新的一年，新的希望！
简体文
新的一年，新的希望！
余 洋
新的一年，新的希望！
新的一年，新的希望！
在新年的钟声里，举起我的酒杯，
送给大家祝福的温馨！
我把丝丝的情谊，化作万千“混元灵通”的厚礼，
洒向太空，萦绕寰宇，
传送着一份份真诚的祝福，播种在智能功同道的心里；
祝福大家，新年快乐，万事如意！
骏马扬鞭，奔腾向前，马不停蹄！
贺功友
新的一年，新的希望！
明月会将我的问候，悄悄地带给你；
春风会将我的关爱，暖暖地送给你！
愿你眼中永远保留着，老师教功的身影；
愿你耳中永远回响着，老师讲课的话音；
愿你心中永远想念着，老师组场的笑容；
愿“混元灵通”，永远伴随着你！
致老师
新的一年，新的希望！
对老师串串的思念，只能静静地沉淀在酒杯底，
但我仍要遥望天际，问候您：
老师，您现在还好吗？
期盼您，再传授我们新的灵感，新的创意！
新年又到了，我们在远方深深地躬祝：
让健康快乐永远陪伴着您！
我们一定牢记：
您的每一句教诲，每一字相传；
每一分爱护，每一丝友情；
每一寸挂念，每一声叮咛。
您永远是我们心中的明灯，
照耀着我们人生的前程！
我们的愿景
岁月可以改变我们的容貌，
但改变不了探邃智能科学的精神；
虽然我们像失去导航的战舰，
在茫茫的大海中漫行，
但闪亮的北极星，
仍可指引我们前进的航程。
看，古往今来，
多少“大师”，多少“圣贤”，
只知深山欲修"仙"，有谁練成？
俱往矣，
数风流人物，还看智能功人！
啊！老师，
何时还能再听您的教诲，
何时再能见到您的笑容？
祈望新的一年，春风带来喜讯，
我们全体智能功人，满怀豪情：
“今日长缨在手，何日缚住苍龙！”
莫道狂云乱飞渡，无限风光在险峰，
待到山花烂漫时，定叫智能建奇功！
2011-12-31 写于 香港
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新的一年，新的希望！
余 洋
新的一年，新的希望！
新的一年，新的希望！
在新年的鐘聲裏，舉起我的酒杯，
送給大家祝福的溫馨！
我把絲絲的情誼，化作萬千“混元靈通”的厚禮，
灑向太空，縈繞寰宇，
傳送著一份份真誠的祝福，播種在智能功同道的心裏；
祝福大家，新年快樂，萬事如意！
駿馬揚鞭，奔騰向前，馬不停蹄！
賀功友
新的一年，新的希望！
明月會將我的問候，悄悄地帶給你；
春風會將我的關愛，暖暖地送給你！
願你眼中永遠保留著，老師教功的身影；
願你耳中永遠迴響著，老師講課的話音；
願你心中永遠想念著，老師組場的笑容；
願“混元靈通”，永遠伴隨著你！
致老師
新的一年，新的希望！
對老師串串的思念，只能靜靜地沉澱在酒杯底，
但我仍要遙望天際，問候您：
老師，您現在還好嗎？
期盼您，再傳授我們新的靈感，新的創意！
新年又到了，我們在遠方深深地躬祝：
讓健康快樂永遠陪伴著您！
我們一定牢記：
您的每一句教誨，每一字相傳；
每一分愛護，每一絲友情；
每一寸掛念，每一聲叮嚀。
您永遠是我們心中的明燈，
照耀著我們人生的前程！
我們的願景
歲月可以改變我們的容貌，
但改變不了探邃智能科學的精神；
雖然我們像失去導航的戰艦，
在茫茫的大海中漫行，
但閃亮的北極星，
仍可指引我們前進的航程。
看，古往今來，
多少“大師”，多少“聖賢”，離棄人間，
只知深山練“神仙"，有誰修成？
俱往矣，
數風流人物，還看智能功人！
啊！老師，
何時還能再聽您的教誨，
何時再能見到您的笑容？
祈望新的一年，春風帶來喜訊，
我們全體智能功人，滿懷豪情：
“今日長纓在手，何日縛住蒼龍！”
莫道狂雲亂飛渡，無限風光在險峰，
待到山花爛漫時，定叫智能建奇功！
2011-12-31 寫於 香港
2011年12月31日 星期六
2011-12-31 男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(2)
男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(2)
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男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(2)
余 洋
(六)、爱笑的女人，会令男人年青、陶醉、享受
1、 爱笑的女人一般是媚态十足的。
爱笑的女人往往是“回眸一笑百媚生”，这种媚态表现的是女性的温柔一面。女人的一个秋波是温柔，一声叮咛是温柔，一个爱抚是温柔，而女人的一个微笑就更是温柔。女人的温柔像雾，它给女人平添一份朦胧与浪漫；女人的温柔有如和风，它能拂去心头一切的惆怅烦忧；女人的温柔好似春雨，它能温滋润一切干渴的心田。温柔的笑脸，会为女人增添忘怀的春色！
2、 爱笑的女人一般是魅力无穷的。
女人的魅力是男人一生的追求！人们常说女人是一道靓丽的风景：
犹如春天的温馨恬静；
犹如夏天的热情奔放；
犹如秋天的硕果磊磊；
犹如冬天的冰洁玉清。
爱笑的女人可以把万千的柔情，演绎得各有不同。岁月可以带走的只是青春容颜，却带不走爱笑的女人那颗欢乐的童心；虽然，年过不惑的女人不再拥有玫瑰花般的娇艳，但只要她拥有了笑容，她就拥有了牡丹花般的雍荣。这样的女人，虽然貌不出众，语不惊人，但她的那张笑脸，会让人们不由自主地靠近她，会给男人留下无限的想往与思念，甚至终身難以忘怀。
俗话说：“笑一笑十年少，愁一愁白了头。”一个男人，如果你希望自己终身的伴侶更妩媚、更完美、更年轻、更有媚力，你就应该找一个爱笑的女人，还要想办法将自己女人独特的“微笑”魅力保持下去。一个笑靥如花的女人，仿若清清水面的一晕涟漪，一圈一圈，浅浅地轻漾着。讓她的笑靥，发自内心，来自心底，在唇边，在眼角，在眉际……爱笑的女人最美！爱笑的女人最媚！笑靥如花的女人是最有魅力的女人，你同意吗？
3、爱笑的女人一般是充满活力的。
爱笑的女人，有着自己的精神寄托和兴趣爱好，她们每天面带笑容，神采飞扬，她们读书、品茶、听歌、会友、郊游……凭借对生活的热爱，对事物的感悟，千方百计活出自己的精彩。这样的女人，往往都朝气篷勃，充滿活力，和这样的女人经常生活在一起，会令男人神軽气爽，其乐无穷。
4、爱笑的女人一般是胸怀开阔的。
爱笑的女人一般都乐于助人，充满爱心，从不因为区区小事而斤斤计较。在他人需要帮助时，她会及时地伸出援助之手。同样，当她得到别人帮助时，她也会因为感激而绽放出甜美的微笑。這樣的女人往往是胸怀开阔，人緣很好。
5、爱笑的女人一般是敏感多情的。
爱笑的女人一般都是心机比較敏感的，她很容易捕捉到生活中的“笑料”：他人的一句话，一个动作，一个表情，就能让她开怀大笑，甚至泪眼婆娑，这样的女人，她不但在笑声中纵情地释放自己，让自己开心，也会给别人帶來快乐。
6、爱笑的女人一般是心地善良的。
爱笑的女人一般都拥有一颗纯净的心灵，她们看周围的一切都是美好的，并能以善良之心对待他人。而善良是女人的本性，也是女人的优秀品质；善良代表了一个人的生活态度，尤其是一个女人的生活态度。善良的女人用祥和的笑容温暖着他人，感染着他人。这样的女人，往往会散發一种发自心灵深处的美丽， 一种永远不会凋谢的美丽，一种让人难以忘怀的美丽。
7、爱笑的女人一般是乐观开朗的。
爱笑的女人一般是乐观开朗的，常常会为了一个笑话，一部电影，一个故事，一本小说，一首忧伤的歌而泪流满面，或喜极而泣，或伤感而泣，或悲愤而泣。有时，她也会为一段已逝的情感或者婚姻的失败而悲伤，然而，哭过之后，她会慢慢地平静下来。乐观开朗的她永远相信，“阳光总在风雨后”！ 这样的女人，过一段时间过后，你又会看到一个笑容满面的灿烂女人。
8、女人的微笑最温柔，能化解男人的各种心结。
試问在男人的心目中谁的微笑最美？一般的答案都是嬰儿的笑和女人的微笑。笑是人生中最美好的表情，而女人又是男人世界中最美丽响往，那么最美好和最美丽的叠加就是女人的笑了，女人的微笑最美、最有吸引力。所以会笑的女人就是最美丽的女人。请看看女人又是如何笑的呢？
微微一笑----最可爱的笑；
低头微笑----最含情的笑；
嫣然一笑----最优美的笑；
甜蜜的笑----最幸福的笑；
眉开眼笑----最高兴的笑；
会心而笑----最巧妙的笑；
又说又笑----最愉快的笑；
点头而笑----最得意的笑；
低头含笑----最害羞的笑；
含泪而笑----最感人的笑；
女人微笑時，细眉弯成柳叶，甜蜜的微笑犹如春风；
女人的微笑最能表现深情的奥妙，酒窝里藏满着令人费解的神秘，轻悠悠的一笑似云似雾；
女人的微笑最能表现旷达激情，甩甩黑发，如江河一泻千里；
女人的微笑最能表现容纳，寬敞的母性胸怀似大海拥抱着山间小溪。
女人的微笑，是一个女人脸上最美的表情，它可以通过辐射来传递，像春风，像阳光，拂开别人脸上的坚冰，攻克男人紧闭的心。
女人的微笑是一种母性的伟大。因为一个微笑雖然不费分文，但给予男人甚多；
女人的微笑雖然只是瞬间，但有时对它的记忆却是永恒。女人的一个微笑会为家庭带来愉悦，为同事带来友情。它也能为友谊传递信息，为疲乏者带来休憩，为沮丧者带来振奋，为悲哀者带来阳光；
女人的微笑它是大自然中消除烦恼的灵丹妙药，是男人在遭遇失败与挫折時的強心剂，女人的微笑能化解男人的各种心结。
9、一个爱笑的女人，多半也是心理健康、宽容乐观的人。
一般来说，一个爱笑的女人，多半也是心理健康、宽容乐观的人。和她在一起，你不会有太大的压力，你能够真正的放松，而这对一个男人来说是至关重要的。从人性的角度看，当人痛苦、疲惫的时候，总是倾向于看轻松幽默的节目的，大概很少有人会在这个时候喜欢看令人压抑的、悲伤的节目。总有一张女人的笑脸在身边，真的是一种福气。
10、一个爱笑的女人，往往会是男人在困難時的推动力
一个男人在争取个人成就和价值遇到巨大的困難时，是需要有人鼓励他继续向前的，特别是当他们遇到阻碍时，知道有人会在背后支持他们是非常重要的。这个时候，一个信任的眼神和一张灿烂的笑脸要比一张忧郁的脸更能给男人以莫大的安慰。许多时候，女人的笑会让男人的身心能放松下来，一切困難就可能会出现转机。
人是需要一种牵挂的，如果在你的身后始终有一双明媚而充满眷恋的眼睛在为你祝福、为你守候的话，无论前程有多么艰辛，相信你都会从容面对、无怨无悔。
一个爱笑的女人，就是男人的“母親”、“上帝”， 生活中，无论男人“错”有多少，男人总是期望和需要轻松的笑，大度的笑，宽容的，像母亲一般的笑。这时女人多应该调整一些，内心自然，多一点宽容，学会母亲般的笑，要知道最伟大的笑是母亲的笑。
男人喜欢母性的感觉，慈母最主要的特征是慈母般的微笑,母性最伟大之处是忘掉自己的爱和宽容.其实，男人更像孩子，男人心底怕女人对他淡漠。
会笑的女人，生活中应该多去会心地微笑，这一点中国女人多多缺乏。中国女人很少会主动友善的笑，这和外国女人不同，对于陌生男人的微笑，中国女人不会回应,她会认为这是对她的挑逗和冒犯。
11、爱笑的女人，通常会使男人的运气会很棒！
经常与一个 爱笑的女人在一起，通常会使男人的运气会很棒，男人有了一个美好的心情，比吃十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚！乐观自信，笑口常开就是一个很好的疏导方法。女人的笑，会促进男人的消化，会减轻男人的心理负担，女人的哈哈大笑，会延长男人的寿命！
有一个会笑的女人陪伴在自已身边，就像捧着一束鮮亮的花朵，执一张无比精美的名片，把自己介绍给世界。面对这欢乐绽放的花朵，世界也会手足无措。会笑的女人远离衰老，与她结伴而行的男人通常都会很幸运！
12、一个爱笑的女人，会激发男人蓬勃高涨的激情和欲望。
女人的笑会拨动男人的心弦，让男人发烧，男人喜欢女人笑，女人越快乐，男人越有激情和兴致。男女两情鱼水交欢时，女人的微笑会直接导致男人荷尔蒙的分泌，激发男人蓬勃高涨的激情和欲望。
女人“复杂”的笑多是从有情事时开始，越成熟的女人笑会越复杂，但这并不影响男人对女人的感觉，只是给到男人感觉味道不同而已。女人的笑最少在几十种以上，最有代表性和最打动男人的有：
(1)、银铃般的笑
这是青春期女孩子的笑，对这种笑有个说法:“银铃般的笑声”。这是豆蔻年华女孩的笑声.如果把女人声音的比作正在开放着的鲜花，13岁女孩的笑含苞待发，16岁女孩的笑不断开放，这个过程很像绽放着的花的形状。
(2)、醉人的笑
这是有爱情滋润，被爱中的女人才会有的笑，这种笑是忘我的笑，甜美的笑。女人这时热恋、眩晕，笑得纯粹，笑得让人无限回味。这种笑也是男女之间美妙感情的一个符号。
(3)、媚人的笑
这种笑一般出现在成熟女人的脸上，是张扬和无遮掩的笑，会使用媚笑的女人，往往经历过几场情事，懂得使用笑的技巧，能够把握好笑的时间和火候，让男人欲罢不能，魂飞魄散。
13、巧妙的掌握這种“最美的笑”的女人才是聪明的女人
每个女人绝对会有适合自己的笑, 不同类型的女人，找到方法，可以胜过一切有色彩的东西。女人的笑是充满魅力的，他能笑的男人晕晕忽忽的，忘掉一切世间纷争和痛苦。女人的笑可以宽慰男人的心，当一个女人对一个正在发火的男人微微露出笑意时，男人心中的块垒悄然冰释，笑里的信息象一股清泉流进他的心田，滋润他荒芜，干涸的内心，使他的眼神充满光彩，内心充满自信。
好女人不一定有勾魂的身段、天仙般的容貌，只需要用一双锐利的眼睛洞察男人的内心：
温柔的女人总是在男人拖着疲惫身躯回家的时候浅浅一笑迎接他；
贤淑的女人总是在男人出门的时候温馨一笑送别他；
睿智的女人总是在男人遇到困惑、郁闷、不开心的时候微微一笑安慰他。
爱笑的女人只要真情一笑，再多的烦恼和忧愁都会烟消云散；
爱笑的女人只要委婉一笑，再爱玩、再潇洒的男人也会沉醉在如花的笑脸中，心甘情愿地牵着女人的手，喜笑颜开的陪伴前后左右。
女人最美的笑都会有打动男人。巧妙的掌握這种“最美的笑”的女人才是聪明的女人。
(七)、爱笑的女人，容易怀孕，会生出活潑、漂亮、爱笑的小宝宝
年輕的男仕们，看了我以上的“見解”后，你尋找女人做老婆時，是否首先要看她是不是一个爱笑的女人呢！
(续3)
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男人要娶愛笑的女人；女人要嫁會讓你愛笑的男人(2)
余 洋
(六)、愛笑的女人，會令男人年青、陶醉、享受
1、 愛笑的女人一般是媚態十足的。
愛笑的女人往往是“回眸一笑百媚生”，這種媚態表現的是女性的溫柔一面。女人的一個秋波是溫柔，一聲叮嚀是溫柔，一個愛撫是溫柔，而女人的一個微笑就更是溫柔。女人的溫柔像霧，它給女人平添一份朦朧與浪漫；女人的溫柔有如和風，它能拂去心頭一切的惆悵煩憂；女人的溫柔好似春雨，它能溫滋潤一切乾渴的心田。溫柔的笑臉，會為女人增添忘懷的春色！
2、 愛笑的女人一般是魅力無窮的。
女人的魅力是男人一生的追求！人們常說女人是一道靚麗的風景：
猶如春天的溫馨恬靜；
猶如夏天的熱情奔放；
猶如秋天的碩果磊磊；
猶如冬天的冰潔玉清。
愛笑的女人可以把萬千的柔情，演繹得各有不同。歲月可以帶走的只是青春容顏，卻帶不走愛笑的女人那顆歡樂的童心；雖然，年過不惑的女人不再擁有玫瑰花般的嬌豔，但只要她擁有了笑容，她就擁有了牡丹花般的雍榮。這樣的女人，雖然貌不出眾，語不驚人，但她的那張笑臉，會讓人們不由自主地靠近她，會給男人留下無限的想往與思念，甚至終身難以忘懷。
俗話說：“笑一笑十年少，愁一愁白了頭。”一個男人，如果你希望自己終身的伴侶更嫵媚、更完美、更年輕、更有媚力，你就應該找一個愛笑的女人，還要想辦法將自己女人獨特的“微笑”魅力保持下去。一個笑靨如花的女人，仿若清清水面的一暈漣漪，一圈一圈，淺淺地輕漾著。讓她的笑靨，發自內心，來自心底，在唇邊，在眼角，在眉際……愛笑的女人最美！愛笑的女人最媚！笑靨如花的女人是最有魅力的女人，你同意嗎？
3、愛笑的女人一般是充滿活力的。
愛笑的女人，有著自己的精神寄託和興趣愛好，她們每天面帶笑容，神采飛揚，她們讀書、品茶、聽歌、會友、郊遊……憑藉對生活的熱愛，對事物的感悟，千方百計活出自己的精彩。這樣的女人，往往都朝氣篷勃，充滿活力，和這樣的女人經常生活在一起，會令男人神軽氣爽，其樂無窮。
4、愛笑的女人一般是胸懷開闊的。
愛笑的女人一般都樂於助人，充滿愛心，從不因為區區小事而斤斤計較。在他人需要幫助時，她會及時地伸出援助之手。同樣，當她得到別人幫助時，她也會因為感激而綻放出甜美的微笑。這樣的女人往往是胸懷開闊，人緣很好。
5、愛笑的女人一般是敏感多情的。
愛笑的女人一般都是心機比較敏感的，她很容易捕捉到生活中的“笑料”：他人的一句話，一個動作，一個表情，就能讓她開懷大笑，甚至淚眼婆娑，這樣的女人，她不但在笑聲中縱情地釋放自己，讓自己開心，也會給別人帶來快樂。
6、愛笑的女人一般是心地善良的。
愛笑的女人一般都擁有一顆純淨的心靈，她們看周圍的一切都是美好的，並能以善良之心對待他人。而善良是女人的本性，也是女人的優秀品質；善良代表了一個人的生活態度，尤其是一個女人的生活態度。善良的女人用祥和的笑容溫暖著他人，感染著他人。這樣的女人，往往會散發一種發自心靈深處的美麗， 一種永遠不會凋謝的美麗，一種讓人難以忘懷的美麗。
7、愛笑的女人一般是樂觀開朗的。
愛笑的女人一般是樂觀開朗的，常常會為了一個笑話，一部電影，一個故事，一本小說，一首憂傷的歌而淚流滿面，或喜極而泣，或傷感而泣，或悲憤而泣。有時，她也會為一段已逝的情感或者婚姻的失敗而悲傷，然而，哭過之後，她會慢慢地平靜下來。樂觀開朗的她永遠相信，“陽光總在風雨後”！ 這樣的女人，過一段時間過後，你又會看到一個笑容滿面的燦爛女人。
8、女人的微笑最溫柔，能化解男人的各種心結。
試問在男人的心目中誰的微笑最美？一般的答案都是嬰兒的笑和女人的微笑。笑是人生中最美好的表情，而女人又是男人世界中最美麗響往，那麼最美好和最美麗的疊加就是女人的笑了，女人的微笑最美、最有吸引力。所以會笑的女人就是最美麗的女人。請看看女人又是如何笑的呢？
微微一笑----最可愛的笑；
低頭微笑----最含情的笑；
嫣然一笑----最優美的笑；
甜蜜的笑----最幸福的笑；
眉開眼笑----最高興的笑；
會心而笑----最巧妙的笑；
又說又笑----最愉快的笑；
點頭而笑----最得意的笑；
低頭含笑----最害羞的笑；
含淚而笑----最感人的笑；
女人微笑時，細眉彎成柳葉，甜蜜的微笑猶如春風；
女人的微笑最能表現深情的奧妙，酒窩裏藏滿著令人費解的神秘，輕悠悠的一笑似雲似霧；
女人的微笑最能表現曠達激情，甩甩黑髮，如江河一瀉千里；
女人的微笑最能表現容納，寬敞的母性胸懷似大海擁抱著山間小溪。
女人的微笑，是一個女人臉上最美的表情，它可以通過輻射來傳遞，像春風，像陽光，拂開別人臉上的堅冰，攻克男人緊閉的心。
女人的微笑是一種母性的偉大。因為一個微笑雖然不費分文，但給予男人甚多；
女人的微笑雖然只是瞬間，但有時對它的記憶卻是永恆。女人的一個微笑會為家庭帶來愉悅，為同事帶來友情。它也能為友誼傳遞資訊，為疲乏者帶來休憩，為沮喪者帶來振奮，為悲哀者帶來陽光；
女人的微笑它是大自然中消除煩惱的靈丹妙藥，是男人在遭遇失敗與挫折時的強心劑，女人的微笑能化解男人的各種心結。
9、一個愛笑的女人，多半也是心理健康、寬容樂觀的人。
一般來說，一個愛笑的女人，多半也是心理健康、寬容樂觀的人。和她在一起，你不會有太大的壓力，你能夠真正的放鬆，而這對一個男人來說是至關重要的。從人性的角度看，當人痛苦、疲憊的時候，總是傾向于看輕鬆幽默的節目的，大概很少有人會在這個時候喜歡看令人壓抑的、悲傷的節目。總有一張女人的笑臉在身邊，真的是一種福氣。
10、一個愛笑的女人，往往會是男人在困難時的推動力
一個男人在爭取個人成就和價值遇到巨大的困難時，是需要有人鼓勵他繼續向前的，特別是當他們遇到阻礙時，知道有人會在背後支持他們是非常重要的。這個時候，一個信任的眼神和一張燦爛的笑臉要比一張憂鬱的臉更能給男人以莫大的安慰。許多時候，女人的笑會讓男人的身心能放鬆下來，一切困難就可能會出現轉機。
人是需要一種牽掛的，如果在你的身後始終有一雙明媚而充滿眷戀的眼睛在為你祝福、為你守候的話，無論前程有多麼艱辛，相信你都會從容面對、無怨無悔。
一個愛笑的女人，就是男人的“母親”、“上帝”， 生活中，無論男人“錯”有多少，男人總是期望和需要輕鬆的笑，大度的笑，寬容的，像母親一般的笑。這時女人多應該調整一些，內心自然，多一點寬容，學會母親般的笑，要知道最偉大的笑是母親的笑。
男人喜歡母性的感覺，慈母最主要的特徵是慈母般的微笑,母性最偉大之處是忘掉自己的愛和寬容.其實，男人更像孩子，男人心底怕女人對他淡漠。
會笑的女人，生活中應該多去會心地微笑，這一點中國女人多多缺乏。中國女人很少會主動友善的笑，這和外國女人不同，對於陌生男人的微笑，中國女人不會回應,她會認為這是對她的挑逗和冒犯。
11、愛笑的女人，通常會使男人的運氣會很棒！
經常與一個 愛笑的女人在一起，通常會使男人的運氣會很棒，男人有了一個美好的心情，比吃十副良藥更能解除心理上的疲憊和痛楚！樂觀自信，笑口常開就是一個很好的疏導方法。女人的笑，會促進男人的消化，會減輕男人的心理負擔，女人的哈哈大笑，會延長男人的壽命！
有一個會笑的女人陪伴在自已身邊，就像捧著一束鮮亮的花朵，執一張無比精美的名片，把自己介紹給世界。面對這歡樂綻放的花朵，世界也會手足無措。會笑的女人遠離衰老，與她結伴而行的男人通常都會很幸運！
12、一個愛笑的女人，會激發男人蓬勃高漲的激情和欲望。
女人的笑會撥動男人的心弦，讓男人發燒，男人喜歡女人笑，女人越快樂，男人越有激情和興致。男女兩情魚水交歡時，女人的微笑會直接導致男人荷爾蒙的分泌，激發男人蓬勃高漲的激情和欲望。
女人“複雜”的笑多是從有情事時開始，越成熟的女人笑會越複雜，但這並不影響男人對女人的感覺，只是給到男人感覺味道不同而已。女人的笑最少在幾十種以上，最有代表性和最打動男人的有：
(1)、銀鈴般的笑
這是青春期女孩子的笑，對這種笑有個說法:“銀鈴般的笑聲”。這是豆蔻年華女孩的笑聲.如果把女人聲音的比作正在開放著的鮮花，13歲女孩的笑含苞待發，16歲女孩的笑不斷開放，這個過程很像綻放著的花的形狀。
(2)、醉人的笑
這是有愛情滋潤，被愛中的女人才會有的笑，這種笑是忘我的笑，甜美的笑。女人這時熱戀、眩暈，笑得純粹，笑得讓人無限回味。這種笑也是男女之間美妙感情的一個符號。
(3)、媚人的笑
這種笑一般出現在成熟女人的臉上，是張揚和無遮掩的笑，會使用媚笑的女人，往往經歷過幾場情事，懂得使用笑的技巧，能夠把握好笑的時間和火候，讓男人欲罷不能，魂飛魄散。
13、巧妙的掌握這種“最美的笑”的女人才是聰明的女人
每個女人絕對會有適合自己的笑, 不同類型的女人，找到方法，可以勝過一切有色彩的東西。女人的笑是充滿魅力的，他能笑的男人暈暈忽忽的，忘掉一切世間紛爭和痛苦。女人的笑可以寬慰男人的心，當一個女人對一個正在發火的男人微微露出笑意時，男人心中的塊壘悄然冰釋，笑裏的資訊象一股清泉流進他的心田，滋潤他荒蕪，乾涸的內心，使他的眼神充滿光彩，內心充滿自信。
好女人不一定有勾魂的身段、天仙般的容貌，只需要用一雙銳利的眼睛洞察男人的內心：
溫柔的女人總是在男人拖著疲憊身軀回家的時候淺淺一笑迎接他；
賢淑的女人總是在男人出門的時候溫馨一笑送別他；
睿智的女人總是在男人遇到困惑、鬱悶、不開心的時候微微一笑安慰他。
愛笑的女人只要真情一笑，再多的煩惱和憂愁都會煙消雲散；
愛笑的女人只要委婉一笑，再愛玩、再瀟灑的男人也會沉醉在如花的笑臉中，心甘情願地牽著女人的手，喜笑顏開的陪伴前後左右。
女人最美的笑都會有打動男人。巧妙的掌握這種“最美的笑”的女人才是聰明的女人。
(七)、愛笑的女人，容易懷孕，會生出活潑、漂亮、愛笑的小寶寶
年輕的男仕們，看了我以上的“見解”後，你尋找女人做老婆時，是否首先要看她是不是一個愛笑的女人呢！
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男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(2)
余 洋
(六)、爱笑的女人，会令男人年青、陶醉、享受
1、 爱笑的女人一般是媚态十足的。
爱笑的女人往往是“回眸一笑百媚生”，这种媚态表现的是女性的温柔一面。女人的一个秋波是温柔，一声叮咛是温柔，一个爱抚是温柔，而女人的一个微笑就更是温柔。女人的温柔像雾，它给女人平添一份朦胧与浪漫；女人的温柔有如和风，它能拂去心头一切的惆怅烦忧；女人的温柔好似春雨，它能温滋润一切干渴的心田。温柔的笑脸，会为女人增添忘怀的春色！
2、 爱笑的女人一般是魅力无穷的。
女人的魅力是男人一生的追求！人们常说女人是一道靓丽的风景：
犹如春天的温馨恬静；
犹如夏天的热情奔放；
犹如秋天的硕果磊磊；
犹如冬天的冰洁玉清。
爱笑的女人可以把万千的柔情，演绎得各有不同。岁月可以带走的只是青春容颜，却带不走爱笑的女人那颗欢乐的童心；虽然，年过不惑的女人不再拥有玫瑰花般的娇艳，但只要她拥有了笑容，她就拥有了牡丹花般的雍荣。这样的女人，虽然貌不出众，语不惊人，但她的那张笑脸，会让人们不由自主地靠近她，会给男人留下无限的想往与思念，甚至终身難以忘怀。
俗话说：“笑一笑十年少，愁一愁白了头。”一个男人，如果你希望自己终身的伴侶更妩媚、更完美、更年轻、更有媚力，你就应该找一个爱笑的女人，还要想办法将自己女人独特的“微笑”魅力保持下去。一个笑靥如花的女人，仿若清清水面的一晕涟漪，一圈一圈，浅浅地轻漾着。讓她的笑靥，发自内心，来自心底，在唇边，在眼角，在眉际……爱笑的女人最美！爱笑的女人最媚！笑靥如花的女人是最有魅力的女人，你同意吗？
3、爱笑的女人一般是充满活力的。
爱笑的女人，有着自己的精神寄托和兴趣爱好，她们每天面带笑容，神采飞扬，她们读书、品茶、听歌、会友、郊游……凭借对生活的热爱，对事物的感悟，千方百计活出自己的精彩。这样的女人，往往都朝气篷勃，充滿活力，和这样的女人经常生活在一起，会令男人神軽气爽，其乐无穷。
4、爱笑的女人一般是胸怀开阔的。
爱笑的女人一般都乐于助人，充满爱心，从不因为区区小事而斤斤计较。在他人需要帮助时，她会及时地伸出援助之手。同样，当她得到别人帮助时，她也会因为感激而绽放出甜美的微笑。這樣的女人往往是胸怀开阔，人緣很好。
5、爱笑的女人一般是敏感多情的。
爱笑的女人一般都是心机比較敏感的，她很容易捕捉到生活中的“笑料”：他人的一句话，一个动作，一个表情，就能让她开怀大笑，甚至泪眼婆娑，这样的女人，她不但在笑声中纵情地释放自己，让自己开心，也会给别人帶來快乐。
6、爱笑的女人一般是心地善良的。
爱笑的女人一般都拥有一颗纯净的心灵，她们看周围的一切都是美好的，并能以善良之心对待他人。而善良是女人的本性，也是女人的优秀品质；善良代表了一个人的生活态度，尤其是一个女人的生活态度。善良的女人用祥和的笑容温暖着他人，感染着他人。这样的女人，往往会散發一种发自心灵深处的美丽， 一种永远不会凋谢的美丽，一种让人难以忘怀的美丽。
7、爱笑的女人一般是乐观开朗的。
爱笑的女人一般是乐观开朗的，常常会为了一个笑话，一部电影，一个故事，一本小说，一首忧伤的歌而泪流满面，或喜极而泣，或伤感而泣，或悲愤而泣。有时，她也会为一段已逝的情感或者婚姻的失败而悲伤，然而，哭过之后，她会慢慢地平静下来。乐观开朗的她永远相信，“阳光总在风雨后”！ 这样的女人，过一段时间过后，你又会看到一个笑容满面的灿烂女人。
8、女人的微笑最温柔，能化解男人的各种心结。
試问在男人的心目中谁的微笑最美？一般的答案都是嬰儿的笑和女人的微笑。笑是人生中最美好的表情，而女人又是男人世界中最美丽响往，那么最美好和最美丽的叠加就是女人的笑了，女人的微笑最美、最有吸引力。所以会笑的女人就是最美丽的女人。请看看女人又是如何笑的呢？
微微一笑----最可爱的笑；
低头微笑----最含情的笑；
嫣然一笑----最优美的笑；
甜蜜的笑----最幸福的笑；
眉开眼笑----最高兴的笑；
会心而笑----最巧妙的笑；
又说又笑----最愉快的笑；
点头而笑----最得意的笑；
低头含笑----最害羞的笑；
含泪而笑----最感人的笑；
女人微笑時，细眉弯成柳叶，甜蜜的微笑犹如春风；
女人的微笑最能表现深情的奥妙，酒窝里藏满着令人费解的神秘，轻悠悠的一笑似云似雾；
女人的微笑最能表现旷达激情，甩甩黑发，如江河一泻千里；
女人的微笑最能表现容纳，寬敞的母性胸怀似大海拥抱着山间小溪。
女人的微笑，是一个女人脸上最美的表情，它可以通过辐射来传递，像春风，像阳光，拂开别人脸上的坚冰，攻克男人紧闭的心。
女人的微笑是一种母性的伟大。因为一个微笑雖然不费分文，但给予男人甚多；
女人的微笑雖然只是瞬间，但有时对它的记忆却是永恒。女人的一个微笑会为家庭带来愉悦，为同事带来友情。它也能为友谊传递信息，为疲乏者带来休憩，为沮丧者带来振奋，为悲哀者带来阳光；
女人的微笑它是大自然中消除烦恼的灵丹妙药，是男人在遭遇失败与挫折時的強心剂，女人的微笑能化解男人的各种心结。
9、一个爱笑的女人，多半也是心理健康、宽容乐观的人。
一般来说，一个爱笑的女人，多半也是心理健康、宽容乐观的人。和她在一起，你不会有太大的压力，你能够真正的放松，而这对一个男人来说是至关重要的。从人性的角度看，当人痛苦、疲惫的时候，总是倾向于看轻松幽默的节目的，大概很少有人会在这个时候喜欢看令人压抑的、悲伤的节目。总有一张女人的笑脸在身边，真的是一种福气。
10、一个爱笑的女人，往往会是男人在困難時的推动力
一个男人在争取个人成就和价值遇到巨大的困難时，是需要有人鼓励他继续向前的，特别是当他们遇到阻碍时，知道有人会在背后支持他们是非常重要的。这个时候，一个信任的眼神和一张灿烂的笑脸要比一张忧郁的脸更能给男人以莫大的安慰。许多时候，女人的笑会让男人的身心能放松下来，一切困難就可能会出现转机。
人是需要一种牵挂的，如果在你的身后始终有一双明媚而充满眷恋的眼睛在为你祝福、为你守候的话，无论前程有多么艰辛，相信你都会从容面对、无怨无悔。
一个爱笑的女人，就是男人的“母親”、“上帝”， 生活中，无论男人“错”有多少，男人总是期望和需要轻松的笑，大度的笑，宽容的，像母亲一般的笑。这时女人多应该调整一些，内心自然，多一点宽容，学会母亲般的笑，要知道最伟大的笑是母亲的笑。
男人喜欢母性的感觉，慈母最主要的特征是慈母般的微笑,母性最伟大之处是忘掉自己的爱和宽容.其实，男人更像孩子，男人心底怕女人对他淡漠。
会笑的女人，生活中应该多去会心地微笑，这一点中国女人多多缺乏。中国女人很少会主动友善的笑，这和外国女人不同，对于陌生男人的微笑，中国女人不会回应,她会认为这是对她的挑逗和冒犯。
11、爱笑的女人，通常会使男人的运气会很棒！
经常与一个 爱笑的女人在一起，通常会使男人的运气会很棒，男人有了一个美好的心情，比吃十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚！乐观自信，笑口常开就是一个很好的疏导方法。女人的笑，会促进男人的消化，会减轻男人的心理负担，女人的哈哈大笑，会延长男人的寿命！
有一个会笑的女人陪伴在自已身边，就像捧着一束鮮亮的花朵，执一张无比精美的名片，把自己介绍给世界。面对这欢乐绽放的花朵，世界也会手足无措。会笑的女人远离衰老，与她结伴而行的男人通常都会很幸运！
12、一个爱笑的女人，会激发男人蓬勃高涨的激情和欲望。
女人的笑会拨动男人的心弦，让男人发烧，男人喜欢女人笑，女人越快乐，男人越有激情和兴致。男女两情鱼水交欢时，女人的微笑会直接导致男人荷尔蒙的分泌，激发男人蓬勃高涨的激情和欲望。
女人“复杂”的笑多是从有情事时开始，越成熟的女人笑会越复杂，但这并不影响男人对女人的感觉，只是给到男人感觉味道不同而已。女人的笑最少在几十种以上，最有代表性和最打动男人的有：
(1)、银铃般的笑
这是青春期女孩子的笑，对这种笑有个说法:“银铃般的笑声”。这是豆蔻年华女孩的笑声.如果把女人声音的比作正在开放着的鲜花，13岁女孩的笑含苞待发，16岁女孩的笑不断开放，这个过程很像绽放着的花的形状。
(2)、醉人的笑
这是有爱情滋润，被爱中的女人才会有的笑，这种笑是忘我的笑，甜美的笑。女人这时热恋、眩晕，笑得纯粹，笑得让人无限回味。这种笑也是男女之间美妙感情的一个符号。
(3)、媚人的笑
这种笑一般出现在成熟女人的脸上，是张扬和无遮掩的笑，会使用媚笑的女人，往往经历过几场情事，懂得使用笑的技巧，能够把握好笑的时间和火候，让男人欲罢不能，魂飞魄散。
13、巧妙的掌握這种“最美的笑”的女人才是聪明的女人
每个女人绝对会有适合自己的笑, 不同类型的女人，找到方法，可以胜过一切有色彩的东西。女人的笑是充满魅力的，他能笑的男人晕晕忽忽的，忘掉一切世间纷争和痛苦。女人的笑可以宽慰男人的心，当一个女人对一个正在发火的男人微微露出笑意时，男人心中的块垒悄然冰释，笑里的信息象一股清泉流进他的心田，滋润他荒芜，干涸的内心，使他的眼神充满光彩，内心充满自信。
好女人不一定有勾魂的身段、天仙般的容貌，只需要用一双锐利的眼睛洞察男人的内心：
温柔的女人总是在男人拖着疲惫身躯回家的时候浅浅一笑迎接他；
贤淑的女人总是在男人出门的时候温馨一笑送别他；
睿智的女人总是在男人遇到困惑、郁闷、不开心的时候微微一笑安慰他。
爱笑的女人只要真情一笑，再多的烦恼和忧愁都会烟消云散；
爱笑的女人只要委婉一笑，再爱玩、再潇洒的男人也会沉醉在如花的笑脸中，心甘情愿地牵着女人的手，喜笑颜开的陪伴前后左右。
女人最美的笑都会有打动男人。巧妙的掌握這种“最美的笑”的女人才是聪明的女人。
(七)、爱笑的女人，容易怀孕，会生出活潑、漂亮、爱笑的小宝宝
年輕的男仕们，看了我以上的“見解”后，你尋找女人做老婆時，是否首先要看她是不是一个爱笑的女人呢！
(续3)
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男人要娶愛笑的女人；女人要嫁會讓你愛笑的男人(2)
余 洋
(六)、愛笑的女人，會令男人年青、陶醉、享受
1、 愛笑的女人一般是媚態十足的。
愛笑的女人往往是“回眸一笑百媚生”，這種媚態表現的是女性的溫柔一面。女人的一個秋波是溫柔，一聲叮嚀是溫柔，一個愛撫是溫柔，而女人的一個微笑就更是溫柔。女人的溫柔像霧，它給女人平添一份朦朧與浪漫；女人的溫柔有如和風，它能拂去心頭一切的惆悵煩憂；女人的溫柔好似春雨，它能溫滋潤一切乾渴的心田。溫柔的笑臉，會為女人增添忘懷的春色！
2、 愛笑的女人一般是魅力無窮的。
女人的魅力是男人一生的追求！人們常說女人是一道靚麗的風景：
猶如春天的溫馨恬靜；
猶如夏天的熱情奔放；
猶如秋天的碩果磊磊；
猶如冬天的冰潔玉清。
愛笑的女人可以把萬千的柔情，演繹得各有不同。歲月可以帶走的只是青春容顏，卻帶不走愛笑的女人那顆歡樂的童心；雖然，年過不惑的女人不再擁有玫瑰花般的嬌豔，但只要她擁有了笑容，她就擁有了牡丹花般的雍榮。這樣的女人，雖然貌不出眾，語不驚人，但她的那張笑臉，會讓人們不由自主地靠近她，會給男人留下無限的想往與思念，甚至終身難以忘懷。
俗話說：“笑一笑十年少，愁一愁白了頭。”一個男人，如果你希望自己終身的伴侶更嫵媚、更完美、更年輕、更有媚力，你就應該找一個愛笑的女人，還要想辦法將自己女人獨特的“微笑”魅力保持下去。一個笑靨如花的女人，仿若清清水面的一暈漣漪，一圈一圈，淺淺地輕漾著。讓她的笑靨，發自內心，來自心底，在唇邊，在眼角，在眉際……愛笑的女人最美！愛笑的女人最媚！笑靨如花的女人是最有魅力的女人，你同意嗎？
3、愛笑的女人一般是充滿活力的。
愛笑的女人，有著自己的精神寄託和興趣愛好，她們每天面帶笑容，神采飛揚，她們讀書、品茶、聽歌、會友、郊遊……憑藉對生活的熱愛，對事物的感悟，千方百計活出自己的精彩。這樣的女人，往往都朝氣篷勃，充滿活力，和這樣的女人經常生活在一起，會令男人神軽氣爽，其樂無窮。
4、愛笑的女人一般是胸懷開闊的。
