07-01-2010 為什麽說,沒意識光有外界刺激，也得不了病？“基礎”答疑 (115－77)

為什麽說,沒意識光有外界刺激，也得不了病？“基礎”答疑 (115－77)

為什麽說，在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病？  

余 洋

(根據龐明教授講課錄音整理)

【761】意識活動為什麼可以對人體生命產生主導作用？

      意識活動是《意元體》裏邊的運動內容、運動過程。《意元體》能夠統率整體生命活動過程，能夠變化混元氣。它通過什麼管道、怎麼來使混元氣統一起來，這在人體混元氣裏講過了。至於情緒影響生命活動，講涵養 “道德”時還要講。在這兒關鍵講意識。這個意識主要是指概念活動的意識，或者是說廣泛的意識、不顯 着的意識。就是“精神一集中”這樣的意識活動。《意元體》的特性和意識活動的特性，這兩個特性加到一起，是全部的意識和意識活動的特性。它有聚散作用。它一聚(關鍵是聚氣)，可以把混元氣聚起來。混元氣是聲、光、電、磁、熱等各種能的一種混化表現。

      意識一集中，一起作用，可以使混化能的混元氣朝 着單一的能來轉化，變成聲、光、電、磁、熱，或者是變成幾個複合的關係──表現出能量變化。這麼一變，力量就出來了。懂得意識特性，再講意識作用就好講了，對於生命活動怎麼去主導也就好講了。

【762】為什麼說，意識不是隨隨便便就能主導生命活動，它要有一個和生命活動相結合的過程？

      意識不是隨隨便便就能主導生命活動，它要有一個和生命活動相結合的過程。當意識活動和生命活動結合到一起了，意識就能夠主導生命活動了。一個新生兒，有的在極特殊的情況下，剛生下來他的意識活動已經有了，但是他和形體的連結還不是那麼密切，和生命活動還沒有緊密結合到一起。因此，意識對生命活動也不好支配。不是說有的一生下來會說話嗎？那個說話也不是各種話都說得非常流利，因為解剖學講，支配面部表情肌的面神經是直接從腦子裏出來的，《意元體》在腦子的中心，所以受《意元體》的影響比較大一點，他生下來說出話是可以的。但是軀體要隨意活動比較困難，因為這個運動過程的實現，需要經過轉換神經元，從腦經過脊髓，再到體神經，這個聯繫還聯繫不上，所以他想動一動就不大好動。他剛生下來時雖然會說話，但是要用力氣讓胳膊腿動還不行。意識和《意元體》還沒有結合到一起，意識主宰生命活動需要有一個過程，需要慢慢練。

【763】識活動建立起來後和生命活動是怎麼結合的？

      生命活動、意識活動彼此開的兩家，意識活動建立起來後和生命活動是怎麼結合？我們普通人，意識活動通過語言和感覺形成，同時在形成意識的過程當中，把語言辭彙加進去了，而且和生命活動一起發育過來。這樣意識就和生命活動不知不覺地聯繫到一起了。所以才能腦子一動，身體裏邊發生變化了。這是一般的基本的生命活動。

      在後天當中學的東西也是需要慢慢建立起來。不是上面意識一結合了，就什麼都會了，任何的生命活動都有一個整體性，整體性的活動都需要身體各個方面互相配合。如游泳，怎麼遊？身體裏邊得有個互相配合。不會游泳的人，看游泳的書，你看得再好，一旦進到水裏面去，還是沉底。因為你身體裏邊整體活動配合不起來，你只有通過鍛煉，這兒動，那兒動，意識的指令向外一發，再撤回去，來回回饋回饋。這麼一用，身體的肌肉、腿、軀幹等的整體活動、整體性打在《意元體》參照系上，成了一個範本、一個整體。意識一發指令，身體各處才配合得很好。只能是通過鍛煉、學習在腦子中打上範本了，功能才有。

      超常智能也是如此。你要搞個特異功能，就要去認真多練，多反復實踐。我們平時都是局部信息，而超常智能發放的那個信息是整體信息，你還不會發整體信息，就得反復練，腦子裏邊整體性有了，才能解決問題了。就得經過反復練，腦子裏參照系有了這個模式才行。有的人練練功，感覺到了，一會兒又沒了。這是因為腦子裏的模式還沒有形成。學騎自行車也是一樣。有時騎、騎，一慌張栽一下子。怎麼前邊那一段騎得挺穩當，騎 着騎 着就不行了？那個範本還不固定，還不習慣。

