09-01-2010 怎樣正確理解氣功師們可以表現出很多功能來？ "基礎"答疑 (115－79)

怎樣正確理解氣功師們可以表現出很多功能來？ "基礎"答疑 (115－79)

    怎樣正確理解，氣功師們可以表現出很多功能來？

余 洋

(根據龐明教授講課錄音整理)

【781】怎樣正確理解，氣功師們可以表現出很多功能來？

      當混元氣被意識轉化成能的過程實現的時候，意識已經把混元氣轉化了，進入了物理世界的物質表現形式、能量表現形式了。此過程是由意識的隨意性這個功能，這種特徵來完成的。知道了這個道理，就不難想像氣功師們可以做很多功，而做這些功就是通過能量來表現的。

      說個例子，河北省文化廳有個同志叫楊恩華。是練智能功的，他遙感查病功能非常好。1991年他上我家去，帶 着兩個兒子。有個兒子練智能功練的也很好，給我畫了個像，我說：“行啊，給你拿回去吧，自己當個成績看吧。”他挺高興，拿 着回家了，跟媽媽講：“龐老師說這個像挺好，給我了。”孩子很高興，他爸爸也很高興。把像一打開，家裏的水銀燈一下變霓虹燈了，不是白光了，出粉紫色的光。原來他媽媽是不信氣功的，一家子看 着燈，怎麼回事？整整40多分鐘，一直是霓虹燈。之後他媽媽把燈關了，再一開又變白色的燈了。

      去年，楊恩華去山東出差，他兒子出了一身蕁麻疹，發燒，吃不了飯。孩子他媽媽一看不好趕緊送醫院。送醫院後給老楊打電話，老楊說：“你怎麼送醫院去了，別打針快出來。”可吊針已經吊上了，打後蕁麻疹也不退，燒也不退。孩子也不吃飯，媽媽更不敢往家接了。晚上又給老楊打電話。他說:“快接家來，我好給他發氣。”沒辦法接回來了。老楊就從電話說怎麼怎麼弄。電話一通，水銀燈又變成霓虹燈了。

      這就是說意識可以使得混元氣朝 着物理能方面去變化。雖然他們並沒有想讓水銀燈變成霓虹燈，但是全家人意識一統一，一說發氣，媽媽發氣，孩子接氣，幾個人意識往一塊一碰，就和以前的狀態差不多了，霓虹燈又出來了。他們家的燈這二年多已經三次是霓虹燈了。

      意識活動可以把混元氣朝 着多個方面的物理能去轉化。這幾天我正在看各地來的科研論文，今年論文真是豐富多采，怎麼發氣的都有，發什麼氣的都有：有給土壤發氣而增產的；有給種子發氣而增產的……各個方面都有。還有給煤發氣使燃燒量提高，我們中心機房給石油發氣，讓它產熱量增加，搞了十次試驗。當然有不少不夠發表論文的條件，可是確實真起作用了。現在有的地方，像湘西土家族自治區，農民已經爭 着找輔導站發氣：把種子給我們發發氣吧、給蔬菜幼苗發發氣吧。這些發氣不一定都是轉化成物理能，但是有屬於物理能的。

【782】怎樣正確理解，意識活動直接和客觀事物的整體時空結構發生作用，使之發生變化？

      這種情況屬於超常智能了，它不轉化能量，而是直接通過物質的時空結構使之發生變化。前面講過意識活動本身就是一種特殊的時空結構的運動。因為任何一個事物的特徵就是一個空間結構、一個時間結構。意識活動本身屬於概念性的，特殊的時空結構，而且意識的時空結構是具全息性的。因此當意識和任何一個事物結合的時候，意識裏邊都具備了這個事物的全息性。

      比如你意識一想這個水杯，意識就把水杯的全息都拿到了。在一想的時候，意識裏邊帶的這個混元氣上那一結合，全息和它重合了，這時你想讓它變好，全息結構就往好處變；想讓它變壞，全息結構就讓它往壞處變。所以一旦同構全息那就好起作用了；以同構意識的全息結構，直接改變那個物質的結構，然後用改變了的結構再去凝聚混元氣，這樣使物質發生變化。結構一變混元氣就變了，混元氣一變物質就變了。