愛笑的女人一般都樂於助人，充滿愛心，從不因為區區小事而斤斤計較。在他人需要幫助時，她會及時地伸出援助之手。同樣，當她得到別人幫助時，她也會因為感激而綻放出甜美的微笑。這樣的女人往往是胸懷開闊，人緣很好。
5、愛笑的女人一般是敏感多情的。
愛笑的女人一般都是心機比較敏感的，她很容易捕捉到生活中的“笑料”：他人的一句話，一個動作，一個表情，就能讓她開懷大笑，甚至淚眼婆娑，這樣的女人，她不但在笑聲中縱情地釋放自己，讓自己開心，也會給別人帶來快樂。
6、愛笑的女人一般是心地善良的。
愛笑的女人一般都擁有一顆純淨的心靈，她們看周圍的一切都是美好的，並能以善良之心對待他人。而善良是女人的本性，也是女人的優秀品質；善良代表了一個人的生活態度，尤其是一個女人的生活態度。善良的女人用祥和的笑容溫暖著他人，感染著他人。這樣的女人，往往會散發一種發自心靈深處的美麗， 一種永遠不會凋謝的美麗，一種讓人難以忘懷的美麗。
7、愛笑的女人一般是樂觀開朗的。
愛笑的女人一般是樂觀開朗的，常常會為了一個笑話，一部電影，一個故事，一本小說，一首憂傷的歌而淚流滿面，或喜極而泣，或傷感而泣，或悲憤而泣。有時，她也會為一段已逝的情感或者婚姻的失敗而悲傷，然而，哭過之後，她會慢慢地平靜下來。樂觀開朗的她永遠相信，“陽光總在風雨後”！ 這樣的女人，過一段時間過後，你又會看到一個笑容滿面的燦爛女人。
8、女人的微笑最溫柔，能化解男人的各種心結。
試問在男人的心目中誰的微笑最美？一般的答案都是嬰兒的笑和女人的微笑。笑是人生中最美好的表情，而女人又是男人世界中最美麗響往，那麼最美好和最美麗的疊加就是女人的笑了，女人的微笑最美、最有吸引力。所以會笑的女人就是最美麗的女人。請看看女人又是如何笑的呢？
微微一笑----最可愛的笑；
低頭微笑----最含情的笑；
嫣然一笑----最優美的笑；
甜蜜的笑----最幸福的笑；
眉開眼笑----最高興的笑；
會心而笑----最巧妙的笑；
又說又笑----最愉快的笑；
點頭而笑----最得意的笑；
低頭含笑----最害羞的笑；
含淚而笑----最感人的笑；
女人微笑時，細眉彎成柳葉，甜蜜的微笑猶如春風；
女人的微笑最能表現深情的奧妙，酒窩裏藏滿著令人費解的神秘，輕悠悠的一笑似雲似霧；
女人的微笑最能表現曠達激情，甩甩黑髮，如江河一瀉千里；
女人的微笑最能表現容納，寬敞的母性胸懷似大海擁抱著山間小溪。
女人的微笑，是一個女人臉上最美的表情，它可以通過輻射來傳遞，像春風，像陽光，拂開別人臉上的堅冰，攻克男人緊閉的心。
女人的微笑是一種母性的偉大。因為一個微笑雖然不費分文，但給予男人甚多；
女人的微笑雖然只是瞬間，但有時對它的記憶卻是永恆。女人的一個微笑會為家庭帶來愉悅，為同事帶來友情。它也能為友誼傳遞資訊，為疲乏者帶來休憩，為沮喪者帶來振奮，為悲哀者帶來陽光；
女人的微笑它是大自然中消除煩惱的靈丹妙藥，是男人在遭遇失敗與挫折時的強心劑，女人的微笑能化解男人的各種心結。
9、一個愛笑的女人，多半也是心理健康、寬容樂觀的人。
一般來說，一個愛笑的女人，多半也是心理健康、寬容樂觀的人。和她在一起，你不會有太大的壓力，你能夠真正的放鬆，而這對一個男人來說是至關重要的。從人性的角度看，當人痛苦、疲憊的時候，總是傾向于看輕鬆幽默的節目的，大概很少有人會在這個時候喜歡看令人壓抑的、悲傷的節目。總有一張女人的笑臉在身邊，真的是一種福氣。
10、一個愛笑的女人，往往會是男人在困難時的推動力
一個男人在爭取個人成就和價值遇到巨大的困難時，是需要有人鼓勵他繼續向前的，特別是當他們遇到阻礙時，知道有人會在背後支持他們是非常重要的。這個時候，一個信任的眼神和一張燦爛的笑臉要比一張憂鬱的臉更能給男人以莫大的安慰。許多時候，女人的笑會讓男人的身心能放鬆下來，一切困難就可能會出現轉機。
人是需要一種牽掛的，如果在你的身後始終有一雙明媚而充滿眷戀的眼睛在為你祝福、為你守候的話，無論前程有多麼艱辛，相信你都會從容面對、無怨無悔。
一個愛笑的女人，就是男人的“母親”、“上帝”， 生活中，無論男人“錯”有多少，男人總是期望和需要輕鬆的笑，大度的笑，寬容的，像母親一般的笑。這時女人多應該調整一些，內心自然，多一點寬容，學會母親般的笑，要知道最偉大的笑是母親的笑。
男人喜歡母性的感覺，慈母最主要的特徵是慈母般的微笑,母性最偉大之處是忘掉自己的愛和寬容.其實，男人更像孩子，男人心底怕女人對他淡漠。
會笑的女人，生活中應該多去會心地微笑，這一點中國女人多多缺乏。中國女人很少會主動友善的笑，這和外國女人不同，對於陌生男人的微笑，中國女人不會回應,她會認為這是對她的挑逗和冒犯。
11、愛笑的女人，通常會使男人的運氣會很棒！
經常與一個 愛笑的女人在一起，通常會使男人的運氣會很棒，男人有了一個美好的心情，比吃十副良藥更能解除心理上的疲憊和痛楚！樂觀自信，笑口常開就是一個很好的疏導方法。女人的笑，會促進男人的消化，會減輕男人的心理負擔，女人的哈哈大笑，會延長男人的壽命！
有一個會笑的女人陪伴在自已身邊，就像捧著一束鮮亮的花朵，執一張無比精美的名片，把自己介紹給世界。面對這歡樂綻放的花朵，世界也會手足無措。會笑的女人遠離衰老，與她結伴而行的男人通常都會很幸運！
12、一個愛笑的女人，會激發男人蓬勃高漲的激情和欲望。
女人的笑會撥動男人的心弦，讓男人發燒，男人喜歡女人笑，女人越快樂，男人越有激情和興致。男女兩情魚水交歡時，女人的微笑會直接導致男人荷爾蒙的分泌，激發男人蓬勃高漲的激情和欲望。
女人“複雜”的笑多是從有情事時開始，越成熟的女人笑會越複雜，但這並不影響男人對女人的感覺，只是給到男人感覺味道不同而已。女人的笑最少在幾十種以上，最有代表性和最打動男人的有：
(1)、銀鈴般的笑
這是青春期女孩子的笑，對這種笑有個說法:“銀鈴般的笑聲”。這是豆蔻年華女孩的笑聲.如果把女人聲音的比作正在開放著的鮮花，13歲女孩的笑含苞待發，16歲女孩的笑不斷開放，這個過程很像綻放著的花的形狀。
(2)、醉人的笑
這是有愛情滋潤，被愛中的女人才會有的笑，這種笑是忘我的笑，甜美的笑。女人這時熱戀、眩暈，笑得純粹，笑得讓人無限回味。這種笑也是男女之間美妙感情的一個符號。
(3)、媚人的笑
這種笑一般出現在成熟女人的臉上，是張揚和無遮掩的笑，會使用媚笑的女人，往往經歷過幾場情事，懂得使用笑的技巧，能夠把握好笑的時間和火候，讓男人欲罷不能，魂飛魄散。
13、巧妙的掌握這種“最美的笑”的女人才是聰明的女人
每個女人絕對會有適合自己的笑, 不同類型的女人，找到方法，可以勝過一切有色彩的東西。女人的笑是充滿魅力的，他能笑的男人暈暈忽忽的，忘掉一切世間紛爭和痛苦。女人的笑可以寬慰男人的心，當一個女人對一個正在發火的男人微微露出笑意時，男人心中的塊壘悄然冰釋，笑裏的資訊象一股清泉流進他的心田，滋潤他荒蕪，乾涸的內心，使他的眼神充滿光彩，內心充滿自信。
好女人不一定有勾魂的身段、天仙般的容貌，只需要用一雙銳利的眼睛洞察男人的內心：
溫柔的女人總是在男人拖著疲憊身軀回家的時候淺淺一笑迎接他；
賢淑的女人總是在男人出門的時候溫馨一笑送別他；
睿智的女人總是在男人遇到困惑、鬱悶、不開心的時候微微一笑安慰他。
愛笑的女人只要真情一笑，再多的煩惱和憂愁都會煙消雲散；
愛笑的女人只要委婉一笑，再愛玩、再瀟灑的男人也會沉醉在如花的笑臉中，心甘情願地牽著女人的手，喜笑顏開的陪伴前後左右。
女人最美的笑都會有打動男人。巧妙的掌握這種“最美的笑”的女人才是聰明的女人。
(七)、愛笑的女人，容易懷孕，會生出活潑、漂亮、愛笑的小寶寶
年輕的男仕們，看了我以上的“見解”後，你尋找女人做老婆時，是否首先要看她是不是一個愛笑的女人呢！
2011-12-30 男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(1)
男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(1)
简体文
男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(1)
余 洋
活到了今年70多岁了，不知道有多少年轻人都曾经问过我同样的问题：
年青的男孩子问：能告诉我吗，找一个什么样的女人做老婆好呢？
年青的女孩子问：能告诉我吗，嫁一个什么样的男人做丈夫好呢？
以前我面对这种简单而又敏感的问题，往往也不知道该怎么样回答才好。现在学过智能气功，研究了二十多年的智能气功科学，眼见无数男男女女的悲欢离合，亲身体会到了爱情的真谛，开始明白了这个问题。现在可以给年轻人一个很明智简单的答复：
男人要娶一个爱笑的女人；
女人要嫁让你爱笑的男人。
因为这样的结合才容易做到幸福生活，白头偕老。
一、男人为什么要娶一个爱笑的女人呢？
(一)、爱笑，是正常女人的天生的特长
上帝造就女人的时候，就注定了她们比男人更擅长笑，这个特点既表现在生理方面，也表现在心理方面。
从生理角度来说，进入青春期后，女性的声带变化表现出与男性迥然不同的特点。在实验中测定，女人大笑的频率一般为1000赫兹，给人悦耳动听的感觉，让男人感到舒服。相比之下，男人发出的笑声更为低沉，频率只有43赫兹，像喘息一样，并不那么动听。所以说，女人爱笑，是因为上帝给了她们更加完美的声音系统。
从心理因素来看，女人天生爱笑，是因为她们比男人感情丰富，性格更加温柔，也更加敏感。在实验中观察发现，女性的笑表达了她们多种情感：
高兴时笑，害羞时也笑；
点头时笑，摇头时也笑；
认真时笑，说谎时也笑；
看到男友笑，她会跟着笑，瞧见爱人生气，她则会格格地逗他笑；
……………
所以说，不爱笑、不会笑的女人，已经不能算是完美的女人了。
其实女人爱笑和男人不笑都是社会文化对人的一种塑造。女人爱笑同时也爱哭所以爱笑和爱哭都是女人感情的特貭。没听说过吗，男儿有泪不轻弹，言下之意，就是男人不爱哭，当然也不爱笑，于是男人们由此推断：不爱笑，是男子气的表现。
一般来说，女人的情感胜过理智，而男人的理智胜过情感。在我们的社会里，一般人都认为纯感情是不明智的，接受教育就是为了培训理智。因此受教育程度高的男人，情感就越少，他们批评人的时候总是说“感情用事”。可是人们从来不去探究情感与理智是不是真的水火不容呢？过于理智是不是真的总有价值呢？感情和理智难道就不能达到和谐的统一吗？
人是地球上唯一会笑的动物，笑是人类情感的重要标志，然而生活的拚搏要求男人要理智些，所以男人不太爱笑，而生活要求女人要感性些，所以女人就最爱笑，从某种程度上说，女人的感性比男人的理智就更具有人性的爱了。
世界上有不幸的女人，但没有不笑的女人。很少有女人的感情会被理智战胜，因此，在处理重大问题或紧要关头，女人的感情往往会把事情搞得一蹋糊涂，所以古训有“后宫不得干政”之说。但受过良好教育的女人，她的理智得到了教育的开发，很容易使理智与感情达成平衡与和谐。因此，受过良好教育的女人的笑是最迷人、最美艳的，是充满理智的多情之笑，是人类文明的花朵。这种女人的笑就能恰如其分地冲淡、化解男人理智的铜墙铁壁。男人娶到这样的女人，事业的成功就有希望了。
(二)、爱笑的女人身体会更健康
爱笑的女人身体会比较健康，其实爱笑并不是女人的专利，每一个人都应该使自己经常保持高高兴兴、欢欣爱笑的心情。我们讲要“笑”，其实就是让大家经常保持一个欢畅的心情，身体就容易健康。自己身体健康了，自然而然就会更高兴，各种不高兴、不愉快的情绪、表情和行为就会自行湮灭了。这就形成了一个笑与健康的螺旋式的循环。爱笑的女人经常使自己喜在心中、笑在脸上，高高兴兴；经常鼓励自己、勉励自己：要高兴、要愉快、要有内在的欢乐，总象内心里边得到了什么东西似的。因此说爱笑的女人身体大多会健康长寿
古人说，“忧则气结”，气结了人就要生病。“喜则气和志达”，内心的笑使身体里边气通达了，气机中和了。“心平气和”，心也平了，气也和了，就不会生病了。看小说“红楼梦”中的林黛玉，长得多美多美，但是娇气爱哭，二十多岁就患肺病死了。娶这样的女人做老婆有什么用呢？
(三)、爱笑的女人，心胸会此较开扩，涵养道德会比较好、愿意助人为乐，可以让周围的人心情欢畅起来。
对于一个人来说，以什么为高兴？那就是涵养道德的内容，涵养道德、助人为乐有利于生命活动，练功以有德为乐，从这个总的、大的方面去着眼。对群体来说就是彼此之间应该是关系融洽，要互相关心，互相爱护，互相帮助，要从有利于生机这个角度去处理人与人之间的关系。如果大家都你关心我，我关心你，你帮我，我帮你，按照周总理讲的互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉这么去做，那么这个集体就会充满生机，彼此之间就能够友爱。所以爱笑的女人，涵养道德会比较好、愿意助人为乐，人际关系必然会比较好，容易给自已的丈夫觧决一些人际关系上的障碍，成就事业。
(四)、爱笑的女人，都有一定的功夫，做任何事都容易成功
笑是一种功夫，是一种高级的功法。
古人把笑是作为一种功夫来对待的。因此有：“一儒一道一释流，三子各话万千秋，到底说了什么话，一字真言笑不休。”之说，说明了笑的重要。
古人练功有个口诀：“神仙伎俩无多子，只知欢乐不知愁”。意思是说，神仙练功也没有更多的技巧，他就知道欢乐，高兴，不知道忧愁。他把忧愁抛到九霄云外去了。这就是练功，就是功夫。
爱笑的女人是恬淡自信的。中国中央电视台著名主持人徐俐曾经说过：女人二十五不再谈青春，三十五不再谈年青，年过四十，无论曾经如何花容月貌，也不再谈姿色。她信奉的是，二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活轻松，七十岁就成了无价之宝……一般爱笑的女人都会具有这样的信念，女人的笑容常在，女人的魅力必定便会展示出来了，“回眸一笑百媚生”。这一笑，会让狮子般为事业厮拼疲累中的男子汉顿感轻松；这一笑，会化解许多大大小小的矛盾、甚至会化干戈为玉帛，这就是女人笑的功夫，做任何事都容易成功。
(五)、爱笑的女人，才是一个真正会生活的女人。
有一些女人，就是不会笑。她们事事严肃认真，事事都是“原则问题”。这样的女人，便是把女人的“优势”放在脑后了，她冲向工作和生活的前台，要做顶天立地的角色。因此，她们的家庭生活才不那么和谐；在单位也同大伙关系紧紧张张。这是很多的“女强人”所犯的通病，应该说，这是女人的悲哀。如果这些“女强人”还是个爱笑的女人，将会是天下无敌的“女强人”了！
我前些年到北京住在一家颇有名气的宾馆，那家宾馆的硬环境不到位不说，最差的就是那些女服务员个个不会笑，个个服务“严肃认真”，说话声音生硬冷倔，让人实在感到别扭。下次再到北京绝对不住这家宾馆了。
女人应该会笑，试着笑，并练习着笑。笑得甜，笑得开心，笑得声音像铜铃儿一样好听；抑或是笑不露齿，含蓄地笑，只求笑得真诚。你就会变得美丽，变得可爱，成为一个真正会生活的女人。
看视节目，主持节目的女人们一般长得俏，但我往往对某些长得并不太漂亮的主持人特别有好感，原因就是她会笑。在一群女主持人中，她虽然不是长得最美丽的，但她最会笑，主持节目时，脸上一脸的喜气，一脸的朝气，嘴唇亮亮的，说话无拘无束，吐字极快极轻，让人倍觉舒服和亲切。
女人应该会爱笑才好，上天赋于了女人笑的特长，就要从少年笑到青年、壮年，笑到老年。你就会变得美丽，变得年轻。笑，又是生活的黏合剂、亲热剂。哪个女人在生活中，巧妙的运用了你的笑，你的一生就可能非常美满幸福！
(续2)
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男人要娶愛笑的女人；女人要嫁會讓你愛笑的男人(1)
余 洋
活到了今年70多歲了，不知道有多少年輕人都曾經問過我同樣的問題：
年青的男孩子問：能告訴我嗎，找一個什麼樣的女人做老婆好呢？
年青的女孩子問：能告訴我嗎，嫁一個什麼樣的男人做丈夫好呢？
以前我面對這種簡單而又敏感的問題，往往也不知道該怎麼樣回答才好。現在學過智慧氣功，研究了二十多年的智慧氣功科學，眼見無數男男女女的悲歡離合，親身體會到了愛情的真諦，開始明白了這個問題。現在可以給年輕人一個很明智簡單的答復：
男人要娶一個愛笑的女人；
女人要嫁讓你愛笑的男人。
因為這樣的結合才容易做到幸福生活，白頭偕老。
一、男人為什麼要娶一個愛笑的女人呢？
(一)、愛笑，是正常女人的天生的特長
上帝造就女人的時候，就註定了她們比男人更擅長笑，這個特點既表現在生理方面，也表現在心理方面。
從生理角度來說，進入青春期後，女性的聲帶變化表現出與男性迥然不同的特點。在實驗中測定，女人大笑的頻率一般為1000赫茲，給人悅耳動聽的感覺，讓男人感到舒服。相比之下，男人發出的笑聲更為低沉，頻率只有43赫茲，像喘息一樣，並不那麼動聽。所以說，女人愛笑，是因為上帝給了她們更加完美的聲音系統。
從心理因素來看，女人天生愛笑，是因為她們比男人感情豐富，性格更加溫柔，也更加敏感。在實驗中觀察發現，女性的笑表達了她們多種情感：
高興時笑，害羞時也笑；
點頭時笑，搖頭時也笑；
認真時笑，說謊時也笑；
看到男友笑，她會跟著笑，瞧見愛人生氣，她則會格格地逗他笑；
……………
所以說，不愛笑、不會笑的女人，已經不能算是完美的女人了。
其實女人愛笑和男人不笑都是社會文化對人的一種塑造。女人愛笑同時也愛哭所以愛笑和愛哭都是女人感情的特貭。沒聽說過嗎，男兒有淚不輕彈，言下之意，就是男人不愛哭，當然也不愛笑，於是男人們由此推斷：不愛笑，是男子氣的表現。
一般來說，女人的情感勝過理智，而男人的理智勝過情感。在我們的社會裏，一般人都認為純感情是不明智的，接受教育就是為了培訓理智。因此受教育程度高的男人，情感就越少，他們批評人的時候總是說“感情用事”。可是人們從來不去探究情感與理智是不是真的水火不容呢？過於理智是不是真的總有價值呢？感情和理智難道就不能達到和諧的統一嗎？
人是地球上唯一會笑的動物，笑是人類情感的重要標誌，然而生活的拚搏要求男人要理智些，所以男人不太愛笑，而生活要求女人要感性些，所以女人就最愛笑，從某種程度上說，女人的感性比男人的理智就更具有人性的愛了。
世界上有不幸的女人，但沒有不笑的女人。很少有女人的感情會被理智戰勝，因此，在處理重大問題或緊要關頭，女人的感情往往會把事情搞得一蹋糊塗，所以古訓有“後宮不得幹政”之說。但受過良好教育的女人，她的理智得到了教育的開發，很容易使理智與感情達成平衡與和諧。因此，受過良好教育的女人的笑是最迷人、最美豔的，是充滿理智的多情之笑，是人類文明的花朵。這種女人的笑就能恰如其分地沖淡、化解男人理智的銅牆鐵壁。男人娶到這樣的女人，事業的成功就有希望了。
(二)、愛笑的女人身體會更健康
愛笑的女人身體會比較健康，其實愛笑並不是女人的專利，每一個人都應該使自己經常保持高高興興、歡欣愛笑的心情。我們講要“笑”，其實就是讓大家經常保持一個歡暢的心情，身體就容易健康。自己身體健康了，自然而然就會更高興，各種不高興、不愉快的情緒、表情和行為就會自行湮滅了。這就形成了一個笑與健康的螺旋式的迴圈。愛笑的女人經常使自己喜在心中、笑在臉上，高高興興；經常鼓勵自己、勉勵自己：要高興、要愉快、要有內在的歡樂，總象內心裏邊得到了什麼東西似的。因此說愛笑的女人身體大多會健康長壽
古人說，“憂則氣結”，氣結了人就要生病。“喜則氣和志達”，內心的笑使身體裏邊氣通達了，氣機中和了。“心平氣和”，心也平了，氣也和了，就不會生病了。看小說“紅樓夢”中的林黛玉，長得多美多美，但是嬌氣愛哭，二十多歲就患肺病死了。娶這樣的女人做老婆有什麼用呢？
(三)、愛笑的女人，心胸會此較開擴，涵養道德會比較好、願意助人為樂，可以讓周圍的人心情歡暢起來。
對於一個人來說，以什麼為高興？那就是涵養道德的內容，涵養道德、助人為樂有利於生命活動，練功以有德為樂，從這個總的、大的方面去著眼。對群體來說就是彼此之間應該是關係融洽，要互相關心，互相愛護，互相幫助，要從有利於生機這個角度去處理人與人之間的關係。如果大家都你關心我，我關心你，你幫我，我幫你，按照周總理講的互敬、互愛、互學、互助、互讓、互諒、互慰、互勉這麼去做，那麼這個集體就會充滿生機，彼此之間就能夠友愛。所以愛笑的女人，涵養道德會比較好、願意助人為樂，人際關係必然會比較好，容易給自已的丈夫觧決一些人際關係上的障礙，成就事業。
(四)、愛笑的女人，都有一定的功夫，做任何事都容易成功
笑是一種功夫，是一種高級的功法。
古人把笑是作為一種功夫來對待的。因此有：“一儒一道一釋流，三子各話萬千秋，到底說了什麼話，一字真言笑不休。”之說，說明了笑的重要。
古人練功有個口訣：“神仙伎倆無多子，只知歡樂不知愁”。意思是說，神仙練功也沒有更多的技巧，他就知道歡樂，高興，不知道憂愁。他把憂愁拋到九霄雲外去了。這就是練功，就是功夫。
愛笑的女人是恬淡自信的。中國中央電視臺著名主持人徐俐曾經說過：女人二十五不再談青春，三十五不再談年青，年過四十，無論曾經如何花容月貌，也不再談姿色。她信奉的是，二十歲活青春，三十歲活韻味，四十歲活智慧，五十歲活坦然，六十歲活輕鬆，七十歲就成了無價之寶……一般愛笑的女人都會具有這樣的信念，女人的笑容常在，女人的魅力必定便會展示出來了，“回眸一笑百媚生”。這一笑，會讓獅子般為事業廝拼疲累中的男子漢頓感輕鬆；這一笑，會化解許多大大小小的矛盾、甚至會化干戈為玉帛，這就是女人笑的功夫，做任何事都容易成功。
(五)、愛笑的女人，才是一個真正會生活的女人。
有一些女人，就是不會笑。她們事事嚴肅認真，事事都是“原則問題”。這樣的女人，便是把女人的“優勢”放在腦後了，她沖向工作和生活的前臺，要做頂天立地的角色。因此，她們的家庭生活才不那麼和諧；在單位也同大夥關係緊緊張張。這是很多的“女強人”所犯的通病，應該說，這是女人的悲哀。如果這些“女強人”還是個愛笑的女人，將會是天下無敵的“女強人”了！
我前些年到北京住在一家頗有名氣的賓館，那家賓館的硬環境不到位不說，最差的就是那些女服務員個個不會笑，個個服務“嚴肅認真”，說話聲音生硬冷倔，讓人實在感到彆扭。下次再到北京絕對不住這家賓館了。
女人應該會笑，試著笑，並練習著笑。笑得甜，笑得開心，笑得聲音像銅鈴兒一樣好聽；抑或是笑不露齒，含蓄地笑，只求笑得真誠。你就會變得美麗，變得可愛，成為一個真正會生活的女人。
看視節目，主持節目的女人們一般長得俏，但我往往對某些長得並不太漂亮的主持人特別有好感，原因就是她會笑。在一群女主持人中，她雖然不是長得最美麗的，但她最會笑，主持節目時，臉上一臉的喜氣，一臉的朝氣，嘴唇亮亮的，說話無拘無束，吐字極快極輕，讓人倍覺舒服和親切。
女人應該會愛笑才好，上天賦于了女人笑的特長，就要從少年笑到青年、壯年，笑到老年。你就會變得美麗，變得年輕。笑，又是生活的黏合劑、親熱劑。哪個女人在生活中，巧妙的運用了你的笑，你的一生就可能非常美滿幸福！
(續2)
简体文
男人要娶爱笑的女人；女人要嫁会让你爱笑的男人(1)
余 洋
活到了今年70多岁了，不知道有多少年轻人都曾经问过我同样的问题：
年青的男孩子问：能告诉我吗，找一个什么样的女人做老婆好呢？
年青的女孩子问：能告诉我吗，嫁一个什么样的男人做丈夫好呢？
以前我面对这种简单而又敏感的问题，往往也不知道该怎么样回答才好。现在学过智能气功，研究了二十多年的智能气功科学，眼见无数男男女女的悲欢离合，亲身体会到了爱情的真谛，开始明白了这个问题。现在可以给年轻人一个很明智简单的答复：
男人要娶一个爱笑的女人；
女人要嫁让你爱笑的男人。
因为这样的结合才容易做到幸福生活，白头偕老。
一、男人为什么要娶一个爱笑的女人呢？
(一)、爱笑，是正常女人的天生的特长
上帝造就女人的时候，就注定了她们比男人更擅长笑，这个特点既表现在生理方面，也表现在心理方面。
从生理角度来说，进入青春期后，女性的声带变化表现出与男性迥然不同的特点。在实验中测定，女人大笑的频率一般为1000赫兹，给人悦耳动听的感觉，让男人感到舒服。相比之下，男人发出的笑声更为低沉，频率只有43赫兹，像喘息一样，并不那么动听。所以说，女人爱笑，是因为上帝给了她们更加完美的声音系统。
从心理因素来看，女人天生爱笑，是因为她们比男人感情丰富，性格更加温柔，也更加敏感。在实验中观察发现，女性的笑表达了她们多种情感：
高兴时笑，害羞时也笑；
点头时笑，摇头时也笑；
认真时笑，说谎时也笑；
看到男友笑，她会跟着笑，瞧见爱人生气，她则会格格地逗他笑；
……………
所以说，不爱笑、不会笑的女人，已经不能算是完美的女人了。
其实女人爱笑和男人不笑都是社会文化对人的一种塑造。女人爱笑同时也爱哭所以爱笑和爱哭都是女人感情的特貭。没听说过吗，男儿有泪不轻弹，言下之意，就是男人不爱哭，当然也不爱笑，于是男人们由此推断：不爱笑，是男子气的表现。
一般来说，女人的情感胜过理智，而男人的理智胜过情感。在我们的社会里，一般人都认为纯感情是不明智的，接受教育就是为了培训理智。因此受教育程度高的男人，情感就越少，他们批评人的时候总是说“感情用事”。可是人们从来不去探究情感与理智是不是真的水火不容呢？过于理智是不是真的总有价值呢？感情和理智难道就不能达到和谐的统一吗？
人是地球上唯一会笑的动物，笑是人类情感的重要标志，然而生活的拚搏要求男人要理智些，所以男人不太爱笑，而生活要求女人要感性些，所以女人就最爱笑，从某种程度上说，女人的感性比男人的理智就更具有人性的爱了。
世界上有不幸的女人，但没有不笑的女人。很少有女人的感情会被理智战胜，因此，在处理重大问题或紧要关头，女人的感情往往会把事情搞得一蹋糊涂，所以古训有“后宫不得干政”之说。但受过良好教育的女人，她的理智得到了教育的开发，很容易使理智与感情达成平衡与和谐。因此，受过良好教育的女人的笑是最迷人、最美艳的，是充满理智的多情之笑，是人类文明的花朵。这种女人的笑就能恰如其分地冲淡、化解男人理智的铜墙铁壁。男人娶到这样的女人，事业的成功就有希望了。
(二)、爱笑的女人身体会更健康
爱笑的女人身体会比较健康，其实爱笑并不是女人的专利，每一个人都应该使自己经常保持高高兴兴、欢欣爱笑的心情。我们讲要“笑”，其实就是让大家经常保持一个欢畅的心情，身体就容易健康。自己身体健康了，自然而然就会更高兴，各种不高兴、不愉快的情绪、表情和行为就会自行湮灭了。这就形成了一个笑与健康的螺旋式的循环。爱笑的女人经常使自己喜在心中、笑在脸上，高高兴兴；经常鼓励自己、勉励自己：要高兴、要愉快、要有内在的欢乐，总象内心里边得到了什么东西似的。因此说爱笑的女人身体大多会健康长寿
古人说，“忧则气结”，气结了人就要生病。“喜则气和志达”，内心的笑使身体里边气通达了，气机中和了。“心平气和”，心也平了，气也和了，就不会生病了。看小说“红楼梦”中的林黛玉，长得多美多美，但是娇气爱哭，二十多岁就患肺病死了。娶这样的女人做老婆有什么用呢？
(三)、爱笑的女人，心胸会此较开扩，涵养道德会比较好、愿意助人为乐，可以让周围的人心情欢畅起来。
对于一个人来说，以什么为高兴？那就是涵养道德的内容，涵养道德、助人为乐有利于生命活动，练功以有德为乐，从这个总的、大的方面去着眼。对群体来说就是彼此之间应该是关系融洽，要互相关心，互相爱护，互相帮助，要从有利于生机这个角度去处理人与人之间的关系。如果大家都你关心我，我关心你，你帮我，我帮你，按照周总理讲的互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉这么去做，那么这个集体就会充满生机，彼此之间就能够友爱。所以爱笑的女人，涵养道德会比较好、愿意助人为乐，人际关系必然会比较好，容易给自已的丈夫觧决一些人际关系上的障碍，成就事业。
(四)、爱笑的女人，都有一定的功夫，做任何事都容易成功
笑是一种功夫，是一种高级的功法。
古人把笑是作为一种功夫来对待的。因此有：“一儒一道一释流，三子各话万千秋，到底说了什么话，一字真言笑不休。”之说，说明了笑的重要。
古人练功有个口诀：“神仙伎俩无多子，只知欢乐不知愁”。意思是说，神仙练功也没有更多的技巧，他就知道欢乐，高兴，不知道忧愁。他把忧愁抛到九霄云外去了。这就是练功，就是功夫。
爱笑的女人是恬淡自信的。中国中央电视台著名主持人徐俐曾经说过：女人二十五不再谈青春，三十五不再谈年青，年过四十，无论曾经如何花容月貌，也不再谈姿色。她信奉的是，二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活轻松，七十岁就成了无价之宝……一般爱笑的女人都会具有这样的信念，女人的笑容常在，女人的魅力必定便会展示出来了，“回眸一笑百媚生”。这一笑，会让狮子般为事业厮拼疲累中的男子汉顿感轻松；这一笑，会化解许多大大小小的矛盾、甚至会化干戈为玉帛，这就是女人笑的功夫，做任何事都容易成功。
(五)、爱笑的女人，才是一个真正会生活的女人。
有一些女人，就是不会笑。她们事事严肃认真，事事都是“原则问题”。这样的女人，便是把女人的“优势”放在脑后了，她冲向工作和生活的前台，要做顶天立地的角色。因此，她们的家庭生活才不那么和谐；在单位也同大伙关系紧紧张张。这是很多的“女强人”所犯的通病，应该说，这是女人的悲哀。如果这些“女强人”还是个爱笑的女人，将会是天下无敌的“女强人”了！
我前些年到北京住在一家颇有名气的宾馆，那家宾馆的硬环境不到位不说，最差的就是那些女服务员个个不会笑，个个服务“严肃认真”，说话声音生硬冷倔，让人实在感到别扭。下次再到北京绝对不住这家宾馆了。
女人应该会笑，试着笑，并练习着笑。笑得甜，笑得开心，笑得声音像铜铃儿一样好听；抑或是笑不露齿，含蓄地笑，只求笑得真诚。你就会变得美丽，变得可爱，成为一个真正会生活的女人。
看视节目，主持节目的女人们一般长得俏，但我往往对某些长得并不太漂亮的主持人特别有好感，原因就是她会笑。在一群女主持人中，她虽然不是长得最美丽的，但她最会笑，主持节目时，脸上一脸的喜气，一脸的朝气，嘴唇亮亮的，说话无拘无束，吐字极快极轻，让人倍觉舒服和亲切。
女人应该会爱笑才好，上天赋于了女人笑的特长，就要从少年笑到青年、壮年，笑到老年。你就会变得美丽，变得年轻。笑，又是生活的黏合剂、亲热剂。哪个女人在生活中，巧妙的运用了你的笑，你的一生就可能非常美满幸福！
(续2)
繁體文
男人要娶愛笑的女人；女人要嫁會讓你愛笑的男人(1)
余 洋
活到了今年70多歲了，不知道有多少年輕人都曾經問過我同樣的問題：
年青的男孩子問：能告訴我嗎，找一個什麼樣的女人做老婆好呢？
年青的女孩子問：能告訴我嗎，嫁一個什麼樣的男人做丈夫好呢？
以前我面對這種簡單而又敏感的問題，往往也不知道該怎麼樣回答才好。現在學過智慧氣功，研究了二十多年的智慧氣功科學，眼見無數男男女女的悲歡離合，親身體會到了愛情的真諦，開始明白了這個問題。現在可以給年輕人一個很明智簡單的答復：
男人要娶一個愛笑的女人；
女人要嫁讓你愛笑的男人。
因為這樣的結合才容易做到幸福生活，白頭偕老。
一、男人為什麼要娶一個愛笑的女人呢？
(一)、愛笑，是正常女人的天生的特長
上帝造就女人的時候，就註定了她們比男人更擅長笑，這個特點既表現在生理方面，也表現在心理方面。
從生理角度來說，進入青春期後，女性的聲帶變化表現出與男性迥然不同的特點。在實驗中測定，女人大笑的頻率一般為1000赫茲，給人悅耳動聽的感覺，讓男人感到舒服。相比之下，男人發出的笑聲更為低沉，頻率只有43赫茲，像喘息一樣，並不那麼動聽。所以說，女人愛笑，是因為上帝給了她們更加完美的聲音系統。
從心理因素來看，女人天生愛笑，是因為她們比男人感情豐富，性格更加溫柔，也更加敏感。在實驗中觀察發現，女性的笑表達了她們多種情感：
高興時笑，害羞時也笑；
點頭時笑，搖頭時也笑；
認真時笑，說謊時也笑；
看到男友笑，她會跟著笑，瞧見愛人生氣，她則會格格地逗他笑；
……………
所以說，不愛笑、不會笑的女人，已經不能算是完美的女人了。
其實女人愛笑和男人不笑都是社會文化對人的一種塑造。女人愛笑同時也愛哭所以愛笑和愛哭都是女人感情的特貭。沒聽說過嗎，男兒有淚不輕彈，言下之意，就是男人不愛哭，當然也不愛笑，於是男人們由此推斷：不愛笑，是男子氣的表現。
一般來說，女人的情感勝過理智，而男人的理智勝過情感。在我們的社會裏，一般人都認為純感情是不明智的，接受教育就是為了培訓理智。因此受教育程度高的男人，情感就越少，他們批評人的時候總是說“感情用事”。可是人們從來不去探究情感與理智是不是真的水火不容呢？過於理智是不是真的總有價值呢？感情和理智難道就不能達到和諧的統一嗎？
人是地球上唯一會笑的動物，笑是人類情感的重要標誌，然而生活的拚搏要求男人要理智些，所以男人不太愛笑，而生活要求女人要感性些，所以女人就最愛笑，從某種程度上說，女人的感性比男人的理智就更具有人性的愛了。
世界上有不幸的女人，但沒有不笑的女人。很少有女人的感情會被理智戰勝，因此，在處理重大問題或緊要關頭，女人的感情往往會把事情搞得一蹋糊塗，所以古訓有“後宮不得幹政”之說。但受過良好教育的女人，她的理智得到了教育的開發，很容易使理智與感情達成平衡與和諧。因此，受過良好教育的女人的笑是最迷人、最美豔的，是充滿理智的多情之笑，是人類文明的花朵。這種女人的笑就能恰如其分地沖淡、化解男人理智的銅牆鐵壁。男人娶到這樣的女人，事業的成功就有希望了。
(二)、愛笑的女人身體會更健康
愛笑的女人身體會比較健康，其實愛笑並不是女人的專利，每一個人都應該使自己經常保持高高興興、歡欣愛笑的心情。我們講要“笑”，其實就是讓大家經常保持一個歡暢的心情，身體就容易健康。自己身體健康了，自然而然就會更高興，各種不高興、不愉快的情緒、表情和行為就會自行湮滅了。這就形成了一個笑與健康的螺旋式的迴圈。愛笑的女人經常使自己喜在心中、笑在臉上，高高興興；經常鼓勵自己、勉勵自己：要高興、要愉快、要有內在的歡樂，總象內心裏邊得到了什麼東西似的。因此說愛笑的女人身體大多會健康長壽
古人說，“憂則氣結”，氣結了人就要生病。“喜則氣和志達”，內心的笑使身體裏邊氣通達了，氣機中和了。“心平氣和”，心也平了，氣也和了，就不會生病了。看小說“紅樓夢”中的林黛玉，長得多美多美，但是嬌氣愛哭，二十多歲就患肺病死了。娶這樣的女人做老婆有什麼用呢？
(三)、愛笑的女人，心胸會此較開擴，涵養道德會比較好、願意助人為樂，可以讓周圍的人心情歡暢起來。
對於一個人來說，以什麼為高興？那就是涵養道德的內容，涵養道德、助人為樂有利於生命活動，練功以有德為樂，從這個總的、大的方面去著眼。對群體來說就是彼此之間應該是關係融洽，要互相關心，互相愛護，互相幫助，要從有利於生機這個角度去處理人與人之間的關係。如果大家都你關心我，我關心你，你幫我，我幫你，按照周總理講的互敬、互愛、互學、互助、互讓、互諒、互慰、互勉這麼去做，那麼這個集體就會充滿生機，彼此之間就能夠友愛。所以愛笑的女人，涵養道德會比較好、願意助人為樂，人際關係必然會比較好，容易給自已的丈夫觧決一些人際關係上的障礙，成就事業。
(四)、愛笑的女人，都有一定的功夫，做任何事都容易成功
笑是一種功夫，是一種高級的功法。
古人把笑是作為一種功夫來對待的。因此有：“一儒一道一釋流，三子各話萬千秋，到底說了什麼話，一字真言笑不休。”之說，說明了笑的重要。
古人練功有個口訣：“神仙伎倆無多子，只知歡樂不知愁”。意思是說，神仙練功也沒有更多的技巧，他就知道歡樂，高興，不知道憂愁。他把憂愁拋到九霄雲外去了。這就是練功，就是功夫。
愛笑的女人是恬淡自信的。中國中央電視臺著名主持人徐俐曾經說過：女人二十五不再談青春，三十五不再談年青，年過四十，無論曾經如何花容月貌，也不再談姿色。她信奉的是，二十歲活青春，三十歲活韻味，四十歲活智慧，五十歲活坦然，六十歲活輕鬆，七十歲就成了無價之寶……一般愛笑的女人都會具有這樣的信念，女人的笑容常在，女人的魅力必定便會展示出來了，“回眸一笑百媚生”。這一笑，會讓獅子般為事業廝拼疲累中的男子漢頓感輕鬆；這一笑，會化解許多大大小小的矛盾、甚至會化干戈為玉帛，這就是女人笑的功夫，做任何事都容易成功。
(五)、愛笑的女人，才是一個真正會生活的女人。
