庞老师讲课中的故事 (38—40)
简体文
庞老师讲课中的故事 (38—40)
余 洋 摘彔
故事
(38)、开天门、开天目
在狭义智能气功里面搞开天门、开天目，也是有益于练功的。因为过去练封闭性功法的人比较多，不懂得内气外气一起练。一开始练功总得有点依附，有些练静功，脑子一想跑了神，不好练。
给他开天门、开天目加个信息量，这样，练功的人可以把精神和开天门、开天目的感觉结合到一起，把精神集中起来，效果就好了。开天门有很多方法，一般的开天门，是用中指或食指点天门穴，还有用点上腭的办法，一点上腭头顶上跳，过去师父给钥匙就是把软硬腭交界的地方摸一摸，教给你“点这儿”。
其实，天门处一动弹也不叫真正开天门，那只是把气通一通有个感觉就是了。过去就把这叫开天门。一说开天门有很多把它说的非常玄妙，说天门穴一动就“天堂有禄，地狱除名”。开了天门，天堂里就有了你的份了，可以得俸禄了，地狱里把名字没有了。所以很重视开天门，只有哪些掌门弟子或经特殊允许了的弟子才能享受此殊荣，而且把开天门看得神秘得不得了。
现在我们不搞它，我们搞组场，组场集体开天门，可以很多人同时出现天门开的感觉。狭义智能气功是以开天门、开天目为特点的，对这种功法，我们要有个正确评价。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章“智能气功科学概论”
(39)、智能气功就是这么搞起来的
1976年我在骑车子给人看病的路上，突然产生应该创立一套混元理论的念头。这个念头的产生不是没有基础的。
现在来分析可能是这么个情况：那是我已经学了好多东西，马列学了，道家的书也看了，文化大革命时为了批林批孔把诸子百家的书也看了，以前搞过佛学也搞过武术……脑子里有了不少内容，骑者骑着自行车突然产生创立混元理论的灵感。怎么创立当时没有多想。
那时通过自己练功和给人发气治病，已经开始感觉到意识的物质性问题，认识到承认意识是物质，唯心唯物似乎是就调和了，这不也是混元了吗？只是直觉地这么想一想，没有认真去想。当时正在文化大革命，以后又经过1978年搞气功、搞中医，又参加了1979年开的中西医座谈会，这么搞慢慢更觉得搞传统的东西必须从气功搞起，只从中医搞不行。1976年6月时，我萌生了弃医从事气功的念头，可怎么搞气功，还没有具体内容，到了1979年之后，才一点一点的具体化。从1979年1980年开始讲气功课，形势逼人，促成了我对传统气功理法的系统整理。为了帮助大家理解和指导练功，我根据传统气功和个人练功体会，搞出了练功“四大要旨”。到了1980年才编出了自己的功，1980年6月开始给十个人讲授动功，那时还不叫智能功，一直到了1981年，在外气发放培训班上讲授形神庄时，才正式命名我们的功叫智能功，而且提出形神庄是智能功的二步功法，鹤功是一步功法。那时还没有讲混元气理论，只讲练混元气。当时为什么没有讲混元气理论？第一那时混元气理论还不那么成熟；第二，时间不允许，给形神庄辅导员只讲了两课，没有详细讲。1985年才开始讲混元气理论。
智能气功就是这么搞起来的。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章“智能气功科学概论”
(40)、他骂我是骂我，但我不能计较个人恩怨
智能气功事业从建立起来之后一天一天发展了。给同学们讲讲这个发展历史，是为了使大家知道智能功事业是怎么一步一步发展起来的。为了避免一些矛盾，发展当中有些情况现在还不宜讲得太清楚。
智能功先是搞的“鹤功” (余洋按：指的是“鹤翔庄”功法)。1981年春天在北京一下开了五个辅导站，我曾给十几个辅导员讲了“鹤功”是怎么来的；讲智能功不是哪一家哪一门派的功法，而是一门科学。
1981年全国的气功还处在冷宫里面，那时搞气功的人都被看做是搞歪门邪道，不务正业，不给长工资，不给奖金，什么待遇都不给。当时我就讲，气功科学应该说尚处在启蒙阶段，气功事业要发展，需要克服很多的阻力和种种困难，任重而道远。
又说：气功科学还是一棵没有出土的幼苗，还在地底下埋着，地皮很干，硬得顶不出来，要出土还有很大困难，要费很大力气，就是出来之后也还有很大矛盾。此如：
科学界不承认的矛盾；
医学界不承认的矛盾；
一旦气功成立了组织，气功内部会打架……
要解决这些问题需要花费很长的时间。最主要的是需要有一条正确的气功科学路线。
气功科学路线怎么搞？气功是一门科学，要搞起它来，就必项：一是要高举团结的旗帜，要团结气功界内外的仁人志士；二是要搞科学反对封建迷信。并且提到在鹤功辅导队伍里面要成立党小组，作政治领导。党小组正在酝酿成立的时候，我离开了气功界。可咱们智能功在这个情况下还在继续发展。
为什么我至今一直说×××(余洋按：应该是指赵金香老师)对智能功有很大贡献？×××是个工人，才有小学的文化水平，他能在全国搞成赫赫有名的气功大师，很不简单。好多人说他骂了我，但我一直说他为智能功作了巨大贡献，他骂我是骂我，但我不能计较个人恩怨。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章“智能气功科学概论”
2012-02-15 整理于 香港
