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描述：曹師母(曹相右侧)曹鹤芳老師、和余洋
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漫谈“善良心灵”的辩证关系
(A)
余
洋
大笑江湖(499381102)
16:43:55
心在哪里，你的命运就在哪里——不论你们今后遇到怎样的困难、怎样的逆境、怎样的迷惘，都要相信这句至理名言。不论何时何地，只要有一颗善良的心灵，就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。
余柏梁老师(1219592079) 17:07:02
面对一条即将咬你的毒蛇，请问应该如何善良？面对一只扑向婴儿的恶狼，请问要用什么心灵来挽救婴儿？佛也主张惩恶也是善良，不知对否？
大笑江湖(499381102) 17:09:04
对！济公说过：除恶就是行善
余柏梁老师(1219592079) 17:17:40
要有一颗善良的心灵，是人性的根本，是对人而言的，对于没有人性的事物就要惩恶才能真正的扬善，才是
"一颗善良的心灵"的具体表现，害人之心不可有，防人之心不可无，才是人之正道！
大笑江湖(499381102)
17:20:34
以人为本，从整体着眼，混元整体理论告诉我们，要从整体着眼，从大局出发，
余柏梁老师(1219592079) 17:26:31
庞老师在混元整体论里有一段话：有人说，庞老师，你这是成了变相的天主教了。不是的！我们是气功科学。宗教中有它一定的合理性，它里边也包含
着一定的“真值”(真理的值叫)。很多理论可能是谬论，但谬论里包括着“真值”。人类的发展就是把这些理论的一步一步增加的过程，直至最后达到符合客观世界的真正规律，真正反映了客观世界的面貌。可不要以为一个谬论里就没有“真值”，这在科学哲学里是不这么看的。
大笑江湖(499381102) 17:28:09
混元整体理论虽然是关于整个自然界的整体变化理论，但主要是以人为核心，是为了使人在生命领域获得解放自由，说得更直接一些，它是为优化人类生命运动服务的。
余柏梁老师(1219592079) 17:33:40
宗教里有很多东西是在当时的社会条件下提出来的，搬到现在来说就是愚昧了，在当今的电脑时代，有多少 "善良心灵的人"上当受骗啊！
智能气功科学里面的理论有很多是超前的，不是说的现在，而是指得共产主义大同世界里的事物规律，功法中也存在着这种矛盾，这也就是老师指出当前的社会中不适合练"五元庒"的道理。此法待到世界大同时去练最好了。
大笑江湖(499381102) 17:42:51
功法中没有矛盾，功法和当代社会也没有矛盾，有矛盾的是练功的人这几步功法层次井然，层层深入，每步功法处处体现混元，体现整体观。很美很美！再加上混元整体观理论武器，那真是：重塑自我，改变身心，其喜洋洋者也！
余洋老师 17:52:35
生活需要什么？或许是物质、或许是精神，总之很多很多。但唯一不可缺少的，就是善良。善良就是对别人的关怀与宽容。宽容、爱护，就是要对所有的人与物给予一种最无私的爱，也是自身美好素质的体现。对于别人的错误给予宽容；对于病人给予精神上的安慰；对于弱小给予保护……。
一颗善良的心灵，它该是宽广的心灵。如同原野没有了狰狞石头竖起的奇形怪状的障碍、桩界，心灵就会滋生出无限善良的空间来……
善良不是软弱，善良的人因为没有任何私心和贪欲，所以思想上没有什么包袱，从而就比别人过得简单、轻松、快乐。而邪恶的人因为心灵处于黑暗之中，总是很忧郁、苦闷、煩恼、紧張、恐惧......容易患病、早衰、早亡，甚至把一些不好的信息遺留給后代去承受，即常言的"恶有恶报，善有善报；不是不报，时候未到！"。
首先要做到的是自身内在心灵的和谐（身和心的统一和谐），才会有家庭美满的和谐幸福与快乐，每个家庭的和谐自然而然构成社会的大和谐与和平共处。地球、太阳、月亮都只有一个。因地球的引力我们人类才生活在这个地球上，太阳给予我们人类光与光明，世界原本就是一个整体。
一个真正善良的人，总会受到邪恶的伤害。但善良的人不会责怪自己的善良，当然更不会责怪别人的不善良。也许是因为人世间善良的总量还不够多，以至于留下了许多的空白，邪恶就会钻了空子似的出现，去填充那些空白吧。所以，当我们这样想时，我们的内心里无形中又增加了一份善良。
一个真正善良的人，总会常常学着去关心别人，他会以别人的痛苦而痛苦，以别人的幸福而感到幸福；相反，不善良的人也常常会关心别人，他会为别人的痛苦而感到幸福，为别人的幸福而感到痛苦。
一个真正善良的人，不会去考虑善良的结果会换来什么。善良不是投资，更不是赚取利润的产业。当一个人开始计较善意和善行的回报时，我想，他已经在慢慢的开始远离了善良。
一个真正善良的人，他会从善的过程中获得喜悦，过程以外的东西与心灵无关。行善过程中的虔诚、洁净、幸福该就是善的最高回报了。
走在善良的路上，你难免会被中伤，那么就让我们只当作不小心被石头碰了一下吧！我们会一如既往的走在善良的路上，像河流一样一直走下去，我相信终有一天能汇入大海——走进至大至深、能包容一切的大海。
(续B)