      一般的來說，意識和物質起作用──對人體自身生命活動也好，對外界客觀事物也好，作用機制就這麼兩條。為了大家好領會好理解，是從這兩個方面講的，其實這兩條是難以截然分開的，它是在意識裏邊一個活動的過程完成的，只是你的意念活動怎麼去下指令。

      比如說你想讓這個東西變熱，它變熱了，那麼這個熱怎麼變的呢？混元氣己變成熱能了。混元氣怎麼變成熱能的呢？因為熱有它本身的時空結構。一般講熱是分子運動的表現，分子運動速度加快就熱了。其實那是熱的作用的結果，不在分子層次也可以出現熱。人們都知道熱是電磁波在紅外這個波段裏邊，表現出來的物理特性。在這個波段的電磁波，一旦頻率波長符合熱本身的時空結構，那就出現熱了。所以說熱不是分子運動。因為這個波長與分子大小相近，一作用到它，能使它動。太長了，分子小，太短了，可以穿它，而就在這個波段裏面正好能一抵把它抵去。這是個能量的熱運動。我們人就感覺到熱。(實際每一種只要說得上來的物質，包括現在的能量，有其自身的時間和空間結構。)電磁波本身有個共性──它的電場、磁場垂直交變這樣的時空結構。那麼電磁波有了不同的波長，一個量子一個能量包，波長長了，能量就小了，波長短了能量就集中了。電磁波就成了個能量表現。不同的波長又加了波長的結構在裏邊，它同樣是個時空結構。所以當你的意識活動和這個時空結構結合在一起了，變成符合熱的時空結構的樣子了，它就出現熱了。

      我們有些人雖然不懂電磁波，不懂得熱是由於紅外線波長引起來的東西，但是人體對熱和涼有個感受，從涼變成熱有個過程，而這一切在我們《意元體》裏邊都有 着反映。它怎麼樣起作用，我們自己雖然不知道，可是在《意元體》裏邊已經很清清楚楚的記載下來了。熱引起身體裏邊的分子運動變化了，它為什麼起變化？怎麼起的變化？從宏觀到微觀在《意元體》裏邊都記錄下來了；只是我們現在人提取不出來，就知道這叫熱。

      學過了物理，知道熱是分子運動速度加快了，以後再知道是電磁波在起作用，一點一點你給腦子里加，腦子就能提取這個信息。即使沒學過，腦子裏同樣有這個信息。當一想熱的時候，腦子裏一整套信息都在起作用，全息的。所以雖然我們不知道有些物質的變化過程，但是我們腦子裏這些信息都有。

【783】怎樣正確理解我們人的意念是全息的？

      我們有時搞智能氣功試驗，用混元氣搞試驗，你如果懂得這些詳細的知識，對每個步驟全瞭解，你把它都想一想，效果肯定好；如果你不知道：就想要最後結果好了，它就好了。因為你讓它好了，腦子裏那一整套好了的信息給集中起來了，它就好起來了。這次論文中湘西土家族搞試驗，給土壤發氣。怎麼發氣呢？頂天立地，把氣貫到土壤裏邊來，土壤貫了氣之後，意念裏放一個豐產通用卡。糧食種進去，出苗的時候它怎麼好；長的時候它怎麼好；拔節時怎麼好；開花時怎麼好；灌漿結子時怎麼好；最後豐產。把這一整套信息通用卡的意念活動都注入地裏邊去。我看了看用那個詞挺好：豐收信息通用卡。從幼苗到結果在土地裏整套信息設計個通用卡，把通用卡信息放到土壤裏邊，這麼搞增產。已經給好幾家土壤發氣了，不過他在科研人員監督下，既不能大會發言，也不能印材料往外發。

      我們人的意念是全息的，你這一加進去，它自己就起作用了。如果你不懂得科學知識，你就別想那麼多細緻的環節，否則就可能就想壞了。中心發電機房這次搞汽油燃燒的情況的試驗，前面四次效果比較好，大夥就想燃燒的好、燃燒的好……後面四次想什麼呢？什麼增加什麼烷的分子量吧。一想這個反而效果不明顯了。為什麼？因為你沒有掌握它全面的規律，你就只知道了這一部分，可能就不行了。倒不如簡單的，一下就讓他變出最後結果就好了。以前搞試驗也出現過這個問題。