(续 15)
繁體文
龐老師講課中的故事 (38—40)
余 洋 摘彔
故事
(38)、開天門、開天目
在狹義智能氣功裏面搞開天門、開天目，也是有益於練功的。因為過去練封閉性功法的人比較多，不懂得內氣外氣一起練。一開始練功總得有點依附，有些練靜功，腦子一想跑了神，不好練。
給他開天門、開天目加個信息量，這樣，練功的人可以把精神和開天門、開天目的感覺結合到一起，把精神集中起來，效果就好了。開天門有很多方法，一般的開天門，是用中指或食指點天門穴，還有用點上齶的辦法，一點上齶頭頂上跳，過去師父給鑰匙就是把軟硬齶交界的地方摸一摸，教給你“點這兒”。
其實，天門處一動彈也不叫真正開天門，那只是把氣通一通有個感覺就是了。過去就把這叫開天門。一說開天門有很多把它說的非常玄妙，說天門穴一動就“天堂有祿，地獄除名”。開了天門，天堂裏就有了你的份了，可以得俸祿了，地獄裏把名字沒有了。所以很重視開天門，只有哪些掌門弟子或經特殊允許了的弟子才能享受此殊榮，而且把開天門看得神秘得不得了。
現在我們不搞它，我們搞組場，組場集體開天門，可以很多人同時出現天門開的感覺。狹義智能氣功是以開天門、開天目為特點的，對這種功法，我們要有個正確評價。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章“智能氣功科學概論”
(39)、智能氣功就是這麼搞起來的
1976年我在騎車子給人看病的路上，突然產生應該創立一套混元理論的念頭。這個念頭的產生不是沒有基礎的。
現在來分析可能是這麼個情況：那是我已經學了好多東西，馬列學了，道家的書也看了，文化大革命時為了批林批孔把諸子百家的書也看了，以前搞過佛學也搞過武術……腦子裏有了不少內容，騎者騎著自行車突然產生創立混元理論的靈感。怎麼創立當時沒有多想。
那時通過自己練功和給人發氣治病，已經開始感覺到意識的物質性問題，認識到承認意識是物質，唯心唯物似乎是就調和了，這不也是混元了嗎？只是直覺地這麼想一想，沒有認真去想。當時正在文化大革命，以後又經過1978年搞氣功、搞中醫，又參加了1979年開的中西醫座談會，這麼搞慢慢更覺得搞傳統的東西必須從氣功搞起，只從中醫搞不行。1976年6月時，我萌生了棄醫從事氣功的念頭，可怎麼搞氣功，還沒有具體內容，到了1979年之後，才一點一點的具體化。從1979年1980年開始講氣功課，形勢逼人，促成了我對傳統氣功理法的系統整理。為了幫助大家理解和指導練功，我根據傳統氣功和個人練功體會，搞出了練功“四大要旨”。到了1980年才編出了自己的功，1980年6月開始給十個人講授動功，那時還不叫智能功，一直到了1981年，在外氣發放培訓班上講授形神莊時，才正式命名我們的功叫智能功，而且提出形神莊是智能功的二步功法，鶴功是一步功法。那時還沒有講混元氣理論，只講練混元氣。當時為什麼沒有講混元氣理論？第一那時混元氣理論還不那麼成熟；第二，時間不允許，給形神莊輔導員只講了兩課，沒有詳細講。1985年才開始講混元氣理論。
智能氣功就是這麼搞起來的。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章“智能氣功科學概論”
(40)、他罵我是罵我，但我不能計較個人恩怨
智能氣功事業從建立起來之後一天一天發展了。給同學們講講這個發展歷史，是為了使大家知道智能功事業是怎麼一步一步發展起來的。為了避免一些矛盾，發展當中有些情況現在還不宜講得太清楚。
智能功先是搞的“鶴功” (餘洋按：指的是“鶴翔莊”功法)。1981年春天在北京一下開了五個輔導站，我曾給十幾個輔導員講了“鶴功”是怎麼來的；講智能功不是哪一家哪一門派的功法，而是一門科學。
1981年全國的氣功還處在冷宮裏面，那時搞氣功的人都被看做是搞歪門邪道，不務正業，不給長工資，不給獎金，什麼待遇都不給。當時我就講，氣功科學應該說尚處在啟蒙階段，氣功事業要發展，需要克服很多的阻力和種種困難，任重而道遠。
又說：氣功科學還是一棵沒有出土的幼苗，還在地底下埋著，地皮很幹，硬得頂不出來，要出土還有很大困難，要費很大力氣，就是出來之後也還有很大矛盾。此如：
科學界不承認的矛盾；
醫學界不承認的矛盾；
一旦氣功成立了組織，氣功內部會打架……
要解決這些問題需要花費很長的時間。最主要的是需要有一條正確的氣功科學路線。
氣功科學路線怎麼搞？氣功是一門科學，要搞起它來，就必項：一是要高舉團結的旗幟，要團結氣功界內外的仁人志士；二是要搞科學反對封建迷信。並且提到在鶴功輔導隊伍裏面要成立黨小組，作政治領導。黨小組正在醞釀成立的時候，我離開了氣功界。可咱們智能功在這個情況下還在繼續發展。
為什麼我至今一直說×××(餘洋按：應該是指趙金香老師)對智能功有很大貢獻？×××是個工人，才有小學的文化水準，他能在全國搞成赫赫有名的氣功大師，很不簡單。好多人說他罵了我，但我一直說他為智能功作了巨大貢獻，他罵我是罵我，但我不能計較個人恩怨。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章“智能氣功科學概論”
2012-02-15 整理於 香港
(續 15)
沒有留言:
張貼留言