庞老师讲课中的故事 (44—46)
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庞老师讲课中的故事 (44—46)
余 洋 摘彔
故事
(44)、“开悟”之说
这开悟的事，当然有高水平老师的时候开得多，也不会都开得了，也许是谁随便说一句话也能开，也许有的时候碰到随随便便鸡毛蒜皮的事就开了。所以每个人可不能丢掉任何机会，经常往里收着，同学们经常碰呢，说不定真给碰上就碰开了，这也难说。
“老师你给我开吧”，这倒不行了，这样反而不好开，因为你想的是你还没开，想开又挡上了，不好开了。所以你能经常注意往里收着，随随便便反而好心传。过去讲“当头棒喝”，往脑袋“咚”打一棒子，骂你一句，干什么？那是心传。如果这儿一打，你一激灵，把这从外边往里一收，好了，气就进去了，里面全是一个整的了。这里“啪”（拍打桌子）一下，你的意念往外一放，坏了。你不要往外放，要往里边收，可能很快解决问题。这里一是老师的意识要进得去，一是你得有往里收的基础才行。
“当头棒喝”是佛家禅宗临济的东西。凡是好的东西我们功都吸取进来了，要它起作用还要靠平时练。你平时还没有这个基础，一动意念，啊！散出去了，一散是外向运用意识。要把平时的往外放，慢慢改成经常往里收，往里收，收、收、收，收到里面成了习惯了，这儿来一个刺激，一下进去了，起作用了。你经常往外放，就不行。
过去的临济宗的当头棒喝是最高级的心传，它就怕你意念乱。老师打你一下，你一激灵。打你一下，一激灵，再打一下一激灵，老师打你，你又不能骂街，打一下一激灵一收就行了。
有个和尚练功修佛，修了好多年觉得不错了。来了个女僧到这儿一转圈，一转圈。他说“你坐下吧”，她说“你给我说说什么叫佛，能说出来我就坐，说不出来我不坐。”说不出来。说不出来人家就转啊转。晚上了，他说，“你住在这儿吧。”“你给我说说什么叫佛？你给我说出来我就住，说不出来我就不住。”他说不出来什么叫佛。女僧就走了。
说不出什么叫佛，还不如一个尼姑，不能在这儿呆下去了，就想出去云游了。夜里他做个梦来了个老和尚找他谈。第二天果然来了一个老和尚，（他已有预知功能了，还不会用，他有点教条）就问老和尚什么叫佛？那个老和尚竖了个手指头，一竖，他一看，精神一集中，一个整体性过去了，老师的气一下冲过去！他一下开悟了，行了！以后有来问他什么是佛、什么是开悟？都是这个（竖个手指头）。世间本来就是这个。“佛”就是这个样子。这不是都有了嘛！
混元气也一样，什么都有了嘛。你这里边有，够份量。他一比，你接过去就行了。“你会这个，我也会这个呀”，一个十四五岁送水的小和尚，他看多了，来了一个就问什么什么，他也就这个（竖个手指）。一回来了一个问道的人，老和尚没在家。小和尚问“你找老师干吗？”“我问老师傅什么叫佛？”“哦，这个。”因为来的人水平不高，他也开不了悟。第二天老师傅回来，问道的人问老师傅，“那送水的小和尚他也开悟了？昨天我问什么是佛，他说这个（竖个手指），跟你一样。”老和尚说好，就问小和尚什么叫佛，小和尚当即竖了一个指头。老师傅拿了刀“叭嚓”一声把他手指头砍掉了。。哎哟！一疼就跑。“你回来！站住！什么叫佛？”再一伸手，“喔”！空了，没了！好了他开悟了。
他跟老师多年了，问他什么叫佛，他一伸手指头，欸，原来一伸手指头是佛，现在一伸手指头没了，意念跟它一联通，跟空联上了，里边整了，开悟了。过去这些都是属于心传的方法，这里面有很多内容。过去心传属于复杂的、高级的层次，咱们现在心传只搞一般层次的，一般的能接收进去。今天在心传上给同学们多说了几句，将来大家要从各个方面去领会。
不会内向性运用意识，都是外向性运用意识，到时候进不到里边去，你也开悟不了。所以以后给同学们讲课时，哪些同学会往里收的就经常注意收。收老师的信息必须是从恭敬上搞起来。恭敬外面，恭敬老师，恭敬自己，恭敬，敬、敬、敬……慢慢慢慢里面气统一了，老师一点，“叭”，气儿过去了。要是专门让老师给你点一下，就这一句话，屏障挡上了，进不去了。