      原來石家莊搞潔黴素生產時，根據培養學想，培養基裏邊這個多增點、那個多增點，又不大懂，這麼一想，反而效果不好了，還不如一發氣想“長得好”效果好。這裏面是全息在起作用，直接改變時空結構，腦子有一整套信息。懂得這個道理之後，就慢慢能瞭解搞科學試驗，不同專業的人員搞不同的科學試驗效果不一樣。真正搞農業的專家、專業知識很透了，他也去給莊稼發氣，和一個工業專家給農業發氣就不一樣。因為他腦子裏有信息，他雖然沒想 着我怎麼怎麼去搞，就想一個好了，他裏邊信息量中較大，裏邊信息的結構、能量集聚比較多(普通人集聚不了這麼多)。所以一般幹什麼工作的，越是這麼具體接合自己熟悉的事來做效果才越好。這就是意識和外界事物的作用機制。

【784】影響意識活動和外界事物作用的因素都有哪些？

  意識和外界起作用，怎麼樣才使起的作用效果好，影響它的因素有四點：

  (1)、意念活動專一的程度

  (2)、對目標選擇的精確度

  (3)、《意元體》的靈明度

  (4)、主觀願望

【785】怎樣正確理解“意念活動專一的程度”，對意識活動和外界事物作用的影響？

      要想和外界事物起作用，你的意念得專一。專一程度越高，效果就越好，專一不夠就不起作用。我們說意識活動是全息的，但是怎麼樣才能體現出它的全息作用呢？那就需要你想這一個問題時，意念要專一，整個《意元體》一個活動，想一個方面去。《意元體》把所有信息都集中起來了，這樣它集聚的能量作用也會強，它時空結構結合的力量也會強。它結合力強了，作用到外面去，效果也就好。因為意識活動裏邊有不同的層面。前面已從幾個方面講過了，有第一映象空間、第二映象空間和第三映象空間，還有生物層面、生命層面、意識層面、 “道德”層面、情緒層面等。《意元體》裏邊有不同的層面，而在第一個層面裏有它眾多的活動。如果你不能把思想和意識全部專一起來，每個層面都亂七八糟的(後面還要講現在人的意識狀態，它是不統一的)，這樣出來的意識的力量就小多了。

      一個意識有不同的層面，最根本的一層是 “自我”意識層面，實際上 “自我”意識層面包含在整個《意元體》參照系的裏面，它也是到整個《意元體》的；情緒層面，當情緒發作時，它也可以到整個《意元體》；形象思維的層面(形象思維裏的生物活動另外說)，形象思維有它整體的內容；還有邏輯思維。在每一個層面裏邊都有它本身活動內容。一般來說，我們真正的一個意念活動，它往往都需要和《 “自我”意元體》聯繫起來。意念的產生要通過不少的層面，當然它產生之後通過好多次的作用鬥爭之後，集中到一個來。在出來的過程中，可能每一層裏都有分叉，這樣出來的意念活動的力量就小多了，都分散了。這樣出來的雖然也是一個意念，但這樣的意念作用到神經細胞，到外面作用去，它力量就小多了。如果我們能夠集中，裏邊一出，把各層都集中了，不忘各層分散，就一個念頭，這樣一來，力量就強大了。

      一般的人在不同層面都要散開，集中不了。當你想一個什麼事時，左拉右扯，或者想這一個問題時還想 着別的，從這拉 着想過去了，分散了，集中不了力量就顯現不出來了。你只有一集中，整個趨向都上這來了，你才能把整個《意元體》的力量都帶出來，變成這樣個趨勢。這麼一來，各個方面都會往這跑。因為《意元體》是個整體的，它不分散開，集中帶 着往這跑，力量就顯現出來了。大家問怎麼樣才能專一？我專不了怎麼辦呢？實際這裏邊跟我們想的這個念頭、幹的這個事情，主觀願望，想不想真那麼去幹有關係。有些人什麼意念也不強，那是意志薄弱的人。

