智能功不主张现在练“辟谷”
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智能功不主张现在练“辟谷”
余 洋
沧州•XXXX(237664365) 下午 11:02:44
又有人开始搞辟谷了啊！
无语XX(103258014) 下午 11:07:44
辟谷是自然而然的事。是在修炼的过程中自然不想吃不想喝，不是强求的
南京•混XXX(1109730250) 上午 08:21:00
辟谷不是违背自然规律，混元气有两种存在形式，一种是无形的，一种是凝聚的，辟谷是少摄取有形食物之气，多摄取无形混元气。这当然是以功力为基础，以服气为辅助。
混元气(1114133237) 上午 08:23:58
虚空混元气是稀薄的，人们暴饮暴食习惯了，用虚空混元气在短时间替代食物，是无法满足常人日常消耗的。常人的无谓消耗很严重，包括形体方面和精神方面的消耗。
南京•混XXX(1109730250) 上午 08:28:06
是的，从这个角度说，常人吃饭是在低层次的生命活动和意识活动上才显的自然的，从高层次看，那是不自主不自由。自由了，吃无形之气，和吃有形之食是一样的，都是和外界混元气相混化。要是扣书本，那庞老师在超常智能一书中，说过让小孩子从小以吃气代替吃食物，那该怎么理解呢
台湾•余柏梁(1219592079) 上午 07:24:52
庞老师在讲课有说道：我们智能气功不主张搞"辟谷"，吃食物也是增加混元气的主要途径，顺其自然就行，专门练这个违背自然，曾有人练进医院抢救，也耳闻有练死了的。就如同前几天香港搞马拉松群跑，900多人参加，跑死了三个人一样，智能功的老师为什么不讲智能气功科学的功法？令人思考！直言，请见谅！
实践是检验真理的唯一标准，智能气功科学脱离了人民大众就失去了生命力，智能功人必须要运用这一科学武器为民造福，为社会做出贡献，这才是庞老师的真情实意，宣扬和尚、尼姑、道士的修练方法是倒退，也不应该打着智能功的旗号。坦率表明：姜太公钓鱼，愿者上钩，才是君子之道！
我们再看看庞老师在书中对辟谷问题是如何论述的
智能气功名词释义中：
【辟谷】亦称“休粮”、“断谷”、“绝谷”、“绝粒”、“却粒”等。即不食五谷。辟谷后不仅身体无不适、精力不减，有的尚能消除疾病。辟谷之术古已有之。《史记•留侯世家》："留侯性多病，即导引不食谷。"辟谷往往要伴随服气、导引等功法，以及服用一定的药物，然后凭借与无形之气的混化以生存。练功到一定程度往往会出此种现象。只辟谷不服气对长功夫意必不大。因此，一般可顺其自然，不要刻意追求。
在智能气功科学概论辅导材料中庞老师说：
(646)、怎样正确理解“辟谷”问题？
我们书本上还讲了一下关于不吃饭的问题。前面我也讲了不吃饭可以吃气，现在社会上有些人推崇辟谷，辟谷过去有三种情况：
(1)、过去的辟谷是练功练到一定程度，精气神足了，不想吃烟火食了，吃点水果或松子、枣、药、苓、生豆(黑豆、黄豆)……吃得很少，一天比一天少。一般一个礼拜到十天，就减到一点儿不吃了，这是一种辟谷形式。
(2)、还有一种辟谷形式就是前面讲的服气辟谷。
(3)、再一种就不是辟谷了，是功夫到了，整年都不吃了，那是真正的气足不思食。
现在有的听了一场报告，气功师说：大家都辟谷，假如你不想吃就不要吃，不吃长功夫。有的人一听报告就想不吃了，一个礼拜不吃，走道也走不动了，一动头也昏眼也花了，那不叫辟谷，那叫饿肚子。再饿就要饿死啦。曾经在河南北京饿死了两个，这是1989年的事情，还登过报。那不叫辟谷，不叫练气功了，那叫受罪。我们练智能功现在还不提倡这个东西。没讲服气之前，谁也不许辟谷，吃得越多越好，壮点儿。吃胖了怎么办？一练又瘦了，最少得三胖三瘦，那时候你们才真正壮起来。
(596)、现在为什么不教大家辟谷？
当人类的超常智能开发出来了，人和事的关系就变了样子。就如同将来慢慢练功，人都不怎么吃(不是一点“不吃”，可以不多吃了)，这人和事的关系不就变了样子了吗？那人活着还有什么意思呀？什么好吃的也不吃了。你吃那个好吃的，当然吃的时候意识满足了，可吃完了，过两天一排泄还不一样吗？只是吃到嘴里一吃感觉到味挺好(就这点儿好)，觉得挺美的，练气功以后美的内容比这美的内容多得多呀！那他就不想吃啦。现在为什么不教大家辟谷？现在辟谷不行，大家还想吃呢。