有一些女人，就是不會笑。她們事事嚴肅認真，事事都是“原則問題”。這樣的女人，便是把女人的“優勢”放在腦後了，她沖向工作和生活的前臺，要做頂天立地的角色。因此，她們的家庭生活才不那麼和諧；在單位也同大夥關係緊緊張張。這是很多的“女強人”所犯的通病，應該說，這是女人的悲哀。如果這些“女強人”還是個愛笑的女人，將會是天下無敵的“女強人”了！
我前些年到北京住在一家頗有名氣的賓館，那家賓館的硬環境不到位不說，最差的就是那些女服務員個個不會笑，個個服務“嚴肅認真”，說話聲音生硬冷倔，讓人實在感到彆扭。下次再到北京絕對不住這家賓館了。
女人應該會笑，試著笑，並練習著笑。笑得甜，笑得開心，笑得聲音像銅鈴兒一樣好聽；抑或是笑不露齒，含蓄地笑，只求笑得真誠。你就會變得美麗，變得可愛，成為一個真正會生活的女人。
看視節目，主持節目的女人們一般長得俏，但我往往對某些長得並不太漂亮的主持人特別有好感，原因就是她會笑。在一群女主持人中，她雖然不是長得最美麗的，但她最會笑，主持節目時，臉上一臉的喜氣，一臉的朝氣，嘴唇亮亮的，說話無拘無束，吐字極快極輕，讓人倍覺舒服和親切。
女人應該會愛笑才好，上天賦于了女人笑的特長，就要從少年笑到青年、壯年，笑到老年。你就會變得美麗，變得年輕。笑，又是生活的黏合劑、親熱劑。哪個女人在生活中，巧妙的運用了你的笑，你的一生就可能非常美滿幸福！
(續2)
2011年12月28日 星期三
2011-12-29 答“禅定境地”老师问：“意念”是什么？
答“禅定境地”老师问：“意念”是什么？
简体文
答“禅定境地”老师问：“意念”是什么？
余 洋
禅定境地(627086775)问：
老师意念是什么？ 下午 04:28:59
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:07
混元气
洛阳•王涛(578141658) 下午 04:30:32
是自己的意识吧！
禅定境地(627086775) 下午 04:30:37
意念是混元气吗 ？
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:55
嗯！
……………………………………………………………………………………………
新华辞典对“意念”的解释是：
〔意〕 : 意 yì 心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。
〔念〕 : 念 niàn 惦记，常常想：惦念。怀念。念头（思想、想法）。悼念。念旧。念物。心中的打算，想法。
智能气功科学名词释义
〔意]
1、意念：意识。
2、医学上指心中对过去事物的回亿。《黄帝内经•灵枢》：“心有所忆，谓之意。”
3、佛教用语。
(1)、指人思量或思考事物。是心的功能，心境作用的体现。
(2)、《唯识论》八识中的第七识，又作意根，是产生意识活动的基础。
〔意念]： 想法，念头。
指一般人可以觉察的意元体中的概念性信息活动。常人的思维活动一般都可以称之为意念。
〔心]
1、心脏。心为五脏之首，主情绪为喜，声音为笑声，开窍于舌。。
2、古人认为心是思维器官，因而被沿用为大脑、意识、思维等的代称。如《管子》“心之在体，君之位也”；《素问•灵兰秘典论》“心者，君主之官也，神明出焉”。
…………………………………………………………………………………
谈谈我个人的看法：
“意念”简单一点解释就是你的脑子里在想的东西。如果用智能气功的话严格一点来说，“意念”就是你的“意元体中心”——头脑中心的活动内容；再往深入解释，“意念”也就是“意元体中心”这一团混元气中所含有的各种信息的活动过程。
我们的古人前辈把“意”“念”这两个字这样写，也是有很深刻的含义的。把“意”字拆开，就成为“音”和“心”两字，古人所说的“心”不是单指心脏而言的，是指"脑"和"心脏"协調活动的统一体的代名词，就如同军队的指挥部(心)要包括作战部(脑)和后勤部(心脏)的统一体，缺一不可。“音”和“心”两字结合在一起，成为“意”字，這樣，对“意”我的理解就是“心中固有的声音”，也就是一个人认识世界的各种观念、标准、尺度——“人生观”；
“念”字是由今天的“今”和“心”两字组合而成的，我想古人是说现在头脑中的活动内容——现在的想法。此如，看見一個年青的女孩，很漂亮动人(意)，心里总在想念她(念)。
因此把“意”“念”这两个字连起来，就是一个人现在头脑当中所想的一些东西(念)和一个人头脑中固有概念(意)综合在一起的产物，所以“意念”这两个字严格分辨起来还是有区别的，但是合在一起来讲，就是一个人对周围万事万物的认识和反映的过程。
不知道这样地解释，能不能说得明白。
2011-12-27 写于 香港
简体文
答“禅定境地”老师问：“意念”是什么？
余 洋
禅定境地(627086775)问：
老师意念是什么？ 下午 04:28:59
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:07
混元气
洛阳•王涛(578141658) 下午 04:30:32
是自己的意识吧！
禅定境地(627086775) 下午 04:30:37
意念是混元气吗 ？
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:55
嗯！
……………………………………………………………………………………………
新华辞典对“意念”的解释是：
〔意〕 : 意 yì 心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。
〔念〕 : 念 niàn 惦记，常常想：惦念。怀念。念头（思想、想法）。悼念。念旧。念物。心中的打算，想法。
智能气功科学名词释义
〔意]
1、意念：意识。
2、医学上指心中对过去事物的回亿。《黄帝内经•灵枢》：“心有所忆，谓之意。”
3、佛教用语。
(1)、指人思量或思考事物。是心的功能，心境作用的体现。
(2)、《唯识论》八识中的第七识，又作意根，是产生意识活动的基础。
〔意念]： 想法，念头。
指一般人可以觉察的意元体中的概念性信息活动。常人的思维活动一般都可以称之为意念。
〔心]
1、心脏。心为五脏之首，主情绪为喜，声音为笑声，开窍于舌。。
2、古人认为心是思维器官，因而被沿用为大脑、意识、思维等的代称。如《管子》“心之在体，君之位也”；《素问•灵兰秘典论》“心者，君主之官也，神明出焉”。
…………………………………………………………………………………
谈谈我个人的看法：
“意念”简单一点解释就是你的脑子里在想的东西。如果用智能气功的话严格一点来说，“意念”就是你的“意元体中心”——头脑中心的活动内容；再往深入解释，“意念”也就是“意元体中心”这一团混元气中所含有的各种信息的活动过程。
我們的古人前輩把“意”“念”這兩個字這樣寫，也是有很深刻的含義的。把“意”字拆開，就成為“音”和“心”兩字，古人所說的“心”不是單指心臟而言的，是指"腦"和"心臟"協調活動的統一體的代名詞，就如同軍隊的指揮部(心)要包括作戰部(腦)和後勤部(心臟)的統一體，缺一不可。“音”和“心”兩字結合在一起，成為“意”字，這樣，對“意”我的理解就是“心中固有的聲音”，也就是一個人認識世界的各種觀念、標準、尺度——“人生觀”；
“念”字是由今天的“今”和“心”兩字組合而成的，我想古人是說現在頭腦中的活動內容——現在的想法。此如，看見一個年青的女孩，很漂亮動人(意)，心裏總在想念她(念)。
因此把“意”“念”这两个字连起来，就是一个人现在头脑当中所想的一些东西(念)和一个人头脑中固有概念(意)综合在一起的产物，所以“意念”这两个字严格分辨起来还是有区别的，但是合在一起来讲，就是一个人对周围万事万物的认识和反映的过程。
不知道这样地解释，能不能说得明白。
2011-12-27 写于 香港
简体文
答“禅定境地”老师问：“意念”是什么？
余 洋
禅定境地(627086775)问：
老师意念是什么？ 下午 04:28:59
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:07
混元气
洛阳•王涛(578141658) 下午 04:30:32
是自己的意识吧！
禅定境地(627086775) 下午 04:30:37
意念是混元气吗 ？
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:55
嗯！
……………………………………………………………………………………………
新华辞典对“意念”的解释是：
〔意〕 : 意 yì 心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。
〔念〕 : 念 niàn 惦记，常常想：惦念。怀念。念头（思想、想法）。悼念。念旧。念物。心中的打算，想法。
智能气功科学名词释义
〔意]
1、意念：意识。
2、医学上指心中对过去事物的回亿。《黄帝内经•灵枢》：“心有所忆，谓之意。”
3、佛教用语。
(1)、指人思量或思考事物。是心的功能，心境作用的体现。
(2)、《唯识论》八识中的第七识，又作意根，是产生意识活动的基础。
〔意念]： 想法，念头。
指一般人可以觉察的意元体中的概念性信息活动。常人的思维活动一般都可以称之为意念。
〔心]
1、心脏。心为五脏之首，主情绪为喜，声音为笑声，开窍于舌。。
2、古人认为心是思维器官，因而被沿用为大脑、意识、思维等的代称。如《管子》“心之在体，君之位也”；《素问•灵兰秘典论》“心者，君主之官也，神明出焉”。
…………………………………………………………………………………
谈谈我个人的看法：
“意念”简单一点解释就是你的脑子里在想的东西。如果用智能气功的话严格一点来说，“意念”就是你的“意元体中心”——头脑中心的活动内容；再往深入解释，“意念”也就是“意元体中心”这一团混元气中所含有的各种信息的活动过程。
我们的古人前辈把“意”“念”这两个字这样写，也是有很深刻的含义的。把“意”字拆开，就成为“音”和“心”两字，古人所说的“心”不是单指心脏而言的，是指"脑"和"心脏"协調活动的统一体的代名词，就如同军队的指挥部(心)要包括作战部(脑)和后勤部(心脏)的统一体，缺一不可。“音”和“心”两字结合在一起，成为“意”字，這樣，对“意”我的理解就是“心中固有的声音”，也就是一个人认识世界的各种观念、标准、尺度——“人生观”；
“念”字是由今天的“今”和“心”两字组合而成的，我想古人是说现在头脑中的活动内容——现在的想法。此如，看見一個年青的女孩，很漂亮动人(意)，心里总在想念她(念)。
因此把“意”“念”这两个字连起来，就是一个人现在头脑当中所想的一些东西(念)和一个人头脑中固有概念(意)综合在一起的产物，所以“意念”这两个字严格分辨起来还是有区别的，但是合在一起来讲，就是一个人对周围万事万物的认识和反映的过程。
不知道这样地解释，能不能说得明白。
2011-12-27 写于 香港
简体文
答“禅定境地”老师问：“意念”是什么？
余 洋
禅定境地(627086775)问：
老师意念是什么？ 下午 04:28:59
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:07
混元气
洛阳•王涛(578141658) 下午 04:30:32
是自己的意识吧！
禅定境地(627086775) 下午 04:30:37
意念是混元气吗 ？
吉林•上善若水(951858647) 下午 04:30:55
嗯！
……………………………………………………………………………………………
新华辞典对“意念”的解释是：
〔意〕 : 意 yì 心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。
〔念〕 : 念 niàn 惦记，常常想：惦念。怀念。念头（思想、想法）。悼念。念旧。念物。心中的打算，想法。
智能气功科学名词释义
〔意]
1、意念：意识。
2、医学上指心中对过去事物的回亿。《黄帝内经•灵枢》：“心有所忆，谓之意。”
3、佛教用语。
(1)、指人思量或思考事物。是心的功能，心境作用的体现。
(2)、《唯识论》八识中的第七识，又作意根，是产生意识活动的基础。
〔意念]： 想法，念头。
指一般人可以觉察的意元体中的概念性信息活动。常人的思维活动一般都可以称之为意念。
〔心]
1、心脏。心为五脏之首，主情绪为喜，声音为笑声，开窍于舌。。
2、古人认为心是思维器官，因而被沿用为大脑、意识、思维等的代称。如《管子》“心之在体，君之位也”；《素问•灵兰秘典论》“心者，君主之官也，神明出焉”。
…………………………………………………………………………………
谈谈我个人的看法：
“意念”简单一点解释就是你的脑子里在想的东西。如果用智能气功的话严格一点来说，“意念”就是你的“意元体中心”——头脑中心的活动内容；再往深入解释，“意念”也就是“意元体中心”这一团混元气中所含有的各种信息的活动过程。
我們的古人前輩把“意”“念”這兩個字這樣寫，也是有很深刻的含義的。把“意”字拆開，就成為“音”和“心”兩字，古人所說的“心”不是單指心臟而言的，是指"腦"和"心臟"協調活動的統一體的代名詞，就如同軍隊的指揮部(心)要包括作戰部(腦)和後勤部(心臟)的統一體，缺一不可。“音”和“心”兩字結合在一起，成為“意”字，這樣，對“意”我的理解就是“心中固有的聲音”，也就是一個人認識世界的各種觀念、標準、尺度——“人生觀”；
“念”字是由今天的“今”和“心”兩字組合而成的，我想古人是說現在頭腦中的活動內容——現在的想法。此如，看見一個年青的女孩，很漂亮動人(意)，心裏總在想念她(念)。
因此把“意”“念”这两个字连起来，就是一个人现在头脑当中所想的一些东西(念)和一个人头脑中固有概念(意)综合在一起的产物，所以“意念”这两个字严格分辨起来还是有区别的，但是合在一起来讲，就是一个人对周围万事万物的认识和反映的过程。
不知道这样地解释，能不能说得明白。
2011-12-27 写于 香港
2011-12-28 我们練智能功的人，要講实际，不要空談
我们練智能功的人，要講实际，不要空談
简体文
我们練智能功的人，要講实际，不要空談
余 洋
我们不談天，也不談地，只談人；
我们不談世界大同，也不談帝王将相，只談現实社会；
我们不听古人如何說，也不听仙佛如何說，只听老师是如何说；
我们不去卖弄古人的文字，也不弦耀洋人的道理，只宣揚智能气功科学；
我们不追求开功能、也不空想出神通，只想健康長寿；
我们不想立地成佛，也不空談明心見性，只要改变自已的脾气性格；
我们不搞行善積德，也不搞求神拜佛，只搞治病救人；
我们不談政治，也不参与群众運动，只要学会巧用“混元灵通”！
2011-12-28 写于 香港
繁體文
我們練智能功的人，要講實際，不要空談
余 洋
我們不談天，也不談地，只談人；
我們不談世界大同，也不談帝王將相，只談現實社會；
我們不聽古人如何說，也不聽仙佛如何說，只聽老師是如何說；
我們不去賣弄古人的文字，也不弦耀洋人的道理，只宣揚智能氣功科學；
我們不追求開功能、也不空想出神通，只想健康長壽；
我們不想立地成佛，也不空談明心見性，只要改變自已的脾氣性格；
我們不搞行善積德，也不搞求神拜佛，只搞治病救人；
我們不談政治，也不參與群眾運動，只要學會巧用“混元靈通”！
2011-12-28 寫於 香港
简体文
我们練智能功的人，要講实际，不要空談
余 洋
我们不談天，也不談地，只談人；
我们不談世界大同，也不談帝王将相，只談現实社会；
我们不听古人如何說，也不听仙佛如何說，只听老师是如何说；
我们不去卖弄古人的文字，也不弦耀洋人的道理，只宣揚智能气功科学；
我们不追求开功能、也不空想出神通，只想健康長寿；
我们不想立地成佛，也不空談明心見性，只要改变自已的脾气性格；
我们不搞行善積德，也不搞求神拜佛，只搞治病救人；
我们不談政治，也不参与群众運动，只要学会巧用“混元灵通”！
2011-12-28 写于 香港
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我們練智能功的人，要講實際，不要空談
余 洋
我們不談天，也不談地，只談人；
我們不談世界大同，也不談帝王將相，只談現實社會；
我們不聽古人如何說，也不聽仙佛如何說，只聽老師是如何說；
我們不去賣弄古人的文字，也不弦耀洋人的道理，只宣揚智能氣功科學；
我們不追求開功能、也不空想出神通，只想健康長壽；
我們不想立地成佛，也不空談明心見性，只要改變自已的脾氣性格；
我們不搞行善積德，也不搞求神拜佛，只搞治病救人；
我們不談政治，也不參與群眾運動，只要學會巧用“混元靈通”！
2011-12-28 寫於 香港
2011年12月26日 星期一
2011-12-27 龐老师講課中的故事 (25)
龐老师講課中的故事 (25)
简体文
龐老师講課中的故事 (25)
余 洋 摘彔
故事
(25)、郭林新气功问世，改革了传统气功
改革传统气功为什么从1971年开始呢？更确切的说是从72年开始。因为郭林新气功在这一年间问世。
郭林是黄花岗七十二烈士中一个烈士的后代。她本人姓林。她的名字叫林妹姝，又叫林冠明，她姥姥家姓郭，她以后改成姓郭，把她家的姓算作名，就叫郭林了。她是个中国画院的画家，刚解放时，周总理接见过她，她成立了画院。她是从美国到台湾回来的。她家有练气功传统，她祖父练气功，她还在外面学过气功。
1971年她想教气功，那时文化大革命是很严厉的，67年、68年连太极拳也不让打，你打太极拳红卫兵给你扫帚让你去扫地，说不是想锻炼吗？王八拳（指太极拳）不管用，拿这个锻炼吧。郭林一开始教站庄，还是旧的，第一个病例锅炉厂一个老工人是癌症，练站庄练好了，这一下来劲了。不能老站着，得走，她又编一套行功。一走吸吸呼，这样慢慢拧着走，也挺好看的。她就是根据她练过的气功，基本上按着五禽戏熊行步改过来的。不过，这样的步伐以前少林拳的逍遥步、太极拳的狮子滚球丹法跟它有相类似的地方。它改成这个样子，搞了搞，效果不错。因为那个老工人癌症好了，好多病人找来练功。
就在北京东单公园，郭林在前面带着扭扭，把派出所扭出来了，把她逮起来了，一查，又没有别的事，放了她吧！放了之后她还扭。前前后后派出所关了她三次，一次就关两天，她出来后又教又不要钱，到最后她教了李淑一（柳直荀的夫人），把李淑一的青光眼治好了。这么一来，好多人不敢惹她了。不过派出所还是找她，有时抄她的家去，夜晚十二点敲门说查户口，看你在家干什么，一看没事，吵你一顿，完了走了。应该说这个女同志是以大无畏的革命精神，创立了新的功法、搞行功，也吃了很多苦头。
记得1973年，我搞气功不敢搞（我在文化大革命初期是牛鬼蛇神一级的，也没有靠山），就帮她去搞吧，她第一次印出的材料《气功漫谈》选了28个病历，是我亲手给整理出来，刻蜡板，印出来，发给大家。因为是气功事业嘛，和她搞了三年，她的人员都齐备了我就走了。
郭林女士她把传统功法改变了，不像过去那样练了。过去练功入静、放松、意守、调息一大套，她改了，改得很简单，就这么扭呀、扭呀的这么走。她提出“三关分度”。什么是“三关分度”呢？练气功一开始，先练松静，不要去搞意守，就这么走，又松又静地走，在走的动作中练松静。松静完了第二步搞意守。第三步搞调息。松静、意守、调息，三关分度。我79年见她时，她还在练行功，后面的意守、调息怎么度，没有弄出来，85年就去世了。郭林应该算气功界的老前辈。我给她的评价是“气功科学的先驱”，是她擂响改革传统气功的战鼓。这一改把气功很多的禁忌打破了。以前练功有很多清规戒律，她这个功，谁来练都行，什么病都能，你只要不死，你来练就行。她又不要钱，就在公园带着大家走，从东单公园把她赶到龙潭湖，从龙潭湖又赶到中山公园，走到哪里，公安派出所赶到哪里，赶得她在全北京好多公园跑。但是，影响越来越大。
“文革”以前，气功主要治四大慢性病：高血压、神经衰弱、胃溃疡、关节炎，别的病不治。北戴河气功疗养院也一样。所以，气功只能作为医疗的辅助手段，慢性病疗养一下，帮助健康健康身体可以。
周总理1958年有一句话：“西医都要学打太极拳。”搞中西医结合嘛，搞了个简化太极十三式，有好多疗养院，比划比划气功，比划比划太极拳，那时候的太极拳什么样的姿势都有，那个难看劲呀！简直糟蹋太极拳了。可是，郭林这么一改，大病、重病、不治之症都有好的。就在东单公园的时候就有两例青光眼，她不敢拿李淑一的病登出来做广告宣传，宣传的是一位叫赵明的女孩子，二十多岁，青光眼很厉害，练功眼睛好了。以后也有了红斑狼疮的病历。在那几年有典型病历，我就把它搜集起来，从医学观点整理出来，整理出来好往外发。
郭林打破了气功治病的范围，把它进展到了治疗重病、大病。所以说她是改革了传统气功，改了功法搞“三关分度”，搞行功。她没有功理（她本来是个画家），在东单公园、龙潭公园、中心公园教功，讲不出功理来，就给人讲点西医。这个老太太真不得了，看点西医书，就给人讲：这么走一走，肺呼吸量增多，氧气多了，病就好了。所以西医就不干，“氧气多了，高压氧层比你这个氧气多，那是骗人的，别听那一套。”这么一来，我就帮她讲气功课。
1975年在北京邮电学院正式讲气功课，讲了六讲。要推广气功嘛，帮她们搞起来，讲完课，我就走了郭林不仅创立了那一套功法，而且创立了一套辅导方法。过去气功非常神秘，一位老师传教徒弟非多少年不行。她不那么讲，我教你，你会就带着他，大辅导员带小辅导员，前面走的好的就教后面的，这么走、这么比姿式，那时还没有总结出规律来。在1975年我就讲三个字：圆、软、远，走行功就注意这“三个字”，这是完全按她的功法来讲的。
我在哪儿评论郭林老先辈的时候就讲：
这是第一点，她的功绩不在于她的功法如何好，而是她敢搞创新功“三关分度”；
第二点，她搞了一套大辅导员带小辅导员、“金字塔”式的气功辅导队伍的组织形式，为中国气功事业奠定了组织基础。现在全国各门气功都是这种组织形式，智能气功也是这样；
第三点，她把气功治病的范围扩大了，打破了过去的圈圈，敢于提出和古人相反的论调。古人练气功调息要深、细、匀、长，不能快呼吸，她治重病让做短促呼吸，气不出声不算数，叫“风呼吸”，正好和古人相反。但是用它治病效果很好，什么道理？过去练功要成仙成佛，要静之又静；现在为了治病，一吸鼻子里有个筛板，有好多小孔和脑子通着，也可能多进点氧气，对脑子振动；而且再一吸气，鼻子嗅神经兴奋，十二对脑神经中，第一就是嗅神经。一下到脑子里，有很大好处。这叫“一代时教”，时代变了，教的方法变了。所以郭林的改革，很有成绩。
到了文革结束之后，这个功就起来了。当时中央组织部有个魏老，练功效果不错，政府部门知道了，不怎么压了，练功人多了。但是从全国来说，当时气功还是没有起来。在文革当中，气功在古典文化里所处的地位是最惨的一个，处在十八层地狱最低层，你搞点气功就成了牛鬼蛇神。我还算便宜的，还没有揪出来挨揍。说搞气功就给你戴三反分子帽子（反党、反社会主义、反马列主义毛泽东思想），对整个气功压得非常厉害。文革之后，一直到1979年，郭林行功在北京各大公园都有了，都过万人了，但在全国还不行。
当时，卫生部中医局局长是吕炳奎，吕老这个同志很特殊，只要是中国传统文化与中医有关的，他都支持。他就是《沙家浜》中的政委，程知的原型。当时他是闽西根据地司令兼政委，沙家浜就是他的游击队打的，是他游击队的真事。他家是祖传三代中医，1979年他正在扶持衰败的中医。他打给中央的报告题目是抢救老中医。在这个同时，接触了气功。他首先接触到南方气功，到上海去看他们在研究气功发放外气，是顾涵森、林厚省等搞的。回来之后就访问北京的郭林，郭林给我打电话，把我找去。吕老谈了发放外气。但郭林不发放外气，她反对发放外气，可卫生部来了，她也不能谈反对外气，我就帮他谈气功有两种：一种是练气功治病；一种是发放外气治病，郭老的气功是练功治病的，治病范围很广，效果很好，但不搞外气。
然后又给吕老讲了气功与中医的关系，把《黄帝内经》里有关气功的内容讲了。吕老一听让我给他写个材料。这是1978年11月份的事情。吕老接触气功之后，在全国到处支持气功事业，这样，就把传统气功和政府接上头了。
就在这个时候，1978年下半年，全国体育运动会在南宁召开，那次有几个硬气功表演：有北京的侯树英（去加拿大了），湖北的赵继成，主要是这两个人，侯树英表演“头撞石碑”“力托双吨”，赵继成表演的“腹卧钢叉”、“卧钉破石”，他们都得了特殊奖。全国的钉床破石赵继成是最好的，就四十九颗钉子，躺在上面，石头放在肚子上，把石头打碎了。侯树英用头把石碑一撞就撞断了。这次硬气功表演，通过电视传向祖国大地，引起中外人士的震惊。到了1979年年初，群众中开始嚷起来了：“气功了不得！”观众被气功师的“神功异彩”所折服，气功一词在民众中不胫而走。一说气功，就说硬气功，宣传的比较厉害。
这个表演结束之后，正赶上1979年全国第一届中西医结合座谈会，1979年2月份在北京海军大院招待所开的。因为我和吕老接触过了，他看我年岁不大对《黄帝内经》那么熟，学术观点与他搞的经方派的伤寒论相近（全国搞经方派的不多了）。他从侧面一了解我，这个小大夫治了很多病，又了解到我在北京市参加过好多高干会诊，这样我就成了全国中西医结合座谈会的一位正式代表了（全国63名代表）。
这次会议上，本来是开中西医结合会议，但倒成了讨论气功的了。分为两派，一派认为中医的精华是经络论、气化论“西论”；另一派认为中医的精华是辩证论治。吕老支持我让我讲了观点，实在不行就比武。他知道我针灸治病比较好，也知道我搞气功，看到一些病例，当场就见效。
正好科学院一个同志去了，他脚骨折了，脚肿了。我说就治治试试看，我离开他两米远拿手一比，他走起来了。这一下子震动很大，比武谁也不比了，当时还有新华社一位记者叫陈光曼（现在到光明日报去了），她怀孕坐骨神经痛问能不能治？我说可以，让她躺在床上，刚一躺上床，我说你起来吧！她说你还没有治哩。我说拿眼睛看就行了，起来看看，一起来不痛了，抬腿也不痛了，她说她怀孕后每天早上痛，明天不痛就算好了，第二天也不痛了，她就嚷开了。这样一来，开会成了谈气功了。
会议完了之后，就请上海顾涵森把他们搞气功发放外气科学研究结果给大家做报告，而且江波也跟着来了。结束时，江波表演查病。北京新华分社的李淳同志，说“给我查查”，江波坐在他对面一查说：“你右眼眼底有动脉硬化，有点出血；颈椎第六、七节骨质增生；肺气肿；胃下垂；第四、第五腰椎骨质增生；左腿有点关节炎，对不对？”他说：“我就是眼睛最近没去查，有没有毛病不清楚，别的都对。”一位卫生部干部说：“这么大年纪，概率学统计大都有动脉硬化，搞医的都懂得这个问题；60多岁的人，大多数有骨质增生，颈椎六、七节那是多发部位，一猜就猜着了；老头，慢性气管炎，大部分都肺气肿；瘦人胃下垂多。”他看到也不信，说是蒙的。所以这个会成了变相的气功讨论会，这个会对气功界震动很大。
吕老对气功接触多了，看到气功很神，吕老这个人非常支持新鲜事物，对气功坚信不疑。他跟方毅副总理（管科技）汇报了，方毅总理说：“你组织个汇报会我看看。”什么时候看？四月八号，还有七天，我们赶紧准备。那时卫生部不支持，吕老成了游击司令，下面我们这些爱好者成了游击队员。每天晚上到他家开会。他一天上两班，白天到卫生部上班，晚上在家里上班，每天不到11点半不结束。老头已经七十来岁了，他身体也好，精力还很充足，气功老师也帮他的忙。到了四月七号，说方毅同志要出国。改为七月十四号汇报，十九号又汇报一次。十四号来听汇报的有方毅、耿飙、陈慕华三位副总理，有卫生部的部长钱信忠、体委的王猛、还有国家科委、科协、科学院的。
这个汇报是由我们“游击队”筹备的有郭林的20例癌症的实际病历材料，有一癌症患者叫高文彬（海军文工团的团长、现在还活着，退休了），他肺癌在301医院打开之后不能动手术了，练气功好了，他在大会上做了现身说法的报告；然后上海有几个人做了当场发放外气：有林厚省的红外，有刘锦荣头部的磁，还有赵伟的隔一米远发气，让吊的线动弹了；还有硬气功表演“力托双吨”、“头撞石碑”、拿刀砍、砸石头等。这一次汇报成功了，对气功的传播起了很大作用。
当时电视台放了录相，气功消息传遍了全国大江南北。那次汇报，还真得到了些东西。汇报完了得请副总理讲话，三位副总理推来推去，最后方毅同志没法推了，讲得很艺术，不讲气功，讲下围棋（因那时还真没有人敢直接对气功表态），他说下围棋有很多未知数，讲了半个钟头，到最后，他说“气功与中医都一样有好多未知数应该研究。”方毅副总理有了这句话，我们就抓住了，发通告、发通知、发材料这是领导的支持嘛！这样气功的影响就大起来了。
七月十九号的汇报会谭震林副委员长亲自去听的。他讲“我看了，我相信，我没有别的办法，可以做一个义务宣传员。”这个汇报会的成功，对全国气功事业推动很大。湖卖艺、江湖传递、私人垄断气功的局面打破了，这个意义非常重大。这是我国第一个由国家部门——科协领导下的气功群众组织，这是气功史上破天荒的事情。北京市气功组织建立起来之后，就得搞活动，主要是教功，就教郭林的新气功。
当时郭林没有进北京气功研究会，这是一个历史的悲剧。当时“文革”中极左的思潮还没有肃清，认为郭林有“特嫌”，因为她在解放之前去美国；有好多家人在美国与国外有关系，说是什么派回来的“特务”。所以成立气功研究会时，一了解档案，她没能进入研究会，而他的学生们进来了。现在听说有的学生不争气，跟老师闹翻关系，把气功名字改了。有这么一段历史悲剧。这是不应该有的现象。那时我是气功研究会的常委，是发起人之一，我说话还是算数的。可郭林的“特嫌”在那儿摆着，你敢说“特嫌”进气功研究会了？这个组织一开始就背着很大的包袱，说是“变相道会门”。所以那时非常严格。政治标准第一，她没能进来，但郭林的新气功是教了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-27 整理于 香港
(续 10)
繁體文
龐老師講課中的故事 (25)
余 洋 摘彔
故事
(25)、郭林新氣功問世，改革了傳統氣功
改革傳統氣功為什麼從1971年開始呢？更確切的說是從72年開始。因為郭林新氣功在這一年間問世。
郭林是黃花崗七十二烈士中一個烈士的後代。她本人姓林。她的名字叫林妹姝，又叫林冠明，她姥姥家姓郭，她以後改成姓郭，把她家的姓算作名，就叫郭林了。她是個中國畫院的畫家，剛解放時，周總理接見過她，她成立了畫院。她是從美國到臺灣回來的。她家有練氣功傳統，她祖父練氣功，她還在外面學過氣功。
1971年她想教氣功，那時文化大革命是很嚴厲的，67年、68年連太極拳也不讓打，你打太極拳紅衛兵給你掃帚讓你去掃地，說不是想鍛煉嗎？王八拳（指太極拳）不管用，拿這個鍛煉吧。郭林一開始教站莊，還是舊的，第一個病例鍋爐廠一個老工人是癌症，練站莊練好了，這一下來勁了。不能老站著，得走，她又編一套行功。一走吸吸呼，這樣慢慢擰著走，也挺好看的。她就是根據她練過的氣功，基本上按著五禽戲熊行步改過來的。不過，這樣的步伐以前少林拳的逍遙步、太極拳的獅子滾球丹法跟它有相類似的地方。它改成這個樣子，搞了搞，效果不錯。因為那個老工人癌症好了，好多病人找來練功。
就在北京東單公園，郭林在前面帶著扭扭，把派出所扭出來了，把她逮起來了，一查，又沒有別的事，放了她吧！放了之後她還扭。前前後後派出所關了她三次，一次就關兩天，她出來後又教又不要錢，到最後她教了李淑一（柳直荀的夫人），把李淑一的青光眼治好了。這麼一來，好多人不敢惹她了。不過派出所還是找她，有時抄她的家去，夜晚十二點敲門說查戶口，看你在家幹什麼，一看沒事，吵你一頓，完了走了。應該說這個女同志是以大無畏的革命精神，創立了新的功法、搞行功，也吃了很多苦頭。
記得1973年，我搞氣功不敢搞（我在文化大革命初期是牛鬼蛇神一級的，也沒有靠山），就幫她去搞吧，她第一次印出的材料《氣功漫談》選了28個病歷，是我親手給整理出來，刻蠟板，印出來，發給大家。因為是氣功事業嘛，和她搞了三年，她的人員都齊備了我就走了。
郭林女士她把傳統功法改變了，不像過去那樣練了。過去練功入靜、放鬆、意守、調息一大套，她改了，改得很簡單，就這麼扭呀、扭呀的這麼走。她提出“三關分度”。什麼是“三關分度”呢？練氣功一開始，先練松靜，不要去搞意守，就這麼走，又松又靜地走，在走的動作中練松靜。松靜完了第二步搞意守。第三步搞調息。松靜、意守、調息，三關分度。我79年見她時，她還在練行功，後面的意守、調息怎麼度，沒有弄出來，85年就去世了。郭林應該算氣功界的老前輩。我給她的評價是“氣功科學的先驅”，是她擂響改革傳統氣功的戰鼓。這一改把氣功很多的禁忌打破了。以前練功有很多清規戒律，她這個功，誰來練都行，什麼病都能，你只要不死，你來練就行。她又不要錢，就在公園帶著大家走，從東單公園把她趕到龍潭湖，從龍潭湖又趕到中山公園，走到哪里，公安派出所趕到哪里，趕得她在全北京好多公園跑。但是，影響越來越大。
“文革”以前，氣功主要治四大慢性病：高血壓、神經衰弱、胃潰瘍、關節炎，別的病不治。北戴河氣功療養院也一樣。所以，氣功只能作為醫療的輔助手段，慢性病療養一下，幫助健康健康身體可以。
周總理1958年有一句話：“西醫都要學打太極拳。”搞中西醫結合嘛，搞了個簡化太極十三式，有好多療養院，比劃比劃氣功，比劃比劃太極拳，那時候的太極拳什麼樣的姿勢都有，那個難看勁呀！簡直糟蹋太極拳了。可是，郭林這麼一改，大病、重病、不治之症都有好的。就在東單公園的時候就有兩例青光眼，她不敢拿李淑一的病登出來做廣告宣傳，宣傳的是一位叫趙明的女孩子，二十多歲，青光眼很厲害，練功眼睛好了。以後也有了紅斑狼瘡的病歷。在那幾年有典型病歷，我就把它搜集起來，從醫學觀點整理出來，整理出來好往外發。
郭林打破了氣功治病的範圍，把它進展到了治療重病、大病。所以說她是改革了傳統氣功，改了功法搞“三關分度”，搞行功。她沒有功理（她本來是個畫家），在東單公園、龍潭公園、中心公園教功，講不出功理來，就給人講點西醫。這個老太太真不得了，看點西醫書，就給人講：這麼走一走，肺呼吸量增多，氧氣多了，病就好了。所以西醫就不幹，“氧氣多了，高壓氧層比你這個氧氣多，那是騙人的，別聽那一套。”這麼一來，我就幫她講氣功課。
1975年在北京郵電學院正式講氣功課，講了六講。要推廣氣功嘛，幫她們搞起來，講完課，我就走了郭林不僅創立了那一套功法，而且創立了一套輔導方法。過去氣功非常神秘，一位老師傳教徒弟非多少年不行。她不那麼講，我教你，你會就帶著他，大輔導員帶小輔導員，前面走的好的就教後面的，這麼走、這麼比姿式，那時還沒有總結出規律來。在1975年我就講三個字：圓、軟、遠，走行功就注意這“三個字”，這是完全按她的功法來講的。
我在哪兒評論郭林老先輩的時候就講：
這是第一點，她的功績不在於她的功法如何好，而是她敢搞創新功“三關分度”；
第二點，她搞了一套大輔導員帶小輔導員、“金字塔”式的氣功輔導隊伍的組織形式，為中國氣功事業奠定了組織基礎。現在全國各門氣功都是這種組織形式，智慧氣功也是這樣；
第三點，她把氣功治病的範圍擴大了，打破了過去的圈圈，敢於提出和古人相反的論調。古人練氣功調息要深、細、勻、長，不能快呼吸，她治重病讓做短促呼吸，氣不出聲不算數，叫“風呼吸”，正好和古人相反。但是用它治病效果很好，什麼道理？過去練功要成仙成佛，要靜之又靜；現在為了治病，一吸鼻子裏有個篩板，有好多小孔和腦子通著，也可能多進點氧氣，對腦子振動；而且再一吸氣，鼻子嗅神經興奮，十二對腦神經中，第一就是嗅神經。一下到腦子裏，有很大好處。這叫“一代時教”，時代變了，教的方法變了。所以郭林的改革，很有成績。
到了文革結束之後，這個功就起來了。當時中央組織部有個魏老，練功效果不錯，政府部門知道了，不怎麼壓了，練功人多了。但是從全國來說，當時氣功還是沒有起來。在文革當中，氣功在古典文化裏所處的地位是最慘的一個，處在十八層地獄最低層，你搞點氣功就成了牛鬼蛇神。我還算便宜的，還沒有揪出來挨揍。說搞氣功就給你戴三反分子帽子（反黨、反社會主義、反馬列主義毛澤東思想），對整個氣功壓得非常厲害。文革之後，一直到1979年，郭林行功在北京各大公園都有了，都過萬人了，但在全國還不行。