      有些人對想幹的事情非幹成不行，拼死命也去幹。你別看那些任性的人，他真要懂得這個道理之後，就是那些任性的人好。為什麼說心眼非常實的人練氣功好？他幹別的事都幹不好，到外邊幹事傻實在，在社會上往往吃不開。可一搞氣功真不錯，因為他心眼實在，他認准這個事，一說幹就幹去，這樣效果就好了。一般的來說(不都是這個樣子)，實在的人出感知功能慢一點，發放外氣效果好，因為發放外氣省事，讓把一個東西想動了，他一想就動了。可實在的人往回收他不會收。他往往平時都幹好事，不想自己想別人，而往回收需要靈活點。發氣和接收這兩者的機制不完全一樣，不是光集中了一個就夠了，往裏邊去裏邊得靈點。太任性一想，我怎麼沒感覺 着啊！實在的人容易抬死扛，一抬扛固執了，所以他老是感覺不 着(後面要講這些問題)。一般來講要起作用精神要專一，這是非常關鍵的事情。

【786】怎樣正確理解“對目標選擇的精確度”，對意識活動和外界事物作用的影響？

      選擇的目標準確不準確，對它認識的深刻不深刻。對意識活動和外界事物的作用也會產生很大的影響，一般來說一個人如果意念集中的能力已經定了，就那麼大，那麼你選擇目標的精確度就比較重要了：選的越精確，作用就越強，越不精確，就越不好。

      或有人問，龐老師你跟前面講的怎麼不一樣了？前面說的，你最好就不知道，就想那麼一個。其實你就想一個好，你讓那個好？讓誰好？沒有個目標。要說你們大家全世界都好，你這一句話行嗎？都做得到嗎？全世界都好得了嗎？我們還沒那麼大功力。所以要有定向的。對象得明確：要起作用的就是這個杯子，就是這個花，就是這棵樹……你得選擇的精確，目標模模糊糊不行。

      你這麼想，我們全世界50多億人發氣身體都好，我們也甭搞別的了，也不需要搞我們氣功學習了，就每天向全世界發氣，全世界都好。好得了嗎？不行。目標不明確。那怎麼一萬畝麥子發氣，每個麥子都能接得到氣？因為那畢竟是一萬畝，看得清清楚楚的一片，你把全中國的地一塊都發氣就不行了，什麼道理？就是對目標選的不明確。這一萬畝地，五六個人、二十來個人圍那麼一圈，大喇叭一喊：苗要長的好、長的壯、穗結得大、粒要大、粒要多、粒要壯、要豐產。這麼搞目標很明確。將來全地球一塊發氣能不能行，真要全地球一塊喊也就行了。

      比如說我們現在摸規律，給植物白天發氣，給什麼晚上發氣，到了晚上該發氣的時候，在這一片多少家搞廣播聯網，個人在廣播電臺發口令詞，每個地方放個電視機，大夥隨 着口令詞發放意念。到那時可能就行了。因為全球的氣場有了。但我們現在先要摸索，否則一說，人家說你們簡直是胡鬧，是幻想。這也是科學幻想，不是好多科學幻想都變成了現實嗎，慢慢一點點來。現在最大的150畝，一幫人發氣去了，轉 着邊發呀發呀，增產了嘛，將來一千畝，搞個高音喇叭，一塊喊口令，一千畝周圍都聽得見，大夥意念一塊想，都是可能的。我們現在就是得敢想。不過光有人喊，沒人接過去也不行，高音喇叭太高了把莊稼震死了。現在河南省一個氣功師功力比較高，他在當地是個理事長，平時講課治病效果比別人都好，他發氣發的比較多，就是他搞試驗的那幾個苗又矮又小又萎縮。所以這裏邊有很多規律還需要摸索。我們再來個開天闢地，現在我們是第二個盤古氏，是“盤今氏”。

      這麼一搞是新東西。這裏邊讓我講，只能碰上事之後，我來想想是什麼問題，可能比一般的同志分析得中肯一點。讓我憑空腦子想，我也想不出來。這兒做了事，這個做成功了，那個做成功了，那個沒做成功，大家聊聊我聽聽，幫助大家分析分析。一般可能比同志們分析得要深刻一點，因為我知道事多，可能從方方面面去分析的快一點，但是沒事實我也不會分析，憑空想我也想不出來。