为什么过去心传都找个词儿、找个辙，就是把你的意识屏障打开来。你跟他直接讲，有屏障进不去，打他一下，一打一紧张，把自己都忘了，脑子一紧张往里面一收解决了。同学们想真长本事，搞心传，应该懂得这些道理，慢慢去体会、去做。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章“智能气功科学概论”
(45)、脑子里无声的命令
让脑子里这个指令直接地和形体动作结合起来，这才叫集中精神做动作。
脑子里直接发命令，直接变成行动。脑子里还要对这个行动的具体动作过程感觉得非常清楚，那才行。一开始宏观的，以后闭着眼睛从里面一点点儿感觉，一点点儿体会，就不一样了。
比如，你这手微微这么一动，动一点儿，“我想动，要蜷”，脑子里有“要蜷”的命令，但这个命令又不是语言词句的形式，这个动和你脑子完全同步了，那才叫真正集中意念做动作。
如果你能感觉到脑子里无声的命令，那就是往里面收了。所以首先你脑子里得会发无声的命令，这又新添了一个词汇，又讲深了一个层次。书本上也没有，你们听了知道了就行了，是个“无声的命令”。脑子里要有无声的命令、无形的命令，你得感觉到这个命令让手去动，让腿去动，让哪儿去动，你又能感觉到这两个（指令和动作）又合在一起，这才是集中精神做动作。
在智能功意识里边这是最最根本的内容，对这需要慢慢体会，一下可能体会不着。现在你能做动作不跑神就不错了，再要脑子里把命令和动作两个合起来，那是比较困难的。
所以不搞特殊的意念活动，集中精神做动作，一定首先要把意念——无声的命令和形体动作结合到一起。（有时讲个小故事或打个比方，是把这些知识形象化一点，使大家脑子里印象深一些。）这样大家集中精神做动作，经常集中精神，走路时心都不外放，注意两只脚，这个脚一抬，那个脚一抬，脚心、脚后跟、脚掌都体会，真这样走上三个月就不一样了。如果你真能时时事事都这么做，走路、吃饭、上大街都这么做，干哪一样事也这样，练功也这么做，这不就行啦？！别人会说这跟着了魔差不多。你不着魔，怎么出本事？！
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章“智能气功科学概论”
(46)、“神”的开放
我们日常生活当中，碰上什么问题你都不能回避（今天我讲的又是过去没讲过的），碰到什么向题，只要是个东西，它都有气，它都是大自然的一部分，我们都把它看作是从原始的混元气化过来的，第一是不讨厌它，看到了不讨厌它，只要是有生机的活的东西，你一看它就这么一笑，一笑往回一带就带回来了，这就是神的开放。到哪儿都是，一笑往回一收，让它进去。这是过去练功人的非常非常高妙的而秘不外传的诀窍。
在以前讲练丹采药不是上深山老林里面去，就在人世间，哪儿都有药，一高兴一看往里一收，一高兴一收，一高兴一收，这就是采药。这样是不是把别人的气采回来了？不是。这是借它的这个生气，你这儿一高兴，把这个高兴的气——自己的气带进来了。搞智能功的人慢慢慢慢懂得了，总是高兴的，对谁都是高兴的，碰到什么事情都是高兴的，一高兴一收，一高兴一收。当然碰上高兴的事更好，一般的事情他不高兴你高兴不就完了嘛！你自己高兴，把那高兴的心情往里一收，慢慢收、慢、慢、慢，收得你全身上下连骨头尖都美滋滋的，全身都那么舒服。
现在有些同学总是“真难受”，就是没把那个“好受”的收起来，到哪会儿都会收这好受的，一高兴往里一收，慢慢慢慢好受的美劲的气就充到你全身各个部分去了。而且可以用鼻子尖微微一吸，意念在鼻子尖轻轻一动，这儿叫中天门（脑袋那儿是南天门），中天门对各种物的采摘是最好的，这儿微微一动，眼睛一松一收，整个到里面都充起来。在过去《尹文子》里面有这么一句话：“万物报之一息。”碰到万物都给它一息，一个调息的息，轻轻一动弹，这是一个非常非常高妙的练功方法，这看起来很简单，好多功法就在这简单之中。把这方法一告诉你，经常积攒积攒，就把灵阳大药采进来了。这方法，书本没有，这是第一次讲。神的开放，要用中天门，意念鼻子尖轻轻一动，微微一收，就完了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章
2012-02-17 整理于 香港
(续 17)