當時，衛生部中醫局局長是呂炳奎，呂老這個同志很特殊，只要是中國傳統文化與中醫有關的，他都支持。他就是《沙家浜》中的政委，程知的原型。當時他是閩西根據地司令兼政委，沙家浜就是他的遊擊隊打的，是他遊擊隊的真事。他家是祖傳三代中醫，1979年他正在扶持衰敗的中醫。他打給中央的報告題目是搶救老中醫。在這個同時，接觸了氣功。他首先接觸到南方氣功，到上海去看他們在研究氣功發放外氣，是顧涵森、林厚省等搞的。回來之後就訪問北京的郭林，郭林給我打電話，把我找去。呂老談了發放外氣。但郭林不發放外氣，她反對發放外氣，可衛生部來了，她也不能談反對外氣，我就幫他談氣功有兩種：一種是練氣功治病；一種是發放外氣治病，郭老的氣功是練功治病的，治病範圍很廣，效果很好，但不搞外氣。
然後又給呂老講了氣功與中醫的關係，把《黃帝內經》裏有關氣功的內容講了。呂老一聽讓我給他寫個材料。這是1978年11月份的事情。呂老接觸氣功之後，在全國到處支持氣功事業，這樣，就把傳統氣功和政府接上頭了。
就在這個時候，1978年下半年，全國體育運動會在南寧召開，那次有幾個硬氣功表演：有北京的侯樹英（去加拿大了），湖北的趙繼成，主要是這兩個人，侯樹英表演“頭撞石碑”“力托雙噸”，趙繼成表演的“腹臥鋼叉”、“臥釘破石”，他們都得了特殊獎。全國的釘床破石趙繼成是最好的，就四十九顆釘子，躺在上面，石頭放在肚子上，把石頭打碎了。侯樹英用頭把石碑一撞就撞斷了。這次硬氣功表演，通過電視傳向祖國大地，引起中外人士的震驚。到了1979年年初，群眾中開始嚷起來了：“氣功了不得！”觀眾被氣功師的“神功異彩”所折服，氣功一詞在民眾中不脛而走。一說氣功，就說硬氣功，宣傳的比較厲害。
這個表演結束之後，正趕上1979年全國第一屆中西醫結合座談會，1979年2月份在北京海軍大院招待所開的。因為我和呂老接觸過了，他看我年歲不大對《黃帝內經》那麼熟，學術觀點與他搞的經方派的傷寒論相近（全國搞經方派的不多了）。他從側面一瞭解我，這個小大夫治了很多病，又瞭解到我在北京市參加過好多高幹會診，這樣我就成了全國中西醫結合座談會的一位正式代表了（全國63名代表）。
這次會議上，本來是開中西醫結合會議，但倒成了討論氣功的了。分為兩派，一派認為中醫的精華是經絡論、氣化論“西論”；另一派認為中醫的精華是辯證論治。呂老支持我讓我講了觀點，實在不行就比武。他知道我針灸治病比較好，也知道我搞氣功，看到一些病例，當場就見效。
正好科學院一個同志去了，他腳骨折了，腳腫了。我說就治治試試看，我離開他兩米遠拿手一比，他走起來了。這一下子震動很大，比武誰也不比了，當時還有新華社一位元記者叫陳光曼（現在到光明日報去了），她懷孕坐骨神經痛問能不能治？我說可以，讓她躺在床上，剛一躺上床，我說你起來吧！她說你還沒有治哩。我說拿眼睛看就行了，起來看看，一起來不痛了，抬腿也不痛了，她說她懷孕後每天早上痛，明天不痛就算好了，第二天也不痛了，她就嚷開了。這樣一來，開會成了談氣功了。
會議完了之後，就請上海顧涵森把他們搞氣功發放外氣科學研究結果給大家做報告，而且江波也跟著來了。結束時，江波表演查病。北京新華分社的李淳同志，說“給我查查”，江波坐在他對面一查說：“你右眼眼底有動脈硬化，有點出血；頸椎第六、七節骨質增生；肺氣腫；胃下垂；第四、第五腰椎骨質增生；左腿有點關節炎，對不對？”他說：“我就是眼睛最近沒去查，有沒有毛病不清楚，別的都對。”一位衛生部幹部說：“這麼大年紀，概率學統計大都有動脈硬化，搞醫的都懂得這個問題；60多歲的人，大多數有骨質增生，頸椎六、七節那是多發部位，一猜就猜著了；老頭，慢性氣管炎，大部分都肺氣腫；瘦人胃下垂多。”他看到也不信，說是蒙的。所以這個會成了變相的氣功討論會，這個會對氣功界震動很大。
呂老對氣功接觸多了，看到氣功很神，呂老這個人非常支持新鮮事物，對氣功堅信不疑。他跟方毅副總理（管科技）彙報了，方毅總理說：“你組織個彙報會我看看。”什麼時候看？四月八號，還有七天，我們趕緊準備。那時衛生部不支持，呂老成了遊擊司令，下面我們這些愛好者成了遊擊隊員。每天晚上到他家開會。他一天上兩班，白天到衛生部上班，晚上在家裏上班，每天不到11點半不結束。老頭已經七十來歲了，他身體也好，精力還很充足，氣功老師也幫他的忙。到了四月七號，說方毅同志要出國。改為七月十四號彙報，十九號又彙報一次。十四號來聽彙報的有方毅、耿飆、陳慕華三位副總理，有衛生部的部長錢信忠、體委的王猛、還有國家科委、科協、科學院的。
這個彙報是由我們“遊擊隊”籌備的有郭林的20例癌症的實際病歷材料，有一癌症患者叫高文彬（海軍文工團的團長、現在還活著，退休了），他肺癌在301醫院打開之後不能動手術了，練氣功好了，他在大會上做了現身說法的報告；然後上海有幾個人做了當場發放外氣：有林厚省的紅外，有劉錦榮頭部的磁，還有趙偉的隔一米遠發氣，讓吊的線動彈了；還有硬氣功表演“力托雙噸”、“頭撞石碑”、拿刀砍、砸石頭等。這一次彙報成功了，對氣功的傳播起了很大作用。
當時電視臺放了錄相，氣功消息傳遍了全國大江南北。那次彙報，還真得到了些東西。彙報完了得請副總理講話，三位副總理推來推去，最後方毅同志沒法推了，講得很藝術，不講氣功，講下圍棋（因那時還真沒有人敢直接對氣功表態），他說下圍棋有很多未知數，講了半個鐘頭，到最後，他說“氣功與中醫都一樣有好多未知數應該研究。”方毅副總理有了這句話，我們就抓住了，發通告、發通知、發材料這是領導的支持嘛！這樣氣功的影響就大起來了。
七月十九號的彙報會譚震林副委員長親自去聽的。他講“我看了，我相信，我沒有別的辦法，可以做一個義務宣傳員。”這個彙報會的成功，對全國氣功事業推動很大。湖賣藝、江湖傳遞、私人壟斷氣功的局面打破了，這個意義非常重大。這是我國第一個由國家部門——科協領導下的氣功群眾組織，這是氣功史上破天荒的事情。北京市氣功組織建立起來之後，就得搞活動，主要是教功，就教郭林的新氣功。
當時郭林沒有進北京氣功研究會，這是一個歷史的悲劇。當時“文革”中極左的思潮還沒有肅清，認為郭林有“特嫌”，因為她在解放之前去美國；有好多家人在美國與國外有關係，說是什麼派回來的“特務”。所以成立氣功研究會時，一瞭解檔案，她沒能進入研究會，而他的學生們進來了。現在聽說有的學生不爭氣，跟老師鬧翻關係，把氣功名字改了。有這麼一段歷史悲劇。這是不應該有的現象。那時我是氣功研究會的常委，是發起人之一，我說話還是算數的。可郭林的“特嫌”在那兒擺著，你敢說“特嫌”進氣功研究會了？這個組織一開始就背著很大的包袱，說是“變相道會門”。所以那時非常嚴格。政治標準第一，她沒能進來，但郭林的新氣功是教了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-27 整理於 香港
(續 10)
简体文
龐老师講課中的故事 (25)
余 洋 摘彔
故事
(25)、郭林新气功问世，改革了传统气功
改革传统气功为什么从1971年开始呢？更确切的说是从72年开始。因为郭林新气功在这一年间问世。
郭林是黄花岗七十二烈士中一个烈士的后代。她本人姓林。她的名字叫林妹姝，又叫林冠明，她姥姥家姓郭，她以后改成姓郭，把她家的姓算作名，就叫郭林了。她是个中国画院的画家，刚解放时，周总理接见过她，她成立了画院。她是从美国到台湾回来的。她家有练气功传统，她祖父练气功，她还在外面学过气功。
1971年她想教气功，那时文化大革命是很严厉的，67年、68年连太极拳也不让打，你打太极拳红卫兵给你扫帚让你去扫地，说不是想锻炼吗？王八拳（指太极拳）不管用，拿这个锻炼吧。郭林一开始教站庄，还是旧的，第一个病例锅炉厂一个老工人是癌症，练站庄练好了，这一下来劲了。不能老站着，得走，她又编一套行功。一走吸吸呼，这样慢慢拧着走，也挺好看的。她就是根据她练过的气功，基本上按着五禽戏熊行步改过来的。不过，这样的步伐以前少林拳的逍遥步、太极拳的狮子滚球丹法跟它有相类似的地方。它改成这个样子，搞了搞，效果不错。因为那个老工人癌症好了，好多病人找来练功。
就在北京东单公园，郭林在前面带着扭扭，把派出所扭出来了，把她逮起来了，一查，又没有别的事，放了她吧！放了之后她还扭。前前后后派出所关了她三次，一次就关两天，她出来后又教又不要钱，到最后她教了李淑一（柳直荀的夫人），把李淑一的青光眼治好了。这么一来，好多人不敢惹她了。不过派出所还是找她，有时抄她的家去，夜晚十二点敲门说查户口，看你在家干什么，一看没事，吵你一顿，完了走了。应该说这个女同志是以大无畏的革命精神，创立了新的功法、搞行功，也吃了很多苦头。
记得1973年，我搞气功不敢搞（我在文化大革命初期是牛鬼蛇神一级的，也没有靠山），就帮她去搞吧，她第一次印出的材料《气功漫谈》选了28个病历，是我亲手给整理出来，刻蜡板，印出来，发给大家。因为是气功事业嘛，和她搞了三年，她的人员都齐备了我就走了。
郭林女士她把传统功法改变了，不像过去那样练了。过去练功入静、放松、意守、调息一大套，她改了，改得很简单，就这么扭呀、扭呀的这么走。她提出“三关分度”。什么是“三关分度”呢？练气功一开始，先练松静，不要去搞意守，就这么走，又松又静地走，在走的动作中练松静。松静完了第二步搞意守。第三步搞调息。松静、意守、调息，三关分度。我79年见她时，她还在练行功，后面的意守、调息怎么度，没有弄出来，85年就去世了。郭林应该算气功界的老前辈。我给她的评价是“气功科学的先驱”，是她擂响改革传统气功的战鼓。这一改把气功很多的禁忌打破了。以前练功有很多清规戒律，她这个功，谁来练都行，什么病都能，你只要不死，你来练就行。她又不要钱，就在公园带着大家走，从东单公园把她赶到龙潭湖，从龙潭湖又赶到中山公园，走到哪里，公安派出所赶到哪里，赶得她在全北京好多公园跑。但是，影响越来越大。
“文革”以前，气功主要治四大慢性病：高血压、神经衰弱、胃溃疡、关节炎，别的病不治。北戴河气功疗养院也一样。所以，气功只能作为医疗的辅助手段，慢性病疗养一下，帮助健康健康身体可以。
周总理1958年有一句话：“西医都要学打太极拳。”搞中西医结合嘛，搞了个简化太极十三式，有好多疗养院，比划比划气功，比划比划太极拳，那时候的太极拳什么样的姿势都有，那个难看劲呀！简直糟蹋太极拳了。可是，郭林这么一改，大病、重病、不治之症都有好的。就在东单公园的时候就有两例青光眼，她不敢拿李淑一的病登出来做广告宣传，宣传的是一位叫赵明的女孩子，二十多岁，青光眼很厉害，练功眼睛好了。以后也有了红斑狼疮的病历。在那几年有典型病历，我就把它搜集起来，从医学观点整理出来，整理出来好往外发。
郭林打破了气功治病的范围，把它进展到了治疗重病、大病。所以说她是改革了传统气功，改了功法搞“三关分度”，搞行功。她没有功理（她本来是个画家），在东单公园、龙潭公园、中心公园教功，讲不出功理来，就给人讲点西医。这个老太太真不得了，看点西医书，就给人讲：这么走一走，肺呼吸量增多，氧气多了，病就好了。所以西医就不干，“氧气多了，高压氧层比你这个氧气多，那是骗人的，别听那一套。”这么一来，我就帮她讲气功课。
1975年在北京邮电学院正式讲气功课，讲了六讲。要推广气功嘛，帮她们搞起来，讲完课，我就走了郭林不仅创立了那一套功法，而且创立了一套辅导方法。过去气功非常神秘，一位老师传教徒弟非多少年不行。她不那么讲，我教你，你会就带着他，大辅导员带小辅导员，前面走的好的就教后面的，这么走、这么比姿式，那时还没有总结出规律来。在1975年我就讲三个字：圆、软、远，走行功就注意这“三个字”，这是完全按她的功法来讲的。
我在哪儿评论郭林老先辈的时候就讲：
这是第一点，她的功绩不在于她的功法如何好，而是她敢搞创新功“三关分度”；
第二点，她搞了一套大辅导员带小辅导员、“金字塔”式的气功辅导队伍的组织形式，为中国气功事业奠定了组织基础。现在全国各门气功都是这种组织形式，智能气功也是这样；
第三点，她把气功治病的范围扩大了，打破了过去的圈圈，敢于提出和古人相反的论调。古人练气功调息要深、细、匀、长，不能快呼吸，她治重病让做短促呼吸，气不出声不算数，叫“风呼吸”，正好和古人相反。但是用它治病效果很好，什么道理？过去练功要成仙成佛，要静之又静；现在为了治病，一吸鼻子里有个筛板，有好多小孔和脑子通着，也可能多进点氧气，对脑子振动；而且再一吸气，鼻子嗅神经兴奋，十二对脑神经中，第一就是嗅神经。一下到脑子里，有很大好处。这叫“一代时教”，时代变了，教的方法变了。所以郭林的改革，很有成绩。
到了文革结束之后，这个功就起来了。当时中央组织部有个魏老，练功效果不错，政府部门知道了，不怎么压了，练功人多了。但是从全国来说，当时气功还是没有起来。在文革当中，气功在古典文化里所处的地位是最惨的一个，处在十八层地狱最低层，你搞点气功就成了牛鬼蛇神。我还算便宜的，还没有揪出来挨揍。说搞气功就给你戴三反分子帽子（反党、反社会主义、反马列主义毛泽东思想），对整个气功压得非常厉害。文革之后，一直到1979年，郭林行功在北京各大公园都有了，都过万人了，但在全国还不行。
当时，卫生部中医局局长是吕炳奎，吕老这个同志很特殊，只要是中国传统文化与中医有关的，他都支持。他就是《沙家浜》中的政委，程知的原型。当时他是闽西根据地司令兼政委，沙家浜就是他的游击队打的，是他游击队的真事。他家是祖传三代中医，1979年他正在扶持衰败的中医。他打给中央的报告题目是抢救老中医。在这个同时，接触了气功。他首先接触到南方气功，到上海去看他们在研究气功发放外气，是顾涵森、林厚省等搞的。回来之后就访问北京的郭林，郭林给我打电话，把我找去。吕老谈了发放外气。但郭林不发放外气，她反对发放外气，可卫生部来了，她也不能谈反对外气，我就帮他谈气功有两种：一种是练气功治病；一种是发放外气治病，郭老的气功是练功治病的，治病范围很广，效果很好，但不搞外气。
然后又给吕老讲了气功与中医的关系，把《黄帝内经》里有关气功的内容讲了。吕老一听让我给他写个材料。这是1978年11月份的事情。吕老接触气功之后，在全国到处支持气功事业，这样，就把传统气功和政府接上头了。
就在这个时候，1978年下半年，全国体育运动会在南宁召开，那次有几个硬气功表演：有北京的侯树英（去加拿大了），湖北的赵继成，主要是这两个人，侯树英表演“头撞石碑”“力托双吨”，赵继成表演的“腹卧钢叉”、“卧钉破石”，他们都得了特殊奖。全国的钉床破石赵继成是最好的，就四十九颗钉子，躺在上面，石头放在肚子上，把石头打碎了。侯树英用头把石碑一撞就撞断了。这次硬气功表演，通过电视传向祖国大地，引起中外人士的震惊。到了1979年年初，群众中开始嚷起来了：“气功了不得！”观众被气功师的“神功异彩”所折服，气功一词在民众中不胫而走。一说气功，就说硬气功，宣传的比较厉害。
这个表演结束之后，正赶上1979年全国第一届中西医结合座谈会，1979年2月份在北京海军大院招待所开的。因为我和吕老接触过了，他看我年岁不大对《黄帝内经》那么熟，学术观点与他搞的经方派的伤寒论相近（全国搞经方派的不多了）。他从侧面一了解我，这个小大夫治了很多病，又了解到我在北京市参加过好多高干会诊，这样我就成了全国中西医结合座谈会的一位正式代表了（全国63名代表）。
这次会议上，本来是开中西医结合会议，但倒成了讨论气功的了。分为两派，一派认为中医的精华是经络论、气化论“西论”；另一派认为中医的精华是辩证论治。吕老支持我让我讲了观点，实在不行就比武。他知道我针灸治病比较好，也知道我搞气功，看到一些病例，当场就见效。
正好科学院一个同志去了，他脚骨折了，脚肿了。我说就治治试试看，我离开他两米远拿手一比，他走起来了。这一下子震动很大，比武谁也不比了，当时还有新华社一位记者叫陈光曼（现在到光明日报去了），她怀孕坐骨神经痛问能不能治？我说可以，让她躺在床上，刚一躺上床，我说你起来吧！她说你还没有治哩。我说拿眼睛看就行了，起来看看，一起来不痛了，抬腿也不痛了，她说她怀孕后每天早上痛，明天不痛就算好了，第二天也不痛了，她就嚷开了。这样一来，开会成了谈气功了。
会议完了之后，就请上海顾涵森把他们搞气功发放外气科学研究结果给大家做报告，而且江波也跟着来了。结束时，江波表演查病。北京新华分社的李淳同志，说“给我查查”，江波坐在他对面一查说：“你右眼眼底有动脉硬化，有点出血；颈椎第六、七节骨质增生；肺气肿；胃下垂；第四、第五腰椎骨质增生；左腿有点关节炎，对不对？”他说：“我就是眼睛最近没去查，有没有毛病不清楚，别的都对。”一位卫生部干部说：“这么大年纪，概率学统计大都有动脉硬化，搞医的都懂得这个问题；60多岁的人，大多数有骨质增生，颈椎六、七节那是多发部位，一猜就猜着了；老头，慢性气管炎，大部分都肺气肿；瘦人胃下垂多。”他看到也不信，说是蒙的。所以这个会成了变相的气功讨论会，这个会对气功界震动很大。
吕老对气功接触多了，看到气功很神，吕老这个人非常支持新鲜事物，对气功坚信不疑。他跟方毅副总理（管科技）汇报了，方毅总理说：“你组织个汇报会我看看。”什么时候看？四月八号，还有七天，我们赶紧准备。那时卫生部不支持，吕老成了游击司令，下面我们这些爱好者成了游击队员。每天晚上到他家开会。他一天上两班，白天到卫生部上班，晚上在家里上班，每天不到11点半不结束。老头已经七十来岁了，他身体也好，精力还很充足，气功老师也帮他的忙。到了四月七号，说方毅同志要出国。改为七月十四号汇报，十九号又汇报一次。十四号来听汇报的有方毅、耿飙、陈慕华三位副总理，有卫生部的部长钱信忠、体委的王猛、还有国家科委、科协、科学院的。
这个汇报是由我们“游击队”筹备的有郭林的20例癌症的实际病历材料，有一癌症患者叫高文彬（海军文工团的团长、现在还活着，退休了），他肺癌在301医院打开之后不能动手术了，练气功好了，他在大会上做了现身说法的报告；然后上海有几个人做了当场发放外气：有林厚省的红外，有刘锦荣头部的磁，还有赵伟的隔一米远发气，让吊的线动弹了；还有硬气功表演“力托双吨”、“头撞石碑”、拿刀砍、砸石头等。这一次汇报成功了，对气功的传播起了很大作用。
当时电视台放了录相，气功消息传遍了全国大江南北。那次汇报，还真得到了些东西。汇报完了得请副总理讲话，三位副总理推来推去，最后方毅同志没法推了，讲得很艺术，不讲气功，讲下围棋（因那时还真没有人敢直接对气功表态），他说下围棋有很多未知数，讲了半个钟头，到最后，他说“气功与中医都一样有好多未知数应该研究。”方毅副总理有了这句话，我们就抓住了，发通告、发通知、发材料这是领导的支持嘛！这样气功的影响就大起来了。
七月十九号的汇报会谭震林副委员长亲自去听的。他讲“我看了，我相信，我没有别的办法，可以做一个义务宣传员。”这个汇报会的成功，对全国气功事业推动很大。湖卖艺、江湖传递、私人垄断气功的局面打破了，这个意义非常重大。这是我国第一个由国家部门——科协领导下的气功群众组织，这是气功史上破天荒的事情。北京市气功组织建立起来之后，就得搞活动，主要是教功，就教郭林的新气功。
当时郭林没有进北京气功研究会，这是一个历史的悲剧。当时“文革”中极左的思潮还没有肃清，认为郭林有“特嫌”，因为她在解放之前去美国；有好多家人在美国与国外有关系，说是什么派回来的“特务”。所以成立气功研究会时，一了解档案，她没能进入研究会，而他的学生们进来了。现在听说有的学生不争气，跟老师闹翻关系，把气功名字改了。有这么一段历史悲剧。这是不应该有的现象。那时我是气功研究会的常委，是发起人之一，我说话还是算数的。可郭林的“特嫌”在那儿摆着，你敢说“特嫌”进气功研究会了？这个组织一开始就背着很大的包袱，说是“变相道会门”。所以那时非常严格。政治标准第一，她没能进来，但郭林的新气功是教了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-27 整理于 香港
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故事
(25)、郭林新氣功問世，改革了傳統氣功
改革傳統氣功為什麼從1971年開始呢？更確切的說是從72年開始。因為郭林新氣功在這一年間問世。
郭林是黃花崗七十二烈士中一個烈士的後代。她本人姓林。她的名字叫林妹姝，又叫林冠明，她姥姥家姓郭，她以後改成姓郭，把她家的姓算作名，就叫郭林了。她是個中國畫院的畫家，剛解放時，周總理接見過她，她成立了畫院。她是從美國到臺灣回來的。她家有練氣功傳統，她祖父練氣功，她還在外面學過氣功。
1971年她想教氣功，那時文化大革命是很嚴厲的，67年、68年連太極拳也不讓打，你打太極拳紅衛兵給你掃帚讓你去掃地，說不是想鍛煉嗎？王八拳（指太極拳）不管用，拿這個鍛煉吧。郭林一開始教站莊，還是舊的，第一個病例鍋爐廠一個老工人是癌症，練站莊練好了，這一下來勁了。不能老站著，得走，她又編一套行功。一走吸吸呼，這樣慢慢擰著走，也挺好看的。她就是根據她練過的氣功，基本上按著五禽戲熊行步改過來的。不過，這樣的步伐以前少林拳的逍遙步、太極拳的獅子滾球丹法跟它有相類似的地方。它改成這個樣子，搞了搞，效果不錯。因為那個老工人癌症好了，好多病人找來練功。
就在北京東單公園，郭林在前面帶著扭扭，把派出所扭出來了，把她逮起來了，一查，又沒有別的事，放了她吧！放了之後她還扭。前前後後派出所關了她三次，一次就關兩天，她出來後又教又不要錢，到最後她教了李淑一（柳直荀的夫人），把李淑一的青光眼治好了。這麼一來，好多人不敢惹她了。不過派出所還是找她，有時抄她的家去，夜晚十二點敲門說查戶口，看你在家幹什麼，一看沒事，吵你一頓，完了走了。應該說這個女同志是以大無畏的革命精神，創立了新的功法、搞行功，也吃了很多苦頭。
記得1973年，我搞氣功不敢搞（我在文化大革命初期是牛鬼蛇神一級的，也沒有靠山），就幫她去搞吧，她第一次印出的材料《氣功漫談》選了28個病歷，是我親手給整理出來，刻蠟板，印出來，發給大家。因為是氣功事業嘛，和她搞了三年，她的人員都齊備了我就走了。
郭林女士她把傳統功法改變了，不像過去那樣練了。過去練功入靜、放鬆、意守、調息一大套，她改了，改得很簡單，就這麼扭呀、扭呀的這麼走。她提出“三關分度”。什麼是“三關分度”呢？練氣功一開始，先練松靜，不要去搞意守，就這麼走，又松又靜地走，在走的動作中練松靜。松靜完了第二步搞意守。第三步搞調息。松靜、意守、調息，三關分度。我79年見她時，她還在練行功，後面的意守、調息怎麼度，沒有弄出來，85年就去世了。郭林應該算氣功界的老前輩。我給她的評價是“氣功科學的先驅”，是她擂響改革傳統氣功的戰鼓。這一改把氣功很多的禁忌打破了。以前練功有很多清規戒律，她這個功，誰來練都行，什麼病都能，你只要不死，你來練就行。她又不要錢，就在公園帶著大家走，從東單公園把她趕到龍潭湖，從龍潭湖又趕到中山公園，走到哪里，公安派出所趕到哪里，趕得她在全北京好多公園跑。但是，影響越來越大。
“文革”以前，氣功主要治四大慢性病：高血壓、神經衰弱、胃潰瘍、關節炎，別的病不治。北戴河氣功療養院也一樣。所以，氣功只能作為醫療的輔助手段，慢性病療養一下，幫助健康健康身體可以。
周總理1958年有一句話：“西醫都要學打太極拳。”搞中西醫結合嘛，搞了個簡化太極十三式，有好多療養院，比劃比劃氣功，比劃比劃太極拳，那時候的太極拳什麼樣的姿勢都有，那個難看勁呀！簡直糟蹋太極拳了。可是，郭林這麼一改，大病、重病、不治之症都有好的。就在東單公園的時候就有兩例青光眼，她不敢拿李淑一的病登出來做廣告宣傳，宣傳的是一位叫趙明的女孩子，二十多歲，青光眼很厲害，練功眼睛好了。以後也有了紅斑狼瘡的病歷。在那幾年有典型病歷，我就把它搜集起來，從醫學觀點整理出來，整理出來好往外發。
郭林打破了氣功治病的範圍，把它進展到了治療重病、大病。所以說她是改革了傳統氣功，改了功法搞“三關分度”，搞行功。她沒有功理（她本來是個畫家），在東單公園、龍潭公園、中心公園教功，講不出功理來，就給人講點西醫。這個老太太真不得了，看點西醫書，就給人講：這麼走一走，肺呼吸量增多，氧氣多了，病就好了。所以西醫就不幹，“氧氣多了，高壓氧層比你這個氧氣多，那是騙人的，別聽那一套。”這麼一來，我就幫她講氣功課。
1975年在北京郵電學院正式講氣功課，講了六講。要推廣氣功嘛，幫她們搞起來，講完課，我就走了郭林不僅創立了那一套功法，而且創立了一套輔導方法。過去氣功非常神秘，一位老師傳教徒弟非多少年不行。她不那麼講，我教你，你會就帶著他，大輔導員帶小輔導員，前面走的好的就教後面的，這麼走、這麼比姿式，那時還沒有總結出規律來。在1975年我就講三個字：圓、軟、遠，走行功就注意這“三個字”，這是完全按她的功法來講的。
我在哪兒評論郭林老先輩的時候就講：
這是第一點，她的功績不在於她的功法如何好，而是她敢搞創新功“三關分度”；
第二點，她搞了一套大輔導員帶小輔導員、“金字塔”式的氣功輔導隊伍的組織形式，為中國氣功事業奠定了組織基礎。現在全國各門氣功都是這種組織形式，智慧氣功也是這樣；
第三點，她把氣功治病的範圍擴大了，打破了過去的圈圈，敢於提出和古人相反的論調。古人練氣功調息要深、細、勻、長，不能快呼吸，她治重病讓做短促呼吸，氣不出聲不算數，叫“風呼吸”，正好和古人相反。但是用它治病效果很好，什麼道理？過去練功要成仙成佛，要靜之又靜；現在為了治病，一吸鼻子裏有個篩板，有好多小孔和腦子通著，也可能多進點氧氣，對腦子振動；而且再一吸氣，鼻子嗅神經興奮，十二對腦神經中，第一就是嗅神經。一下到腦子裏，有很大好處。這叫“一代時教”，時代變了，教的方法變了。所以郭林的改革，很有成績。
到了文革結束之後，這個功就起來了。當時中央組織部有個魏老，練功效果不錯，政府部門知道了，不怎麼壓了，練功人多了。但是從全國來說，當時氣功還是沒有起來。在文革當中，氣功在古典文化裏所處的地位是最慘的一個，處在十八層地獄最低層，你搞點氣功就成了牛鬼蛇神。我還算便宜的，還沒有揪出來挨揍。說搞氣功就給你戴三反分子帽子（反黨、反社會主義、反馬列主義毛澤東思想），對整個氣功壓得非常厲害。文革之後，一直到1979年，郭林行功在北京各大公園都有了，都過萬人了，但在全國還不行。
當時，衛生部中醫局局長是呂炳奎，呂老這個同志很特殊，只要是中國傳統文化與中醫有關的，他都支持。他就是《沙家浜》中的政委，程知的原型。當時他是閩西根據地司令兼政委，沙家浜就是他的遊擊隊打的，是他遊擊隊的真事。他家是祖傳三代中醫，1979年他正在扶持衰敗的中醫。他打給中央的報告題目是搶救老中醫。在這個同時，接觸了氣功。他首先接觸到南方氣功，到上海去看他們在研究氣功發放外氣，是顧涵森、林厚省等搞的。回來之後就訪問北京的郭林，郭林給我打電話，把我找去。呂老談了發放外氣。但郭林不發放外氣，她反對發放外氣，可衛生部來了，她也不能談反對外氣，我就幫他談氣功有兩種：一種是練氣功治病；一種是發放外氣治病，郭老的氣功是練功治病的，治病範圍很廣，效果很好，但不搞外氣。
然後又給呂老講了氣功與中醫的關係，把《黃帝內經》裏有關氣功的內容講了。呂老一聽讓我給他寫個材料。這是1978年11月份的事情。呂老接觸氣功之後，在全國到處支持氣功事業，這樣，就把傳統氣功和政府接上頭了。
就在這個時候，1978年下半年，全國體育運動會在南寧召開，那次有幾個硬氣功表演：有北京的侯樹英（去加拿大了），湖北的趙繼成，主要是這兩個人，侯樹英表演“頭撞石碑”“力托雙噸”，趙繼成表演的“腹臥鋼叉”、“臥釘破石”，他們都得了特殊獎。全國的釘床破石趙繼成是最好的，就四十九顆釘子，躺在上面，石頭放在肚子上，把石頭打碎了。侯樹英用頭把石碑一撞就撞斷了。這次硬氣功表演，通過電視傳向祖國大地，引起中外人士的震驚。到了1979年年初，群眾中開始嚷起來了：“氣功了不得！”觀眾被氣功師的“神功異彩”所折服，氣功一詞在民眾中不脛而走。一說氣功，就說硬氣功，宣傳的比較厲害。
這個表演結束之後，正趕上1979年全國第一屆中西醫結合座談會，1979年2月份在北京海軍大院招待所開的。因為我和呂老接觸過了，他看我年歲不大對《黃帝內經》那麼熟，學術觀點與他搞的經方派的傷寒論相近（全國搞經方派的不多了）。他從側面一瞭解我，這個小大夫治了很多病，又瞭解到我在北京市參加過好多高幹會診，這樣我就成了全國中西醫結合座談會的一位正式代表了（全國63名代表）。
這次會議上，本來是開中西醫結合會議，但倒成了討論氣功的了。分為兩派，一派認為中醫的精華是經絡論、氣化論“西論”；另一派認為中醫的精華是辯證論治。呂老支持我讓我講了觀點，實在不行就比武。他知道我針灸治病比較好，也知道我搞氣功，看到一些病例，當場就見效。
正好科學院一個同志去了，他腳骨折了，腳腫了。我說就治治試試看，我離開他兩米遠拿手一比，他走起來了。這一下子震動很大，比武誰也不比了，當時還有新華社一位元記者叫陳光曼（現在到光明日報去了），她懷孕坐骨神經痛問能不能治？我說可以，讓她躺在床上，剛一躺上床，我說你起來吧！她說你還沒有治哩。我說拿眼睛看就行了，起來看看，一起來不痛了，抬腿也不痛了，她說她懷孕後每天早上痛，明天不痛就算好了，第二天也不痛了，她就嚷開了。這樣一來，開會成了談氣功了。
會議完了之後，就請上海顧涵森把他們搞氣功發放外氣科學研究結果給大家做報告，而且江波也跟著來了。結束時，江波表演查病。北京新華分社的李淳同志，說“給我查查”，江波坐在他對面一查說：“你右眼眼底有動脈硬化，有點出血；頸椎第六、七節骨質增生；肺氣腫；胃下垂；第四、第五腰椎骨質增生；左腿有點關節炎，對不對？”他說：“我就是眼睛最近沒去查，有沒有毛病不清楚，別的都對。”一位衛生部幹部說：“這麼大年紀，概率學統計大都有動脈硬化，搞醫的都懂得這個問題；60多歲的人，大多數有骨質增生，頸椎六、七節那是多發部位，一猜就猜著了；老頭，慢性氣管炎，大部分都肺氣腫；瘦人胃下垂多。”他看到也不信，說是蒙的。所以這個會成了變相的氣功討論會，這個會對氣功界震動很大。
呂老對氣功接觸多了，看到氣功很神，呂老這個人非常支持新鮮事物，對氣功堅信不疑。他跟方毅副總理（管科技）彙報了，方毅總理說：“你組織個彙報會我看看。”什麼時候看？四月八號，還有七天，我們趕緊準備。那時衛生部不支持，呂老成了遊擊司令，下面我們這些愛好者成了遊擊隊員。每天晚上到他家開會。他一天上兩班，白天到衛生部上班，晚上在家裏上班，每天不到11點半不結束。老頭已經七十來歲了，他身體也好，精力還很充足，氣功老師也幫他的忙。到了四月七號，說方毅同志要出國。改為七月十四號彙報，十九號又彙報一次。十四號來聽彙報的有方毅、耿飆、陳慕華三位副總理，有衛生部的部長錢信忠、體委的王猛、還有國家科委、科協、科學院的。
這個彙報是由我們“遊擊隊”籌備的有郭林的20例癌症的實際病歷材料，有一癌症患者叫高文彬（海軍文工團的團長、現在還活著，退休了），他肺癌在301醫院打開之後不能動手術了，練氣功好了，他在大會上做了現身說法的報告；然後上海有幾個人做了當場發放外氣：有林厚省的紅外，有劉錦榮頭部的磁，還有趙偉的隔一米遠發氣，讓吊的線動彈了；還有硬氣功表演“力托雙噸”、“頭撞石碑”、拿刀砍、砸石頭等。這一次彙報成功了，對氣功的傳播起了很大作用。
當時電視臺放了錄相，氣功消息傳遍了全國大江南北。那次彙報，還真得到了些東西。彙報完了得請副總理講話，三位副總理推來推去，最後方毅同志沒法推了，講得很藝術，不講氣功，講下圍棋（因那時還真沒有人敢直接對氣功表態），他說下圍棋有很多未知數，講了半個鐘頭，到最後，他說“氣功與中醫都一樣有好多未知數應該研究。”方毅副總理有了這句話，我們就抓住了，發通告、發通知、發材料這是領導的支持嘛！這樣氣功的影響就大起來了。
七月十九號的彙報會譚震林副委員長親自去聽的。他講“我看了，我相信，我沒有別的辦法，可以做一個義務宣傳員。”這個彙報會的成功，對全國氣功事業推動很大。湖賣藝、江湖傳遞、私人壟斷氣功的局面打破了，這個意義非常重大。這是我國第一個由國家部門——科協領導下的氣功群眾組織，這是氣功史上破天荒的事情。北京市氣功組織建立起來之後，就得搞活動，主要是教功，就教郭林的新氣功。
當時郭林沒有進北京氣功研究會，這是一個歷史的悲劇。當時“文革”中極左的思潮還沒有肅清，認為郭林有“特嫌”，因為她在解放之前去美國；有好多家人在美國與國外有關係，說是什麼派回來的“特務”。所以成立氣功研究會時，一瞭解檔案，她沒能進入研究會，而他的學生們進來了。現在聽說有的學生不爭氣，跟老師鬧翻關係，把氣功名字改了。有這麼一段歷史悲劇。這是不應該有的現象。那時我是氣功研究會的常委，是發起人之一，我說話還是算數的。可郭林的“特嫌”在那兒擺著，你敢說“特嫌”進氣功研究會了？這個組織一開始就背著很大的包袱，說是“變相道會門”。所以那時非常嚴格。政治標準第一，她沒能進來，但郭林的新氣功是教了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-27 整理於 香港
(續 10)
2011-12-26 龐老师講課中的故事 (22—24)
龐老师講課中的故事 (22—24)
简体文
龐老师講課中的故事 (22—24)
余 洋 摘彔
故事
(22)、王安石再贬苏东坡
一般事物都有个别，归纳法即使归纳得很确切，万一碰到个别的，就包括不了了。所以归纳法认识一般的事物可以，但对于认识个别事物、不认识的事物，它是解决不了问题的。
过去有一个笑话：苏东坡聪明过人，一天他去看老师王安石，苏东坡从后门进去的，王安石没在屋，那写了两句诗：“昨夜秋风过园林，黄花落地遍地金”。苏东坡一看，心想：这老头怎么糊涂了，菊花金性，非常坚钢，菊花一落不一瓣一瓣地掉，而是整朵花掉。他拿起笔来添了一句：“秋花非比春花落，说与诗者仔细吟”。因为按菊花的特性，用归纳法是一朵一朵地掉，不会是一片一片地掉。王安石回来一看，谁添了两句诗？啊，是苏东坡。他怎么回来了？他说我见识不够啊，好，还得再贬他一下，贬到黄州去。黄州的菊花一落就一片一片地掉。归纳法认识不了特殊性，所以不能帮助我们认识未知的事物，但它可以帮助我们认识现实的事物，解决现实的问题。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(23)、有的同学以为搞实验很简单
有的同学以为搞实验很简单，让科学家看看搞的气功实验就行了。其实不那么简单，不是今天搞一个实验叫人家看看就行了。
“鼎鼎大名”的张××反对气功外气，为什么？因为他87年也曾经找了北京气功师包桂文（包桂文曾在81年同冯理达合作做过试验）做试验，那时包桂文身体不行了，做了几次杀细菌的试验，没有杀死；改变癌细胞的试验也没有变了。他就讲：冯理达做实验是骗人的，甚至冯理达到底做没做实验都值得怀疑。他的实验没成功，就说别人也没有成功过，因为他不懂气功实验的特殊性。
用分析法来搞气功实验你的边界条件划的对不对？边界划在哪儿？他不了解气功，所以按搞一般的方法去划了。认为拿个人来搞就完了，拿个机器来，一搞就完了。其实不然，气功实验的成功包括气功师的身体健康状态、他的情绪、周围人的心理状态都是条件。他不懂这些道理，把分析法搬来用在气功里面来研究整体的人，就解决不了问题。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(24)、什么都造反啦，“养生”也开始来了
中国的文化，几千年来就具备有丰富养生的知识，而在中国人民当中，要养生、要长寿，要返老还童，这样的社会意识是比较浓厚的。在这种情况之下，我们中华大地上有养生传统的人民群众也就要来找一找用什么办法养生好。以前比较困难，而且人们的传统思想比较保守，“文化大革命”后，人们思想解放了，自己就开始走自己的路，找找养生的法子。文化大革命一开始就批判“活命哲学”（事物的辩证法就是这个样子，往往是你越过辩证法一步，就要走到事物的反面上去）。本来人走上了社会主义道路，得到解放，有了物质条件之后，人就要活得好点，要不批判养生哲学，大家还不知道什么是养生，这一批判，给起了个头。文化大革命开始不久，什么都造反啦，所以“养生”也开始来了。