      象方才有人講的往土壤發氣，弄個通用卡，我就沒想到這個詞。所以好多智能都從群眾來，在座的同志可別覺得自己了不起，咱智能功這個理論，說個不客氣的話，都是同志們給我的。這麼多材料我得翻人家書吧，這不學人家的東西了嗎？出來的好多試驗成果，這些試驗不是從同志們那來的嗎？所以這些理論，這些思想，不是屬於一個人，而是屬於智能功的集體的。

      所以我到哪去都是聽大家多談一談，希望同學們也要注意這個問題，不要認為自己了不起，比別人知道得多。往往那些認為自己比別人知道得多的人，思想都比較狹隘，只有放開，真正深入到群眾當中去，才能體會到群眾是真正的英雄。群眾是創造世界的英雄，群眾當中有無限的智能。一般的知識份子都不大容易體會列這一點，就認為自己強。我們畢業了是大學生，都屬於知識份子這一級的，往往都認為自己比群眾強，實際好多智能都從群眾中來的。我們只有多瞭解具體事情，將來發放外氣才能更精確、更細微，自己主動動腦子，你才能學得更好。

      知識從那來呢？不光看書本，多跟群眾接觸，多走到實踐當中去，這是最根本的東西。因為意識有個選擇性，有時你把書本看太多了，意識把你框住了，又糟了。這個精確度是意識裏邊的自由的精確度，不是說讓你按照書本那樣去搞精確度。一般按道理來說，把理論知識、科學知識學的越多不就越好嗎(後面還要講)？若用這些知識把你框住就壞了，你就精確不了了。因為現在科學知識本是局限的知識，我們通過時空整體觀來講，從超常智能整體觀來講精確的。所以我講這個精確度同學們得要辯證的領會它，不是說你多學點現代科學知識，對事物認識的深刻了就叫做精確，不是！是意識反映的精確度，這個精確度方面靠你實踐，一方面要靠你有理論知識，但是理論知識不能執 着，一執 着就壞了。
 
【787】怎樣正確理解“《意元體》的靈明度”，對意識活動和外界事物作用的影響？

    《意元體》的靈明度”，對意識活動和外界事物作用的影響就越強，怎樣才能提升《意元體》的“靈明度”呢？

  (1)、一方面是人的先天素質。

      腦細胞越多，每個腦細胞長出的樹突越多，樹突連續越廣泛，《意元體》裏就更加細緻，越細緻信息量就多，信息量越多，它就越細膩，越細膩本身就越精細就越靈明。

  (2)、意識活動能沉伏下來

      再一個方面，因為意識一活動，就把《意元體》的靈明度擾亂了。意識活動能沉伏下來(不是不讓你想，讓你沉伏下來，不總活動了)，《意元體》不受意識活動的干擾了，靈敏度也提高一了。

  (3)、再就是《意元體》裏邊去的普通的混元氣要少。

      我們知道《意元體》是腦細胞混元氣聯合成一體的特殊的混元氣。如果我們的臟真混元氣和軀體混元氣，到腦子來的太多了，也影響《意元體》的靈明度。打個很簡單的比方：喝點酒，毛細血管一擴張，血液就來的多，血液裏邊本身的這部份混元氣(在《人的混元氣》裏講過，血液裏邊有被吸收的基磚，還沒化成人體混元氣，或者剛剛化了一部分的混元氣)，還有軀體混元氣，還沒被人體加工的、這樣的混元氣到入腦子裏多了，腦子就不舒服，昏、脹、沉。

  (4)、用意識把身上的混元氣加工

      有人說，“龐老師，這就麻煩了，要動腦子，就得消耗能量、消耗氣，消耗了氣就要補充，需要補充就要從後天來，後天氣一來腦子就不清亮，這不就麻煩了嗎？”我們說現在人就是一個矛盾。這就需要我們學會用意識來加工，一方面要多從外面吸收大自然的最基本的混元氣；第二個方面學會用意念、用意識把身上的混元氣加工，注意經常用意識加工，這樣軀體混元氣就很快能變成《意元體》，被《意元體》統帥。

      怎麼加工？經常用意念想自身的氣，用腦子、用《意元體》統帥全身。就那麼想統帥，想讓《意元體》靈明，其實這本身就是練功，養成練功的習慣。我們需要在《意元體》裏邊打上更多的氣功意識。

