2012-07-06 庞老师口传心授的练功故事(113—B)— “混元气功医学” 的特点是什么？(B)

庞老师口传心授的练功故事(113—B)— “混元气功医学”
的特点是什么？(B)

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庞老师口传心授的练功故事(113—B)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余 洋
整编

“混元气功医学”
的特点是什么？(B)

(4) 、智能气功“混元医学”
对遗传性的病疗效好


智能气功用到医学就是混元医学，实际和当代气功医学不一样了，和传统气功医学也不一样了。为什么叫个混元呢？叫个智能气功医学不就完了嘛。因为我们智能气功叫混元理论嘛，我们把古代和现代的医学结合了。另外，西医对好多遗传病也还解决不了，所以只能治后天得的病，先天遗传病不能治。我们己经治好了一个血友病。血友病是遗传性的，练智能功好了。有的是遗传性的近视眼，爸、妈近视眼，小孩子也近视眼，练练功虽然还没有完全好，但视力提高了。所以有些遗传性的病，练气功混元气一“混化”就解决了，就是治“先天、后天”病的混元。


(5) 、智能气功“混元医学” 可以对“心病” 、“身病”一起治


它和中医也不一样，中医一般能治疗身病，心病不好治。不过讲“心病还需心病医”，中医名医过去用情志疗法，用五脏的五情相生相克的办法。曾有一个女子，丈夫外出多年没回来，得了相思病，怎么也医不好。来了一个名医，一摸脉，这是“二阳疾病发心脾，有不得隐曲”，有隐私，不好治。对家人讲，此人过度思虑，吃药也治不好，要用精神来治，我就让他生气，脾主思，肝主怒，木气来克土才行。家人说，只要治好病就行吧。到屋内对青年女子用不干不净的语言说她，她听了，一蹦起来就骂。原来动不了的，病好了，起来了。过去有的高明的医生能用情志治病。说还有个病人总拉肚子，是因为害怕引起来的，精神紧张拉肚子。摸脉是属于肾气的，吃药也不行，怎么办呢？用睥，脾主思，用思来解决问题。医生懂得这个道理。那人会下棋，两人就下棋，一般上午要上几次厕所，下棋一上午也没有去上厕所。



过去有的医生会用这种方法，但这已经超出中医治病的范围，这里开始有了气功的精神作用，精神因素疗法在里边起作用了。过去用五行相生、相克，用情志治病，在《名医医案》里都有记载。像这些问题在气功里就是常事了，就是气功不仅能治疗一般的身体的病，而且也能治疗精神上的疾病，这些精神上的疾病不光是一般的情绪病，而且还可以把人们精神往更高层次上提，偏执的人狭隘，通过练功开放起来了，层次高了。所以这样是身心的治疗混元，能治疗身病，治疗心病，心病身病一起治，而且把普通人的这种偏执病态都治疗了。


(6) 、智能气功“混元医学”它可以完成有化无和无生有这样的疾病


根据这种情况，人们叫混元医学论。这是智能气功的科学性。现代气功医学作不到这一点，它可以完成有化无和无生有这样的疾病。有化成无，骨刺、瘤子没有了，现代气功医学做到这点比较难一点，到现在为止，很多的气功不敢搞这个疾病的治疗。


无中生有，原来还没有这个实例，从去年、前年开始有长骨头的：骨头切了去，长出骨头来。在我们混元医学，处处是混元的，它 着重于“混化”，正常的不正常了是
“混化”，不正常变正常，又 “混化”过来，它在有和无之间
“混化”，从这里边发生巨大的作用，我们叫混元气功医学。混元气功医学应该是无病不治、无毒不解(中了毒实际也是个病，但它是个外来的物质)。


1992年度学术交流会有篇论文就是发放外气解毒的：给白兔作试验，血里边打进药后发放外气，两个钟头抽一次血，发了外气和不发外气的血中毒的含量通过定量分析是不一样的。以混元气功医学就比现代的气功学提高了一个层次，各种病都能解决了。


2012-07-05 摘写整理于 秦皇島

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龐老師口傳心授的練功故事(113—B)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余 洋
整編