比较早的是“鸡血疗法”。就是打鸡血。南方一个姓“于”的大夫，他写了一个材料，说在疗养院打鸡血治好了很多病，以后说有病治病、没病强身。这一下全国都打鸡血。
我对新生事物都感兴趣。当时我在北京制药厂卫生科，看职工们抱着鸡找大夫打鸡血。我想，尽抱着鸡来找卫生科也不行呀，我就跟卫生科科长说：“这是咱们的事呀！群众的事咱们支持支持吧！”那时正批判“老爷卫生部”，工人说了话算数，工人领导一切。工人抱个鸡来，你敢不打吗？“你们是知识分子成堆的地方，应该接受工人再教育，为工人服务到底”。医生也不敢不打，我在卫生科说，咱们为工人服服务，给药厂革委会打个报告。我这个人有什么新鲜事物都愿接受，我愿干这个事。领导批准让我干。我买了40只“白劳克”，一只六、七斤，外国进口的鸡，打鸡血。同学们不要认为这事新鲜呀！起码可以成为组织疗法。我分析过，鸡血比人温度高，打进人体对增加抵抗力有好处，打了两星期我还做了个总结。由于全国都在搞，效果比较好。可是不久，就在协和医院打鸡血感染死了一个人。这样就说“打鸡血打死人了”, 一下这种活动就没了。可鸡血疗法有它合理的地方，人们就没有认真去研究，到现在为止，全国还有的人打鸡血，打的量很小，打穴位。有的地方做为研究内容还搞着。
鸡血疗法刚刚下去，没有一两年，又开始了“卤干疗法”。喝卤能治病，说一个人得了胃癌，本来想自杀，喝了点卤一吐，病好了。“卤能治癌”这么一嚷，全国又是一轰而起，这一来出了个“卤干片”，起名叫“68”，就是68年1月份生产的。我们药厂又赶快做卤干片，全国什么病也吃，气管炎也吃、皮肤病也吃、肠胃病也吃、肝硬化也吃，一下闹了二年多。有的说“吃多了中毒”，又不搞了，药片哪儿也有卖的，中国人吃“681”，对外国人还保密哩！慢慢被人家买去了，外国一研究发现卤里面有微量元素，就搞了个“微量元素疗法”。这样，好多微量元素疗法就从那时突出起来了。
咱们中国，只需开个头就一轰而起，不去考虑它的科学性。而说“681”有毒，就把它全部否定了。其实那里面有好多微量元素，把比例配合好，可以治好多病呀！可那时，没有摸到先进的东西（我们近几年看国外的材料。说搞微量元素就是从中国的卤干片受到启发而研究出来的）。这又是一个全国的群众活动。
以后又来了个学日本的喝“冷水疗法”，早上起来，空肚子喝三磅凉水，能健康身体，有病治病，没病强身体。也讲了点道理：早上起来，肠胃里没有食物，喝进凉水去，把肠内粘膜上的绒毛洗一洗，而且凉的一刺激，血管一收缩，凉过去血管再舒张，再吃饭吸收就好了。有点道理！好多人来找我：“老庞，喝凉水，管不管事，你研究研究呀”。我想群众提了，就研究研究，喝凉水试试。人家喝三磅，我喝六磅。肚子里一会就凉透了，喝得头晕恶心，有没有好处呢？应该说也有好处，至少可以调节身体里的血管收缩舒张。这个全国嚷了一阵。没有轰起来。因为好多人不敢喝。
冷水疗法没有完，又来了个“甩手疗法”。甩手怎么运动心肺，也讲了许多好处。这一下全国就搞起甩手疗法。甩手疗法怎么下去的呢？说这是个政治的反动，是干部一罢官，甩手不干了，在全国要搞批判。还没有批，全国就都不甩了。
那几年是全国正乱的时候，也是产生新生事物苗头的时候。这个苗头是指气功科学的苗头。以上这些问题，现在听起来很可笑，可它绝不是凭空的出现。前几年，报纸上批判什么“中国这种事儿还少吗？鸡血疗法一哄而起，卤干疗法、甩手疗法、冷水疗法都是一哄而起，现在气功又是一哄而起，看样要一哄而落。”他们这么看待问题是没有真正研究这些问题！他们说：“那时候就是无知。群盲！科盲！为了长命，就千方百计想办法，信神都行，不科学。”他们这么搞是用形而上学的武断批判手段，没有去研究为什么产生？它为什么会出现席卷全国上下的局面？不能说这都是群盲。这足以说明了广大群众要探索自己身体健康的道路。实现自己身心健康成了时代的心声。说明这是社会的需要，是时代的潮流。人民要健康这个前进的潮流不能改变。
所以广大群众是在探索那些不太适合自己身心健康的方法，几经失败之后，才找到了气功。中国的古老气功，可以提供给广大群众一个最适当的方法，使每个人都适合练，从而达到健康、长寿、幸福的理想。然而传统气功虽然给了这种方法，提示了线索，但古气功传播起来很秘密，练起来很繁琐，清规戒律很多，就影响了广大群众来习练气功。怎么办呢？气功要符合群众的需要，不合适就得改造它，结合时代要求来改变它。气功科学就是在这样大的社会背景下产生的。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-26 整理于 香港
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龐老師講課中的故事 (22—24)
余 洋 摘彔
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(22)、王安石再貶蘇東坡
一般事物都有個別，歸納法即使歸納得很確切，萬一碰到個別的，就包括不了了。所以歸納法認識一般的事物可以，但對於認識個別事物、不認識的事物，它是解決不了問題的。
過去有一個笑話：蘇東坡聰明過人，一天他去看老師王安石，蘇東坡從後門進去的，王安石沒在屋，那寫了兩句詩：“昨夜秋風過園林，黃花落地遍地金”。蘇東坡一看，心想：這老頭怎麼糊塗了，菊花金性，非常堅鋼，菊花一落不一瓣一瓣地掉，而是整朵花掉。他拿起筆來添了一句：“秋花非比春花落，說與詩者仔細吟”。因為按菊花的特性，用歸納法是一朵一朵地掉，不會是一片一片地掉。王安石回來一看，誰添了兩句詩？啊，是蘇東坡。他怎麼回來了？他說我見識不夠啊，好，還得再貶他一下，貶到黃州去。黃州的菊花一落就一片一片地掉。歸納法認識不了特殊性，所以不能幫助我們認識未知的事物，但它可以幫助我們認識現實的事物，解決現實的問題。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(23)、有的同學以為搞實驗很簡單
有的同學以為搞實驗很簡單，讓科學家看看搞的氣功實驗就行了。其實不那麼簡單，不是今天搞一個實驗叫人家看看就行了。
“鼎鼎大名”的張××反對氣功外氣，為什麼？因為他87年也曾經找了北京氣功師包桂文（包桂文曾在81年同馮理達合作做過試驗）做試驗，那時包桂文身體不行了，做了幾次殺細菌的試驗，沒有殺死；改變癌細胞的試驗也沒有變了。他就講：馮理達做實驗是騙人的，甚至馮理達到底做沒做實驗都值得懷疑。他的實驗沒成功，就說別人也沒有成功過，因為他不懂氣功實驗的特殊性。
用分析法來搞氣功實驗你的邊界條件劃的對不對？邊界劃在哪兒？他不瞭解氣功，所以按搞一般的方法去劃了。認為拿個人來搞就完了，拿個機器來，一搞就完了。其實不然，氣功實驗的成功包括氣功師的身體健康狀態、他的情緒、周圍人的心理狀態都是條件。他不懂這些道理，把分析法搬來用在氣功裏面來研究整體的人，就解決不了問題。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(24)、什麼都造反啦，“養生”也開始來了
中國的文化，幾千年來就具備有豐富養生的知識，而在中國人民當中，要養生、要長壽，要返老還童，這樣的社會意識是比較濃厚的。在這種情況之下，我們中華大地上有養生傳統的人民群眾也就要來找一找用什麼辦法養生好。以前比較困難，而且人們的傳統思想比較保守，“文化大革命”後，人們思想解放了，自己就開始走自己的路，找找養生的法子。文化大革命一開始就批判“活命哲學”（事物的辯證法就是這個樣子，往往是你越過辯證法一步，就要走到事物的反面上去）。本來人走上了社會主義道路，得到解放，有了物質條件之後，人就要活得好點，要不批判養生哲學，大家還不知道什麼是養生，這一批判，給起了個頭。文化大革命開始不久，什麼都造反啦，所以“養生”也開始來了。
比較早的是“雞血療法”。就是打雞血。南方一個姓“于”的大夫，他寫了一個材料，說在療養院打雞血治好了很多病，以後說有病治病、沒病強身。這一下全國都打雞血。
我對新生事物都感興趣。當時我在北京制藥廠衛生科，看職工們抱著雞找大夫打雞血。我想，盡抱著雞來找衛生科也不行呀，我就跟衛生科科長說：“這是咱們的事呀！群眾的事咱們支持支持吧！”那時正批判“老爺衛生部”，工人說了話算數，工人領導一切。工人抱個雞來，你敢不打嗎？“你們是知識份子成堆的地方，應該接受工人再教育，為工人服務到底”。醫生也不敢不打，我在衛生科說，咱們為工人服服務，給藥廠革委會打個報告。我這個人有什麼新鮮事物都願接受，我願幹這個事。領導批准讓我幹。我買了40只“白勞克”，一隻六、七斤，外國進口的雞，打雞血。同學們不要認為這事新鮮呀！起碼可以成為組織療法。我分析過，雞血比人溫度高，打進人體對增加抵抗力有好處，打了兩星期我還做了個總結。由於全國都在搞，效果比較好。可是不久，就在協和醫院打雞血感染死了一個人。這樣就說“打雞血打死人了”, 一下這種活動就沒了。可雞血療法有它合理的地方，人們就沒有認真去研究，到現在為止，全國還有的人打雞血，打的量很小，打穴位。有的地方做為研究內容還搞著。
雞血療法剛剛下去，沒有一兩年，又開始了“鹵幹療法”。喝鹵能治病，說一個人得了胃癌，本來想自殺，喝了點鹵一吐，病好了。“鹵能治癌”這麼一嚷，全國又是一轟而起，這一來出了個“鹵幹片”，起名叫“68”，就是68年1月份生產的。我們藥廠又趕快做鹵幹片，全國什麼病也吃，氣管炎也吃、皮膚病也吃、腸胃病也吃、肝硬化也吃，一下鬧了二年多。有的說“吃多了中毒”，又不搞了，藥片哪兒也有賣的，中國人吃“681”，對外國人還保密哩！慢慢被人家買去了，外國一研究發現鹵裏面有微量元素，就搞了個“微量元素療法”。這樣，好多微量元素療法就從那時突出起來了。
咱們中國，只需開個頭就一轟而起，不去考慮它的科學性。而說“681”有毒，就把它全部否定了。其實那裏面有好多微量元素，把比例配合好，可以治好多病呀！可那時，沒有摸到先進的東西（我們近幾年看國外的材料。說搞微量元素就是從中國的鹵幹片受到啟發而研究出來的）。這又是一個全國的群眾活動。
以後又來了個學日本的喝“冷水療法”，早上起來，空肚子喝三磅涼水，能健康身體，有病治病，沒病強身體。也講了點道理：早上起來，腸胃裏沒有食物，喝進涼水去，把腸內粘膜上的絨毛洗一洗，而且涼的一刺激，血管一收縮，涼過去血管再舒張，再吃飯吸收就好了。有點道理！好多人來找我：“老龐，喝涼水，管不管事，你研究研究呀”。我想群眾提了，就研究研究，喝涼水試試。人家喝三磅，我喝六磅。肚子裏一會就涼透了，喝得頭暈噁心，有沒有好處呢？應該說也有好處，至少可以調節身體裏的血管收縮舒張。這個全國嚷了一陣。沒有轟起來。因為好多人不敢喝。
冷水療法沒有完，又來了個“甩手療法”。甩手怎麼運動心肺，也講了許多好處。這一下全國就搞起甩手療法。甩手療法怎麼下去的呢？說這是個政治的反動，是幹部一罷官，甩手不幹了，在全國要搞批判。還沒有批，全國就都不甩了。
那幾年是全國正亂的時候，也是產生新生事物苗頭的時候。這個苗頭是指氣功科學的苗頭。以上這些問題，現在聽起來很可笑，可它絕不是憑空的出現。前幾年，報紙上批判什麼“中國這種事兒還少嗎？雞血療法一哄而起，鹵幹療法、甩手療法、冷水療法都是一哄而起，現在氣功又是一哄而起，看樣要一哄而落。”他們這麼看待問題是沒有真正研究這些問題！他們說：“那時候就是無知。群盲！科盲！為了長命，就千方百計想辦法，信神都行，不科學。”他們這麼搞是用形而上學的武斷批判手段，沒有去研究為什麼產生？它為什麼會出現席捲全國上下的局面？不能說這都是群盲。這足以說明了廣大群眾要探索自己身體健康的道路。實現自己身心健康成了時代的心聲。說明這是社會的需要，是時代的潮流。人民要健康這個前進的潮流不能改變。
所以廣大群眾是在探索那些不太適合自己身心健康的方法，幾經失敗之後，才找到了氣功。中國的古老氣功，可以提供給廣大群眾一個最適當的方法，使每個人都適合練，從而達到健康、長壽、幸福的理想。然而傳統氣功雖然給了這種方法，提示了線索，但古氣功傳播起來很秘密，練起來很繁瑣，清規戒律很多，就影響了廣大群眾來習練氣功。怎麼辦呢？氣功要符合群眾的需要，不合適就得改造它，結合時代要求來改變它。氣功科學就是在這樣大的社會背景下產生的。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-26 整理於 香港
(續 9)
2011年12月25日 星期日
2011-12-25 龐老师講課中的故事 (19—21)
龐老师講課中的故事 (19—21)
简体文
龐老师講課中的故事 (19—21)
余 洋 摘彔
故事
(19)、意识想象美容术
以前我在我们单位管过一段托儿所的卫生工作，给儿童检查身体。其中有四五个孩子是从小抱养的，长到四五岁时长得都象他爸爸妈妈。爸爸对他好他就象爸爸，妈妈对他好就像妈妈，这就是定向发育。
小孩子生下来之后，意识是空的，什么也没有，对关心他的人，一开始打上了很深的烙印，妈妈关心他，他就把妈妈的形象从脑子里照下相来，脑子里有了这个相，不知不觉地向周围发信息，就按照这个形象发育起来。
美国一个大学教授研究人与人之间的信息影响，搞了五十对夫妇，把夫妇刚结婚时照片拿来，和结婚多年以后的照片相比，刚结婚时的照片夫妇不相象，结婚多少年之后大部分相象，吻合率很大。结婚时间越长，夫妇关系越好的，相象的程度越大。这说明人的信息能互相感染，信息进去了，影响人的发育。
不仅这样，还有一种，我们搞气功的叫它意识想象美容术。你对某个人非常向往，总想他，过几年后就能像他。将来练气功到一定程度，一想我想变成谁，大伙眯着眼一想就像谁。
前些年在北京有一个气功师，是个女僧人，出家一年多自称法师。在晚上她说她变毛泽东啦，变成周恩来啦，好多老同志一看，象真看到毛主席、周总理，都激动得掉眼泪。她跟我说，练气功都要皈依佛门，我说你搞的这个叫意识造型。不是什么神佛，你信佛可以，你不要搞这一套——用气功宣传神。这说明意识可以造型。拿气经常这么造，就可以形成了。这就是意识想象美容术。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(20)、一点饭也不吃，生了四个孩子
比如说，人和自然界的关系，非吃饭不行吗？不吃饭也可以的。现在练辟谷的，一段时间可以不吃饭，以后还得吃。社会上没有这个意识，等到社会上都认为不吃饭能照常活着，有了这种社会意识就行了。不过这种社会意识不是凭空产生的，它必须有社会现实，才能有社会意识。
现在有没有不吃饭的呢？咱们中心有过两个：
上一期三个月班有一个，暑期师生班有一个。都是女同志，一个生了四个孩子，一点饭也不吃。
还有一个女同志，生了两个女孩子，还可以吃一点点饭。
现在人们还不懂得，和大自然界联系不一定非靠吃东西不可，吃点气也行。要是再高一步，不用气，光用意念也行，那就是对物质的影响，即气的影响，到意念的影响。人类到现在为止，对人和自然界的联系，还处在一个比较低级的状态，通过练功掌握更多的规律，慢慢才能进入更高的层次。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(21)、到妇产医院门口那里去体察
一个具体事物不能是无限的，但边界在哪，界定性是模糊的。比如桌子，普通人界定，看见它的四边就是了。混元整体观就不一样了，用超常智能一看，桌子周围还有好多气。那个气，功能敏感的人看得远，不敏感的人看得近，没功能的人看不着。人也是一样，人周围有气，有的人老远就感觉着了，这和你本身的功能有关系。
你们有时间可以到妇产医院门口那里去体察，有时你觉得一股气很大，那就是来了个孕妇。尤其是怀孕30天到40天之间的孕妇发出的元气非常足，比气功师发气还足。因为那个时候，胎儿还没成为胎儿，还在胚胎的时期，神经管还没形成，心脏循环也还没形成，它没有形成独立的个体，它的元气往外散发得非常的厉害。普通人的气一两米才可感觉到，她那个气十几米就可感觉到。
外国人不懂得这个气，但外国有的女运动员利用怀孕来创造好成绩，怀孕30天的时候去参加比赛，她的体力非常旺盛，等成绩创造完了再做人工流产去。空间的不界定性，在人体方面来说是可以变化的。当你身体非常好时，气出去的就远；身体不好，气就少，气出去的就没那么远。所以不界定性在生物里边是可变的。空间和时间的不界定性都是这个样子。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-24 整理于 香港
(续 8)
繁體文
龐老師講課中的故事 (19—21)
余 洋 摘彔
故事
(19)、意識想像美容術
以前我在我們單位管過一段托兒所的衛生工作，給兒童檢查身體。其中有四五個孩子是從小抱養的，長到四五歲時長得都象他爸爸媽媽。爸爸對他好他就象爸爸，媽媽對他好就像媽媽，這就是定向發育。
小孩子生下來之後，意識是空的，什麼也沒有，對關心他的人，一開始打上了很深的烙印，媽媽關心他，他就把媽媽的形象從腦子裏照下相來，腦子裏有了這個相，不知不覺地向周圍發資訊，就按照這個形象發育起來。
美國一個大學教授研究人與人之間的資訊影響，搞了五十對夫婦，把夫婦剛結婚時照片拿來，和結婚多年以後的照片相比，剛結婚時的照片夫婦不相象，結婚多少年之後大部分相象，吻合率很大。結婚時間越長，夫婦關係越好的，相象的程度越大。這說明人的資訊能互相感染，資訊進去了，影響人的發育。
不僅這樣，還有一種，我們搞氣功的叫它意識想像美容術。你對某個人非常嚮往，總想他，過幾年後就能像他。將來練氣功到一定程度，一想我想變成誰，大夥眯著眼一想就像誰。
前些年在北京有一個氣功師，是個女僧人，出家一年多自稱法師。在晚上她說她變毛澤東啦，變成周恩來啦，好多老同志一看，象真看到毛主席、周總理，都激動得掉眼淚。她跟我說，練氣功都要皈依佛門，我說你搞的這個叫意識造型。不是什麼神佛，你信佛可以，你不要搞這一套——用氣功宣傳神。這說明意識可以造型。拿氣經常這麼造，就可以形成了。這就是意識想像美容術。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(20)、一點飯也不吃，生了四個孩子
比如說，人和自然界的關係，非吃飯不行嗎？不吃飯也可以的。現在練辟穀的，一段時間可以不吃飯，以後還得吃。社會上沒有這個意識，等到社會上都認為不吃飯能照常活著，有了這種社會意識就行了。不過這種社會意識不是憑空產生的，它必須有社會現實，才能有社會意識。
現在有沒有不吃飯的呢？咱們中心有過兩個：
上一期三個月班有一個，暑期師生班有一個。都是女同志，一個生了四個孩子，一點飯也不吃。
還有一個女同志，生了兩個女孩子，還可以吃一點點飯。
現在人們還不懂得，和大自然界聯繫不一定非靠吃東西不可，吃點氣也行。要是再高一步，不用氣，光用意念也行，那就是對物質的影響，即氣的影響，到意念的影響。人類到現在為止，對人和自然界的聯繫，還處在一個比較低級的狀態，通過練功掌握更多的規律，慢慢才能進入更高的層次。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(21)、到婦產醫院門口那裏去體察
一個具體事物不能是無限的，但邊界在哪，界定性是模糊的。比如桌子，普通人界定，看見它的四邊就是了。混元整體觀就不一樣了，用超常智慧一看，桌子周圍還有好多氣。那個氣，功能敏感的人看得遠，不敏感的人看得近，沒功能的人看不著。人也是一樣，人周圍有氣，有的人老遠就感覺著了，這和你本身的功能有關係。
你們有時間可以到婦產醫院門口那裏去體察，有時你覺得一股氣很大，那就是來了個孕婦。尤其是懷孕30天到40天之間的孕婦發出的元氣非常足，比氣功師發氣還足。因為那個時候，胎兒還沒成為胎兒，還在胚胎的時期，神經管還沒形成，心臟迴圈也還沒形成，它沒有形成獨立的個體，它的元氣往外散發得非常的厲害。普通人的氣一兩米才可感覺到，她那個氣十幾米就可感覺到。
外國人不懂得這個氣，但外國有的女運動員利用懷孕來創造好成績，懷孕30天的時候去參加比賽，她的體力非常旺盛，等成績創造完了再做人工流產去。空間的不界定性，在人體方面來說是可以變化的。當你身體非常好時，氣出去的就遠；身體不好，氣就少，氣出去的就沒那麼遠。所以不界定性在生物裏邊是可變的。空間和時間的不界定性都是這個樣子。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-24 整理於 香港
(續 8)
简体文
龐老师講課中的故事 (19—21)
余 洋 摘彔
故事
(19)、意识想象美容术
以前我在我们单位管过一段托儿所的卫生工作，给儿童检查身体。其中有四五个孩子是从小抱养的，长到四五岁时长得都象他爸爸妈妈。爸爸对他好他就象爸爸，妈妈对他好就像妈妈，这就是定向发育。
小孩子生下来之后，意识是空的，什么也没有，对关心他的人，一开始打上了很深的烙印，妈妈关心他，他就把妈妈的形象从脑子里照下相来，脑子里有了这个相，不知不觉地向周围发信息，就按照这个形象发育起来。
美国一个大学教授研究人与人之间的信息影响，搞了五十对夫妇，把夫妇刚结婚时照片拿来，和结婚多年以后的照片相比，刚结婚时的照片夫妇不相象，结婚多少年之后大部分相象，吻合率很大。结婚时间越长，夫妇关系越好的，相象的程度越大。这说明人的信息能互相感染，信息进去了，影响人的发育。
不仅这样，还有一种，我们搞气功的叫它意识想象美容术。你对某个人非常向往，总想他，过几年后就能像他。将来练气功到一定程度，一想我想变成谁，大伙眯着眼一想就像谁。
前些年在北京有一个气功师，是个女僧人，出家一年多自称法师。在晚上她说她变毛泽东啦，变成周恩来啦，好多老同志一看，象真看到毛主席、周总理，都激动得掉眼泪。她跟我说，练气功都要皈依佛门，我说你搞的这个叫意识造型。不是什么神佛，你信佛可以，你不要搞这一套——用气功宣传神。这说明意识可以造型。拿气经常这么造，就可以形成了。这就是意识想象美容术。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(20)、一点饭也不吃，生了四个孩子
比如说，人和自然界的关系，非吃饭不行吗？不吃饭也可以的。现在练辟谷的，一段时间可以不吃饭，以后还得吃。社会上没有这个意识，等到社会上都认为不吃饭能照常活着，有了这种社会意识就行了。不过这种社会意识不是凭空产生的，它必须有社会现实，才能有社会意识。
现在有没有不吃饭的呢？咱们中心有过两个：
上一期三个月班有一个，暑期师生班有一个。都是女同志，一个生了四个孩子，一点饭也不吃。
还有一个女同志，生了两个女孩子，还可以吃一点点饭。
现在人们还不懂得，和大自然界联系不一定非靠吃东西不可，吃点气也行。要是再高一步，不用气，光用意念也行，那就是对物质的影响，即气的影响，到意念的影响。人类到现在为止，对人和自然界的联系，还处在一个比较低级的状态，通过练功掌握更多的规律，慢慢才能进入更高的层次。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(21)、到妇产医院门口那里去体察
一个具体事物不能是无限的，但边界在哪，界定性是模糊的。比如桌子，普通人界定，看见它的四边就是了。混元整体观就不一样了，用超常智能一看，桌子周围还有好多气。那个气，功能敏感的人看得远，不敏感的人看得近，没功能的人看不着。人也是一样，人周围有气，有的人老远就感觉着了，这和你本身的功能有关系。
你们有时间可以到妇产医院门口那里去体察，有时你觉得一股气很大，那就是来了个孕妇。尤其是怀孕30天到40天之间的孕妇发出的元气非常足，比气功师发气还足。因为那个时候，胎儿还没成为胎儿，还在胚胎的时期，神经管还没形成，心脏循环也还没形成，它没有形成独立的个体，它的元气往外散发得非常的厉害。普通人的气一两米才可感觉到，她那个气十几米就可感觉到。
外国人不懂得这个气，但外国有的女运动员利用怀孕来创造好成绩，怀孕30天的时候去参加比赛，她的体力非常旺盛，等成绩创造完了再做人工流产去。空间的不界定性，在人体方面来说是可以变化的。当你身体非常好时，气出去的就远；身体不好，气就少，气出去的就没那么远。所以不界定性在生物里边是可变的。空间和时间的不界定性都是这个样子。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-24 整理于 香港
(续 8)
繁體文
龐老師講課中的故事 (19—21)
余 洋 摘彔
故事
(19)、意識想像美容術
以前我在我們單位管過一段托兒所的衛生工作，給兒童檢查身體。其中有四五個孩子是從小抱養的，長到四五歲時長得都象他爸爸媽媽。爸爸對他好他就象爸爸，媽媽對他好就像媽媽，這就是定向發育。
小孩子生下來之後，意識是空的，什麼也沒有，對關心他的人，一開始打上了很深的烙印，媽媽關心他，他就把媽媽的形象從腦子裏照下相來，腦子裏有了這個相，不知不覺地向周圍發資訊，就按照這個形象發育起來。
美國一個大學教授研究人與人之間的資訊影響，搞了五十對夫婦，把夫婦剛結婚時照片拿來，和結婚多年以後的照片相比，剛結婚時的照片夫婦不相象，結婚多少年之後大部分相象，吻合率很大。結婚時間越長，夫婦關係越好的，相象的程度越大。這說明人的資訊能互相感染，資訊進去了，影響人的發育。
不僅這樣，還有一種，我們搞氣功的叫它意識想像美容術。你對某個人非常嚮往，總想他，過幾年後就能像他。將來練氣功到一定程度，一想我想變成誰，大夥眯著眼一想就像誰。
前些年在北京有一個氣功師，是個女僧人，出家一年多自稱法師。在晚上她說她變毛澤東啦，變成周恩來啦，好多老同志一看，象真看到毛主席、周總理，都激動得掉眼淚。她跟我說，練氣功都要皈依佛門，我說你搞的這個叫意識造型。不是什麼神佛，你信佛可以，你不要搞這一套——用氣功宣傳神。這說明意識可以造型。拿氣經常這麼造，就可以形成了。這就是意識想像美容術。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(20)、一點飯也不吃，生了四個孩子
比如說，人和自然界的關係，非吃飯不行嗎？不吃飯也可以的。現在練辟穀的，一段時間可以不吃飯，以後還得吃。社會上沒有這個意識，等到社會上都認為不吃飯能照常活著，有了這種社會意識就行了。不過這種社會意識不是憑空產生的，它必須有社會現實，才能有社會意識。
現在有沒有不吃飯的呢？咱們中心有過兩個：
上一期三個月班有一個，暑期師生班有一個。都是女同志，一個生了四個孩子，一點飯也不吃。
還有一個女同志，生了兩個女孩子，還可以吃一點點飯。
現在人們還不懂得，和大自然界聯繫不一定非靠吃東西不可，吃點氣也行。要是再高一步，不用氣，光用意念也行，那就是對物質的影響，即氣的影響，到意念的影響。人類到現在為止，對人和自然界的聯繫，還處在一個比較低級的狀態，通過練功掌握更多的規律，慢慢才能進入更高的層次。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(21)、到婦產醫院門口那裏去體察
一個具體事物不能是無限的，但邊界在哪，界定性是模糊的。比如桌子，普通人界定，看見它的四邊就是了。混元整體觀就不一樣了，用超常智慧一看，桌子周圍還有好多氣。那個氣，功能敏感的人看得遠，不敏感的人看得近，沒功能的人看不著。人也是一樣，人周圍有氣，有的人老遠就感覺著了，這和你本身的功能有關係。
你們有時間可以到婦產醫院門口那裏去體察，有時你覺得一股氣很大，那就是來了個孕婦。尤其是懷孕30天到40天之間的孕婦發出的元氣非常足，比氣功師發氣還足。因為那個時候，胎兒還沒成為胎兒，還在胚胎的時期，神經管還沒形成，心臟迴圈也還沒形成，它沒有形成獨立的個體，它的元氣往外散發得非常的厲害。普通人的氣一兩米才可感覺到，她那個氣十幾米就可感覺到。
外國人不懂得這個氣，但外國有的女運動員利用懷孕來創造好成績，懷孕30天的時候去參加比賽，她的體力非常旺盛，等成績創造完了再做人工流產去。空間的不界定性，在人體方面來說是可以變化的。當你身體非常好時，氣出去的就遠；身體不好，氣就少，氣出去的就沒那麼遠。所以不界定性在生物裏邊是可變的。空間和時間的不界定性都是這個樣子。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-24 整理於 香港
(續 8)
2011年12月24日 星期六
2011-12-24 圣诞节的祝愿！
圣诞节的祝愿！
图片： 
简体文
圣诞节的祝愿！
余 洋
我愿化作浓浓的混元气，
为你送上平安夜里温馨的歌声，
我愿化作句句”混元灵通”，
给你带来圣诞节日真诚的祝愿：
愿你新的一年，快乐健康、万事如意；
愿你新的一年，刻苦修练，心想事成；
愿你新的一年，满怀激情，造福行善；
愿你一生一世，笑声朗朗，德高气纯！
2011-12-24 写于 香港
繁體文
耶誕節的祝願！
余 洋
我願化作濃濃的混元氣，
為你送上平安夜裏溫馨的歌聲，
我願化作句句”混元靈通”，
給你帶來耶誕節日真誠的祝願：
願你新的一年，快樂健康、萬事如意；
願你新的一年，刻苦修練，心想事成；
願你新的一年，滿懷激情，造福行善；
願你一生一世，笑聲朗朗，德高氣純！
2011-12-24 寫於 香港
2011年12月23日 星期五
2011-12-23 龐老师講課中的故事 (16—18)
龐老师講課中的故事 (16—18)
简体文
龐老师講課中的故事 (16—18)
余 洋 摘彔
故事
(16)、实际不是闹鬼
每一个空间都有各种物质信息在里边。有功能的人看到过去的人在走路，说是闹鬼啦，实际上是时间混化。
这个混化就和前边说空间混元气保留信息相关了。这个信息留在这里保留起来了，那个信息留在这里保留起来了。比如说坐的这个位置，今天你坐，明天他坐，还有她坐……这里边信息不是都混化起来了吗？就从这个座位上可以找出好多人的信息。
过去看闹鬼的，实际不是闹鬼，是人活着的时候信息留下来了。功能一强看到了，那些人穿的衣服和现在的不一样，认为闹鬼了。这是空间混化。咱们现在只能看到一些事物，用功能查查，功能强了，在空间当中可以看到很多信息。以前讲空间不空，什么牛头马面、妖魔鬼怪，什么都有，说那是灵的世界，那些“灵”和人不一样，走路也碰不上，说那些灵挤得满满的。
其实哪是什么灵，就是人的信息。比如咱们现在坐一屋子人，走了以后，留下这么多人的信息，有功能的人一看，模模糊糊的就说是灵，灵加个魂就是灵魂。什么灵魂呀！咱们一个也没死。这就是信息在这里保留下来了。学了智能功理论之后，就是要把过去那些神学鬼学，拿到科学高度来解释它、认识它。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(17)、用手拍拍白纸，就能说出拍纸人的情况
1989年我在莫干山开会，有一个气功师是杭州的，叫江波，那时人们对气功功能还感到很新奇，北京师范学院的林书煌说练气功治病可以，但不能出特异功能。有人给他说：别人用手拍拍白纸，江波摸到这个纸就能说出拍纸人的情况。林不相信。
开会时，林拿一个被人拍过的纸让江波摸了摸，江波说，这是个女同志，二十八九岁，穿一个布拉基，挺活泼，有点腰痛……林说：你真说对了。
还有一个，江波摸了摸说，这是男的，三十多岁，胃疼，不爱说话，性格内向……也说对了。这是什么道理呢？这说明混元气里边带有整体特性。人摸了纸，纸上留下了这个人的混元气，混元气具有这个人的整体特性。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(18)、另一条蛇能去找到你
人和自然界，又交叉相互起作用了，人和自然界就不好分了，大自然这里有人的烙印，那里也有人的烙印。这个问题可能不好想通。
举个小例子就好说了。1979年在莫干山开会，有位气功师叫区汉荣，他有这么个本事：有人往墙上打一掌（不挨着墙也可以），他能知道是谁打的。开会时这个打一下，那个打一下，他都能知道谁打的。我到那打一下，然后问他：“这样打行不行？”他说：“你不带意识怎么能行？”不带意识打他看不着了，带着意识打他就看着了，可见，意识里带有强烈的信息可以辨别。
所以人的意识可以作用到客观世界。慢慢地对人和自然的关系和联系，通过练气功就把它更加明确认识了。人在和自然界接触的时候，一用意念，你的意识已经在起作用了，有功能的人就能看出来，非常敏感的动物，也可以感觉到。
报刊上说眼镜蛇一对一对的，如果你打死其中一条，临死的时候它的眼睛照了你的像，你走了以后另一条蛇能去找你去，你走的路线有信息，它跟着你的信息走，能找到你，把你咬死。所以打死眼镜蛇要把它的头和眼睛砸烂，砸烂了就没有信息了。
现在对生物界的这些现象已开始研究，有些已研究出它的道理来了。随着科学越来越发展，人的知识越来越多，劳动的手段越来越多，改造自然界的方式也就越来越多了。。现在的自然界，已经远远不是古代的自然界了，现在的人也不是古代的人了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-23 整理于 香港
(续7)
繁體文
龐老師講課中的故事 (16—18)
余 洋 摘彔
故事
(16)、實際不是鬧鬼
每一個空間都有各種物質信息在裏邊。有功能的人看到過去的人在走路，說是鬧鬼啦，實際上是時間混化。
這個混化就和前邊說空間混元氣保留信息相關了。這個信息留在這裏保留起來了，那個信息留在這裏保留起來了。比如說坐的這個位置，今天你坐，明天他坐，還有她坐……這裏邊信息不是都混化起來了嗎？就從這個座位上可以找出好多人的信息。
過去看鬧鬼的，實際不是鬧鬼，是人活著的時候信息留下來了。功能一強看到了，那些人穿的衣服和現在的不一樣，認為鬧鬼了。這是空間混化。咱們現在只能看到一些事物，用功能查查，功能強了，在空間當中可以看到很多信息。以前講空間不空，什麼牛頭馬面、妖魔鬼怪，什麼都有，說那是靈的世界，那些“靈”和人不一樣，走路也碰不上，說那些靈擠得滿滿的。
其實哪是什麼靈，就是人的信息。比如咱們現在坐一屋子人，走了以後，留下這麼多人的信息，有功能的人一看，模模糊糊的就說是靈，靈加個魂就是靈魂。什麼靈魂呀！咱們一個也沒死。這就是信息在這裏保留下來了。學了智慧功理論之後，就是要把過去那些神學鬼學，拿到科學高度來解釋它、認識它。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(17)、用手拍拍白紙，就能說出拍紙人的情況
1989年我在莫干山開會，有一個氣功師是杭州的，叫江波，那時人們對氣功功能還感到很新奇，北京師範學院的林書煌說練氣功治病可以，但不能出特異功能。有人給他說：別人用手拍拍白紙，江波摸到這個紙就能說出拍紙人的情況。林不相信。
開會時，林拿一個被人拍過的紙讓江波摸了摸，江波說，這是個女同志，二十八九歲，穿一個布拉基，挺活潑，有點腰痛……林說：你真說對了。
還有一個，江波摸了摸說，這是男的，三十多歲，胃疼，不愛說話，性格內向……也說對了。這是什麼道理呢？這說明混元氣裏邊帶有整體特性。人摸了紙，紙上留下了這個人的混元氣，混元氣具有這個人的整體特性。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(18)、另一條蛇能去找到你
人和自然界，又交叉相互起作用了，人和自然界就不好分了，大自然這裏有人的烙印，那裏也有人的烙印。這個問題可能不好想通。
舉個小例子就好說了。1979年在莫干山開會，有位氣功師叫區漢榮，他有這麼個本事：有人往牆上打一掌（不挨著牆也可以），他能知道是誰打的。開會時這個打一下，那個打一下，他都能知道誰打的。我到那打一下，然後問他：“這樣打行不行？”他說：“你不帶意識怎麼能行？”不帶意識打他看不著了，帶著意識打他就看著了，可見，意識裏帶有強烈的信息可以辨別。
所以人的意識可以作用到客觀世界。慢慢地對人和自然的關係和聯繫，通過練氣功就把它更加明確認識了。人在和自然界接觸的時候，一用意念，你的意識已經在起作用了，有功能的人就能看出來，非常敏感的動物，也可以感覺到。