【764】為什麼說，我們腦子的各種功能的建立，都是由於意識和生命活動聯繫在一起的結果？

      我們腦子的各種功能都是這麼建立起來的：意識和生命活動聯繫在一起。因為意識的形成就是和生命活動聯繫到一起的，所以我們意識一動彈，生命活動就動；生命活動怎麼動，意識也怎麼動。它們是連到一起的，雖然它們是兩家。《意元體》有相對獨立性，生命跟它是連 着的。意識活動一動，生命活動就動。生命活動要受意識的支配，成了完成意識指令，完成意願的手段了。生命的本質也是這麼個問題。人的意識和動物區別，人的本質和動物本質區別也在於此。

      我們是從整體來講意識主導生命活動。在整個生命領域裏邊，意識活動影響氣，影響力，影響物質。生理、病理都是如此。意識一聚，氣就聚起來。讓氣往手上聚，氣就聚到手上來了。讓往哪聚它就往哪聚，意引氣、氣引形。意念注意這兒，氣就往這兒來，氣一到這兒來，要想運動，就變成力量了。全身總得是有的地方氣多，有的部分氣少。因為普通人只有那麼多氣，你怎麼能分佈“全身”？所以只能局部。要想用胳膊，往胳膊上聚氣；要想用腿就往腿上聚氣；要想用肚子，就往肚子上聚氣，一鼓肚子，拿刀砍也不怕。往哪聚，哪就起作用。這個力量怎麼來的？“力氣”，力從氣來，氣借過來成力量了。就這麼簡單。如果《意元體》做不了主，散了，就沒力量了。關鍵就在你的意識能不能集中。意識一集中，支配什麼地方去。練氣功，慢慢練得氣足了，就得“全身處處是丹田”。原來普通人要用手，就把丹田氣聚到手上，將來全身每個地方都是丹田，哪都有氣，就不需要再從丹田調氣了。

【765】意識真正高度集中了，能集中到什麼程度？

      1979年在向中央彙報氣功的時候，有個氣功師表演“臥釘破石”。一般的釘床都是四、五百個釘子，最多的是七百個釘子。學了物理知識就知道了，那麼多尖就和平地一樣了。而他的釘床僅有49顆釘，他躺在上面，身上放一個大石頭砸碎了，他的師兄，用繩子（一般搞表演的人用鐵絲）把周身都捆起來，一繃勁， “嘩！”一下子繩子全斷了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全斷了。他那個難度就很大了。我們一般的人，斷鐵絲（當然粗的斷不了，是那種一般的，用手一彎能彎的那樣的鉛絲），你把胸上圍上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍緊一點，“哈！”一下子基本都能斷。我們每個同志搞都斷得了。這不是本事。一吸氣，“哈！”整個胸往外張。四面往外張的力量就很大了，鐵絲每個部分都是受力往外張的，一下就斷了。幾道鐵絲鬆鬆垮垮不行，但一勒都到肉裏邊去那也不行。這本來有點物理學知識在裏邊。拿手砍磚也是一樣。你要砍新磚(手工磚)，歪 着拿 着，“啪”一砍，用手一顛就斷。小石頭也是一樣，只要你敢狠點就行。石頭，別找有楞的，要圓點、鈍點的。砸磚別砸楞，砸楞會給你硌破了。那個不需要練(砍兩塊以上需練練)。意念一集中，氣就過來，就是集中的問題。砍磚頭，你還可以把手轉轉，集中、集中，氣足、足、足，“喀”一下子就斷了。

      真正高度集中了，能集中到什麼程度？1972年，我的一個師叔，他跟我講：“鶴鳴，我教你刀槍不入，七天就能練出來。”我說：“你練過沒有，你挨過槍打沒有？”他說：“我沒挨過打，另外一個師叔挨過打。他拿衣服這麼兜 着，子彈打到他身上，落到衣服上，共打了七槍。練一趟功，兩小時之內用槍打不進去。”過去的槍是單打一。用現在的衝鋒槍來打，肯定受不了。那時候我還對這個不太感興趣，我說：“我不學，弄不好一槍打進去打死就麻煩了，太危險。另外練七天七夜功我也受不了，沒那個時間。當時我的師叔就“唉”了一聲，第二年我回頭想學去，可我師叔在我走後三個月就死了。他可能在死之前想把這個東西傳下來，這就是把氣集中變力量，實際是起物質變化了。當然怎麼練，方法我沒有學了。他說是需要武練七天(武練就是站莊練，文練就是盤腿練)。氣一集中了，形就變了，力量有了，物質就變了。這不是一般的，全身處處是丹田了。太極拳裏講誰打一棒子反把那人繃出去，那是一般的武功。像這個情況那是另外的東西了。

