网络电话组场调气治病的诀窍 (1)
简体文
网络电话组场调气治病的诀窍 (1)
——网絡讲课提綱——
余 洋
一、智能气功科学调气治病的基本理论
(一)、智能气功调气治病的总体指导思想
从总体来讲，智能气功的外气治病属于意气相合的治病方法，而且通过意念引着气(以意引气)去治疗疾病。意念引气就是用意念想。
先想虚空，再想到病人体内，把虚空之气引到里面去，加个好意念，发挥意识的能动作用，让他好起来，这就行了。
如果大家懂得这个实质，什么方法不方法的，根本就不需要。遥控发气，用意念引气一想就行了。如果懂得这个道理，就不需要更多的方法。但是一开始学的时候，不是每个人都能一下子领会，因此对有些人來說，还得讲一些具体方法。
(二)、虚空原始的混元气最好用
有人问：有好多功法用日月星辰混元气，用山河湖海混元气，用花草树木混元气，用什么动物混元气，等等，我们为什么要用大自然最基层的原始混元气？
传统气功里有好多功法用具体物的混元气。我们智能气功为什么不用？
因为我们要把人的生命力向更高层次上提，就需要把我们人的混元气变得更加精细。各种物质的混元气有它自身的整体特性，比较复杂。树有树的特殊性，苹果树、杏树、梨树的特殊性就不完全一样。你要把各具特性的混元气拿到人体里边来为人所用，就需要对它加工，这种加工就比较复杂。
当然，有的混元气和人的某一部分的混元气很相似，但对整体的人来讲则相差甚远，因为人的整体不是各个部分相加的和。梨、杏、桕，柳、银杏、梧桐，不同的树对人的不同内脏、不同的功能有不同的作用。采树气似乎是直接了一点，但通过实际检验，它并不比原始混元气更好。因为原始混元气非常细微，是最原始的材料，意念一动，结构性信息一加，一聚就完了。有形物质的气就不行，你还得把它“粉碎”一下，再安排到合适的地方去。而原始混元气加工起来容易、迅捷。而且原始混元气取之不尽，用之不竭，无处不在，哪儿都有。你要用树的气，没那个树，你怎么办？晚上看不着太阳，白天看不着月亮，用太阳气、月亮气也不方便。有人讲，虚空混元气不如花草树木的气好取，因为花草树木很具体。
其实，虚空不也很具体吗？意念跟虚空一结合就够了。意识有能动性、选择性、全息性，你想虚空，空空荡荡，一望无际，这么一想就和大自然界的混元气结合了，这不是很简单吗？所以用虚空混元气最直接、最简单、最方便、最有效。
(三)、积极、主动啓动《意元体》，运用意识，才能调动和使用虚空原始的混元气
1、《意元体》可以支配人体自身的气，同时还能支配人体以外的气。
意识活动不是凭空产生的，它是一种特殊的物质运动形式，是《意元体》这种特殊物质的活动内容、活动过程。由于意识活动非常均匀、非常微细，而且非常活跃，有主动性，全息性，因此它可以支配人体自身的气，同时还能支配人体以外的气。
2、我们智能功治病，就是靠意识把外面的气调进来，到人体里边起作用去。
实际上来讲，真正的外气治病是把调动外面的气与调动人体的气(先行內气外放，病人的气、发功者的气)，这两者结合在一起的，用意念把外面的气导到人体里，在人体里面发生作用。
3、必须先用意念来对它认真加工。
智能气功是用意念调动外面大自然界的混气元来发挥作用，而外面的混元气是原始的、自然的，它里边不包含人的意识，要想把这样的气运到人体里面去起作用，就必须先用意念来对它认真加工。
我们就生活在大自然界，本来“人在气中，气在人中”，既然“气在人中”，那个气为什么不起治病、长功夫的作用？因为它是自然的，气，光有它还不能起作用，必须先打上人的信息，使它有了定向性，才能发挥作用。定向性即把它的内容规定好——你就得这个样子。这就需要通过意识来加工。
4、是用的意识混化的快速过程。
意识里想得越具体，加工就加工得越细致。智能功要求积极、主动地运用意识，道理就在这个地方。而且我们这个加工不是用的自然混化的慢性过程，而是用的意识混化的快速过程。
(四)、虚空原始的混元气，根椐《意元体》的活动——意識活动所加入的信息进行“有无相生”的变化
在讲整体观时讲了混化理论(混元气)和混化理论(混元气的运动)。万物都在不停地混化。混化有两种形式：