報刊上說眼鏡蛇一對一對的，如果你打死其中一條，臨死的時候它的眼睛照了你的像，你走了以後另一條蛇能去找你去，你走的路線有信息，它跟著你的信息走，能找到你，把你咬死。所以打死眼鏡蛇要把它的頭和眼睛砸爛，砸爛了就沒有信息了。
現在對生物界的這些現象已開始研究，有些已研究出它的道理來了。隨著科學越來越發展，人的知識越來越多，勞動的手段越來越多，改造自然界的方式也就越來越多了。現在的自然界，已經遠遠不是古代的自然界了，現在的人也不是古代的人了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-23 整理於 香港
(續7)
简体文
龐老师講課中的故事 (16—18)
余 洋 摘彔
故事
(16)、实际不是闹鬼
每一个空间都有各种物质信息在里边。有功能的人看到过去的人在走路，说是闹鬼啦，实际上是时间混化。
这个混化就和前边说空间混元气保留信息相关了。这个信息留在这里保留起来了，那个信息留在这里保留起来了。比如说坐的这个位置，今天你坐，明天他坐，还有她坐……这里边信息不是都混化起来了吗？就从这个座位上可以找出好多人的信息。
过去看闹鬼的，实际不是闹鬼，是人活着的时候信息留下来了。功能一强看到了，那些人穿的衣服和现在的不一样，认为闹鬼了。这是空间混化。咱们现在只能看到一些事物，用功能查查，功能强了，在空间当中可以看到很多信息。以前讲空间不空，什么牛头马面、妖魔鬼怪，什么都有，说那是灵的世界，那些“灵”和人不一样，走路也碰不上，说那些灵挤得满满的。
其实哪是什么灵，就是人的信息。比如咱们现在坐一屋子人，走了以后，留下这么多人的信息，有功能的人一看，模模糊糊的就说是灵，灵加个魂就是灵魂。什么灵魂呀！咱们一个也没死。这就是信息在这里保留下来了。学了智能功理论之后，就是要把过去那些神学鬼学，拿到科学高度来解释它、认识它。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(17)、用手拍拍白纸，就能说出拍纸人的情况
1989年我在莫干山开会，有一个气功师是杭州的，叫江波，那时人们对气功功能还感到很新奇，北京师范学院的林书煌说练气功治病可以，但不能出特异功能。有人给他说：别人用手拍拍白纸，江波摸到这个纸就能说出拍纸人的情况。林不相信。
开会时，林拿一个被人拍过的纸让江波摸了摸，江波说，这是个女同志，二十八九岁，穿一个布拉基，挺活泼，有点腰痛……林说：你真说对了。
还有一个，江波摸了摸说，这是男的，三十多岁，胃疼，不爱说话，性格内向……也说对了。这是什么道理呢？这说明混元气里边带有整体特性。人摸了纸，纸上留下了这个人的混元气，混元气具有这个人的整体特性。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(18)、另一条蛇能去找到你
人和自然界，又交叉相互起作用了，人和自然界就不好分了，大自然这里有人的烙印，那里也有人的烙印。这个问题可能不好想通。
举个小例子就好说了。1979年在莫干山开会，有位气功师叫区汉荣，他有这么个本事：有人往墙上打一掌（不挨着墙也可以），他能知道是谁打的。开会时这个打一下，那个打一下，他都能知道谁打的。我到那打一下，然后问他：“这样打行不行？”他说：“你不带意识怎么能行？”不带意识打他看不着了，带着意识打他就看着了，可见，意识里带有强烈的信息可以辨别。
所以人的意识可以作用到客观世界。慢慢地对人和自然的关系和联系，通过练气功就把它更加明确认识了。人在和自然界接触的时候，一用意念，你的意识已经在起作用了，有功能的人就能看出来，非常敏感的动物，也可以感觉到。
报刊上说眼镜蛇一对一对的，如果你打死其中一条，临死的时候它的眼睛照了你的像，你走了以后另一条蛇能去找你去，你走的路线有信息，它跟着你的信息走，能找到你，把你咬死。所以打死眼镜蛇要把它的头和眼睛砸烂，砸烂了就没有信息了。
现在对生物界的这些现象已开始研究，有些已研究出它的道理来了。随着科学越来越发展，人的知识越来越多，劳动的手段越来越多，改造自然界的方式也就越来越多了。。现在的自然界，已经远远不是古代的自然界了，现在的人也不是古代的人了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-23 整理于 香港
(续7)
繁體文
龐老師講課中的故事 (16—18)
余 洋 摘彔
故事
(16)、實際不是鬧鬼
每一個空間都有各種物質信息在裏邊。有功能的人看到過去的人在走路，說是鬧鬼啦，實際上是時間混化。
這個混化就和前邊說空間混元氣保留信息相關了。這個信息留在這裏保留起來了，那個信息留在這裏保留起來了。比如說坐的這個位置，今天你坐，明天他坐，還有她坐……這裏邊信息不是都混化起來了嗎？就從這個座位上可以找出好多人的信息。
過去看鬧鬼的，實際不是鬧鬼，是人活著的時候信息留下來了。功能一強看到了，那些人穿的衣服和現在的不一樣，認為鬧鬼了。這是空間混化。咱們現在只能看到一些事物，用功能查查，功能強了，在空間當中可以看到很多信息。以前講空間不空，什麼牛頭馬面、妖魔鬼怪，什麼都有，說那是靈的世界，那些“靈”和人不一樣，走路也碰不上，說那些靈擠得滿滿的。
其實哪是什麼靈，就是人的信息。比如咱們現在坐一屋子人，走了以後，留下這麼多人的信息，有功能的人一看，模模糊糊的就說是靈，靈加個魂就是靈魂。什麼靈魂呀！咱們一個也沒死。這就是信息在這裏保留下來了。學了智慧功理論之後，就是要把過去那些神學鬼學，拿到科學高度來解釋它、認識它。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(17)、用手拍拍白紙，就能說出拍紙人的情況
1989年我在莫干山開會，有一個氣功師是杭州的，叫江波，那時人們對氣功功能還感到很新奇，北京師範學院的林書煌說練氣功治病可以，但不能出特異功能。有人給他說：別人用手拍拍白紙，江波摸到這個紙就能說出拍紙人的情況。林不相信。
開會時，林拿一個被人拍過的紙讓江波摸了摸，江波說，這是個女同志，二十八九歲，穿一個布拉基，挺活潑，有點腰痛……林說：你真說對了。
還有一個，江波摸了摸說，這是男的，三十多歲，胃疼，不愛說話，性格內向……也說對了。這是什麼道理呢？這說明混元氣裏邊帶有整體特性。人摸了紙，紙上留下了這個人的混元氣，混元氣具有這個人的整體特性。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(18)、另一條蛇能去找到你
人和自然界，又交叉相互起作用了，人和自然界就不好分了，大自然這裏有人的烙印，那裏也有人的烙印。這個問題可能不好想通。
舉個小例子就好說了。1979年在莫干山開會，有位氣功師叫區漢榮，他有這麼個本事：有人往牆上打一掌（不挨著牆也可以），他能知道是誰打的。開會時這個打一下，那個打一下，他都能知道誰打的。我到那打一下，然後問他：“這樣打行不行？”他說：“你不帶意識怎麼能行？”不帶意識打他看不著了，帶著意識打他就看著了，可見，意識裏帶有強烈的信息可以辨別。
所以人的意識可以作用到客觀世界。慢慢地對人和自然的關係和聯繫，通過練氣功就把它更加明確認識了。人在和自然界接觸的時候，一用意念，你的意識已經在起作用了，有功能的人就能看出來，非常敏感的動物，也可以感覺到。
報刊上說眼鏡蛇一對一對的，如果你打死其中一條，臨死的時候它的眼睛照了你的像，你走了以後另一條蛇能去找你去，你走的路線有信息，它跟著你的信息走，能找到你，把你咬死。所以打死眼鏡蛇要把它的頭和眼睛砸爛，砸爛了就沒有信息了。
現在對生物界的這些現象已開始研究，有些已研究出它的道理來了。隨著科學越來越發展，人的知識越來越多，勞動的手段越來越多，改造自然界的方式也就越來越多了。現在的自然界，已經遠遠不是古代的自然界了，現在的人也不是古代的人了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-23 整理於 香港
(續7)
2011-12-22 龐老师講課中的故事 (13—15)
龐老师講課中的故事 (13—15)
简体文
龐老师講課中的故事 (13—15)
余 洋 摘彔
故事
(13)、有专业知识，又有功能，加到一起了
咱们练功出特异功能，他本身是搞什么行业的，他出功能之后就在他这个行业里边很突出，他能把这个知识结合进去。
在1985年到华北油田教气功，一个勘探技术员出功能了，能拿手摸石油，把桶里装上水和装上石油，他在外面不用摸着桶，弧拉、弧拉，这是汽油，这是石油，这是水，这是空的，他感觉出来了。井下的石油，那个井还有油，这个井里边没什么油了，能查出来。
再有一个人原来是搞天文知识的，练功出了功能了，发现了新的星星，天文台望远镜没有发现，他用感知功能把它发现了。因为他脑子里那些知识都挂着号呢！
还有的找水源，有的找矿，情况不一样。这就是根据你已有的知识，它就能结合到一块儿，把外求的知识和内求结合在一起，把常态智能和超常智能结合到一起了。有时候功能真强的，比用现代仪器查得还准。曾經有这样一个例子，一个人用功能查这儿有水，多深？70米深。可用现代仪器测这儿没水，打井打不出水来。他决定自己弄几个人来打井，钻了65米，还没有一点儿水的象征。70米深了，还没水。钻井的就说瞎来，这儿根本就没有水。功能查70米就有水了，那就再深点儿吧，还是没水。怎么办？他说打井得下进管子抽才知道有水没水，光看土质层还不能算数。谁敢这样把几十米管子下去！水出不来不就糟蹋了吗？这个人他就敢试，豁出去我也干了。把管子下进去，把泵一抽，欸！“呜——”抽出水来了！
因为他有专业知识，又有功能，加到一起了。超常智能还须借助常态智能，没有常态智能，水的特征你不了解，也找不出来，接受信息的选择性选择不着。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”[/size]
[size=4](14)、口传心授
过去老师教学生叫口传心授。口传心授是什么呢？就是让你自己的混元气保留老师的信息。混元气本来就有能保留信息的特性，如果你自己再稍稍留点意，用意识把它强化一下，就会保留得更好。老师口传心授，一是把大法用口传的形式同时加以心力传给你；二是你自己把老师的口授从意识里参照系里进去，成为自己的了。这就叫“口传心授”。
以前老师把学生挑选好，把学生叫进来向神像佛像跪着，老师传法后问学生：灵不灵？你说“灵”——大法归你了。其实老师是用这个严肃的气氛叫你接受信息。老师一人讲，一人接叫心授；对一百人讲，每个人都是心授。口传心授实际上就是用混元气保留信息。密宗灌顶也是保留信息。
智能功把这些机制搞清楚了，就不搞过去那些东西了。但是，我们懂得道理了，不要那迷信的成分了，可是不能不要信息。自己要认真接受信息，往心里边（意元体）去接。这也要看每个人意识的灵敏度，意识的灵敏度高，接受的就多，烙印就深，效果就好。如果脑子里隔障多，信息进去就少，打的烙印就浅，活动时信息就不能展现出来。
我前年到重庆去，有个军工厂的工人去找我，他说：“庞老师，我看了你的书，和我老师讲的非常一致。我九岁时老师就死了。我看了你的书，把我功力强化起来了。”他给我讲：几个月前，当地有一个人掉到大深潭里淹死了。人们要将死人打捞上来，用什么东西打捞呢？他用绳子绑上铁棍丢到水底，发出信息让死人攒住。死人真的抱住铁棍被拉上来了。他讲过去他的老师就教他一个“灵”字大法，想什么事都“灵”。
一个念头，没有二念，碰到什么都“灵”。这就是信息起作用了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(15)、命运不可定
对于一个人来说，自己应当给自己创造好条件，反正身体里边什么信息都有，全息的，给了好条件，发展成好的，给了坏条件，发展成坏的。命运不可定的说法，不是我独门创造，过去佛家就讲了。
说的最细致的是清朝袁了凡，他写了一本书叫《了凡四训》，他说：预测大善人、大恶人的命运都不准，因为善人做了很多好事情，加了很多好信息，大恶人做了很多坏事情，加了很多坏信息，加坏信息往坏处走，加好信息往好处走。这并不是迷信，给了好信息生命力就往好处发展。
袁了凡生下来之后，家里给他算了卦，说哪年哪年怎么样，算得很对。他12岁就去考举人，走到一座庙里，累了，坐下休息。老和尚问他：“学生你干什么去呀？”他说：“赶考去呀。”“才这么大的孩子去干什么？”“我小时候算卦说今年该中举了。”“你信这个？”“我没法不信，这十来年算的都很准。”“你别信那个东西，命运对善人没用，对恶人也没用。你是好命运，做好事情加了好多好信息，好事更多；好命运干坏事，好事也不来了。”后来他努力做好事，考上了，县官把女儿许配给了他。算卦算他第一个孩子是女孩，结果生了个男孩（旧社会喜欢要男孩），算卦算他作县官，结果作了府官。他命运变了，命运长了。这是经过他自己努力得来的。这不是唯心的迷信。
中国古人叫“祸福无门，唯人自招”，是自己给自己造下的因果关系。道家也曾有句“我命由我不由天”的名言。我们气功对未来的预知和宿命论不一样，宿命论是命运把他规定了就是这个样子。我们气功能预知到未来，是这个事物本身规律、本身混元气变化的结果。对时间的混化要这样去理解。正因为有时间的混化才能出现时间整体观。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-22 整理于 香港
(续 6)
繁體文
龐老師講課中的故事 (13—15)
余 洋 摘彔
故事
(13)、有專業知識，又有功能，加到一起了
咱們練功出特異功能，他本身是搞什麼行業的，他出功能之後就在他這個行業裏邊很突出，他能把這個知識結合進去。
在1985年到華北油田教氣功，一個勘探技術員出功能了，能拿手摸石油，把桶裏裝上水和裝上石油，他在外面不用摸著桶，弧拉、弧拉，這是汽油，這是石油，這是水，這是空的，他感覺出來了。井下的石油，那個井還有油，這個井裏邊沒什麼油了，能查出來。
再有一個人原來是搞天文知識的，練功出了功能了，發現了新的星星，天文臺望遠鏡沒有發現，他用感知功能把它發現了。因為他腦子裏那些知識都掛著號呢！
還有的找水源，有的找礦，情況不一樣。這就是根據你已有的知識，它就能結合到一塊兒，把外求的知識和內求結合在一起，把常態智慧和超常智慧結合到一起了。有時候功能真強的，比用現代儀器查得還准。曾經有這樣一個例子，一個人用功能查這兒有水，多深？70米深。可用現代儀器測這兒沒水，打井打不出水來。他決定自己弄幾個人來打井，鑽了65米，還沒有一點兒水的象徵。70米深了，還沒水。鑽井的就說瞎來，這兒根本就沒有水。功能查70米就有水了，那就再深點兒吧，還是沒水。怎麼辦？他說打井得下進管子抽才知道有水沒水，光看土質層還不能算數。誰敢這樣把幾十米管子下去！水出不來不就糟蹋了嗎？這個人他就敢試，豁出去我也幹了。把管子下進去，把泵一抽，欸！“嗚——”抽出水來了！
因為他有專業知識，又有功能，加到一起了。超常智慧還須借助常態智慧，沒有常態智慧，水的特徵你不瞭解，也找不出來，接受信息的選擇性選擇不著。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”[/size]
[size=4](14)、口傳心授
過去老師教學生叫口傳心授。口傳心授是什麼呢？就是讓你自己的混元氣保留老師的信息。混元氣本來就有能保留信息的特性，如果你自己再稍稍留點意，用意識把它強化一下，就會保留得更好。老師口傳心授，一是把大法用口傳的形式同時加以心力傳給你；二是你自己把老師的口授從意識裏參照系裏進去，成為自己的了。這就叫“口傳心授”。
以前老師把學生挑選好，把學生叫進來向神像佛像跪著，老師傳法後問學生：靈不靈？你說“靈”——大法歸你了。其實老師是用這個嚴肅的氣氛叫你接受信息。老師一人講，一人接叫心授；對一百人講，每個人都是心授。口傳心授實際上就是用混元氣保留信息。密宗灌頂也是保留信息。
智慧功把這些機制搞清楚了，就不搞過去那些東西了。但是，我們懂得道理了，不要那迷信的成分了，可是不能不要信息。自己要認真接受信息，往心裏邊（意元體）去接。這也要看每個人意識的靈敏度，意識的靈敏度高，接受的就多，烙印就深，效果就好。如果腦子裏隔障多，信息進去就少，打的烙印就淺，活動時信息就不能展現出來。
我前年到重慶去，有個軍工廠的工人去找我，他說：“龐老師，我看了你的書，和我老師講的非常一致。我九歲時老師就死了。我看了你的書，把我功力強化起來了。”他給我講：幾個月前，當地有一個人掉到大深潭裏淹死了。人們要將死人打撈上來，用什麼東西打撈呢？他用繩子綁上鐵棍丟到水底，發出信息讓死人攢住。死人真的抱住鐵棍被拉上來了。他講過去他的老師就教他一個“靈”字大法，想什麼事都“靈”。
一個念頭，沒有二念，碰到什麼都“靈”。這就是信息起作用了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(15)、命運不可定
對於一個人來說，自己應當給自己創造好條件，反正身體裏邊什麼信息都有，全息的，給了好條件，發展成好的，給了壞條件，發展成壞的。命運不可定的說法，不是我獨門創造，過去佛家就講了。
說的最細緻的是清朝袁了凡，他寫了一本書叫《了凡四訓》，他說：預測大善人、大惡人的命運都不准，因為善人做了很多好事情，加了很多好信息，大惡人做了很多壞事情，加了很多壞信息，加壞信息往壞處走，加好信息往好處走。這並不是迷信，給了好信息生命力就往好處發展。
袁了凡生下來之後，家裏給他算了卦，說哪年哪年怎麼樣，算得很對。他12歲就去考舉人，走到一座廟裏，累了，坐下休息。老和尚問他：“學生你幹什麼去呀？”他說：“趕考去呀。”“才這麼大的孩子去幹什麼？”“我小時候算卦說今年該中舉了。”“你信這個？”“我沒法不信，這十來年算的都很准。”“你別信那個東西，命運對善人沒用，對惡人也沒用。你是好命運，做好事情加了好多好信息，好事更多；好命運幹壞事，好事也不來了。”後來他努力做好事，考上了，縣官把女兒許配給了他。算卦算他第一個孩子是女孩，結果生了個男孩（舊社會喜歡要男孩），算卦算他作縣官，結果作了府官。他命運變了，命運長了。這是經過他自己努力得來的。這不是唯心的迷信。
中國古人叫“禍福無門，唯人自招”，是自己給自己造下的因果關係。道家也曾有句“我命由我不由天”的名言。我們氣功對未來的預知和宿命論不一樣，宿命論是命運把他規定了就是這個樣子。我們氣功能預知到未來，是這個事物本身規律、本身混元氣變化的結果。對時間的混化要這樣去理解。正因為有時間的混化才能出現時間整體觀。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-22 整理於 香港
(續 6)
简体文
龐老师講課中的故事 (13—15)
余 洋 摘彔
故事
(13)、有专业知识，又有功能，加到一起了
咱们练功出特异功能，他本身是搞什么行业的，他出功能之后就在他这个行业里边很突出，他能把这个知识结合进去。
在1985年到华北油田教气功，一个勘探技术员出功能了，能拿手摸石油，把桶里装上水和装上石油，他在外面不用摸着桶，弧拉、弧拉，这是汽油，这是石油，这是水，这是空的，他感觉出来了。井下的石油，那个井还有油，这个井里边没什么油了，能查出来。
再有一个人原来是搞天文知识的，练功出了功能了，发现了新的星星，天文台望远镜没有发现，他用感知功能把它发现了。因为他脑子里那些知识都挂着号呢！
还有的找水源，有的找矿，情况不一样。这就是根据你已有的知识，它就能结合到一块儿，把外求的知识和内求结合在一起，把常态智能和超常智能结合到一起了。有时候功能真强的，比用现代仪器查得还准。曾經有这样一个例子，一个人用功能查这儿有水，多深？70米深。可用现代仪器测这儿没水，打井打不出水来。他决定自己弄几个人来打井，钻了65米，还没有一点儿水的象征。70米深了，还没水。钻井的就说瞎来，这儿根本就没有水。功能查70米就有水了，那就再深点儿吧，还是没水。怎么办？他说打井得下进管子抽才知道有水没水，光看土质层还不能算数。谁敢这样把几十米管子下去！水出不来不就糟蹋了吗？这个人他就敢试，豁出去我也干了。把管子下进去，把泵一抽，欸！“呜——”抽出水来了！
因为他有专业知识，又有功能，加到一起了。超常智能还须借助常态智能，没有常态智能，水的特征你不了解，也找不出来，接受信息的选择性选择不着。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”[/size]
[size=4](14)、口传心授
过去老师教学生叫口传心授。口传心授是什么呢？就是让你自己的混元气保留老师的信息。混元气本来就有能保留信息的特性，如果你自己再稍稍留点意，用意识把它强化一下，就会保留得更好。老师口传心授，一是把大法用口传的形式同时加以心力传给你；二是你自己把老师的口授从意识里参照系里进去，成为自己的了。这就叫“口传心授”。
以前老师把学生挑选好，把学生叫进来向神像佛像跪着，老师传法后问学生：灵不灵？你说“灵”——大法归你了。其实老师是用这个严肃的气氛叫你接受信息。老师一人讲，一人接叫心授；对一百人讲，每个人都是心授。口传心授实际上就是用混元气保留信息。密宗灌顶也是保留信息。
智能功把这些机制搞清楚了，就不搞过去那些东西了。但是，我们懂得道理了，不要那迷信的成分了，可是不能不要信息。自己要认真接受信息，往心里边（意元体）去接。这也要看每个人意识的灵敏度，意识的灵敏度高，接受的就多，烙印就深，效果就好。如果脑子里隔障多，信息进去就少，打的烙印就浅，活动时信息就不能展现出来。
我前年到重庆去，有个军工厂的工人去找我，他说：“庞老师，我看了你的书，和我老师讲的非常一致。我九岁时老师就死了。我看了你的书，把我功力强化起来了。”他给我讲：几个月前，当地有一个人掉到大深潭里淹死了。人们要将死人打捞上来，用什么东西打捞呢？他用绳子绑上铁棍丢到水底，发出信息让死人攒住。死人真的抱住铁棍被拉上来了。他讲过去他的老师就教他一个“灵”字大法，想什么事都“灵”。
一个念头，没有二念，碰到什么都“灵”。这就是信息起作用了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(15)、命运不可定
对于一个人来说，自己应当给自己创造好条件，反正身体里边什么信息都有，全息的，给了好条件，发展成好的，给了坏条件，发展成坏的。命运不可定的说法，不是我独门创造，过去佛家就讲了。
说的最细致的是清朝袁了凡，他写了一本书叫《了凡四训》，他说：预测大善人、大恶人的命运都不准，因为善人做了很多好事情，加了很多好信息，大恶人做了很多坏事情，加了很多坏信息，加坏信息往坏处走，加好信息往好处走。这并不是迷信，给了好信息生命力就往好处发展。
袁了凡生下来之后，家里给他算了卦，说哪年哪年怎么样，算得很对。他12岁就去考举人，走到一座庙里，累了，坐下休息。老和尚问他：“学生你干什么去呀？”他说：“赶考去呀。”“才这么大的孩子去干什么？”“我小时候算卦说今年该中举了。”“你信这个？”“我没法不信，这十来年算的都很准。”“你别信那个东西，命运对善人没用，对恶人也没用。你是好命运，做好事情加了好多好信息，好事更多；好命运干坏事，好事也不来了。”后来他努力做好事，考上了，县官把女儿许配给了他。算卦算他第一个孩子是女孩，结果生了个男孩（旧社会喜欢要男孩），算卦算他作县官，结果作了府官。他命运变了，命运长了。这是经过他自己努力得来的。这不是唯心的迷信。
中国古人叫“祸福无门，唯人自招”，是自己给自己造下的因果关系。道家也曾有句“我命由我不由天”的名言。我们气功对未来的预知和宿命论不一样，宿命论是命运把他规定了就是这个样子。我们气功能预知到未来，是这个事物本身规律、本身混元气变化的结果。对时间的混化要这样去理解。正因为有时间的混化才能出现时间整体观。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-22 整理于 香港
(续 6)
繁體文
龐老師講課中的故事 (13—15)
余 洋 摘彔
故事
(13)、有專業知識，又有功能，加到一起了
咱們練功出特異功能，他本身是搞什麼行業的，他出功能之後就在他這個行業裏邊很突出，他能把這個知識結合進去。
在1985年到華北油田教氣功，一個勘探技術員出功能了，能拿手摸石油，把桶裏裝上水和裝上石油，他在外面不用摸著桶，弧拉、弧拉，這是汽油，這是石油，這是水，這是空的，他感覺出來了。井下的石油，那個井還有油，這個井裏邊沒什麼油了，能查出來。
再有一個人原來是搞天文知識的，練功出了功能了，發現了新的星星，天文臺望遠鏡沒有發現，他用感知功能把它發現了。因為他腦子裏那些知識都掛著號呢！
還有的找水源，有的找礦，情況不一樣。這就是根據你已有的知識，它就能結合到一塊兒，把外求的知識和內求結合在一起，把常態智慧和超常智慧結合到一起了。有時候功能真強的，比用現代儀器查得還准。曾經有這樣一個例子，一個人用功能查這兒有水，多深？70米深。可用現代儀器測這兒沒水，打井打不出水來。他決定自己弄幾個人來打井，鑽了65米，還沒有一點兒水的象徵。70米深了，還沒水。鑽井的就說瞎來，這兒根本就沒有水。功能查70米就有水了，那就再深點兒吧，還是沒水。怎麼辦？他說打井得下進管子抽才知道有水沒水，光看土質層還不能算數。誰敢這樣把幾十米管子下去！水出不來不就糟蹋了嗎？這個人他就敢試，豁出去我也幹了。把管子下進去，把泵一抽，欸！“嗚——”抽出水來了！
因為他有專業知識，又有功能，加到一起了。超常智慧還須借助常態智慧，沒有常態智慧，水的特徵你不瞭解，也找不出來，接受信息的選擇性選擇不著。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”[/size]
[size=4](14)、口傳心授
過去老師教學生叫口傳心授。口傳心授是什麼呢？就是讓你自己的混元氣保留老師的信息。混元氣本來就有能保留信息的特性，如果你自己再稍稍留點意，用意識把它強化一下，就會保留得更好。老師口傳心授，一是把大法用口傳的形式同時加以心力傳給你；二是你自己把老師的口授從意識裏參照系裏進去，成為自己的了。這就叫“口傳心授”。
以前老師把學生挑選好，把學生叫進來向神像佛像跪著，老師傳法後問學生：靈不靈？你說“靈”——大法歸你了。其實老師是用這個嚴肅的氣氛叫你接受信息。老師一人講，一人接叫心授；對一百人講，每個人都是心授。口傳心授實際上就是用混元氣保留信息。密宗灌頂也是保留信息。
智慧功把這些機制搞清楚了，就不搞過去那些東西了。但是，我們懂得道理了，不要那迷信的成分了，可是不能不要信息。自己要認真接受信息，往心裏邊（意元體）去接。這也要看每個人意識的靈敏度，意識的靈敏度高，接受的就多，烙印就深，效果就好。如果腦子裏隔障多，信息進去就少，打的烙印就淺，活動時信息就不能展現出來。
我前年到重慶去，有個軍工廠的工人去找我，他說：“龐老師，我看了你的書，和我老師講的非常一致。我九歲時老師就死了。我看了你的書，把我功力強化起來了。”他給我講：幾個月前，當地有一個人掉到大深潭裏淹死了。人們要將死人打撈上來，用什麼東西打撈呢？他用繩子綁上鐵棍丟到水底，發出信息讓死人攢住。死人真的抱住鐵棍被拉上來了。他講過去他的老師就教他一個“靈”字大法，想什麼事都“靈”。
一個念頭，沒有二念，碰到什麼都“靈”。這就是信息起作用了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(15)、命運不可定
對於一個人來說，自己應當給自己創造好條件，反正身體裏邊什麼信息都有，全息的，給了好條件，發展成好的，給了壞條件，發展成壞的。命運不可定的說法，不是我獨門創造，過去佛家就講了。
說的最細緻的是清朝袁了凡，他寫了一本書叫《了凡四訓》，他說：預測大善人、大惡人的命運都不准，因為善人做了很多好事情，加了很多好信息，大惡人做了很多壞事情，加了很多壞信息，加壞信息往壞處走，加好信息往好處走。這並不是迷信，給了好信息生命力就往好處發展。
袁了凡生下來之後，家裏給他算了卦，說哪年哪年怎麼樣，算得很對。他12歲就去考舉人，走到一座廟裏，累了，坐下休息。老和尚問他：“學生你幹什麼去呀？”他說：“趕考去呀。”“才這麼大的孩子去幹什麼？”“我小時候算卦說今年該中舉了。”“你信這個？”“我沒法不信，這十來年算的都很准。”“你別信那個東西，命運對善人沒用，對惡人也沒用。你是好命運，做好事情加了好多好信息，好事更多；好命運幹壞事，好事也不來了。”後來他努力做好事，考上了，縣官把女兒許配給了他。算卦算他第一個孩子是女孩，結果生了個男孩（舊社會喜歡要男孩），算卦算他作縣官，結果作了府官。他命運變了，命運長了。這是經過他自己努力得來的。這不是唯心的迷信。
中國古人叫“禍福無門，唯人自招”，是自己給自己造下的因果關係。道家也曾有句“我命由我不由天”的名言。我們氣功對未來的預知和宿命論不一樣，宿命論是命運把他規定了就是這個樣子。我們氣功能預知到未來，是這個事物本身規律、本身混元氣變化的結果。對時間的混化要這樣去理解。正因為有時間的混化才能出現時間整體觀。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-22 整理於 香港
(續 6)
2011年12月20日 星期二
2011-12-21 为什么说其实消肿瘤比别的病都好消除？(技术答疑50)
为什么说其实消肿瘤比别的病都好消除？(技术答疑50)
简体文
为什么说其实消肿瘤比别的病都好消除？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（491）、为什么说其实消肿瘤比别的病都好消除？
为什么呢？人们脑子里边对粉瘤、脂肪瘤等这些瘤子没压力。有的人腰上长了个脂肪瘤，医生一检查，“脂肪瘤，割了吧！”一般人也不知道什么叫脂肪瘤。脂肪瘤是脂肪长得不正常了，长成了个瘤。粉瘤也是这样，一割开，里边是粉刺样的。“不割怎么样？”“不割也没事！”“那我不割了。”他就忘了它，不拿它当回事。你 “组场”的时候，说：“瘤子要消散，没了、没了。你摸摸，你的瘤子可能没了。”他想：“哎，我这有个瘤子，看看还有没有。”他脑子里没有“我这儿有个瘤子，要了命了”这样的概念。你这么一说“瘤子要消散”，他一摸，可能就没了。如果粉瘤、脂肪瘤、纤维瘤，长在眼皮上，它就不好消了。为什么？它老挡着，“哎呀，这个瘤子！真讨厌，真气死我了！”成了心病了。意识和这儿挂上钩了，就不好消了。没挂上钩就好治。粉瘤、脂肪瘤没和意识挂钩，你发气一冲就解决问题了。大家可千万别这样：唉呀，瘤子没有了！其实瘤子最好治，恐怕不少同学有这个经验了。最近有几个“气功大师”治了100个有瘤的， “组场”发气后，总的有效率达50％以上。那跟咱们辅导员不是差不多吗？他们还说是神、佛来 “组场”的，哪儿有神佛？
（492）、为什么说“组场”治病可以反复组几次，尤其是搞单种病的“组场”？
比如 “组场”搞消瘤子试验，让有瘤的都站起来。“全身放松，气血流通，瘤子要消散、消散……摸摸，有效的坐下，没效的继续站着。”再次 “组场”。你认真搞三遍，绝大部分都会有效果。当然不是绝大部分都消除了。一般的消失率可以达到10％一30％或者再高一点。
大家需要注意的是：你对高血压病人连续 “组场”，组一次不降，又组一次还不降，再组的话它就该高了。因为组了两次没降下来，他就想：“怎么老也不降呀！”他一着急，血压就高起来了。所以对高血压就不要反复组。你对高血压病人 “组场”，让他们放松，可有的人反而紧张了，“放松”得直哆嗦，那血压还不高呀？对高血压病人 “组场”，你得想点艺术语言让他放松。比如说：“你想身体软了，没有劲了，站不住了……想你脚心下边站着海绵……”导引的语言形象一点，他就放松下来了，这样降压效果就会好。好多同志就是不会针对具体情况去想。本来高血压是最容易降的，可是你要给人家搞降血压试验搞不好，成功率都不是那么高。
你不能逼着让他放松。“放松、放松”，可他就是放不松。怎么办呢？可以这样搞：让他把两手掌心相对慢慢抬到头上来，动动，向下贯气，想到腿上去，想到脚心上去，慢慢想……再把手抬至胸部，拉拉气，再放下去……你可以找个辙，让他干点事。这么搞，血压就好降了。所以你要会开动脑子，要会临时变通，不能凿死铆，搞教条。“你们放松呀”，你自己却紧张得直哆嗦，降血压不好降。你紧张以后可能对什么效果好呢？像肌肉进行性营养不良，肌肉软弱无力，你这儿一紧张，他跟着你紧张紧张，可能就好了。所以应该根据不同对象把我们自身融汇进去，这样去 “组场”。你要多体会，多琢磨。可以搞一般的 “组场”，也可以搞单一的病的 “组场”。大家要特别注意： “组场”一定要多样化。
（493）、为什么說组場治病的时候要有坚定的信心？
我一 “组场”，你们一下就好！你心里得想：里边全正常了！至于它是不是全正常，你不要管它。你自己要加强意念——“要正常”，把这个信息放到全场里边。你要注意这个空人，意念往里集中，但是放信息要放到全场。你的意念总是和这个空人结合成一个整体的，你会这样贯穿它，效果就好。
有的同学问：病气跑出来怎么办？智能功是把病气转化为正常，不存在病气跑出来的问题。别的功带功报告是什么状况我们不敢说，智能气功 “组场”带功报告不存在这个问题。一般来说，夏天，在一个大礼堂里边，人坐得满满的，几个钟头后屋子里边的空气都比较污浊。可是我们 “组场”带功报告三个钟头之后，屋子里的空气并不显得污浊。什么道理呢？他把混元气聚进来起净化作用了。希望大家要从思想上明确这一点。
（494）、为什么说在夏天 “组场”非常热，你脑子里边一定要保持安静，加意念想“不热，凉快”？
1988年我上蚌埠去，正赶上那年的高温季节，经常都是38℃。有一天我上淮南市去作报告。他们一听说庞老师来了，就把县里许多老同志都请去了，礼堂里挤得满满的。报告一开始(上午 8点钟)温度就挺高。他们那儿本来是从防空洞里往上吹冷风的，可一开防空洞，机器坏了，防空洞里冷风上不来，而大礼堂里边的电扇已经被拆了。这一屋子七八十岁的老头给热晕了可麻烦。我说：“一个电风扇有没有？吹全场的没有，先给我一个人吹上点。”他们还以为我太自私。他们想小声给大家说一声，让老头们坚持坚持。我说：“别说！你们给我吹上点就行了。”一直讲到了11点45分，这些老头们就稀里胡涂地呆着，也没摇扇子的。作完报告，当地的会议主持人说：“唉呀，庞老师，真把我们吓坏了！真要是晕几个人可怎么交待呀，这些老头们可都惹不起呀！”吓得他们够呛。我为什么让他们在我后面放一个电扇呢？因为这省得我分神聚冷空气，老想冷、冷、冷。背后有电风扇吹着，不用意念聚就有冷空气，总有冷空气的感觉，用意念把冷空气往场中一送就行了。
（495）、为什么说要提醒大家，“组场”的时候多找点窍门？
出香气也是一样。如果你想 “组场”出香气，就在 “组场”之前先在家里闻点香味。一组起场来，气足了，你回忆一下香味，有这个香的感觉了，把香气往场里一布，会场里边就出香气了。想要出香气就这么简单。
（496）、怎样进行“组场”教功？
懂得“组场”治病了，“组场”教功就简单了。发指令不发治病的指令，发教功指令不就完了吗？“组场”教功时，一般是一个老师做动作，一个老师喊口令。喊口令怎么想？做动作怎么想？
(1)、做动作的老师得默念口令，把你的这个指令放到场里边去，把你做这个动作的感觉也放到场里边去。
比如做通臂，你很自然地在通，整个场里边也都在通，你要有这个感觉才行。做鹤首时脊柱要弯曲，你这儿一弯曲，这个场里边都在弯曲，这才行呢！喊口令的没做动作，喊口令的同时得用意念想着身体里边起变化。你回忆一下平时练这个功有什么感受，把这种感受放到场里边去。 “组场”教功不是你喊口令大伙都跟着做就完了，不能这样简单，你要和场融合起来。大家说：“哎呀，那样 “组场”教功一上午该多累！”那不累！你在上边 “组场”教功，下边的同学还都注意着你，给你加气呢！那个气更足。