整个人类发展就这样否定之否定，一开始没有吃，从最原始人吃不饱，吃树叶穿树皮，慢慢越来越发展，东西越来越多，什么都有了，自然食品也吃了，人造食品也吃了，都吃够了，我们就该练不吃了。这叫否定之否定。要不这么搞，光说不要贪心了，做不到。
佛家讲戒贪、瞋、痴三个字，说练功的要断贪，不能贪，贪就练不成功，别贪馋别贪钱。要饭吃的穷得很，你说让他不馋，他要饭是什么都没有。旁边随便放点儿绫罗绸缎，山珍海味，随便吃随便拿，你看他拿不拿？他能说“我不爱吃这些，我就爱要饭吃”?吃馊的吃臭的他是没办法。一般地来说，他享受过了让他断了好断，没有享受过的他偷着摸着吃一点，好吃下次还想吃。有时候你不给他不满足他(人就有点神秘感)，他就非去追这个不行，你不让他看的他非要看不行。只有物质享受都满足了，有了物质之后再说精神，没有物质你跟他讲精神，做不到。
(698)、为什么我们吃食物要多种配合，配备一点酸、苦、甘、辛、咸五味俱全呢？
我们吃食物要多种配合，配备一点酸、苦、甘、辛、咸五味俱全。有不同的植物、不同的水果、不同的菜等等更好。我们书本上印有菜、谷、果子、肉合理搭配表，但不容易选那么全。吃东西要注意，不要养成偏食，说喜欢吃什么，总吃这个，那不好。应该是有意识地锻炼我们什么都能吃，酸甜苦辣什么都行。吃什么样的地方风味都行。
我现在这些年全国个别省没有去过，东西南北都跑遍了，到哪吃都行。有人问“庞老师你喜欢吃什么，我们给你做点北方饭吧？”我说:“不要不要，我吃北方饭到北方吃，在广西吃它干什么！你广西有自己的特色，我吃你广西的。”他说：“吃蛇肉”；我说“好”；他说吃“耗子肉”，我说“好”；“吃狗肉”，我说“好”。到哪儿就吃哪儿，这是多方位的吃呀！
如果自己有条件做饭、做菜，一定不要搞成一个味道，最好是三、四个味，酸的、甜的、苦的、辣的，一掺和，味就全面一点。吃饭嘛，就这么简单地，说一说。………
…………………………………………………………
我建议智能功人要学庞老师，他说：“我现在这些年全国个别省没有去过，东西南北都跑遍了，到哪吃都行……到哪儿就吃哪儿，这是多方位的吃呀！”
哈哈 ！我们智能功人，力争走遍全世界，吃遍全世界，多过瘾呀！你同意吗？
2012-02-09 写于 香港
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智能功不主張現在練“辟穀”
余 洋
滄州•XXXX(237664365) 下午 11:02:44
又有人開始搞辟穀了啊！
無語XX(103258014) 下午 11:07:44
辟穀是自然而然的事。是在修煉的過程中自然不想吃不想喝，不是強求的
南京•混XXX(1109730250) 上午 08:21:00
辟穀不是違背自然規律，混元氣有兩種存在形式，一種是無形的，一種是凝聚的，辟穀是少攝取有形食物之氣，多攝取無形混元氣。這當然是以功力為基礎，以服氣為輔助。
混元氣(1114133237) 上午 08:23:58
虛空混元氣是稀薄的，人們暴飲暴食習慣了，用虛空混元氣在短時間替代食物，是無法滿足常人日常消耗的。常人的無謂消耗很嚴重，包括形體方面和精神方面的消耗。
南京•混XXX(1109730250) 上午 08:28:06
是的，從這個角度說，常人吃飯是在低層次的生命活動和意識活動上才顯的自然的，從高層次看，那是不自主不自由。自由了，吃無形之氣，和吃有形之食是一樣的，都是和外界混元氣相混化。要是扣書本，那龐老師在超常智能一書中，說過讓小孩子從小以吃氣代替吃食物，那該怎麼理解呢
臺灣•余柏梁(1219592079) 上午 07:24:52
龐老師在講課有說道：我們智能氣功不主張搞"辟穀"，吃食物也是增加混元氣的主要途徑，順其自然就行，專門練這個違背自然，曾有人練進醫院搶救，也耳聞有練死了的。就如同前幾天香港搞馬拉松群跑，900多人參加，跑死了三個人一樣，智能功的老師為什麼不講智能氣功科學的功法？令人思考！直言，請見諒！
實踐是檢驗真理的唯一標準，智能氣功科學脫離了人民大眾就失去了生命力，智能功人必須要運用這一科學武器為民造福，為社會做出貢獻，這才是龐老師的真情實意，宣揚和尚、尼姑、道士的修練方法是倒退，也不應該打著智能功的旗號。坦率表明：姜太公釣魚，願者上鉤，才是君子之道！
我們再看看龐老師在書中對辟穀問題是如何論述的
智能氣功名詞釋義中：