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余 洋 摘彔
故事
(44)、“開悟”之說
這開悟的事，當然有高水準老師的時候開得多，也不會都開得了，也許是誰隨便說一句話也能開，也許有的時候碰到隨隨便便雞毛蒜皮的事就開了。所以每個人可不能丟掉任何機會，經常往裏收著，同學們經常碰呢，說不定真給碰上就碰開了，這也難說。
“老師你給我開吧”，這倒不行了，這樣反而不好開，因為你想的是你還沒開，想開又擋上了，不好開了。所以你能經常注意往裏收著，隨隨便便反而好心傳。過去講“當頭棒喝”，往腦袋“咚”打一棒子，罵你一句，幹什麼？那是心傳。如果這兒一打，你一激靈，把這從外邊往裏一收，好了，氣就進去了，裏面全是一個整的了。這裏“啪”（拍打桌子）一下，你的意念往外一放，壞了。你不要往外放，要往裏邊收，可能很快解決問題。這裏一是老師的意識要進得去，一是你得有往裏收的基礎才行。
“當頭棒喝”是佛家禪宗臨濟的東西。凡是好的東西我們功都吸取進來了，要它起作用還要靠平時練。你平時還沒有這個基礎，一動意念，啊！散出去了，一散是外向運用意識。要把平時的往外放，慢慢改成經常往裏收，往裏收，收、收、收，收到裏面成了習慣了，這兒來一個刺激，一下進去了，起作用了。你經常往外放，就不行。
過去的臨濟宗的當頭棒喝是最高級的心傳，它就怕你意念亂。老師打你一下，你一激靈。打你一下，一激靈，再打一下一激靈，老師打你，你又不能駡街，打一下一激靈一收就行了。
有個和尚練功修佛，修了好多年覺得不錯了。來了個女僧到這兒一轉圈，一轉圈。他說“你坐下吧”，她說“你給我說說什麼叫佛，能說出來我就坐，說不出來我不坐。”說不出來。說不出來人家就轉啊轉。晚上了，他說，“你住在這兒吧。”“你給我說說什麼叫佛？你給我說出來我就住，說不出來我就不住。”他說不出來什麼叫佛。女僧就走了。
說不出什麼叫佛，還不如一個尼姑，不能在這兒呆下去了，就想出去雲遊了。夜裏他做個夢來了個老和尚找他談。第二天果然來了一個老和尚，（他已有預知功能了，還不會用，他有點教條）就問老和尚什麼叫佛？那個老和尚豎了個手指頭，一豎，他一看，精神一集中，一個整體性過去了，老師的氣一下沖過去！他一下開悟了，行了！以後有來問他什麼是佛、什麼是開悟？都是這個（豎個手指頭）。世間本來就是這個。“佛”就是這個樣子。這不是都有了嘛！
混元氣也一樣，什麼都有了嘛。你這裏邊有，夠份量。他一比，你接過去就行了。“你會這個，我也會這個呀”，一個十四五歲送水的小和尚，他看多了，來了一個就問什麼什麼，他也就這個（豎個手指）。一回來了一個問道的人，老和尚沒在家。小和尚問“你找老師幹嗎？”“我問老師傅什麼叫佛？”“哦，這個。”因為來的人水準不高，他也開不了悟。第二天老師傅回來，問道的人問老師傅，“那送水的小和尚他也開悟了？昨天我問什麼是佛，他說這個（豎個手指），跟你一樣。”老和尚說好，就問小和尚什麼叫佛，小和尚當即豎了一個指頭。老師傅拿了刀“叭嚓”一聲把他手指頭砍掉了。。哎喲！一疼就跑。“你回來！站住！什麼叫佛？”再一伸手，“喔”！空了，沒了！好了他開悟了。
他跟老師多年了，問他什麼叫佛，他一伸手指頭，欸，原來一伸手指頭是佛，現在一伸手指頭沒了，意念跟它一聯通，跟空聯上了，裏邊整了，開悟了。過去這些都是屬於心傳的方法，這裏面有很多內容。過去心傳屬於複雜的、高級的層次，咱們現在心傳只搞一般層次的，一般的能接收進去。今天在心傳上給同學們多說了幾句，將來大家要從各個方面去領會。
不會內向性運用意識，都是外向性運用意識，到時候進不到裏邊去，你也開悟不了。所以以後給同學們講課時，哪些同學會往裏收的就經常注意收。收老師的資訊必須是從恭敬上搞起來。恭敬外面，恭敬老師，恭敬自己，恭敬，敬、敬、敬……慢慢慢慢裏面氣統一了，老師一點，“叭”，氣兒過去了。要是專門讓老師給你點一下，就這一句話，屏障擋上了，進不去了。
為什麼過去心傳都找個詞兒、找個轍，就是把你的意識屏障打開來。你跟他直接講，有屏障進不去，打他一下，一打一緊張，把自己都忘了，腦子一緊張往裏面一收解決了。同學們想真長本事，搞心傳，應該懂得這些道理，慢慢去體會、去做。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章“智能氣功科學概論”