【766】怎樣理解，意念一聚氣，讓它變成力量就變成力量，讓它變成物質就變成物質？

      集中聚氣，你可以讓肉發達。練健美的那個肉一塊一塊的。他們的練法只是用力、使勁。如果他們懂得用氣功去搞，先不要那麼使勁，集中精神運氣之後意念造形，想 着往那兒聚，就可能使那個肌肉塊長得更快更明顯。因為氣聚過來，注到形上去了，可以起作用。讓人體哪變都可以起變化。一個人的整個形體、五官都能變，讓它怎麼變就怎麼變。經常想才行。如果能經常那麼想，那也是內向性運用意識。同學們講：想了好幾天，它也不變。得好幾年才行，七年是一個新陳代謝週期。自然變化過來才行，想一下就變個人，哪有那麼簡單！在物質變化裏邊都是用氣。意識造形，我們還不懂它的規律，這是高深科學。以前我們普通人就是隨隨便便，意識有這麼個自然功能，有時候一想，變了，不知不覺起作用了。不懂得規律，不知道是怎麼回事情，以前叫“鬼使神差”。其實，既不是鬼也不是神，就是我們的意識。-譬如：伍子胥過韶關，一夜白了頭髮，那是發愁發的、急的。要物質變化，就得加意念。我們現在組場長骨頭，最近康復一部的老師搞了兩次了，來了沒骨頭病人，組場長、長，就長出骨頭來。我就說你們多搞幾次，有的老師成功之後不敢做了，說再做失敗了怎麼辦？這還叫搞科學？科學就是通過反復實踐摸出規律來，有成功有失敗，有概率統計。你就做一次僥倖成功，那不對。我們還有幾次，老師們組場，把白頭發變黑頭發。一足場，眼看 着黑頭發長出來，這都是意識來改變物質。意念一聚氣，把氣聚起來之後讓氣起變化？讓它變成力量就變成力量，讓它變成物質就變成物質。

【767】怎樣理解，人體對接觸外界事物是否敏感，也跟意識有關係？

      人體對事物的敏感度──接觸外界事物是否敏感，也跟意識有關係。用意識一集中去接收外界信息，實際是你的《意元體》的意識放散出去加強能量，又接收回來。為什麼一集中精神就能把事物感知得比較明確、細緻？一集中，一注意，把你的意念、《意元體》的能量加進去了，回饋回來就加大了。譬如“害怕”，你對它害怕，你把它也加大了，就怕得更厲害。作用到你，給你的刺激更強大。意識對抗，一對抗就用《意元體》的意識把外界混元氣消掉了。將來你再厲害了，拿這個筆紮你，他一紮你，你說：“我不怕，碎了！”這個筆可能就碎了。

      前些天接到陝西一個同志的信，他是中學校長，58歲。這幾年在家教智能功，教了幾千人，治病也不錯。家裏正蓋房，房蓋到2米多高。他兒子正在牆下面蹲 着收拾東西，上面的師傅不注意一塊磚推下來了。他在旁邊看見了，他一緊張“哇”地一嚷，磚一下碎了。摔到兒子頭上，就是一些碎塊塊。

      1988年我到陝西西安去教功，作報告。在一個露天體育場。我們組場、發氣。有些鳥在電線上面站 着，一組場那些鳥掉下來了，真成了“天羅地網，插翅難逃”。為什麼會有這個情況呢？本來我們智能功組場鳥不會死的，就有那麼幾個人(還真有點本事)給我們搞破壞、搞對抗，這麼一對抗，整我們、整智能功他也整不上，倒是把氣場強化了。一開始掉了三隻鳥，掉下來就死了。以後掉的鳥離地面還有兩公尺高的時候，“嘩”整個都沒有了（別人看見），前前後後掉了12只，9只鳥都在空中粉碎了。掉在地下的三隻鳥，其中一隻掉在陝西省氣功研究會會長的侄女旁邊(她不信智?功)；還有一隻掉在西安輔導站一個輔導員的親屬旁邊。然後又有一次練功，在練功場裏邊，一組場，一個大喜鵲飛不動了，落下來直打滾。范英老師把它拿到屋裏去，發了兩天氣，又把它放了。