(2)、这时你把精神放松了，做动作比平时做得要好。
这是 “组场”教功的特殊性，你这样带功长功长得快。如果你带大家通臂，心里却想“腰疼着呢”，那你怎么长功？精神不集中，没和场结合起来？就起不到 “组场”教功的作用。你应把这个场看作你自己，这个场就是我，我通臂，一个场都在通臂。这样去想，把你扩大了，你功夫也长了。
(3)、大家可以彼此互相 “组场”，发挥场的效应，练动功是如此，带功能也是这样。
带功能怎么带？老师先给大家说一说练功内容。老师的功能态呈现之后，它就是一个场，老师把这个场布起来跟大家一块练功，大家和老师同步，就容易受到感染。大家还没有功能，也可以互相带功这么去做。
比如天门缝开了，但里面还没感觉着，你就想它里面空空荡荡，大家一块想。在首都师范大学，一批搞人体生命科学的，讲心理学。大家没事在一起聊天，每入手里拿个羹匙随便揉着。有一次，聊着天，有一个人的羹匙被拧成了麻花状，随后，好多人的羹匙都变拧了。给大家讲这件事是什么意思呢？大家 “组场”互相教、互相带，只要意念统一，就可以解决问题。他们的意念把羹匙贯穿了，和羹匙全部统一起来，意念中羹匙是软的。想过之后，不再管它，就随便聊天去了。这时意念(羹匙是软的)已和羹匙结合在一起了。大家拿着羹匙随便转着，意念一统一，和内里边一连，连住了，手随便一动，羹匙就变了。大家思想同步，一块儿这么做就起作用。大家多实践，不实践不行。
培训部的老师也做了接黄瓜实验。把黄瓜斜着切断，将其中一半旋转半圈，再把两截黄瓜对上，接成一个带直角的黄瓜，发气让它长上。接好后，手持—截甩动，另一截也不脱落。咱们有了大气场，大家意念统一起来，就能创造奇迹。
(4)、以后大家都掌握了 “组场”带功，老师在上面带功，你在下面做着，你不要仅把自己当作被带的，你在脑子里面也要有给大家带功的概念。
你要想着大家，给大家带功，同时体会自己体内，这样进步更快。你不要尽等着，老琢磨：“里边是什么感觉呀？我怎么还没有感觉呢？”这样就把自己拘死了。
比如练直角呼吸，你应该想自己的天门、 “天目”已经通了，气在畅快地进出。你不要这么想：“它里边不通，进不去呀。”你想着它是通的，同时体会它。 “组场”教功时要这样去做。练动功是如此，练功能也是如此。带功的要这么做，在场的被带的同学也要这么去做，大家互相激荡，场就强起来了。
（497）、怎样才能搞好“组场”教学或报告？
“组场”教学指的是学校里面老师给大家通过“组场”来教学。“组场”报告指在进行学术报告过程中进行的“组场”。在报告、讲课之前，先用意念组一下场，把听众调整一下。如拉拉气，做做开合，让大家有个思想准备，尤其是对比较生的对象。这样通过几个简单的动作，把大家的意识统一起来，让他们有感受，先树立信心。这一点很关键。
(1)比如上外面作报告去，上台后，给大家 “组场”，讲讲道理。
“组场”后气充足了，让大家拉拉气，一手捏剑诀对另一只手心转一转，问他们有没有感觉。一说有感觉，好，统一了。然后安静下来讲课或报告。先要把听众的心抓住，统一到你这儿来。
(2)、 “组场”报告有多种形式，需要你临场发挥。
临场发挥得好，效果就好；发挥得不好，效果就不好。北京有个老师问我 “组场”有没有窍门。我说：“你练功几年了，怎么还问这个？”他说：“我组过几次场，一问，人家都说没有效果。你们一说‘好了、好了’，他们就好了？我现在还不相信。我“组场”为什么就没效果？如果 “组场”有效果，肯定还有窍门。”我们自己要有必胜的信心。你自己精神不集中，不想着跟大家去结合，怎么能指望有好效果呢？你嘴里喊着：瘤子要消散”，心里却想“散不散拉倒”，或想“它怎么能散呢？能散吗？”这样它能散得了吗？它就不好起作用了。所以信心要充足，抓住临场发挥，把大家的意念统一起来。
前年我到大庆去做报告。这之前，我们两个副院长已去过了，我这是第三批。我去了之后，市领导接待了我。市里一接待，各个区里面都接待。市里面是人大、政府接待的，到区里面也是人大、政府来接待。我到某地作报告去，来听报告的群众不到二百人。这一下区长头大了：“庞老师在市里作报告，体育场都坐满了，咱们才二百人，怎么交代！”马上打电话通知附近的机关学校停课，跑步来听报告。区领导对我说：“庞老师，我们还有些事没准备好，报告推迟20分钟。”我说我作报告从来不推迟，我准备好了。“庞老师，你休息会儿。”我说：“我不用休息，开始吧。”“等会、等会，再等一等。” “哎，你们领导太关心了！不过我的习惯就是准时，我没事，不累。”旁边一个练功的说：“庞老师，他们还没准备好呢。”这就行了，不是照顾我。过了20分钟，一千多人的礼堂满了。学生们“嗡嗡”嚷得热闹。他们也不知什么内容这么重要，临时接到通知：跑步来听报告。校长就带着学生们跑来了。“啊，×××气功大师来作报告……”台上在介绍庞老师，台下闹哄哄的，吵得没办法。这个报告怎么作呀！我上主席台一坐，大伙儿“哗——”一欢迎，好，正好借这个机会，让大家安静一会儿。我说：“看来今天听报告的好多是同学，我主要是给大家讲怎么才能聪明、学习好，怎么防治近视眼。”说完我就停了，足足停了半分钟，下面一下子安静了。因为学生最关心学习好、防治近视眼。你得抓住他们的心理状态。要不然，你直接讲气功，他不听你的。我就讲了山西某乡初中毕业考不上学的学生，不到一年珠算在全区考第一。怎么搞起来的呢？通过练气功搞起来的。这才讲气功。
(3)、碰到事要临场发挥。 “组场”报告时，如果下面的人不跟你合作，你要会抓住他的心理状态。
你碰到老人,说我要让你聪明，让你不得近视眼，他不听了。对老人应该讲怎么才能活得愉快，健康长寿，死的时候也不难受，他就很高兴。不同对象有不同的内容。是不是对学生就是讲提高智能，对老同志就是讲健康长寿？那也要看会场的情况。
1988年我到河南某地去，那儿都是练××庄的。我作报告时就有人专门来捣乱。我说：“向同志们问好！”下面就有人喊：“听不见！”我提高音量说：“听见了吗？”“听不见。”“同志们，大家都希望好，得点气。听见了吗？”“听不见。”我说：“看来不少同志都听见了。我一问‘听见了吗’，就有人回答说‘听不见’，就说明听见了嘛。现在听见了吗？”他们就不嚷“听不见”了。如果会场中有好多捣乱的，你不作报告了？要根据临场情况来解决问题。
(4) 、“组场”报告一上场你就要抓住听众的心理，让大家跟着你走。
我们搞教学呢，老师一进来，先不讲课，先让大家安静，拉拉气，向头部贯气，揉一揉。再加意念暗示：“大家放松。向头部贯气，头脑轻松灵明，记得好，记得牢。”好多地方搞气功教学，基本是按这样的原则搞的，不过具体内容老师们可以临时发挥。 “组场”教学时，一方面要调整课堂秩序，一方面要加强大家听课的信心。
(5)、如果课时较长，或两堂课连在一起，你可以在当中再组一次场。
一 “组场”，很安静，气很足，过一段不行了，就再组一次。作带功报告也是一样，一开始 “组场”大家安静下来了，讲到中间有点乱。一乱怎办呢？别讲了，给大家 “组场”，约两分钟，安静下来后再继续讲。作报告时经常有这种情况：你正讲着课，下面有点骚动。这时你别这么讲：大家安静，别说话。你要他安静，他不听你这一套。你就发口令：“百会上领，下颏回收，两眼轻轻闭合……”往往到了“两眼轻轻闭合”会场就静下来了。你要用命令指挥他们去，他们跟着一做，就呈现出同步效应。
这一点也不是我发明创造的。70年代后期，我去参观某个外国展览。参观的人很多，大家都用劲向前挤。咱们中国小姐嚷道：“别挤，别挤。”越说“别挤”挤得越厉害。前面有位外国小姐，她说：“后站、后站。”大家都往后边站去了。这位外国小姐指令具体，命令性强。她不是不让你挤。是让你后站。不是说“你滚回去”，后站也很客气嘛！ “组场”报告也是一样，你让他做点具体事，他就不嚷了嘛。大家要从这方面吸取经验教训，活学活用去。当然你给学生们讲课时，要通过暗示让他们树立这样的信心：一定能记得住，一定能达到预期的效果。
（498）、关于“偷气”的问题应该如何正确理解？
像这些问题，按道理来讲，似乎应该想得通。为什么呢？因为智能功承认采气，可以采大自然的气，山河湖海的气、日月星辰的气、花草树木的气，拿来为我所用。我就不能采人的气来为我所用？这种讲法，应该说是顺理成章的。“可庞老师你原来不是讲过不存在偷气问题吗？”我讲应该是可以有的。但是你若认真地分析分析，能不能有呢？他要想偷你的气，必须能调动你的气。我们每个人的气的整体性，关键是在于自己的意识和躯体混元气结合紧密的程度。你的混元气和你的意识结合得很紧，我的混元气和我的意识结合得很紧。我要想拿你的气，我得用我的意识和你的混元气结合起来，还得把你的意识和你的混元气分开。你的意识和你的气亲合力比较大。我要把你的气拉过来，我的意识和你的气的亲合力，就必须超过你的意识和你的气的亲合力，也就是说我的功夫必须比你高很多。反过来想一想，他功夫高，他的气质量就高，他能要你这个气吗？
打个比方，人家的是富强粉，挺白，你的是八一面粉，挺黑，把你的面粉掺到人家的面粉里边，不就把人家的弄黑了吗？你给人家都不要。功夫比你低的人，不能打破你的意识和你的气的亲合力，偷不了你的气。跟你水平差不多的呢？他趁你不注意，拿你点，你再运用意识往回拉。因为他的水平和你一般高，所以他的意识力量和你的差不多。那气本来是你的，你的意识和它一亲合，不就又回来了吗？
从采气的道理讲，偷气是存在的；从事实上分析，它又是不存在的。那为什么社会上有这么多偷气的？1980年，在北京的劳动人民文化宫、宣武公园，闹偷气最厉害。我听说张三、李四偷气，就去看了看张三、李四，一看，脸色焦黑，都不是白胖白胖的。什么道理呢？人家正站庄呢，他在旁边转圈，伸手捞一把，或张嘴吞一口。就干这个！这些人当时是有了一点功夫。实际他是借偷气调动了自己的意识的积极性、主动性。他偷点气，觉得精神好点。其实他没偷别人的气，是他自己练了一会儿功，而且那一会儿挺用心，精神挺集中。就是这么个简单道理。他当时感觉气足了，有点本事了，就不好好练功了，这样功夫都长不上去。
偷气问题就是这个样子。说被别人偷了气难受，那是她自己一害怕，精神紧张把气搅乱了。所以好多情况就是自己捣乱了自己，精神一乱套，气都乱了。练气功就怕神不守舍，守不住自己，气就跑了。不是别人偷了你的气，是你的神没统帅住气，自己把气放跑了。你只要能够安静、心安理得，就没事。你把自己的混元气和大自然的浩然之气合为一体，一身正气，就什么都不在乎。
（499）、怎样正确理解被别人“打黑气”的问题？
偷气是如此，打气也是一样呀！高功夫的人打你干什么？我曾碰到这么一个人，他也是说他高。我说：你就高吧！
人家说你傻，说完了就完了，大智若愚嘛。你不跟他去斗，心里边定住了，有黑气不怕，偷气也不怕。你心不动，定住，气散不了。没仇没冤的，他不会害你。咱们不干坏事，也不得罪别的门派。我们有时谈谈学术问题，不介入具体门派。我们不得罪人家，他害我们，打我们干什么？你在干好事，他来打黑气、偷气。他心不正，在德上就输给你了。如果你一身正气，他一来打你，他自己就受害了。就怕你沉不住气，你能沉住气，就什么事也没有。你没本事就因为你心定不住，你定得住心，那就是本事。不管碰上谁，你既不高傲自满，也不害怕，很平和。
打黑气，真正有功夫的不会来打你。“老师，要是高层次的人来试验你，怎么办？”他有那个水平，就不会找你捣乱。你又不是什么名人，他找你觉得有失身份。我们把自己放低一点不就没事了？你把自己放高了，“我行”，就有人掰你这个芽芽。我这么矮，他那么高，他掰你干什么？他弯腰难受。我们把自己放低一点，但要为人民多做事情。那么搞，打黑气的也不打你。真打怎么办？你就想他给你发气呢，气给多了点，你通过以形引气、声音引气、意念引气，把气引开了不就完了吗？真正会高明的武术气功的人都讲武德，所以也不会隔空点穴来点你们。
现在气功界里面都是搞的保健气功，都不会隔空点穴，他点不了你，不要害怕那些问题。真要是碰到这些问题，就发个声。经常练练闭气。五元庄第六节的塌腰、拱腰和形神庄庄中的俯身拱腰都是练引气入骨闭气的方法。把气往里面收就没事。一般来讲，我们不存在这些问题。一般搞气功的水平不高，但想逞强，他打你，你嗤之以鼻，“有什么了不起的”。你要害怕就坏了。你既不挑衅，也不害怕，守住自己，就什么事也没有。
智能功将来会越来越普及，我们更应该谦和——谦虚而和气，这样，我们每个同志都不会受影响和损害。谦和，不比，不斗，不争，自己立在正气上，这是上策。大家最好连过去我讲过的什么对抗的、“去他妈的三百三”，这些方法都不用。这些只能算中策。心里面一定，根本理都不理，多省事！这是最根本、最简单的方法，也是最直捷的方法。
打黑气、偷气，应该说大道门中绝无此事。另外，你们将来搞 “组场”的时候，场中可能有人发气跟你对抗，你别理他，一 “组场”，一转圈，让他的气随圈一转，气场不就强了吗？“他们是帮我们 “组场”来了，这是好事”，你们一定要有这种心理状态。前些年我出去办班，碰上打气的，那气场准强。他发气，你把那气用起来不好吗？“今天 “组场”效果很好，有气功同道给大家帮了忙，给我们的气场加了力量，我们对此表示感谢，”最后加上那么两句，第二次听课他就不给你打气了。
(全文完)
繁體文
為什麼說其實消腫瘤比別的病都好消除？
余洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（491）、為什麼說其實消腫瘤比別的病都好消除？
為什麼呢？人們腦子裏邊對粉瘤、脂肪瘤等這些瘤子沒壓力。有的人腰上長了個脂肪瘤，醫生一檢查，“脂肪瘤，割了吧！”一般人也不知道什麼叫脂肪瘤。脂肪瘤是脂肪長得不正常了，長成了個瘤。粉瘤也是這樣，一割開，裏邊是粉刺樣的。“不割怎麼樣？”“不割也沒事！”“那我不割了。”他就忘了它，不拿它當回事。你 “組場”的時候，說：“瘤子要消散，沒了、沒了。你摸摸，你的瘤子可能沒了。”他想：“哎，我這有個瘤子，看看還有沒有。”他腦子裏沒有“我這兒有個瘤子，要了命了”這樣的概念。你這麼一說“瘤子要消散”，他一摸，可能就沒了。如果粉瘤、脂肪瘤、纖維瘤，長在眼皮上，它就不好消了。為什麼？它老擋著，“哎呀，這個瘤子！真討厭，真氣死我了！”成了心病了。意識和這兒掛上鉤了，就不好消了。沒掛上鉤就好治。粉瘤、脂肪瘤沒和意識掛鈎，你發氣一沖就解決問題了。大家可千萬別這樣：唉呀，瘤子沒有了！其實瘤子最好治，恐怕不少同學有這個經驗了。最近有幾個“氣功大師”治了100個有瘤的， “組場”發氣後，總的有效率達50％以上。那跟咱們輔導員不是差不多嗎？他們還說是神、佛來 “組場”的，哪兒有神佛？
（492）、為什麼說“組場”治病可以反復組幾次，尤其是搞單種病的“組場”？
比如 “組場”搞消瘤子試驗，讓有瘤的都站起來。“全身放鬆，氣血流通，瘤子要消散、消散……摸摸，有效的坐下，沒效的繼續站著。”再次 “組場”。你認真搞三遍，絕大部分都會有效果。當然不是絕大部分都消除了。一般的消失率可以達到10％一30％或者再高一點。
大家需要注意的是：你對高血壓病人連續 “組場”，組一次不降，又組一次還不降，再組的話它就該高了。因為組了兩次沒降下來，他就想：“怎麼老也不降呀！”他一著急，血壓就高起來了。所以對高血壓就不要反復組。你對高血壓病人 “組場”，讓他們放鬆，可有的人反而緊張了，“放鬆”得直哆嗦，那血壓還不高呀？對高血壓病人 “組場”，你得想點藝術語言讓他放鬆。比如說：“你想身體軟了，沒有勁了，站不住了……想你腳心下邊站著海綿……”導引的語言形象一點，他就放鬆下來了，這樣降壓效果就會好。好多同志就是不會針對具體情況去想。本來高血壓是最容易降的，可是你要給人家搞降血壓試驗搞不好，成功率都不是那麼高。
你不能逼著讓他放鬆。“放鬆、放鬆”，可他就是放不松。怎麼辦呢？可以這樣搞：讓他把兩手掌心相對慢慢抬到頭上來，動動，向下貫氣，想到腿上去，想到腳心上去，慢慢想……再把手抬至胸部，拉拉氣，再放下去……你可以找個轍，讓他幹點事。這麼搞，血壓就好降了。所以你要會開動腦子，要會臨時變通，不能鑿死鉚，搞教條。“你們放鬆呀”，你自己卻緊張得直哆嗦，降血壓不好降。你緊張以後可能對什麼效果好呢？像肌肉進行性營養不良，肌肉軟弱無力，你這兒一緊張，他跟著你緊張緊張，可能就好了。所以應該根據不同物件把我們自身融匯進去，這樣去 “組場”。你要多體會，多琢磨。可以搞一般的 “組場”，也可以搞單一的病的 “組場”。大家要特別注意： “組場”一定要多樣化。
（493）、為什麼說組場治病的時候要有堅定的信心？
我一 “組場”，你們一下就好！你心裏得想：裏邊全正常了！至於它是不是全正常，你不要管它。你自己要加強意念——“要正常”，把這個信息放到全場裏邊。你要注意這個空人，意念往裏集中，但是放信息要放到全場。你的意念總是和這個空人結合成一個整體的，你會這樣貫穿它，效果就好。
有的同學問：病氣跑出來怎麼辦？智能功是把病氣轉化為正常，不存在病氣跑出來的問題。別的功帶功報告是什麼狀況我們不敢說，智能氣功 “組場”帶功報告不存在這個問題。一般來說，夏天，在一個大禮堂裏邊，人坐得滿滿的，幾個鐘頭後屋子裏邊的空氣都比較污濁。可是我們 “組場”帶功報告三個鐘頭之後，屋子裏的空氣並不顯得污濁。什麼道理呢？他把混元氣聚進來起淨化作用了。希望大家要從思想上明確這一點。
（494）、為什麼說在夏天 “組場”非常熱，你腦子裏邊一定要保持安靜，加意念想“不熱，涼快”？
1988年我上蚌埠去，正趕上那年的高溫季節，經常都是38℃。有一天我上淮南市去作報告。他們一聽說龐老師來了，就把縣裏許多老同志都請去了，禮堂裏擠得滿滿的。報告一開始(上午 8點鐘)溫度就挺高。他們那兒本來是從防空洞裏往上吹冷風的，可一開防空洞，機器壞了，防空洞裏冷風上不來，而大禮堂裏邊的電扇已經被拆了。這一屋子七八十歲的老頭給熱暈了可麻煩。我說：“一個電風扇有沒有？吹全場的沒有，先給我一個人吹上點。”他們還以為我太自私。他們想小聲給大家說一聲，讓老頭們堅持堅持。我說：“別說！你們給我吹上點就行了。”一直講到了11點45分，這些老頭們就稀裏糊塗地呆著，也沒搖扇子的。作完報告，當地的會議主持人說：“唉呀，龐老師，真把我們嚇壞了！真要是暈幾個人可怎麼交待呀，這些老頭們可都惹不起呀！”嚇得他們夠嗆。我為什麼讓他們在我後面放一個電扇呢？因為這省得我分神聚冷空氣，老想冷、冷、冷。背後有電風扇吹著，不用意念聚就有冷空氣，總有冷空氣的感覺，用意念把冷空氣往場中一送就行了。
（495）、為什麼說要提醒大家，“組場”的時候多找點竅門？
出香氣也是一樣。如果你想 “組場”出香氣，就在 “組場”之前先在家裏聞點香味。一組起場來，氣足了，你回憶一下香味，有這個香的感覺了，把香氣往場裏一布，會場裏邊就出香氣了。想要出香氣就這麼簡單。
（496）、怎樣進行“組場”教功？
懂得“組場”治病了，“組場”教功就簡單了。發指令不發治病的指令，發教功指令不就完了嗎？“組場”教功時，一般是一個老師做動作，一個老師喊口令。喊口令怎麼想？做動作怎麼想？
(1)、做動作的老師得默念口令，把你的這個指令放到場裏邊去，把你做這個動作的感覺也放到場裏邊去。
比如做通臂，你很自然地在通，整個場裏邊也都在通，你要有這個感覺才行。做鶴首時脊柱要彎曲，你這兒一彎曲，這個場裏邊都在彎曲，這才行呢！喊口令的沒做動作，喊口令的同時得用意念想著身體裏邊起變化。你回憶一下平時練這個功有什麼感受，把這種感受放到場裏邊去。 “組場”教功不是你喊口令大夥都跟著做就完了，不能這樣簡單，你要和場融合起來。大家說：“哎呀，那樣 “組場”教功一上午該多累！”那不累！你在上邊 “組場”教功，下邊的同學還都注意著你，給你加氣呢！那個氣更足。
(2)、這時你把精神放鬆了，做動作比平時做得要好。
這是 “組場”教功的特殊性，你這樣帶功長功長得快。如果你帶大家通臂，心裏卻想“腰疼著呢”，那你怎麼長功？精神不集中，沒和場結合起來？就起不到 “組場”教功的作用。你應把這個場看作你自己，這個場就是我，我通臂，一個場都在通臂。這樣去想，把你擴大了，你功夫也長了。
(3)、大家可以彼此互相 “組場”，發揮場的效應，練動功是如此，帶功能也是這樣。
帶功能怎麼帶？老師先給大家說一說練功內容。老師的功能態呈現之後，它就是一個場，老師把這個場布起來跟大家一塊練功，大家和老師同步，就容易受到感染。大家還沒有功能，也可以互相帶功這麼去做。
比如天門縫開了，但裏面還沒感覺著，你就想它裏面空空蕩蕩，大家一塊想。在首都師範大學，一批搞人體生命科學的，講心理學。大家沒事在一起聊天，每入手裏拿個羹匙隨便揉著。有一次，聊著天，有一個人的羹匙被擰成了麻花狀，隨後，好多人的羹匙都變擰了。給大家講這件事是什麼意思呢？大家 “組場”互相教、互相帶，只要意念統一，就可以解決問題。他們的意念把羹匙貫穿了，和羹匙全部統一起來，意念中羹匙是軟的。想過之後，不再管它，就隨便聊天去了。這時意念(羹匙是軟的)已和羹匙結合在一起了。大家拿著羹匙隨便轉著，意念一統一，和內裏邊一連，連住了，手隨便一動，羹匙就變了。大家思想同步，一塊兒這麼做就起作用。大家多實踐，不實踐不行。
培訓部的老師也做了接黃瓜實驗。把黃瓜斜著切斷，將其中一半旋轉半圈，再把兩截黃瓜對上，接成一個帶直角的黃瓜，發氣讓它長上。接好後，手持—截甩動，另一截也不脫落。咱們有了大氣場，大家意念統一起來，就能創造奇跡。
(4)、以後大家都掌握了 “組場”帶功，老師在上面帶功，你在下面做著，你不要僅把自己當作被帶的，你在腦子裏面也要有給大家帶功的概念。
你要想著大家，給大家帶功，同時體會自己體內，這樣進步更快。你不要盡等著，老琢磨：“裏邊是什麼感覺呀？我怎麼還沒有感覺呢？”這樣就把自己拘死了。
比如練直角呼吸，你應該想自己的天門、 “天目”已經通了，氣在暢快地進出。你不要這麼想：“它裏邊不通，進不去呀。”你想著它是通的，同時體會它。 “組場”教功時要這樣去做。練動功是如此，練功能也是如此。帶功的要這麼做，在場的被帶的同學也要這麼去做，大家互相激蕩，場就強起來了。
（497）、怎樣才能搞好“組場”教學或報告？
“組場”教學指的是學校裏面老師給大家通過“組場”來教學。“組場”報告指在進行學術報告過程中進行的“組場”。在報告、講課之前，先用意念組一下場，把聽眾調整一下。如拉拉氣，做做開合，讓大家有個思想準備，尤其是對比較生的物件。這樣通過幾個簡單的動作，把大家的意識統一起來，讓他們有感受，先樹立信心。這一點很關鍵。
(1)比如上外面作報告去，上臺後，給大家 “組場”，講講道理。
“組場”後氣充足了，讓大家拉拉氣，一手捏劍訣對另一隻手心轉一轉，問他們有沒有感覺。一說有感覺，好，統一了。然後安靜下來講課或報告。先要把聽眾的心抓住，統一到你這兒來。
(2)、 “組場”報告有多種形式，需要你臨場發揮。
臨場發揮得好，效果就好；發揮得不好，效果就不好。北京有個老師問我 “組場”有沒有竅門。我說：“你練功幾年了，怎麼還問這個？”他說：“我組過幾次場，一問，人家都說沒有效果。你們一說‘好了、好了’，他們就好了？我現在還不相信。我“組場”為什麼就沒效果？如果 “組場”有效果，肯定還有竅門。”我們自己要有必勝的信心。你自己精神不集中，不想著跟大家去結合，怎麼能指望有好效果呢？你嘴裏喊著：瘤子要消散”，心裏卻想“散不散拉倒”，或想“它怎麼能散呢？能散嗎？”這樣它能散得了嗎？它就不好起作用了。所以信心要充足，抓住臨場發揮，把大家的意念統一起來。
前年我到大慶去做報告。這之前，我們兩個副院長已去過了，我這是第三批。我去了之後，市領導接待了我。市里一接待，各個區裏面都接待。市裏面是人大、政府接待的，到區裏面也是人大、政府來接待。我到某地作報告去，來聽報告的群眾不到二百人。這一下區長頭大了：“龐老師在市里作報告，體育場都坐滿了，咱們才二百人，怎麼交代！”馬上打電話通知附近的機關學校停課，跑步來聽報告。區領導對我說：“龐老師，我們還有些事沒準備好，報告推遲20分鐘。”我說我作報告從來不推遲，我準備好了。“龐老師，你休息會兒。”我說：“我不用休息，開始吧。”“等會、等會，再等一等。” “哎，你們領導太關心了！不過我的習慣就是準時，我沒事，不累。”旁邊一個練功的說：“龐老師，他們還沒準備好呢。”這就行了，不是照顧我。過了20分鐘，一千多人的禮堂滿了。學生們“嗡嗡”嚷得熱鬧。他們也不知什麼內容這麼重要，臨時接到通知：跑步來聽報告。校長就帶著學生們跑來了。“啊，×××氣功大師來作報告……”臺上在介紹龐老師，台下鬧哄哄的，吵得沒辦法。這個報告怎麼作呀！我上主席臺一坐，大夥兒“嘩——”一歡迎，好，正好借這個機會，讓大家安靜一會兒。我說：“看來今天聽報告的好多是同學，我主要是給大家講怎麼才能聰明、學習好，怎麼防治近視眼。”說完我就停了，足足停了半分鐘，下麵一下子安靜了。因為學生最關心學習好、防治近視眼。你得抓住他們的心理狀態。要不然，你直接講氣功，他不聽你的。我就講了山西某鄉初中畢業考不上學的學生，不到一年珠算在全區考第一。怎麼搞起來的呢？通過練氣功搞起來的。這才講氣功。
(3)、碰到事要臨場發揮。 “組場”報告時，如果下面的人不跟你合作，你要會抓住他的心理狀態。
你碰到老人,說我要讓你聰明，讓你不得近視眼，他不聽了。對老人應該講怎麼才能活得愉快，健康長壽，死的時候也不難受，他就很高興。不同物件有不同的內容。是不是對學生就是講提高智能，對老同志就是講健康長壽？那也要看會場的情況。
1988年我到河南某地去，那兒都是練××莊的。我作報告時就有人專門來搗亂。我說：“向同志們問好！”下麵就有人喊：“聽不見！”我提高音量說：“聽見了嗎？”“聽不見。”“同志們，大家都希望好，得點氣。聽見了嗎？”“聽不見。”我說：“看來不少同志都聽見了。我一問‘聽見了嗎’，就有人回答說‘聽不見’，就說明聽見了嘛。現在聽見了嗎？”他們就不嚷“聽不見”了。如果會場中有好多搗亂的，你不作報告了？要根據臨場情況來解決問題。
(4) 、“組場”報告一上場你就要抓住聽眾的心理，讓大家跟著你走。
我們搞教學呢，老師一進來，先不講課，先讓大家安靜，拉拉氣，向頭部貫氣，揉一揉。再加意念暗示：“大家放鬆。向頭部貫氣，頭腦輕鬆靈明，記得好，記得牢。”好多地方搞氣功教學，基本是按這樣的原則搞的，不過具體內容老師們可以臨時發揮。 “組場”教學時，一方面要調整課堂秩序，一方面要加強大家聽課的信心。
(5)、如果課時較長，或兩堂課連在一起，你可以在當中再組一次場。
一 “組場”，很安靜，氣很足，過一段不行了，就再組一次。作帶功報告也是一樣，一開始 “組場”大家安靜下來了，講到中間有點亂。一亂怎辦呢？別講了，給大家 “組場”，約兩分鐘，安靜下來後再繼續講。作報告時經常有這種情況：你正講著課，下面有點騷動。這時你別這麼講：大家安靜，別說話。你要他安靜，他不聽你這一套。你就發口令：“百會上領，下頦回收，兩眼輕輕閉合……”往往到了“兩眼輕輕閉合”會場就靜下來了。你要用命令指揮他們去，他們跟著一做，就呈現出同步效應。
這一點也不是我發明創造的。70年代後期，我去參觀某個外國展覽。參觀的人很多，大家都用勁向前擠。咱們中國小姐嚷道：“別擠，別擠。”越說“別擠”擠得越厲害。前面有位外國小姐，她說：“後站、後站。”大家都往後邊站去了。這位元外國小姐指令具體，命令性強。她不是不讓你擠。是讓你後站。不是說“你滾回去”，後站也很客氣嘛！ “組場”報告也是一樣，你讓他做點具體事，他就不嚷了嘛。大家要從這方面吸取經驗教訓，活學活用去。當然你給學生們講課時，要通過暗示讓他們樹立這樣的信心：一定能記得住，一定能達到預期的效果。
（498）、關於“偷氣”的問題應該如何正確理解？
像這些問題，按道理來講，似乎應該想得通。為什麼呢？因為智能功承認采氣，可以采大自然的氣，山河湖海的氣、日月星辰的氣、花草樹木的氣，拿來為我所用。我就不能采人的氣來為我所用？這種講法，應該說是順理成章的。“可龐老師你原來不是講過不存在偷氣問題嗎？”我講應該是可以有的。但是你若認真地分析分析，能不能有呢？他要想偷你的氣，必須能調動你的氣。我們每個人的氣的整體性，關鍵是在於自己的意識和軀體混元氣結合緊密的程度。你的混元氣和你的意識結合得很緊，我的混元氣和我的意識結合得很緊。我要想拿你的氣，我得用我的意識和你的混元氣結合起來，還得把你的意識和你的混元氣分開。你的意識和你的氣親合力比較大。我要把你的氣拉過來，我的意識和你的氣的親合力，就必須超過你的意識和你的氣的親合力，也就是說我的功夫必須比你高很多。反過來想一想，他功夫高，他的氣質量就高，他能要你這個氣嗎？
打個比方，人家的是富強粉，挺白，你的是八一麵粉，挺黑，把你的麵粉摻到人家的麵粉裏邊，不就把人家的弄黑了嗎？你給人家都不要。功夫比你低的人，不能打破你的意識和你的氣的親合力，偷不了你的氣。跟你水準差不多的呢？他趁你不注意，拿你點，你再運用意識往回拉。因為他的水準和你一般高，所以他的意識力量和你的差不多。那氣本來是你的，你的意識和它一親合，不就又回來了嗎？
從采氣的道理講，偷氣是存在的；從事實上分析，它又是不存在的。那為什麼社會上有這麼多偷氣的？1980年，在北京的勞動人民文化宮、宣武公園，鬧偷氣最厲害。我聽說張三、李四偷氣，就去看了看張三、李四，一看，臉色焦黑，都不是白胖白胖的。什麼道理呢？人家正站莊呢，他在旁邊轉圈，伸手撈一把，或張嘴吞一口。就幹這個！這些人當時是有了一點功夫。實際他是借偷氣調動了自己的意識的積極性、主動性。他偷點氣，覺得精神好點。其實他沒偷別人的氣，是他自己練了一會兒功，而且那一會兒挺用心，精神挺集中。就是這麼個簡單道理。他當時感覺氣足了，有點本事了，就不好好練功了，這樣功夫都長不上去。
偷氣問題就是這個樣子。說被別人偷了氣難受，那是她自己一害怕，精神緊張把氣攪亂了。所以好多情況就是自己搗亂了自己，精神一亂套，氣都亂了。練氣功就怕神不守舍，守不住自己，氣就跑了。不是別人偷了你的氣，是你的神沒統帥住氣，自己把氣放跑了。你只要能夠安靜、心安理得，就沒事。你把自己的混元氣和大自然的浩然之氣合為一體，一身正氣，就什麼都不在乎。
（499）、怎樣正確理解被別人“打黑氣”的問題？
偷氣是如此，打氣也是一樣呀！高功夫的人打你幹什麼？我曾碰到這麼一個人，他也是說他高。我說：你就高吧！
人家說你傻，說完了就完了，大智若愚嘛。你不跟他去鬥，心裏邊定住了，有黑氣不怕，偷氣也不怕。你心不動，定住，氣散不了。沒仇沒冤的，他不會害你。咱們不幹壞事，也不得罪別的門派。我們有時談談學術問題，不介入具體門派。我們不得罪人家，他害我們，打我們幹什麼？你在幹好事，他來打黑氣、偷氣。他心不正，在德上就輸給你了。如果你一身正氣，他一來打你，他自己就受害了。就怕你沉不住氣，你能沉住氣，就什麼事也沒有。你沒本事就因為你心定不住，你定得住心，那就是本事。不管碰上誰，你既不高傲自滿，也不害怕，很平和。
打黑氣，真正有功夫的不會來打你。“老師，要是高層次的人來試驗你，怎麼辦？”他有那個水準，就不會找你搗亂。你又不是什麼名人，他找你覺得有失身份。我們把自己放低一點不就沒事了？你把自己放高了，“我行”，就有人掰你這個芽芽。我這麼矮，他那麼高，他掰你幹什麼？他彎腰難受。我們把自己放低一點，但要為人民多做事情。那麼搞，打黑氣的也不打你。真打怎麼辦？你就想他給你發氣呢，氣給多了點，你通過以形引氣、聲音引氣、意念引氣，把氣引開了不就完了嗎？真正會高明的武術氣功的人都講武德，所以也不會隔空點穴來點你們。
現在氣功界裏面都是搞的保健氣功，都不會隔空點穴，他點不了你，不要害怕那些問題。真要是碰到這些問題，就發個聲。經常練練閉氣。五元莊第六節的塌腰、拱腰和形神莊莊中的俯身拱腰都是練引氣入骨閉氣的方法。把氣往裏面收就沒事。一般來講，我們不存在這些問題。一般搞氣功的水準不高，但想逞強，他打你，你嗤之以鼻，“有什麼了不起的”。你要害怕就壞了。你既不挑釁，也不害怕，守住自己，就什麼事也沒有。
智能功將來會越來越普及，我們更應該謙和——謙虛而和氣，這樣，我們每個同志都不會受影響和損害。謙和，不比，不鬥，不爭，自己立在正氣上，這是上策。大家最好連過去我講過的什麼對抗的、“去他媽的三百三”，這些方法都不用。這些只能算中策。心裏面一定，根本理都不理，多省事！這是最根本、最簡單的方法，也是最直捷的方法。
打黑氣、偷氣，應該說大道門中絕無此事。另外，你們將來搞 “組場”的時候，場中可能有人發氣跟你對抗，你別理他，一 “組場”，一轉圈，讓他的氣隨圈一轉，氣場不就強了嗎？“他們是幫我們 “組場”來了，這是好事”，你們一定要有這種心理狀態。前些年我出去辦班，碰上打氣的，那氣場准強。他發氣，你把那氣用起來不好嗎？“今天 “組場”效果很好，有氣功同道給大家幫了忙，給我們的氣場加了力量，我們對此表示感謝，”最後加上那麼兩句，第二次聽課他就不給你打氣了。
(全文完)
简体文
为什么说其实消肿瘤比别的病都好消除？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（491）、为什么说其实消肿瘤比别的病都好消除？
为什么呢？人们脑子里边对粉瘤、脂肪瘤等这些瘤子没压力。有的人腰上长了个脂肪瘤，医生一检查，“脂肪瘤，割了吧！”一般人也不知道什么叫脂肪瘤。脂肪瘤是脂肪长得不正常了，长成了个瘤。粉瘤也是这样，一割开，里边是粉刺样的。“不割怎么样？”“不割也没事！”“那我不割了。”他就忘了它，不拿它当回事。你 “组场”的时候，说：“瘤子要消散，没了、没了。你摸摸，你的瘤子可能没了。”他想：“哎，我这有个瘤子，看看还有没有。”他脑子里没有“我这儿有个瘤子，要了命了”这样的概念。你这么一说“瘤子要消散”，他一摸，可能就没了。如果粉瘤、脂肪瘤、纤维瘤，长在眼皮上，它就不好消了。为什么？它老挡着，“哎呀，这个瘤子！真讨厌，真气死我了！”成了心病了。意识和这儿挂上钩了，就不好消了。没挂上钩就好治。粉瘤、脂肪瘤没和意识挂钩，你发气一冲就解决问题了。大家可千万别这样：唉呀，瘤子没有了！其实瘤子最好治，恐怕不少同学有这个经验了。最近有几个“气功大师”治了100个有瘤的， “组场”发气后，总的有效率达50％以上。那跟咱们辅导员不是差不多吗？他们还说是神、佛来 “组场”的，哪儿有神佛？
（492）、为什么说“组场”治病可以反复组几次，尤其是搞单种病的“组场”？
比如 “组场”搞消瘤子试验，让有瘤的都站起来。“全身放松，气血流通，瘤子要消散、消散……摸摸，有效的坐下，没效的继续站着。”再次 “组场”。你认真搞三遍，绝大部分都会有效果。当然不是绝大部分都消除了。一般的消失率可以达到10％一30％或者再高一点。
大家需要注意的是：你对高血压病人连续 “组场”，组一次不降，又组一次还不降，再组的话它就该高了。因为组了两次没降下来，他就想：“怎么老也不降呀！”他一着急，血压就高起来了。所以对高血压就不要反复组。你对高血压病人 “组场”，让他们放松，可有的人反而紧张了，“放松”得直哆嗦，那血压还不高呀？对高血压病人 “组场”，你得想点艺术语言让他放松。比如说：“你想身体软了，没有劲了，站不住了……想你脚心下边站着海绵……”导引的语言形象一点，他就放松下来了，这样降压效果就会好。好多同志就是不会针对具体情况去想。本来高血压是最容易降的，可是你要给人家搞降血压试验搞不好，成功率都不是那么高。
你不能逼着让他放松。“放松、放松”，可他就是放不松。怎么办呢？可以这样搞：让他把两手掌心相对慢慢抬到头上来，动动，向下贯气，想到腿上去，想到脚心上去，慢慢想……再把手抬至胸部，拉拉气，再放下去……你可以找个辙，让他干点事。这么搞，血压就好降了。所以你要会开动脑子，要会临时变通，不能凿死铆，搞教条。“你们放松呀”，你自己却紧张得直哆嗦，降血压不好降。你紧张以后可能对什么效果好呢？像肌肉进行性营养不良，肌肉软弱无力，你这儿一紧张，他跟着你紧张紧张，可能就好了。所以应该根据不同对象把我们自身融汇进去，这样去 “组场”。你要多体会，多琢磨。可以搞一般的 “组场”，也可以搞单一的病的 “组场”。大家要特别注意： “组场”一定要多样化。
（493）、为什么說组場治病的时候要有坚定的信心？