【辟穀】亦稱“休糧”、“斷谷”、“絕穀”、“絕粒”、“卻粒”等。即不食五穀。辟穀後不僅身體無不適、精力不減，有的尚能消除疾病。辟谷之術古已有之。《史記•留侯世家》："留侯性多病，即導引不食穀。"辟穀往往要伴隨服氣、導引等功法，以及服用一定的藥物，然後憑藉與無形之氣的混化以生存。練功到一定程度往往會出此種現象。只辟穀不服氣對長功夫意必不大。因此，一般可順其自然，不要刻意追求。
在智能氣功科學概論輔導材料中龐老師說：
(646)、怎樣正確理解“辟穀”問題？
我們書本上還講了一下關於不吃飯的問題。前面我也講了不吃飯可以吃氣，現在社會上有些人推崇辟谷，辟穀過去有三種情況：
(1)、過去的辟穀是練功練到一定程度，精氣神足了，不想吃煙火食了，吃點水果或松子、棗、藥、苓、生豆(黑豆、黃豆)……吃得很少，一天比一天少。一般一個禮拜到十天，就減到一點兒不吃了，這是一種辟穀形式。
(2)、還有一種辟穀形式就是前面講的服氣辟穀。
(3)、再一種就不是辟穀了，是功夫到了，整年都不吃了，那是真正的氣足不思食。
現在有的聽了一場報告，氣功師說：大家都辟穀，假如你不想吃就不要吃，不吃長功夫。有的人一聽報告就想不吃了，一個禮拜不吃，走道也走不動了，一動頭也昏眼也花了，那不叫辟穀，那叫餓肚子。再餓就要餓死啦。曾經在河南北京餓死了兩個，這是1989年的事情，還登過報。那不叫辟穀，不叫練氣功了，那叫受罪。我們練智能功現在還不提倡這個東西。沒講服氣之前，誰也不許辟穀，吃得越多越好，壯點兒。吃胖了怎麼辦？一練又瘦了，最少得三胖三瘦，那時候你們才真正壯起來。
(596)、現在為什麼不教大家辟穀？
當人類的超常智能開發出來了，人和事的關係就變了樣子。就如同將來慢慢練功，人都不怎麼吃(不是一點“不吃”，可以不多吃了)，這人和事的關係不就變了樣子了嗎？那人活著還有什麼意思呀？什麼好吃的也不吃了。你吃那個好吃的，當然吃的時候意識滿足了，可吃完了，過兩天一排泄還不一樣嗎？只是吃到嘴裏一吃感覺到味挺好(就這點兒好)，覺得挺美的，練氣功以後美的內容比這美的內容多得多呀！那他就不想吃啦。現在為什麼不教大家辟穀？現在辟穀不行，大家還想吃呢。
整個人類發展就這樣否定之否定，一開始沒有吃，從最原始人吃不飽，吃樹葉穿樹皮，慢慢越來越發展，東西越來越多，什麼都有了，自然食品也吃了，人造食品也吃了，都吃夠了，我們就該練不吃了。這叫否定之否定。要不這麼搞，光說不要貪心了，做不到。
佛家講戒貪、瞋、癡三個字，說練功的要斷貪，不能貪，貪就練不成功，別貪饞別貪錢。要飯吃的窮得很，你說讓他不饞，他要飯是什麼都沒有。旁邊隨便放點兒綾羅綢緞，山珍海味，隨便吃隨便拿，你看他拿不拿？他能說“我不愛吃這些，我就愛要飯吃”?吃餿的吃臭的他是沒辦法。一般地來說，他享受過了讓他斷了好斷，沒有享受過的他偷著摸著吃一點，好吃下次還想吃。有時候你不給他不滿足他(人就有點神秘感)，他就非去追這個不行，你不讓他看的他非要看不行。只有物質享受都滿足了，有了物質之後再說精神，沒有物質你跟他講精神，做不到。
(698)、為什麼我們吃食物要多種配合，配備一點酸、苦、甘、辛、鹹五味俱全呢？
我們吃食物要多種配合，配備一點酸、苦、甘、辛、鹹五味俱全。有不同的植物、不同的水果、不同的菜等等更好。我們書本上印有菜、穀、果子、肉合理搭配表，但不容易選那麼全。吃東西要注意，不要養成偏食，說喜歡吃什麼，總吃這個，那不好。應該是有意識地鍛煉我們什麼都能吃，酸甜苦辣什麼都行。吃什麼樣的地方風味都行。
我現在這些年全國個別省沒有去過，東西南北都跑遍了，到哪吃都行。有人問“龐老師你喜歡吃什麼，我們給你做點北方飯吧？”我說:“不要不要，我吃北方飯到北方吃，在廣西吃它幹什麼！你廣西有自己的特色，我吃你廣西的。”他說：“吃蛇肉”；我說“好”；他說吃“耗子肉”，我說“好”；“吃狗肉”，我說“好”。到哪兒就吃哪兒，這是多方位的吃呀！
如果自己有條件做飯、做菜，一定不要搞成一個味道，最好是三、四個味，酸的、甜的、苦的、辣的，一摻和，味就全面一點。吃飯嘛，就這麼簡單地，說一說。………
…………………………………………………………
我建議智能功人要學龐老師，他說：“我現在這些年全國個別省沒有去過，東西南北都跑遍了，到哪吃都行……到哪兒就吃哪兒，這是多方位的吃呀！”
哈哈 ！我們智能功人，力爭走遍全世界，吃遍全世界，多過癮呀！你同意嗎？
2012-02-09 寫於 香港
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