  (5)、要符合更高層生命規律，要脫離這種平庸狀態。

      同學們現在思想狀態還差的很多，沒事一聊天，同學們想想看，你們聊天時有多少聊氣功？有多少探討氣功？探討氣功意識？沒這樣去做。總以為一說氣功，那就是學習的事，沒事聊天總想聊點生活一上的事，聊點瑣碎的事情或者是平庸的事情，那才叫生活。我們自己就把氣功和生活分開了，意思是人的生活就應該是那個樣子。所以我們人的意識還需要進一步改善，進一步前進。同學們現在年紀還比較輕，首先要樹立這個思想，只有使它符合混元整體觀，符合氣功這個要求，《意元體》才能靈明得了。一般的世事，世界上這些事情爭就是擾亂你的。我們這麼講和過去的避世、消極厭世不一樣。我們是要整個人類前進，要符合更高層生命規律，要脫離這種平庸狀態。將來涵養 “道德”時還要講這些問題。

【788】怎樣正確理解“主觀願望”，對意識活動和外界事物作用的影響？

      意識對外界，你想不想讓它起作用，只有你願望非常迫切，意念往外一發(前面講過意識活動有個發軔活動)發軔活動那才有力量。你 “自我”願望非常強，有願望的力量，意識從 “自我”這一發出來，這力量才能強。你的 “自我”願望平平庸庸根本就不動彈，一發軔就不夠，當然就不行了，作用就不夠了。所以，幹什麼事情主觀願望有很大關係。那個 “自我”願意去幹，非常嚮往它，這樣，跟外界起的作用就強大。自己練功夫，改變身體，你得真正願意。你要願意幹的事情，就真是捨身忘死，這麼一搞，意識活動改變自身，自身就改變得快了；想改變客觀事物，事物就變得快了。

      我們一般同學幹事情三心二意，想幹又不想幹，意識作用於外界的力量就不夠。所以主觀願望很關鍵。這個主觀願望是最根本的，能不能專一跟主觀願望有關係。選擇目標的精確度，也和主觀願望有關係，再有你這個主觀願望放在氣功上了，意識裏的我只往氣功上放，不是氣功不做、、非得氣功才去幹不可，這麼一搞意識裏邊當然就靈明瞭。

      說過去佛家最簡單的修行方法是念佛法門，念阿彌陀佛，他們說修煉是往西方極樂世界。能不能練成功了，就三個字：信、願、行。一個相信；一個發願，願意去；一個要自己去行，行就得念阿彌陀佛。信、願、行之後，有個大師又加了一個字叫堅信、切願、苦行，三種資糧。

我們練氣功也是如此，堅信；切願，願意練；苦行，苦練。當你要想用意識往外發氣和外界事物起作用時，你也得堅信能起作用；切願，非常願意讓它起作用；努力去做，苦行。其實這三個字，信、願、行，我在比較早時《怎樣練好智能氣功》裏邊就寫過，在《氣功探邃》裏邊也寫了三種資糧的問題。所以，意識和外界的作用中，主觀願望也很關鍵。

      意識的作用講完了，懂得《意元體》的特殊性意識的規律了，然後講《意元體》就比較簡單了。同學們這一節要注意的關鍵是意識如何發揮作用。前面講意識的作用，主導生命方面生理的、病理的；對客觀世界的作用，那只舉些很淺顯的例子，根據過去那些情況寫的。對我們同學們來說，意識的作用過去那點就太膚淺了。你看今年我們搞的科學試驗，工業、農業、漁業、牧業、人，都屬於意識發揮作用。

      意識在多個領域裏邊都在起作用，讓意識調動原始混元氣，也是意識的作用。我們練智能功就是練意識的作用。我們強調了意識不是和混元氣對立起來。意識本身就是特殊的混元氣的運動，意識支配混元氣是 “特殊的”混元氣支配“一般的”混元氣，意識是個大混元氣，普通的混元氣是個小混元氣。就相當大混元氣支配小混元氣，跟大人管小孩一樣的。混元氣對混元氣。就是這麼個問題。所以我們學了意識作用之後，對意識在人體生命活動當中的作用，再大的外界的作用，它處於什麼地位，它怎麼起作用，應該有個瞭解。