我一 “组场”，你们一下就好！你心里得想：里边全正常了！至于它是不是全正常，你不要管它。你自己要加强意念——“要正常”，把这个信息放到全场里边。你要注意这个空人，意念往里集中，但是放信息要放到全场。你的意念总是和这个空人结合成一个整体的，你会这样贯穿它，效果就好。
有的同学问：病气跑出来怎么办？智能功是把病气转化为正常，不存在病气跑出来的问题。别的功带功报告是什么状况我们不敢说，智能气功 “组场”带功报告不存在这个问题。一般来说，夏天，在一个大礼堂里边，人坐得满满的，几个钟头后屋子里边的空气都比较污浊。可是我们 “组场”带功报告三个钟头之后，屋子里的空气并不显得污浊。什么道理呢？他把混元气聚进来起净化作用了。希望大家要从思想上明确这一点。
（494）、为什么说在夏天 “组场”非常热，你脑子里边一定要保持安静，加意念想“不热，凉快”？
1988年我上蚌埠去，正赶上那年的高温季节，经常都是38℃。有一天我上淮南市去作报告。他们一听说庞老师来了，就把县里许多老同志都请去了，礼堂里挤得满满的。报告一开始(上午 8点钟)温度就挺高。他们那儿本来是从防空洞里往上吹冷风的，可一开防空洞，机器坏了，防空洞里冷风上不来，而大礼堂里边的电扇已经被拆了。这一屋子七八十岁的老头给热晕了可麻烦。我说：“一个电风扇有没有？吹全场的没有，先给我一个人吹上点。”他们还以为我太自私。他们想小声给大家说一声，让老头们坚持坚持。我说：“别说！你们给我吹上点就行了。”一直讲到了11点45分，这些老头们就稀里胡涂地呆着，也没摇扇子的。作完报告，当地的会议主持人说：“唉呀，庞老师，真把我们吓坏了！真要是晕几个人可怎么交待呀，这些老头们可都惹不起呀！”吓得他们够呛。我为什么让他们在我后面放一个电扇呢？因为这省得我分神聚冷空气，老想冷、冷、冷。背后有电风扇吹着，不用意念聚就有冷空气，总有冷空气的感觉，用意念把冷空气往场中一送就行了。
（495）、为什么说要提醒大家，“组场”的时候多找点窍门？
出香气也是一样。如果你想 “组场”出香气，就在 “组场”之前先在家里闻点香味。一组起场来，气足了，你回忆一下香味，有这个香的感觉了，把香气往场里一布，会场里边就出香气了。想要出香气就这么简单。
（496）、怎样进行“组场”教功？
懂得“组场”治病了，“组场”教功就简单了。发指令不发治病的指令，发教功指令不就完了吗？“组场”教功时，一般是一个老师做动作，一个老师喊口令。喊口令怎么想？做动作怎么想？
(1)、做动作的老师得默念口令，把你的这个指令放到场里边去，把你做这个动作的感觉也放到场里边去。
比如做通臂，你很自然地在通，整个场里边也都在通，你要有这个感觉才行。做鹤首时脊柱要弯曲，你这儿一弯曲，这个场里边都在弯曲，这才行呢！喊口令的没做动作，喊口令的同时得用意念想着身体里边起变化。你回忆一下平时练这个功有什么感受，把这种感受放到场里边去。 “组场”教功不是你喊口令大伙都跟着做就完了，不能这样简单，你要和场融合起来。大家说：“哎呀，那样 “组场”教功一上午该多累！”那不累！你在上边 “组场”教功，下边的同学还都注意着你，给你加气呢！那个气更足。
(2)、这时你把精神放松了，做动作比平时做得要好。
这是 “组场”教功的特殊性，你这样带功长功长得快。如果你带大家通臂，心里却想“腰疼着呢”，那你怎么长功？精神不集中，没和场结合起来？就起不到 “组场”教功的作用。你应把这个场看作你自己，这个场就是我，我通臂，一个场都在通臂。这样去想，把你扩大了，你功夫也长了。
(3)、大家可以彼此互相 “组场”，发挥场的效应，练动功是如此，带功能也是这样。
带功能怎么带？老师先给大家说一说练功内容。老师的功能态呈现之后，它就是一个场，老师把这个场布起来跟大家一块练功，大家和老师同步，就容易受到感染。大家还没有功能，也可以互相带功这么去做。
比如天门缝开了，但里面还没感觉着，你就想它里面空空荡荡，大家一块想。在首都师范大学，一批搞人体生命科学的，讲心理学。大家没事在一起聊天，每入手里拿个羹匙随便揉着。有一次，聊着天，有一个人的羹匙被拧成了麻花状，随后，好多人的羹匙都变拧了。给大家讲这件事是什么意思呢？大家 “组场”互相教、互相带，只要意念统一，就可以解决问题。他们的意念把羹匙贯穿了，和羹匙全部统一起来，意念中羹匙是软的。想过之后，不再管它，就随便聊天去了。这时意念(羹匙是软的)已和羹匙结合在一起了。大家拿着羹匙随便转着，意念一统一，和内里边一连，连住了，手随便一动，羹匙就变了。大家思想同步，一块儿这么做就起作用。大家多实践，不实践不行。
培训部的老师也做了接黄瓜实验。把黄瓜斜着切断，将其中一半旋转半圈，再把两截黄瓜对上，接成一个带直角的黄瓜，发气让它长上。接好后，手持—截甩动，另一截也不脱落。咱们有了大气场，大家意念统一起来，就能创造奇迹。
(4)、以后大家都掌握了 “组场”带功，老师在上面带功，你在下面做着，你不要仅把自己当作被带的，你在脑子里面也要有给大家带功的概念。
你要想着大家，给大家带功，同时体会自己体内，这样进步更快。你不要尽等着，老琢磨：“里边是什么感觉呀？我怎么还没有感觉呢？”这样就把自己拘死了。
比如练直角呼吸，你应该想自己的天门、 “天目”已经通了，气在畅快地进出。你不要这么想：“它里边不通，进不去呀。”你想着它是通的，同时体会它。 “组场”教功时要这样去做。练动功是如此，练功能也是如此。带功的要这么做，在场的被带的同学也要这么去做，大家互相激荡，场就强起来了。
（497）、怎样才能搞好“组场”教学或报告？
“组场”教学指的是学校里面老师给大家通过“组场”来教学。“组场”报告指在进行学术报告过程中进行的“组场”。在报告、讲课之前，先用意念组一下场，把听众调整一下。如拉拉气，做做开合，让大家有个思想准备，尤其是对比较生的对象。这样通过几个简单的动作，把大家的意识统一起来，让他们有感受，先树立信心。这一点很关键。
(1)比如上外面作报告去，上台后，给大家 “组场”，讲讲道理。
“组场”后气充足了，让大家拉拉气，一手捏剑诀对另一只手心转一转，问他们有没有感觉。一说有感觉，好，统一了。然后安静下来讲课或报告。先要把听众的心抓住，统一到你这儿来。
(2)、 “组场”报告有多种形式，需要你临场发挥。
临场发挥得好，效果就好；发挥得不好，效果就不好。北京有个老师问我 “组场”有没有窍门。我说：“你练功几年了，怎么还问这个？”他说：“我组过几次场，一问，人家都说没有效果。你们一说‘好了、好了’，他们就好了？我现在还不相信。我“组场”为什么就没效果？如果 “组场”有效果，肯定还有窍门。”我们自己要有必胜的信心。你自己精神不集中，不想着跟大家去结合，怎么能指望有好效果呢？你嘴里喊着：瘤子要消散”，心里却想“散不散拉倒”，或想“它怎么能散呢？能散吗？”这样它能散得了吗？它就不好起作用了。所以信心要充足，抓住临场发挥，把大家的意念统一起来。
前年我到大庆去做报告。这之前，我们两个副院长已去过了，我这是第三批。我去了之后，市领导接待了我。市里一接待，各个区里面都接待。市里面是人大、政府接待的，到区里面也是人大、政府来接待。我到某地作报告去，来听报告的群众不到二百人。这一下区长头大了：“庞老师在市里作报告，体育场都坐满了，咱们才二百人，怎么交代！”马上打电话通知附近的机关学校停课，跑步来听报告。区领导对我说：“庞老师，我们还有些事没准备好，报告推迟20分钟。”我说我作报告从来不推迟，我准备好了。“庞老师，你休息会儿。”我说：“我不用休息，开始吧。”“等会、等会，再等一等。” “哎，你们领导太关心了！不过我的习惯就是准时，我没事，不累。”旁边一个练功的说：“庞老师，他们还没准备好呢。”这就行了，不是照顾我。过了20分钟，一千多人的礼堂满了。学生们“嗡嗡”嚷得热闹。他们也不知什么内容这么重要，临时接到通知：跑步来听报告。校长就带着学生们跑来了。“啊，×××气功大师来作报告……”台上在介绍庞老师，台下闹哄哄的，吵得没办法。这个报告怎么作呀！我上主席台一坐，大伙儿“哗——”一欢迎，好，正好借这个机会，让大家安静一会儿。我说：“看来今天听报告的好多是同学，我主要是给大家讲怎么才能聪明、学习好，怎么防治近视眼。”说完我就停了，足足停了半分钟，下面一下子安静了。因为学生最关心学习好、防治近视眼。你得抓住他们的心理状态。要不然，你直接讲气功，他不听你的。我就讲了山西某乡初中毕业考不上学的学生，不到一年珠算在全区考第一。怎么搞起来的呢？通过练气功搞起来的。这才讲气功。
(3)、碰到事要临场发挥。 “组场”报告时，如果下面的人不跟你合作，你要会抓住他的心理状态。
你碰到老人,说我要让你聪明，让你不得近视眼，他不听了。对老人应该讲怎么才能活得愉快，健康长寿，死的时候也不难受，他就很高兴。不同对象有不同的内容。是不是对学生就是讲提高智能，对老同志就是讲健康长寿？那也要看会场的情况。
1988年我到河南某地去，那儿都是练××庄的。我作报告时就有人专门来捣乱。我说：“向同志们问好！”下面就有人喊：“听不见！”我提高音量说：“听见了吗？”“听不见。”“同志们，大家都希望好，得点气。听见了吗？”“听不见。”我说：“看来不少同志都听见了。我一问‘听见了吗’，就有人回答说‘听不见’，就说明听见了嘛。现在听见了吗？”他们就不嚷“听不见”了。如果会场中有好多捣乱的，你不作报告了？要根据临场情况来解决问题。
(4) 、“组场”报告一上场你就要抓住听众的心理，让大家跟着你走。
我们搞教学呢，老师一进来，先不讲课，先让大家安静，拉拉气，向头部贯气，揉一揉。再加意念暗示：“大家放松。向头部贯气，头脑轻松灵明，记得好，记得牢。”好多地方搞气功教学，基本是按这样的原则搞的，不过具体内容老师们可以临时发挥。 “组场”教学时，一方面要调整课堂秩序，一方面要加强大家听课的信心。
(5)、如果课时较长，或两堂课连在一起，你可以在当中再组一次场。
一 “组场”，很安静，气很足，过一段不行了，就再组一次。作带功报告也是一样，一开始 “组场”大家安静下来了，讲到中间有点乱。一乱怎办呢？别讲了，给大家 “组场”，约两分钟，安静下来后再继续讲。作报告时经常有这种情况：你正讲着课，下面有点骚动。这时你别这么讲：大家安静，别说话。你要他安静，他不听你这一套。你就发口令：“百会上领，下颏回收，两眼轻轻闭合……”往往到了“两眼轻轻闭合”会场就静下来了。你要用命令指挥他们去，他们跟着一做，就呈现出同步效应。
这一点也不是我发明创造的。70年代后期，我去参观某个外国展览。参观的人很多，大家都用劲向前挤。咱们中国小姐嚷道：“别挤，别挤。”越说“别挤”挤得越厉害。前面有位外国小姐，她说：“后站、后站。”大家都往后边站去了。这位外国小姐指令具体，命令性强。她不是不让你挤。是让你后站。不是说“你滚回去”，后站也很客气嘛！ “组场”报告也是一样，你让他做点具体事，他就不嚷了嘛。大家要从这方面吸取经验教训，活学活用去。当然你给学生们讲课时，要通过暗示让他们树立这样的信心：一定能记得住，一定能达到预期的效果。
（498）、关于“偷气”的问题应该如何正确理解？
像这些问题，按道理来讲，似乎应该想得通。为什么呢？因为智能功承认采气，可以采大自然的气，山河湖海的气、日月星辰的气、花草树木的气，拿来为我所用。我就不能采人的气来为我所用？这种讲法，应该说是顺理成章的。“可庞老师你原来不是讲过不存在偷气问题吗？”我讲应该是可以有的。但是你若认真地分析分析，能不能有呢？他要想偷你的气，必须能调动你的气。我们每个人的气的整体性，关键是在于自己的意识和躯体混元气结合紧密的程度。你的混元气和你的意识结合得很紧，我的混元气和我的意识结合得很紧。我要想拿你的气，我得用我的意识和你的混元气结合起来，还得把你的意识和你的混元气分开。你的意识和你的气亲合力比较大。我要把你的气拉过来，我的意识和你的气的亲合力，就必须超过你的意识和你的气的亲合力，也就是说我的功夫必须比你高很多。反过来想一想，他功夫高，他的气质量就高，他能要你这个气吗？
打个比方，人家的是富强粉，挺白，你的是八一面粉，挺黑，把你的面粉掺到人家的面粉里边，不就把人家的弄黑了吗？你给人家都不要。功夫比你低的人，不能打破你的意识和你的气的亲合力，偷不了你的气。跟你水平差不多的呢？他趁你不注意，拿你点，你再运用意识往回拉。因为他的水平和你一般高，所以他的意识力量和你的差不多。那气本来是你的，你的意识和它一亲合，不就又回来了吗？
从采气的道理讲，偷气是存在的；从事实上分析，它又是不存在的。那为什么社会上有这么多偷气的？1980年，在北京的劳动人民文化宫、宣武公园，闹偷气最厉害。我听说张三、李四偷气，就去看了看张三、李四，一看，脸色焦黑，都不是白胖白胖的。什么道理呢？人家正站庄呢，他在旁边转圈，伸手捞一把，或张嘴吞一口。就干这个！这些人当时是有了一点功夫。实际他是借偷气调动了自己的意识的积极性、主动性。他偷点气，觉得精神好点。其实他没偷别人的气，是他自己练了一会儿功，而且那一会儿挺用心，精神挺集中。就是这么个简单道理。他当时感觉气足了，有点本事了，就不好好练功了，这样功夫都长不上去。
偷气问题就是这个样子。说被别人偷了气难受，那是她自己一害怕，精神紧张把气搅乱了。所以好多情况就是自己捣乱了自己，精神一乱套，气都乱了。练气功就怕神不守舍，守不住自己，气就跑了。不是别人偷了你的气，是你的神没统帅住气，自己把气放跑了。你只要能够安静、心安理得，就没事。你把自己的混元气和大自然的浩然之气合为一体，一身正气，就什么都不在乎。
（499）、怎样正确理解被别人“打黑气”的问题？
偷气是如此，打气也是一样呀！高功夫的人打你干什么？我曾碰到这么一个人，他也是说他高。我说：你就高吧！
人家说你傻，说完了就完了，大智若愚嘛。你不跟他去斗，心里边定住了，有黑气不怕，偷气也不怕。你心不动，定住，气散不了。没仇没冤的，他不会害你。咱们不干坏事，也不得罪别的门派。我们有时谈谈学术问题，不介入具体门派。我们不得罪人家，他害我们，打我们干什么？你在干好事，他来打黑气、偷气。他心不正，在德上就输给你了。如果你一身正气，他一来打你，他自己就受害了。就怕你沉不住气，你能沉住气，就什么事也没有。你没本事就因为你心定不住，你定得住心，那就是本事。不管碰上谁，你既不高傲自满，也不害怕，很平和。
打黑气，真正有功夫的不会来打你。“老师，要是高层次的人来试验你，怎么办？”他有那个水平，就不会找你捣乱。你又不是什么名人，他找你觉得有失身份。我们把自己放低一点不就没事了？你把自己放高了，“我行”，就有人掰你这个芽芽。我这么矮，他那么高，他掰你干什么？他弯腰难受。我们把自己放低一点，但要为人民多做事情。那么搞，打黑气的也不打你。真打怎么办？你就想他给你发气呢，气给多了点，你通过以形引气、声音引气、意念引气，把气引开了不就完了吗？真正会高明的武术气功的人都讲武德，所以也不会隔空点穴来点你们。
现在气功界里面都是搞的保健气功，都不会隔空点穴，他点不了你，不要害怕那些问题。真要是碰到这些问题，就发个声。经常练练闭气。五元庄第六节的塌腰、拱腰和形神庄庄中的俯身拱腰都是练引气入骨闭气的方法。把气往里面收就没事。一般来讲，我们不存在这些问题。一般搞气功的水平不高，但想逞强，他打你，你嗤之以鼻，“有什么了不起的”。你要害怕就坏了。你既不挑衅，也不害怕，守住自己，就什么事也没有。
智能功将来会越来越普及，我们更应该谦和——谦虚而和气，这样，我们每个同志都不会受影响和损害。谦和，不比，不斗，不争，自己立在正气上，这是上策。大家最好连过去我讲过的什么对抗的、“去他妈的三百三”，这些方法都不用。这些只能算中策。心里面一定，根本理都不理，多省事！这是最根本、最简单的方法，也是最直捷的方法。
打黑气、偷气，应该说大道门中绝无此事。另外，你们将来搞 “组场”的时候，场中可能有人发气跟你对抗，你别理他，一 “组场”，一转圈，让他的气随圈一转，气场不就强了吗？“他们是帮我们 “组场”来了，这是好事”，你们一定要有这种心理状态。前些年我出去办班，碰上打气的，那气场准强。他发气，你把那气用起来不好吗？“今天 “组场”效果很好，有气功同道给大家帮了忙，给我们的气场加了力量，我们对此表示感谢，”最后加上那么两句，第二次听课他就不给你打气了。
(全文完)
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為什麼說其實消腫瘤比別的病都好消除？
余洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（491）、為什麼說其實消腫瘤比別的病都好消除？
為什麼呢？人們腦子裏邊對粉瘤、脂肪瘤等這些瘤子沒壓力。有的人腰上長了個脂肪瘤，醫生一檢查，“脂肪瘤，割了吧！”一般人也不知道什麼叫脂肪瘤。脂肪瘤是脂肪長得不正常了，長成了個瘤。粉瘤也是這樣，一割開，裏邊是粉刺樣的。“不割怎麼樣？”“不割也沒事！”“那我不割了。”他就忘了它，不拿它當回事。你 “組場”的時候，說：“瘤子要消散，沒了、沒了。你摸摸，你的瘤子可能沒了。”他想：“哎，我這有個瘤子，看看還有沒有。”他腦子裏沒有“我這兒有個瘤子，要了命了”這樣的概念。你這麼一說“瘤子要消散”，他一摸，可能就沒了。如果粉瘤、脂肪瘤、纖維瘤，長在眼皮上，它就不好消了。為什麼？它老擋著，“哎呀，這個瘤子！真討厭，真氣死我了！”成了心病了。意識和這兒掛上鉤了，就不好消了。沒掛上鉤就好治。粉瘤、脂肪瘤沒和意識掛鈎，你發氣一沖就解決問題了。大家可千萬別這樣：唉呀，瘤子沒有了！其實瘤子最好治，恐怕不少同學有這個經驗了。最近有幾個“氣功大師”治了100個有瘤的， “組場”發氣後，總的有效率達50％以上。那跟咱們輔導員不是差不多嗎？他們還說是神、佛來 “組場”的，哪兒有神佛？
（492）、為什麼說“組場”治病可以反復組幾次，尤其是搞單種病的“組場”？
比如 “組場”搞消瘤子試驗，讓有瘤的都站起來。“全身放鬆，氣血流通，瘤子要消散、消散……摸摸，有效的坐下，沒效的繼續站著。”再次 “組場”。你認真搞三遍，絕大部分都會有效果。當然不是絕大部分都消除了。一般的消失率可以達到10％一30％或者再高一點。
大家需要注意的是：你對高血壓病人連續 “組場”，組一次不降，又組一次還不降，再組的話它就該高了。因為組了兩次沒降下來，他就想：“怎麼老也不降呀！”他一著急，血壓就高起來了。所以對高血壓就不要反復組。你對高血壓病人 “組場”，讓他們放鬆，可有的人反而緊張了，“放鬆”得直哆嗦，那血壓還不高呀？對高血壓病人 “組場”，你得想點藝術語言讓他放鬆。比如說：“你想身體軟了，沒有勁了，站不住了……想你腳心下邊站著海綿……”導引的語言形象一點，他就放鬆下來了，這樣降壓效果就會好。好多同志就是不會針對具體情況去想。本來高血壓是最容易降的，可是你要給人家搞降血壓試驗搞不好，成功率都不是那麼高。
你不能逼著讓他放鬆。“放鬆、放鬆”，可他就是放不松。怎麼辦呢？可以這樣搞：讓他把兩手掌心相對慢慢抬到頭上來，動動，向下貫氣，想到腿上去，想到腳心上去，慢慢想……再把手抬至胸部，拉拉氣，再放下去……你可以找個轍，讓他幹點事。這麼搞，血壓就好降了。所以你要會開動腦子，要會臨時變通，不能鑿死鉚，搞教條。“你們放鬆呀”，你自己卻緊張得直哆嗦，降血壓不好降。你緊張以後可能對什麼效果好呢？像肌肉進行性營養不良，肌肉軟弱無力，你這兒一緊張，他跟著你緊張緊張，可能就好了。所以應該根據不同物件把我們自身融匯進去，這樣去 “組場”。你要多體會，多琢磨。可以搞一般的 “組場”，也可以搞單一的病的 “組場”。大家要特別注意： “組場”一定要多樣化。
（493）、為什麼說組場治病的時候要有堅定的信心？
我一 “組場”，你們一下就好！你心裏得想：裏邊全正常了！至於它是不是全正常，你不要管它。你自己要加強意念——“要正常”，把這個信息放到全場裏邊。你要注意這個空人，意念往裏集中，但是放信息要放到全場。你的意念總是和這個空人結合成一個整體的，你會這樣貫穿它，效果就好。
有的同學問：病氣跑出來怎麼辦？智能功是把病氣轉化為正常，不存在病氣跑出來的問題。別的功帶功報告是什麼狀況我們不敢說，智能氣功 “組場”帶功報告不存在這個問題。一般來說，夏天，在一個大禮堂裏邊，人坐得滿滿的，幾個鐘頭後屋子裏邊的空氣都比較污濁。可是我們 “組場”帶功報告三個鐘頭之後，屋子裏的空氣並不顯得污濁。什麼道理呢？他把混元氣聚進來起淨化作用了。希望大家要從思想上明確這一點。
（494）、為什麼說在夏天 “組場”非常熱，你腦子裏邊一定要保持安靜，加意念想“不熱，涼快”？
1988年我上蚌埠去，正趕上那年的高溫季節，經常都是38℃。有一天我上淮南市去作報告。他們一聽說龐老師來了，就把縣裏許多老同志都請去了，禮堂裏擠得滿滿的。報告一開始(上午 8點鐘)溫度就挺高。他們那兒本來是從防空洞裏往上吹冷風的，可一開防空洞，機器壞了，防空洞裏冷風上不來，而大禮堂裏邊的電扇已經被拆了。這一屋子七八十歲的老頭給熱暈了可麻煩。我說：“一個電風扇有沒有？吹全場的沒有，先給我一個人吹上點。”他們還以為我太自私。他們想小聲給大家說一聲，讓老頭們堅持堅持。我說：“別說！你們給我吹上點就行了。”一直講到了11點45分，這些老頭們就稀裏糊塗地呆著，也沒搖扇子的。作完報告，當地的會議主持人說：“唉呀，龐老師，真把我們嚇壞了！真要是暈幾個人可怎麼交待呀，這些老頭們可都惹不起呀！”嚇得他們夠嗆。我為什麼讓他們在我後面放一個電扇呢？因為這省得我分神聚冷空氣，老想冷、冷、冷。背後有電風扇吹著，不用意念聚就有冷空氣，總有冷空氣的感覺，用意念把冷空氣往場中一送就行了。
（495）、為什麼說要提醒大家，“組場”的時候多找點竅門？
出香氣也是一樣。如果你想 “組場”出香氣，就在 “組場”之前先在家裏聞點香味。一組起場來，氣足了，你回憶一下香味，有這個香的感覺了，把香氣往場裏一布，會場裏邊就出香氣了。想要出香氣就這麼簡單。
（496）、怎樣進行“組場”教功？
懂得“組場”治病了，“組場”教功就簡單了。發指令不發治病的指令，發教功指令不就完了嗎？“組場”教功時，一般是一個老師做動作，一個老師喊口令。喊口令怎麼想？做動作怎麼想？
(1)、做動作的老師得默念口令，把你的這個指令放到場裏邊去，把你做這個動作的感覺也放到場裏邊去。
比如做通臂，你很自然地在通，整個場裏邊也都在通，你要有這個感覺才行。做鶴首時脊柱要彎曲，你這兒一彎曲，這個場裏邊都在彎曲，這才行呢！喊口令的沒做動作，喊口令的同時得用意念想著身體裏邊起變化。你回憶一下平時練這個功有什麼感受，把這種感受放到場裏邊去。 “組場”教功不是你喊口令大夥都跟著做就完了，不能這樣簡單，你要和場融合起來。大家說：“哎呀，那樣 “組場”教功一上午該多累！”那不累！你在上邊 “組場”教功，下邊的同學還都注意著你，給你加氣呢！那個氣更足。
(2)、這時你把精神放鬆了，做動作比平時做得要好。
這是 “組場”教功的特殊性，你這樣帶功長功長得快。如果你帶大家通臂，心裏卻想“腰疼著呢”，那你怎麼長功？精神不集中，沒和場結合起來？就起不到 “組場”教功的作用。你應把這個場看作你自己，這個場就是我，我通臂，一個場都在通臂。這樣去想，把你擴大了，你功夫也長了。
(3)、大家可以彼此互相 “組場”，發揮場的效應，練動功是如此，帶功能也是這樣。
帶功能怎麼帶？老師先給大家說一說練功內容。老師的功能態呈現之後，它就是一個場，老師把這個場布起來跟大家一塊練功，大家和老師同步，就容易受到感染。大家還沒有功能，也可以互相帶功這麼去做。
比如天門縫開了，但裏面還沒感覺著，你就想它裏面空空蕩蕩，大家一塊想。在首都師範大學，一批搞人體生命科學的，講心理學。大家沒事在一起聊天，每入手裏拿個羹匙隨便揉著。有一次，聊著天，有一個人的羹匙被擰成了麻花狀，隨後，好多人的羹匙都變擰了。給大家講這件事是什麼意思呢？大家 “組場”互相教、互相帶，只要意念統一，就可以解決問題。他們的意念把羹匙貫穿了，和羹匙全部統一起來，意念中羹匙是軟的。想過之後，不再管它，就隨便聊天去了。這時意念(羹匙是軟的)已和羹匙結合在一起了。大家拿著羹匙隨便轉著，意念一統一，和內裏邊一連，連住了，手隨便一動，羹匙就變了。大家思想同步，一塊兒這麼做就起作用。大家多實踐，不實踐不行。
培訓部的老師也做了接黃瓜實驗。把黃瓜斜著切斷，將其中一半旋轉半圈，再把兩截黃瓜對上，接成一個帶直角的黃瓜，發氣讓它長上。接好後，手持—截甩動，另一截也不脫落。咱們有了大氣場，大家意念統一起來，就能創造奇跡。
(4)、以後大家都掌握了 “組場”帶功，老師在上面帶功，你在下面做著，你不要僅把自己當作被帶的，你在腦子裏面也要有給大家帶功的概念。
你要想著大家，給大家帶功，同時體會自己體內，這樣進步更快。你不要盡等著，老琢磨：“裏邊是什麼感覺呀？我怎麼還沒有感覺呢？”這樣就把自己拘死了。
比如練直角呼吸，你應該想自己的天門、 “天目”已經通了，氣在暢快地進出。你不要這麼想：“它裏邊不通，進不去呀。”你想著它是通的，同時體會它。 “組場”教功時要這樣去做。練動功是如此，練功能也是如此。帶功的要這麼做，在場的被帶的同學也要這麼去做，大家互相激蕩，場就強起來了。
（497）、怎樣才能搞好“組場”教學或報告？
“組場”教學指的是學校裏面老師給大家通過“組場”來教學。“組場”報告指在進行學術報告過程中進行的“組場”。在報告、講課之前，先用意念組一下場，把聽眾調整一下。如拉拉氣，做做開合，讓大家有個思想準備，尤其是對比較生的物件。這樣通過幾個簡單的動作，把大家的意識統一起來，讓他們有感受，先樹立信心。這一點很關鍵。
(1)比如上外面作報告去，上臺後，給大家 “組場”，講講道理。
“組場”後氣充足了，讓大家拉拉氣，一手捏劍訣對另一隻手心轉一轉，問他們有沒有感覺。一說有感覺，好，統一了。然後安靜下來講課或報告。先要把聽眾的心抓住，統一到你這兒來。
(2)、 “組場”報告有多種形式，需要你臨場發揮。
臨場發揮得好，效果就好；發揮得不好，效果就不好。北京有個老師問我 “組場”有沒有竅門。我說：“你練功幾年了，怎麼還問這個？”他說：“我組過幾次場，一問，人家都說沒有效果。你們一說‘好了、好了’，他們就好了？我現在還不相信。我“組場”為什麼就沒效果？如果 “組場”有效果，肯定還有竅門。”我們自己要有必勝的信心。你自己精神不集中，不想著跟大家去結合，怎麼能指望有好效果呢？你嘴裏喊著：瘤子要消散”，心裏卻想“散不散拉倒”，或想“它怎麼能散呢？能散嗎？”這樣它能散得了嗎？它就不好起作用了。所以信心要充足，抓住臨場發揮，把大家的意念統一起來。
前年我到大慶去做報告。這之前，我們兩個副院長已去過了，我這是第三批。我去了之後，市領導接待了我。市里一接待，各個區裏面都接待。市裏面是人大、政府接待的，到區裏面也是人大、政府來接待。我到某地作報告去，來聽報告的群眾不到二百人。這一下區長頭大了：“龐老師在市里作報告，體育場都坐滿了，咱們才二百人，怎麼交代！”馬上打電話通知附近的機關學校停課，跑步來聽報告。區領導對我說：“龐老師，我們還有些事沒準備好，報告推遲20分鐘。”我說我作報告從來不推遲，我準備好了。“龐老師，你休息會兒。”我說：“我不用休息，開始吧。”“等會、等會，再等一等。” “哎，你們領導太關心了！不過我的習慣就是準時，我沒事，不累。”旁邊一個練功的說：“龐老師，他們還沒準備好呢。”這就行了，不是照顧我。過了20分鐘，一千多人的禮堂滿了。學生們“嗡嗡”嚷得熱鬧。他們也不知什麼內容這麼重要，臨時接到通知：跑步來聽報告。校長就帶著學生們跑來了。“啊，×××氣功大師來作報告……”臺上在介紹龐老師，台下鬧哄哄的，吵得沒辦法。這個報告怎麼作呀！我上主席臺一坐，大夥兒“嘩——”一歡迎，好，正好借這個機會，讓大家安靜一會兒。我說：“看來今天聽報告的好多是同學，我主要是給大家講怎麼才能聰明、學習好，怎麼防治近視眼。”說完我就停了，足足停了半分鐘，下麵一下子安靜了。因為學生最關心學習好、防治近視眼。你得抓住他們的心理狀態。要不然，你直接講氣功，他不聽你的。我就講了山西某鄉初中畢業考不上學的學生，不到一年珠算在全區考第一。怎麼搞起來的呢？通過練氣功搞起來的。這才講氣功。
(3)、碰到事要臨場發揮。 “組場”報告時，如果下面的人不跟你合作，你要會抓住他的心理狀態。
你碰到老人,說我要讓你聰明，讓你不得近視眼，他不聽了。對老人應該講怎麼才能活得愉快，健康長壽，死的時候也不難受，他就很高興。不同物件有不同的內容。是不是對學生就是講提高智能，對老同志就是講健康長壽？那也要看會場的情況。
1988年我到河南某地去，那兒都是練××莊的。我作報告時就有人專門來搗亂。我說：“向同志們問好！”下麵就有人喊：“聽不見！”我提高音量說：“聽見了嗎？”“聽不見。”“同志們，大家都希望好，得點氣。聽見了嗎？”“聽不見。”我說：“看來不少同志都聽見了。我一問‘聽見了嗎’，就有人回答說‘聽不見’，就說明聽見了嘛。現在聽見了嗎？”他們就不嚷“聽不見”了。如果會場中有好多搗亂的，你不作報告了？要根據臨場情況來解決問題。
(4) 、“組場”報告一上場你就要抓住聽眾的心理，讓大家跟著你走。
我們搞教學呢，老師一進來，先不講課，先讓大家安靜，拉拉氣，向頭部貫氣，揉一揉。再加意念暗示：“大家放鬆。向頭部貫氣，頭腦輕鬆靈明，記得好，記得牢。”好多地方搞氣功教學，基本是按這樣的原則搞的，不過具體內容老師們可以臨時發揮。 “組場”教學時，一方面要調整課堂秩序，一方面要加強大家聽課的信心。
(5)、如果課時較長，或兩堂課連在一起，你可以在當中再組一次場。
一 “組場”，很安靜，氣很足，過一段不行了，就再組一次。作帶功報告也是一樣，一開始 “組場”大家安靜下來了，講到中間有點亂。一亂怎辦呢？別講了，給大家 “組場”，約兩分鐘，安靜下來後再繼續講。作報告時經常有這種情況：你正講著課，下面有點騷動。這時你別這麼講：大家安靜，別說話。你要他安靜，他不聽你這一套。你就發口令：“百會上領，下頦回收，兩眼輕輕閉合……”往往到了“兩眼輕輕閉合”會場就靜下來了。你要用命令指揮他們去，他們跟著一做，就呈現出同步效應。
這一點也不是我發明創造的。70年代後期，我去參觀某個外國展覽。參觀的人很多，大家都用勁向前擠。咱們中國小姐嚷道：“別擠，別擠。”越說“別擠”擠得越厲害。前面有位外國小姐，她說：“後站、後站。”大家都往後邊站去了。這位元外國小姐指令具體，命令性強。她不是不讓你擠。是讓你後站。不是說“你滾回去”，後站也很客氣嘛！ “組場”報告也是一樣，你讓他做點具體事，他就不嚷了嘛。大家要從這方面吸取經驗教訓，活學活用去。當然你給學生們講課時，要通過暗示讓他們樹立這樣的信心：一定能記得住，一定能達到預期的效果。
（498）、關於“偷氣”的問題應該如何正確理解？
像這些問題，按道理來講，似乎應該想得通。為什麼呢？因為智能功承認采氣，可以采大自然的氣，山河湖海的氣、日月星辰的氣、花草樹木的氣，拿來為我所用。我就不能采人的氣來為我所用？這種講法，應該說是順理成章的。“可龐老師你原來不是講過不存在偷氣問題嗎？”我講應該是可以有的。但是你若認真地分析分析，能不能有呢？他要想偷你的氣，必須能調動你的氣。我們每個人的氣的整體性，關鍵是在於自己的意識和軀體混元氣結合緊密的程度。你的混元氣和你的意識結合得很緊，我的混元氣和我的意識結合得很緊。我要想拿你的氣，我得用我的意識和你的混元氣結合起來，還得把你的意識和你的混元氣分開。你的意識和你的氣親合力比較大。我要把你的氣拉過來，我的意識和你的氣的親合力，就必須超過你的意識和你的氣的親合力，也就是說我的功夫必須比你高很多。反過來想一想，他功夫高，他的氣質量就高，他能要你這個氣嗎？
打個比方，人家的是富強粉，挺白，你的是八一麵粉，挺黑，把你的麵粉摻到人家的麵粉裏邊，不就把人家的弄黑了嗎？你給人家都不要。功夫比你低的人，不能打破你的意識和你的氣的親合力，偷不了你的氣。跟你水準差不多的呢？他趁你不注意，拿你點，你再運用意識往回拉。因為他的水準和你一般高，所以他的意識力量和你的差不多。那氣本來是你的，你的意識和它一親合，不就又回來了嗎？
從采氣的道理講，偷氣是存在的；從事實上分析，它又是不存在的。那為什麼社會上有這麼多偷氣的？1980年，在北京的勞動人民文化宮、宣武公園，鬧偷氣最厲害。我聽說張三、李四偷氣，就去看了看張三、李四，一看，臉色焦黑，都不是白胖白胖的。什麼道理呢？人家正站莊呢，他在旁邊轉圈，伸手撈一把，或張嘴吞一口。就幹這個！這些人當時是有了一點功夫。實際他是借偷氣調動了自己的意識的積極性、主動性。他偷點氣，覺得精神好點。其實他沒偷別人的氣，是他自己練了一會兒功，而且那一會兒挺用心，精神挺集中。就是這麼個簡單道理。他當時感覺氣足了，有點本事了，就不好好練功了，這樣功夫都長不上去。
偷氣問題就是這個樣子。說被別人偷了氣難受，那是她自己一害怕，精神緊張把氣攪亂了。所以好多情況就是自己搗亂了自己，精神一亂套，氣都亂了。練氣功就怕神不守舍，守不住自己，氣就跑了。不是別人偷了你的氣，是你的神沒統帥住氣，自己把氣放跑了。你只要能夠安靜、心安理得，就沒事。你把自己的混元氣和大自然的浩然之氣合為一體，一身正氣，就什麼都不在乎。
（499）、怎樣正確理解被別人“打黑氣”的問題？
偷氣是如此，打氣也是一樣呀！高功夫的人打你幹什麼？我曾碰到這麼一個人，他也是說他高。我說：你就高吧！
人家說你傻，說完了就完了，大智若愚嘛。你不跟他去鬥，心裏邊定住了，有黑氣不怕，偷氣也不怕。你心不動，定住，氣散不了。沒仇沒冤的，他不會害你。咱們不幹壞事，也不得罪別的門派。我們有時談談學術問題，不介入具體門派。我們不得罪人家，他害我們，打我們幹什麼？你在幹好事，他來打黑氣、偷氣。他心不正，在德上就輸給你了。如果你一身正氣，他一來打你，他自己就受害了。就怕你沉不住氣，你能沉住氣，就什麼事也沒有。你沒本事就因為你心定不住，你定得住心，那就是本事。不管碰上誰，你既不高傲自滿，也不害怕，很平和。
打黑氣，真正有功夫的不會來打你。“老師，要是高層次的人來試驗你，怎麼辦？”他有那個水準，就不會找你搗亂。你又不是什麼名人，他找你覺得有失身份。我們把自己放低一點不就沒事了？你把自己放高了，“我行”，就有人掰你這個芽芽。我這麼矮，他那麼高，他掰你幹什麼？他彎腰難受。我們把自己放低一點，但要為人民多做事情。那麼搞，打黑氣的也不打你。真打怎麼辦？你就想他給你發氣呢，氣給多了點，你通過以形引氣、聲音引氣、意念引氣，把氣引開了不就完了嗎？真正會高明的武術氣功的人都講武德，所以也不會隔空點穴來點你們。
現在氣功界裏面都是搞的保健氣功，都不會隔空點穴，他點不了你，不要害怕那些問題。真要是碰到這些問題，就發個聲。經常練練閉氣。五元莊第六節的塌腰、拱腰和形神莊莊中的俯身拱腰都是練引氣入骨閉氣的方法。把氣往裏面收就沒事。一般來講，我們不存在這些問題。一般搞氣功的水準不高，但想逞強，他打你，你嗤之以鼻，“有什麼了不起的”。你要害怕就壞了。你既不挑釁，也不害怕，守住自己，就什麼事也沒有。
智能功將來會越來越普及，我們更應該謙和——謙虛而和氣，這樣，我們每個同志都不會受影響和損害。謙和，不比，不鬥，不爭，自己立在正氣上，這是上策。大家最好連過去我講過的什麼對抗的、“去他媽的三百三”，這些方法都不用。這些只能算中策。心裏面一定，根本理都不理，多省事！這是最根本、最簡單的方法，也是最直捷的方法。
打黑氣、偷氣，應該說大道門中絕無此事。另外，你們將來搞 “組場”的時候，場中可能有人發氣跟你對抗，你別理他，一 “組場”，一轉圈，讓他的氣隨圈一轉，氣場不就強了嗎？“他們是幫我們 “組場”來了，這是好事”，你們一定要有這種心理狀態。前些年我出去辦班，碰上打氣的，那氣場准強。他發氣，你把那氣用起來不好嗎？“今天 “組場”效果很好，有氣功同道給大家幫了忙，給我們的氣場加了力量，我們對此表示感謝，”最後加上那麼兩句，第二次聽課他就不給你打氣了。
(全文完)
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