“混元氣功醫學”
的特點是什麼？(B)

(4) 、智能氣功“混元醫學”
對遺傳性的病療效好


智能氣功用到醫學就是混元醫學，實際和當代氣功醫學不一樣了，和傳統氣功醫學也不一樣了。為什麼叫個混元呢？叫個智能氣功醫學不就完了嘛。因為我們智能氣功叫混元理論嘛，我們把古代和現代的醫學結合了。另外，西醫對好多遺傳病也還解決不了，所以只能治後天得的病，先天遺傳病不能治。我們己經治好了一個血友病。血友病是遺傳性的，練智能功好了。有的是遺傳性的近視眼，爸、媽近視眼，小孩子也近視眼，練練功雖然還沒有完全好，但視力提高了。所以有些遺傳性的病，練氣功混元氣一“混化”就解決了，就是治“先天、後天”病的混元。


(5) 、智能氣功“混元醫學” 可以對“心病” 、“身病”一起治


它和中醫也不一樣，中醫一般能治療身病，心病不好治。不過講“心病還需心病醫”，中醫名醫過去用情志療法，用五臟的五情相生相剋的辦法。曾有一個女子，丈夫外出多年沒回來，得了相思病，怎麼也醫不好。來了一個名醫，一摸脈，這是“二陽疾病發心脾，有不得隱曲”，有隱私，不好治。對家人講，此人過度思慮，吃藥也治不好，要用精神來治，我就讓他生氣，脾主思，肝主怒，木氣來克土才行。家人說，只要治好病就行吧。到屋內對青年女子用不乾不淨的語言說她，她聽了，一蹦起來就罵。原來動不了的，病好了，起來了。過去有的高明的醫生能用情志治病。說還有個病人總拉肚子，是因為害怕引起來的，精神緊張拉肚子。摸脈是屬於腎氣的，吃藥也不行，怎麼辦呢？用睥，脾主思，用思來解決問題。醫生懂得這個道理。那人會下棋，兩人就下棋，一般上午要上幾次廁所，下棋一上午也沒有去上廁所。



過去有的醫生會用這種方法，但這已經超出中醫治病的範圍，這裏開始有了氣功的精神作用，精神因素療法在裏邊起作用了。過去用五行相生、相克，用情志治病，在《名醫醫案》裏都有記載。像這些問題在氣功裏就是常事了，就是氣功不僅能治療一般的身體的病，而且也能治療精神上的疾病，這些精神上的疾病不光是一般的情緒病，而且還可以把人們精神往更高層次上提，偏執的人狹隘，通過練功開放起來了，層次高了。所以這樣是身心的治療混元，能治療身病，治療心病，心病身病一起治，而且把普通人的這種偏執病態都治療了。


(6) 、智能氣功“混元醫學”它可以完成有化無和無生有這樣的疾病


根據這種情況，人們叫混元醫學論。這是智能氣功的科學性。現代氣功醫學作不到這一點，它可以完成有化無和無生有這樣的疾病。有化成無，骨刺、瘤子沒有了，現代氣功醫學做到這點比較難一點，到現在為止，很多的氣功不敢搞這個疾病的治療。


無中生有，原來還沒有這個實例，從去年、前年開始有長骨頭的：骨頭切了去，長出骨頭來。在我們混元醫學，處處是混元的，它 著重於“混化”，正常的不正常了是
“混化”，不正常變正常，又 “混化”過來，它在有和無之間
“混化”，從這裏邊發生巨大的作用，我們叫混元氣功醫學。混元氣功醫學應該是無病不治、無毒不解(中了毒實際也是個病，但它是個外來的物質)。


1992年度學術交流會有篇論文就是發放外氣解毒的：給白兔作試驗，血裏邊打進藥後發放外氣，兩個鐘頭抽一次血，發了外氣和不發外氣的血中毒的含量通過定量分析是不一樣的。以混元氣功醫學就比現代的氣功學提高了一個層次，各種病都能解決了。


2012-07-05 摘寫整理于 秦皇島