2012-07-13 重新整理于 湖南株州
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漫談“善良心靈”的辯證關係 (A)
余
洋
大笑江湖(499381102)
16:43:55
心在哪里，你的命運就在哪里——不論你們今後遇到怎樣的困難、怎樣的逆境、怎樣的迷惘，都要相信這句至理名言。不論何時何地，只要有一顆善良的心靈，就能像磁鐵一樣，吸引到有用的資源、美好的事物以及幸福的生活。
余柏梁老師(1219592079) 17:07:02
面對一條即將咬你的毒蛇，請問應該如何善良？面對一隻撲向嬰兒的惡狼，請問要用什麼心靈來挽救嬰兒？佛也主張懲惡也是善良，不知對否？
大笑江湖(499381102) 17:09:04
對！濟公說過：除惡就是行善
余柏梁老師(1219592079) 17:17:40
要有一顆善良的心靈，是人性的根本，是對人而言的，對於沒有人性的事物就要懲惡才能真正的揚善，才是
"一顆善良的心靈"的具體表現，害人之心不可有，防人之心不可無，才是人之正道！
大笑江湖(499381102)
17:20:34
以人為本，從整體著眼，混元整體理論告訴我們，要從整體著眼，從大局出發，
余柏梁老師(1219592079) 17:26:31
龐老師在混元整體論裏有一段話：有人說，龐老師，你這是成了變相的天主教了。不是的！我們是氣功科學。宗教中有它一定的合理性，它裏邊也包含
著一定的“真值”(真理的值叫)。很多理論可能是謬論，但謬論裏包括著“真值”。人類的發展就是把這些理論的一步一步增加的過程，直至最後達到符合客觀世界的真正規律，真正反映了客觀世界的面貌。可不要以為一個謬論裏就沒有“真值”，這在科學哲學裏是不這麼看的。
大笑江湖(499381102) 17:28:09
混元整體理論雖然是關於整個自然界的整體變化理論，但主要是以人為核心，是為了使人在生命領域獲得解放自由，說得更直接一些，它是為優化人類生命運動服務的。
余柏梁老師(1219592079) 17:33:40
宗教裏有很多東西是在當時的社會條件下提出來的，搬到現在來說就是愚昧了，在當今的電腦時代，有多少 "善良心靈的人"上當受騙啊！
智能氣功科學裏面的理論有很多是超前的，不是說的現在，而是指得共產主義大同世界裏的事物規律，功法中也存在著這種矛盾，這也就是老師指出當前的社會中不適合練"五元庒"的道理。此法待到世界大同時去練最好了。
大笑江湖(499381102) 17:42:51
功法中沒有矛盾，功法和當代社會也沒有矛盾，有矛盾的是練功的人這幾步功法層次井然，層層深入，每步功法處處體現混元，體現整體觀。很美很美！再加上混元整體觀理論武器，那真是：重塑自我，改變身心，其喜洋洋者也！
余洋老師 17:52:35
生活需要什麼？或許是物質、或許是精神，總之很多很多。但唯一不可缺少的，就是善良。善良就是對別人的關懷與寬容。寬容、愛護，就是要對所有的人與物給予一種最無私的愛，也是自身美好素質的體現。對於別人的錯誤給予寬容；對於病人給予精神上的安慰；對於弱小給予保護……。
一顆善良的心靈，它該是寬廣的心靈。如同原野沒有了猙獰石頭豎起的奇形怪狀的障礙、樁界，心靈就會滋生出無限善良的空間來……
善良不是軟弱，善良的人因為沒有任何私心和貪欲，所以思想上沒有什麼包袱，從而就比別人過得簡單、輕鬆、快樂。而邪惡的人因為心靈處於黑暗之中，總是很憂鬱、苦悶、煩惱、緊張、恐懼......容易患病、早衰、早亡，甚至把一些不好的信息遺留給後代去承受，即常言的"惡有惡報，善有善報；不是不報，時候未到！"。
首先要做到的是自身內在心靈的和諧（身和心的統一和諧），才會有家庭美滿的和諧幸福與快樂，每個家庭的和諧自然而然構成社會的大和諧與和平共處。地球、太陽、月亮都只有一個。因地球的引力我們人類才生活在這個地球上，太陽給予我們人類光與光明，世界原本就是一個整體。
一個真正善良的人，總會受到邪惡的傷害。但善良的人不會責怪自己的善良，當然更不會責怪別人的不善良。也許是因為善良在人世間的總量还不夠多，以至於留下了許多的空白，邪惡就會鑽了空子似的出現，去填充那些空白吧。所以，當我們這樣想時，我們的內心裏無形中又增加了一份善良。
一個真正善良的人，總會常常學著去關心別人，他會以別人的痛苦而痛苦，以別人的幸福而感到幸福；相反，不善良的人也常常會關心別人，他會為別人的痛苦而感到幸福，為別人的幸福而感到痛苦。
一個真正善良的人，不會去考慮善良的結果會換來什麼。善良不是投資，更不是賺取利潤的產業。當一個人開始計較善意和善行的回報時，我想，他已經在慢慢的開始遠離了善良。
一個真正善良的人，他會從善的過程中獲得喜悅，過程以外的東西與心靈無關。行善過程中的虔誠、潔淨、幸福該就是善的最高回報了。
走在善良的路上，你難免會被中傷，那麼就讓我們只當作不小心被石頭碰了一下吧！我們會一如既往的走在善良的路上，像河流一樣一直走下去，我相信終有一天能匯入大海——走進至大至深、能包容一切的大海。
(續B)
2012-07-13 重新整理於 湖南株州
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