【789】“混元意識論”的特點是什麼？

  (1)、“混元意識論”不是憑空來的，是實踐來的。

      通過這節的學習，同學們可以知道，我們的混元意識論不是憑空造的，它是吸收了我們現在的各方面的文化成果，包括歷史上佛教、道教的意識觀；現代科學裏邊醫學、心理學，以至於現代科學裏的其他成果。它是建立在一定的科學基礎之上的。雖然不敢說我們的意識論是把整個人類文化已有的意識論的材料都吸收進來了，但是可以講，基本上各個方面有代表性的東西，我們對它考察、分析後拿進來，然後通過我們練功實踐(這個練功實踐指智能功功友的廣大群眾的實踐)而搞起來的。

      為什麼意識論在1980年1981年編創智能功時寫不出來，書早出來我們智能功不就普及早了嗎？不是那麼回事情，那時只有一個簡單的輪廓，而真正把它內容充實起來，是通過廣泛的實踐搞起來的。有人講那個時候天時還不到，這個理論不能往外拿，那不是實事求是。不知道同學注意沒注意，第一，這裏邊有好多例子都是這些年搞的，以前沒法搞那麼多例子去；另外有些論述的內容和書本引用的材料是近七八年才出版的書。在1980年寫書的時候，我們引用別的書，引用人家的材料，引用現代科學裏的東西，引用智能功實踐材料，都引不足。所以說，混元意識論不是憑空來的，是實踐來的。

  (2)、“混元意識論”通過實踐之後，把古人那些知識系統化了，

      這些系統化不是一般的拼湊，因為過去的意識觀都是唯心的。我們只能通過實踐來驗證，取其合理的東西，佛家、道家、現代醫學、現代科學，甚至包括西方搞的天主教，現在類似天主教而又不同於心理學的“第四道”等，它們的根本觀點講錯了，但有些具體問題講對了，我們就需要通過實踐，把他們放到現實世界才行。

      以前它們講精神決定一切，精神不滅，物質是附屬於精神的，是精神的外在表現，世界是精神的；

      我們講的是物質不滅，精神是附屬於物質的，是物質的一種特殊表現，世界是物質的，精神也是物質。

      這樣我們就使過去的意識論、神秘主義、神學變成科學了，因為我們立足于這個現實世界，就是科學了。這裏一方面可以闡明意識對正常人活動的積極作用，另一方面可以指出，現代人類意識活動的不足。過去就不懂得意識對人體生命活動起什麼作用，怎麼起作用，我們講了意識活動的不足，哪些不夠，應該怎麼發展、怎麼完善它。

      佛家講意識本來就是完善的，不需要完善，現在人把它搞壞了，復原就行了。智能功講最早的、人形成《意元體》還太簡單，是原始的（我們講意識的發展)，那時它的意識是自由自覺的，那時還沒有人類生活必要的物質條件，它是在那樣最簡單的生活中的自由自覺。所以我們只有認識了意識活動對人生命活動的積極作用，也看到他的不足，才能夠完善這個意識，更好的運用意識，這就是智能氣功科學的內容了。

  (3)、智能氣功把意識問題解決了，以嶄新的面目而成為科學

      正是由於智能氣功把意識問題解決了，所以智能氣功就把傳統氣功從神秘領域、宗教領域解放出來，以嶄新的面目而成為科學。氣功能不能成為科學，能不能解決意識這個問題是關鍵。能解決了意識這個問題就成為科學了，不能解決意識問題。把意識總是神秘化，就脫離不了神秘主義，也就離不開宗教。佛學唯識論也有很多書，也在研究心、研究意識，但他研究的根本點錯在沒有認識到意識本身的不完整性，沒有認識到意識有個產生過程。它認為意識自古以來就是存在 着的。它那個發源點、出發點搞錯了，所以全體就錯了。但它裏邊有好多具體問題是值得我們參考的，它揭示了意識活動一旦形成之後的一些規律。

【790】智能功的意識論有什麼特點？

      智能功的意識論有什麼特點呢，智能功的意識論有“《意元體》理論”和“意識理論”。第一大特點就是《意元體》理論。當然首先要和傳統意識論相區別。

  (1)、《意元體》理論是向前發展的混元氣理論

  (2)、正確對待常態智能意識活動與超常智能意識活動

  (3)、意識活動尚需進一步完善

[size=4] (續80)