      所以既然能這樣，你自己調節刺激敏感度不也叫以嗎？你一害怕、緊張，它一子作用到你身上，真難免你就死了。過去講用高梁葉子殺人。高梁葉子也挺鋒利，你在地裏邊走，一不注意，高梁葉子能夠把你拉個大口子。你再給高粱葉加上點氣，他一害怕，一下就把他腦袋砍下來了。你一害怕，意念十分散，這兒氣沒有了，抵抗不住了。同樣是調動了氣的緣故。

【768】怎樣理解“得意忘形”？

      我們講意識對生命活動、生理的一些作用，都是調動了混元氣的作用。氣多了，有力量，再多就變成物質。氣多了對外界好抵抗，一散抵抗不住了，都跟意識有關係。我們活了半天，就是活了個意識，到了人就是這麼個意識。如果懂得它了，就會處處講意識，總想這個意識。想裏邊去，把肉體忘了(就如莊子所說的“得意忘形”。不是說“得意忘形”是個貶義詞嗎？他那意思是“忘乎所以。”我們說得意忘形，把那個意得了，把形體忘了。那就到了莊子說的“坐忘”的程度了：“罷肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，是為坐忘。”怎樣才能真正地得意忘形，要練功。我們現在從理論上懂得這個道理了，將來也好追求它去了。

【769】智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了？

      人類生命活動這一切，關鍵是個意念，對人體生命活動的作用是這樣，對生理上的病也是一樣。意念是健康的，調動的氣就是健康的，意念(精神)病了，不正常了，調動的氣就不正常了。氣不正常就是病。就這麼簡單。氣聚 着不流通了，病；氣不能貫通了，病；氣不能混化了，病；你的意念活動全息性不強，把氣領偏了，不也是病嗎？病態，關鍵也就是意念對氣不好統率了，不能很好地去貫穿了。正常人氣是正常的，意念跟它通 着的，來點病氣，和正常的氣不一樣了。你意念：這是個病，就用意念把它固定了，不能貫穿它了，全息性進不去，和人體全息不一樣了。它就和人的正常生命活動有獨立性了，就是病態。如果你沒有這個概念，來個氣，我《意元體》、意識誰都能貫通得了，穿過去了。全息性具備了。有了人的全息性。它就不是病氣了，病就好了。所以，智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了(在混元病理觀中還要講這些問題)。病態就是由於意念把病固定住了，或者由於意識的偏、意識的不正常，把氣引偏了。引起病來了。“哎喲我有病了”，意識裏把病固定了，加重了。“哎喲我要死了”，往壞裏邊加信息就往死那邊偏過去了。意念“我好了”，真能穿得進去，就好了。

【770】為什麽說，在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病？

      其實，在正常人身上得任何病都要通過意識，沒意識光有外界刺激，也得不了病。在西方搞催眠術研究，把人高度催眠之後，他對外界事物就都不起反應了，就外和催眠師的聲音保持聯繫。催眠之後，往他胳膊上放一塊冰，說“在胳膊上放一個火球燒你”，一下子痛苦的表情出來了，幾分鐘後拿起來，胳膊上起泡了。這個泡是燙的嗎？不是。這是由於意識高度統一，是一個刺激，別的刺激他不起反應，就是催眠師的話才起反應。意識高度集中後，一起反應是整體反應。拿涼的一刺激，意念加的是“燙”的信息，局部的皮膚細胞、組織液分泌、血液循環不正常了，就起泡了。

      在過去還講神經病理學，說得病要通過神經系統。現在西方的亞心理學證明了巴甫洛夫的神絰病理學是正確的。從這兒我就告訴同學們，病態也是通過意念活動，“志一而動氣”：意識活動把氣動了，一動成了病態了。情緒、心理失衡，身體發生變化，出現病態，得病就是這麼得的，並不是說外界刺激他就准病。

      在戰爭年代，有人身體被子彈打穿。高度緊張的時候打這一槍，有的人可以不知道，繼續跑幾個鐘頭不成問題。如果子彈沒留在身體裏邊，別人也沒看見他流血，過去他就好了。有的人拼 着跑了幾個鐘頭都沒事，別人一發現，“哎呀，你掛花了！”一看見血“哐當”栽倒，一下就走不了了。意識就這麼厲害。病態也是意識活動調動了混元氣，而氣呈現病態變化。懂得這個道理，給學員講“你的意識要想通了”，就能講出一二三了。

      你會講意識的作用，包括生理方面的、病理方面的，還可以做點示範。譬如你想“手粗了、粗了……”一會兒手變粗了。這就是意識的作用。對不懂的人就得結合實際情況來講。至於做什麼試驗，你自己還可以多想。只有通過實踐之後，你才能對意念和氣的關係，對它調動氣後起什麼作用有更好的體會。

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