再讀老師“要想练好气功必须与某些传统观念决裂”一文(3)
再讀老師“要想练好气功必须与某些传统观念决裂”一文(3)
余 洋
龐明老師“要想练好气功必须与某些传统观念决裂”原文：
五、各家功法必將走到氣功科學上來
作為智能氣功這門學問基礎的混元整體理論，是在繼承了道家的“ “元氣”論”、“道論”，佛家的“意識論”，儒家的“道德論”，醫學的“氣論”以及武術對“形體要求”的基礎上建立起來的，是當代科學與傳統氣功理論相結合的產物。現在大家還沒有學習，但也聽到了不少東西，這些東西是真是假，是對是錯，先簡單談一下。
比如現在氣功界很多門派都在搞“組場”，而且有的還講神講佛。本來智能氣功搞“組場”是有一套科學道理和相應做法的，目的是讓大家都快點長功，快點治好病，用“組場”打破氣功的神秘感。可現在氣功界有些氣功師學了智能功“組場”後，一組場，病真的好了，他卻反過來宣傳迷信，說自己佛力無邊，法力無邊。當然，這些關係不大，隨著氣功事業的發展，這些宣傳神佛的說法用不了多久就會被淘汰。
神佛被淘汰之後，“組場”拿什麼作理論支柱？“組場”怎麼起的作用？
當代科學解釋不了。有人用“生物等離子體”理論、“生物場”理論、“生物熵”理論、“生物鐳射”理論、“控制論”來解釋，可是這些解釋也都是似是而非，說了等於沒說。為什麼呢？
譬如所謂“生物場理論”，“生物場”是什麼？不好定義。“生物場”和“氣”一樣都是未知數，仍然解除不了氣功的諸多疑點。氣功“組場”後，病人的病好了，農業增產了，原因在哪里？現代科學解釋不出來。有人說是電磁波起作用，可電磁波是怎麼來的，腦子裏面產生的電磁波有多大功率，電磁波和治病、增產有什麼關係，如此等等，仍然解釋不了。
傳統氣功理論能不能解釋“組場”現象呢？首先看一看“元氣論”。“元氣”論認為，大自然界“元氣”無所不在，“元氣”能生化萬物，所以“組場”是“元氣”在起作用。這似乎是對的。不過得提醒一點，傳統氣功講“元氣”對萬事萬物的作用是自然變化過程，“元氣”是使植物、動物按照它的自然規律變化的。沒組場時，大自然界也有 “元氣”，怎麼它不能把瘤子消掉呢？為什麼一“組場”瘤子就消了？這說明光用“元氣”理論不行。
再看一看佛家理論。佛家強調意識，講“萬法從緣起，一切唯心造”，心就是一切，用意識一想，病好了，增產了。這似乎行得通。不過，再問一點：你搞佛學氣功，你還承認不承認天體演化史？如果承認，在地球沒形成以前，物質是什麼樣的物質，地球形成之後，萬物又是怎麼樣在“心”的作用下起變化？還是解釋不了。
用佛家、道家的理論都會落入不可知的矛盾。那就得承認有“氣”。可是有了“氣”， “組場”和“氣”有什麼關係？還要作進一步解釋。目前，只有智能功的混元整體理論能科學地解釋這個問題。因此，各家功法只要運用“組場”的方法，只要試圖說明“組場”的機理，就必然要走到氣功科學這兒來，沒有第二條路可走。智能氣功只是早一步邁入了氣功科學的行列裏了。
因此，我們可以說，智能氣功不是哪一家的功法，而是進入了氣功科學境界的嶄新科學。有了這個信念，練功信心就足，效果就好，搞實驗就能成功，而且，多種類、多層次的實驗都是可重複的。即使現在對道理還不能完全理解，但如果能從思想上拿到科學高度來認識它——科學是最講究實事求是的，因而是可以信賴的——就不會再懷疑它了。
我經常講這個例子：一個人去市場上買電視機，他可能並不懂得電視機的原理，但他知道電視機是科學的產物。買回來，安裝好，一按開關就可以接收節目，而不去問電視機為什麼能夠收到圖像和聲音。這是因為大家都一致從思想深處認為電視機是科學的產物。
醫生看病，病人理所當然地相信醫生。醫生開了藥方，病人就不聲不響地拿著藥方去取藥。這個藥方為什麼能夠治病，他並不清楚，但他不問，也不懷疑，因為他內心裏相信這是科學。
可是一到氣功這裏就不同了。他首先要問老師“我這個病能不能好？”老師說能好，他就問“為什麼能好？”告訴他道理後，他還得問別的。這就是對氣功信任度不夠，沒把氣功拿到科學高度來對待。
你跟他說氣功能治病，他不相信，因為腦子裏、靈魂深處有個“氣功不科學”在裏面。要解決這些問題，就需要努力學習理論，使頭腦裏面的氣功理論紮根。如果你真正能做到在學功的時候，就拿這套理論對待它，把已有的理論暫時放開，不拿那些理論來判斷它，這樣你就前進了。我反復地講怎樣練好氣功，怎樣獲得氣功的效應，主要是從理論上講，而不是從功法上講，這樣講就叫：從理上開竅。
