2012-07-20 庞老师口传心授的练功故事(116)—我们智能气功科学的“生理观”

庞老师口传心授的练功故事(116)—我们智能气功科学的“生理观”

简体字

庞老师口传心授的练功故事(116)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余 洋
整编

我们智能气功科学的“生理观”

我们的生理观建立在要用混元气，用意识来统帅它，按照人的意识去变化这个基础上。


懂得经络、脏腑在人体里的作用，然后我们用混元整体理论、人体混元气来解释它，这样就比较简单而抓住根本了。我们就简单的讲人的“混化”：一个外层接口的“混化”
；－个细胞层次的“混化”
；一个是人体里边的物质的转输(包括血液、淋巴液的流通)。我们根本就不管这个具体的内容(当然，将来有些内容还应该学。将来搞本科生的时候，可能中医的理论也要学。学过中医理论之后，要用气功的理论作个简单的评述，搞起一套气功的生理观、病理观来)。


在一般人身上，人体生命活动、混元气的变化，好多方面、好多内容就按照生物医学特性、生物遗传特性进行活动的，可人体里边又有受意识活动支配的变化。智能气功
着眼于混元理论而不着眼于经络脏腑，关键就是要强调意识，要慢慢用意识促进混元气的变化取代生物遗传工程的变化。这就是我们智能功的混元整体观、生命观。



要用混元气，用意识来统帅它，按照人的意识去变化。我们的生理观建立在这个基础上。如果我们看具体问题多了，那是生物遗传内容多了，自然之性多了，而我们要用主观的来改变它，这个主观实际上也是混元气的特殊自然表现。我们只有把人体内在混元气变了，才能更好地和外面的气相交换、相统一。如果我们不能把人体这种有形之物的这种特殊性尽快地改变了，受到这种具体物的局限，那我们人的混元气，人的意识就只能在这个框框里边活动，就不能进入更大的范围和更广泛的混元气结合到一起。只有通过意识来解决了人体混元气的局限性而慢慢进入非实体性物质层次里边去，你才能够和外界统一起来。


智能功的混元生理观是从古人的气功生理观、中医的生理观进化来的。


古人对这些问题有类似的论述，但不那么明确。古人讲：“修身者，或元气尝破则精神不全，必候其精神具而气全，然后可以养命而化者也，不然内外之气不相合，难以成道。内者人之气，外者天地之气。且夫天道皆一气，内气不足，则于旧不全矣。”必须把内气练得很充足了，而且把有形之体化掉了，你才能做到内外之气合为一体。



所以智能功的混元生理观是从古人的气功生理观、中医的生理观进化来的，如果没那些知识，我们有不了现在这些知识，但是如果没有现在的科学知识(如血管、神经的有关知识)，我们现在也不可能体会到这些东西。这就是人类文化的统一性，一个新的文化不可能和旧的科学文化没关系。文化都是互相影响、互相渗透，透、透……聚到一个地方，出了一个新的学说，都是整个人类的文化集合起来的结果。


所以生理观就这么讲，讲完了生理观讲病理观就比较好讲了。

2012-07-13晨 摘写整理于 湖南
株州

繁體字

龐老師口傳心授的練功故事(116)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余 洋
整編

我們智能氣功科學的“生理觀”

我們的生理觀建立在要用混元氣，用意識來統帥它，按照人的意識去變化這個基礎上。


懂得經絡、臟腑在人體裏的作用，然後我們用混元整體理論、人體混元氣來解釋它，這樣就比較簡單而抓住根本了。我們就簡單的講人的“混化”：一個外層介面的“混化”
；－個細胞層次的“混化”
；一個是人體裏邊的物質的轉輸(包括血液、淋巴液的流通)。我們根本就不管這個具體的內容(當然，將來有些內容還應該學。將來搞本科生的時候，可能中醫的理論也要學。學過中醫理論之後，要用氣功的理論作個簡單的評述，搞起一套氣功的生理觀、病理觀來)。


在一般人身上，人體生命活動、混元氣的變化，好多方面、好多內容就按照生物醫學特性、生物遺傳特性進行活動的，可人體裏邊又有受意識活動支配的變化。智能氣功
著眼於混元理論而不著眼於經絡臟腑，關鍵就是要強調意識，要慢慢用意識促進混元氣的變化取代生物遺傳工程的變化。這就是我們智能功的混元整體觀、生命觀。



要用混元氣，用意識來統帥它，按照人的意識去變化。我們的生理觀建立在這個基礎上。如果我們看具體問題多了，那是生物遺傳內容多了，自然之性多了，而我們要用主觀的來改變它，這個主觀實際上也是混元氣的特殊自然表現。我們只有把人體內在混元氣變了，才能更好地和外面的氣相交換、相統一。如果我們不能把人體這種有形之物的這種特殊性儘快地改變了，受到這種具體物的局限，那我們人的混元氣，人的意識就只能在這個框框裏邊活動，就不能進入更大的範圍和更廣泛的混元氣結合到一起。只有通過意識來解決了人體混元氣的局限性而慢慢進入非實體性物質層次裏邊去，你才能夠和外界統一起來。


智能功的混元生理觀是從古人的氣功生理觀、中醫的生理觀進化來的。


古人對這些問題有類似的論述，但不那麼明確。古人講：“修身者，或元氣嘗破則精神不全，必候其精神具而氣全，然後可以養命而化者也，不然內外之氣不相合，難以成道。內者人之氣，外者天地之氣。且夫天道皆一氣，內氣不足，則于舊不全矣。”必須把內氣練得很充足了，而且把有形之體化掉了，你才能做到內外之氣合為一體。



所以智能功的混元生理觀是從古人的氣功生理觀、中醫的生理觀進化來的，如果沒那些知識，我們有不了現在這些知識，但是如果沒有現在的科學知識(如血管、神經的有關知識)，我們現在也不可能體會到這些東西。這就是人類文化的統一性，一個新的文化不可能和舊的科學文化沒關係。文化都是互相影響、互相滲透，透、透……聚到一個地方，出了一個新的學說，都是整個人類的文化集合起來的結果。


所以生理觀就這麼講，講完了生理觀講病理觀就比較好講了。

2012-07-13晨 摘寫整理於 湖南
株州