(45)、腦子裏無聲的命令
讓腦子裏這個指令直接地和形體動作結合起來，這才叫集中精神做動作。
腦子裏直接發命令，直接變成行動。腦子裏還要對這個行動的具體動作過程感覺得非常清楚，那才行。一開始宏觀的，以後閉著眼睛從裏面一點點兒感覺，一點點兒體會，就不一樣了。
比如，你這手微微這麼一動，動一點兒，“我想動，要蜷”，腦子裏有“要蜷”的命令，但這個命令又不是語言詞句的形式，這個動和你腦子完全同步了，那才叫真正集中意念做動作。
如果你能感覺到腦子裏無聲的命令，那就是往裏面收了。所以首先你腦子裏得會發無聲的命令，這又新添了一個辭彙，又講深了一個層次。書本上也沒有，你們聽了知道了就行了，是個“無聲的命令”。腦子裏要有無聲的命令、無形的命令，你得感覺到這個命令讓手去動，讓腿去動，讓哪兒去動，你又能感覺到這兩個（指令和動作）又合在一起，這才是集中精神做動作。
在智慧功意識裏邊這是最最根本的內容，對這需要慢慢體會，一下可能體會不著。現在你能做動作不跑神就不錯了，再要腦子裏把命令和動作兩個合起來，那是比較困難的。
所以不搞特殊的意念活動，集中精神做動作，一定首先要把意念——無聲的命令和形體動作結合到一起。（有時講個小故事或打個比方，是把這些知識形象化一點，使大家腦子裏印象深一些。）這樣大家集中精神做動作，經常集中精神，走路時心都不外放，注意兩隻腳，這個腳一抬，那個腳一抬，腳心、腳後跟、腳掌都體會，真這樣走上三個月就不一樣了。如果你真能時時事事都這麼做，走路、吃飯、上大街都這麼做，幹哪一樣事也這樣，練功也這麼做，這不就行啦？！別人會說這跟著了魔差不多。你不著魔，怎麼出本事？！
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章“智能氣功科學概論”
(46)、“神”的開放
我們日常生活當中，碰上什麼問題你都不能回避（今天我講的又是過去沒講過的），碰到什麼向題，只要是個東西，它都有氣，它都是大自然的一部分，我們都把它看作是從原始的混元氣化過來的，第一是不討厭它，看到了不討厭它，只要是有生機的活的東西，你一看它就這麼一笑，一笑往回一帶就帶回來了，這就是神的開放。到哪兒都是，一笑往回一收，讓它進去。這是過去練功人的非常非常高妙的而秘不外傳的訣竅。
在以前講練丹采藥不是上深山老林裏面去，就在人世間，哪兒都有藥，一高興一看往裏一收，一高興一收，一高興一收，這就是采藥。這樣是不是把別人的氣采回來了？不是。這是借它的這個生氣，你這兒一高興，把這個高興的氣——自己的氣帶進來了。搞智能功的人慢慢慢慢懂得了，總是高興的，對誰都是高興的，碰到什麼事情都是高興的，一高興一收，一高興一收。當然碰上高興的事更好，一般的事情他不高興你高興不就完了嘛！你自己高興，把那高興的心情往裏一收，慢慢收、慢、慢、慢，收得你全身上下連骨頭尖都美滋滋的，全身都那麼舒服。
現在有些同學總是“真難受”，就是沒把那個“好受”的收起來，到哪會兒都會收這好受的，一高興往裏一收，慢慢慢慢好受的美勁的氣就充到你全身各個部分去了。而且可以用鼻子尖微微一吸，意念在鼻子尖輕輕一動，這兒叫中天門（腦袋那兒是南天門），中天門對各種物的採摘是最好的，這兒微微一動，眼睛一松一收，整個到裏面都充起來。在過去《尹文子》裏面有這麼一句話：“萬物報之一息。”碰到萬物都給它一息，一個調息的息，輕輕一動彈，這是一個非常非常高妙的練功方法，這看起來很簡單，好多功法就在這簡單之中。把這方法一告訴你，經常積攢積攢，就把靈陽大藥采進來了。這方法，書本沒有，這是第一次講。神的開放，要用中天門，意念鼻子尖輕輕一動，微微一收，就完了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章
2012-02-17 整理於 香港
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