六、練好智能氣功要從三個方面入手
智能氣功練功我總結出三句話：
第一句話叫“理上開竅”。學理論，懂得道理了，腦子裏面有這個知識了，一想就符合氣功的要求，這樣人就長功了。這相當於“悟”。
第二是“從形入手”。從最簡單的形上入手，循序漸進。
第三是“以場助功”。
你要想練好功、治好病，就得從這三個方面努力。學習理論，從理論上武裝自己，然後用形體做動作，最後得靠這個場，參加集體練功。如果有老師組場更好，沒有老師組場，你在家自己練也要組場，幾個人一塊練也要組場，這叫群體效應。
傳統氣功不講群體效應，而是講一己獨修，自己修，練靜功，認為靜功高級。在歷史上，從學術上探討，古時很多人在一起練氣功，不能說絕對沒有，太少了。那時練氣功的人主要是統治階級和僧侶，他們練功是為了求長生不老。
不過春秋之前的氣功不是這個樣子。春秋戰國時把練氣功稱為治學修身之本，沒有追求長生不老的。隨著封建統治階級的統治地位越來越牢固，統治階層就想入非非，想長生不老，於是就把練功搞成神仙學問了。統治階級想長生不老，首先是求活得舒服。平時好逸惡勞，一動就胳膊疼、腿疼，受不了，練功吃點苦他也不幹，於是就坐著、安安靜靜地躺著練，到最後老了，也死了。但他們把理論立得很高，一死就說成仙了、上天堂了。
一般的勞動群眾練功就想活得好一點，這樣各門派就不一樣了。搞氣功養生的，動功就比較多，像導引、吐納、五禽戲等。
我們現在練功不是為了成佛作祖，就想健康長壽。這樣，我們就和古人不一樣了。我們是站在人民大眾的立場上，搞大眾氣功，使群眾都能健康長壽。古人是一己獨修，成佛作祖；咱們是兼濟天下，為人民服務。自己在場裏練功，想著大家，氣一開一合，就長功夫了，立在這個基點上。
就這麼一個簡簡單單的開合，能引起生命活動的巨大變化。原來廣東中山醫學院搞腦電圖混沌動力學分析，就光搞兩分鐘的開合，腦電圖的混沌動力學變化就非常明顯。
有人說：我不在這裏集體練功，在家裏單獨練行不行？也行，但不如群體效果好。為什麼呢？
群體練時有這麼多人，氣場強：
一想到大家，這個氣往這兒一放，作用到大家了，反過來大家又給了你一個作用，這兒一響，那兒一應，互相激蕩；
一般來說，組場帶功的老師在場中收效最大。因為他想著大家在開合，不光想他自己。
那麼大家在場裏面怎麼辦？也得想著他人，這樣就能和組場帶功老師取得相應的效應。
多年的實踐證明，單個練不如集體練好，僅參加集體練不如給別人發氣治病好，單個發氣治病，又不如組場發氣治病好。
所以智能功在好多方面超越了古人。孔子、老子、如來佛給過這麼多人發氣治病嗎？沒有，他們更沒有用氣功搞過增產。
當有了這樣的認識後，再練功信心就足了，將來碰到別的功法就可以有個比較。同志們一進入氣功界，真是眼花繚亂，什麼都有。有的功法說得很高級，連釋迦牟尼佛都不如他們；有的搞什麼驅魂術、定魂術等等。
不過我相信隨著氣功事業的發展，對這些問題慢慢會得到一個統一的認識。這裏面如果知識階層把氣功搞起來，在廣大群眾中破除那些神秘現象就容易了。所以我希望專家教授們學了智能功之後，要從科學高度來對待它。同時，又不要被現代科學圈死，辯證地處理好這個問題。只有這樣，才能在氣功裏面任意遨遊。
氣功科學、科學氣功、人體生命科學和氣功的現代科學研究，它們不是完全一樣的。在我們的大學教材裏，我把這幾個概念都界定了，它們各有其內涵和外延。但我們不能把它們孤立起來，否則氣功科學就不好前進。大家一開始接觸氣功，我先從基本道理、基本概念上介紹一下，然後大家一步一步地練起來，這樣就有基礎了。
此文 發表于《智能气功科学》雜誌 (1998年 › 第七期)
〔編者按〕1995年10月15日，龐明老師應上海市科協、上海市微型電腦應用學會、上海交通大學工會的邀請，為上海市的400多名專家作了一場題為《智能氣功是在社會主義工業大生產時期建立的嶄新科學》的學術報告（詳見本刊1996年第1期），引起了專家教授們的強烈反響，紛紛表示要學練智能功。上海交通大學智能氣功科學委員會隨即舉辦了智能氣功專家教授學習班，龐明老師應邀結合著專家教授的特點闡述了如何練好氣功的問題，對智能功功友來說，有著很強的指導意義，值得反復 研讀。
(全文完)
21-08-2010 寫于 台灣 台中
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