一种是“自然进行的混化”：按照物质的自然结构来进行互相作用、混化而演化，混化是开放性地向前发展的过程。自然进行的混化过程是个慢过程。
另外一种是“意识导向进行的混化”：通过意识的作用引起万物的混化。意识导向进行的混化过程是快过程。
实体物里边时刻都在进行着“有化为无”(有形之物化为无形之气)、 “无化为有” (无形之气化为有形之物)的过程。生命体里边更是如此。现代科学讲，生命体里边总在进行新陈代谢，合成和分解。新的营养物质合成，然后再把它分解开。合成是从小分子合成大分子。本来没有这块肌肉，长出块肌肉来了；有的肌肉又分解开了。
比如这里有个病，有个瘤子，有炎症或是骨质增生，这块病本身也是个有形的物质，它也经常进行着旧的分解开、然后再合成它的过程。骨质增生是合成的多，分解的少，骨头聚多了；骨貭疏松是分解多了，合成少了，骨头聚得少了。骨貭增生的病人，治病时加意念把它分解开，不让它再长出来，不就能解决问题了吗？又如骨折的病人，治病时，加意念把它骨折快速癒合接起來，這就是意识导向进行的混的快速过程。
大家要注意，“有无相生”这个过程是在混元气那个层次变化的。一混、一化，有变无、无变有，如果你在那个层次上加上个信息，变化就非常明显。所以我们治病的时候就要着眼于混化过程。你发气消瘤子，不要把瘤子想得很具体。你要想那个瘤子是个混化的气，气发进去，再散开，少合成，几个回合，瘤子就没有了。针对“ “有无相生””变化的中间环节发气，就容易解决问题
(五)、意识调动虚空原始的混元气，可以作用到宇宙各个层次的不同物质，能够在各种范围内起作用
宇宙中万物有有形的，有无形的，都是混元气的不同表现。我们在讲万物层次时讲了几个进化链。内容很多。有形的实体性物质是混元气的凝聚表现，无形的非实体性物质是混元气的非实体表现，它们都有不同的层次。人的意识这个层次的物质混元气是最高层次的混元气，到尖端、顶峰上去了。最基础层次的混元气是原始混元气。我们智能功强调这两层，一个最高，一个最低。这两者都具有兼容性、通透性，原始混元气从下往上贯通，意识混元气从上往下贯通，这么一上一下就可以把各层次混元气都用起来。
所以智能气功的外气不仅应用效果好，而且作用范围广泛，可以作用到宇宙各个层次的不同物质，即“一高一低”贯穿了一切。大家一定要明确这一点。我们的科学实验已经初步地证明了这一点，宏观物质、微观物质，细胞层次、分子层次、原子层次，电、电磁波，电场、磁场，智能气功的外气对这些不同层次的物质都能起作用，治病更是如此，智能气功的外气对各种病，内脏病、形体病，功能性病、器质性病，菌性病、无菌性病，都能起作用。因为各种物质都是混元气的不同表现，智能功能够改变这些混元气，所以能够在各种范围内起作用。
(六)、“功力”就是意志力
智能气功科学外气治病需要具有一定的功力，功力就是意志力——意志的力量强不强。
意志力和意识集中的程度、意识的发韧，主观愿望等有关。治病关键是发挥意识的作用。意志力强，效果就好；意志力不强，效果就差。意志力是通过锻炼而形成的一种特殊的力量，这本身就是功夫。同是一个老师教的学生，画的符、念的咒、掐的诀都一样，可有的人灵，有的人就不灵，原因就在意识的能动性上，在功力上——在意志力上。
没有意志力。不要说支配别人，支配自己都支配不了。早晨不想起床，发懒，“呆会儿再起吧”；不舒服了、难受了，“躺会儿吧”。 怎么不能这么想：“累了，难受了，快练一会儿功，加点气。”这说明自己支配不了自己。以前的老师傅常对徒弟这么讲：“累的时候，神最容易来，你接神气、接佛气最好接。”一精疲力尽赶紧肃然起敬接神气，其实这是叫你练功。……总得有个过程，慢慢他就相信自己了。有一部分人相信自己努力去做，那就行了，这部分人真正发挥了意识的主观能动作用。
(七)、意志力的训练要看《意元体》参照系那儿改不改、动不动
《意元体》参照系那儿怎么才能动得够呢？要多练，多实践。意念治病法关键在于你意念一想能不能把你自身调动起来。碰见问题，你要先想自己，解决自己的问题。有的人虽然给自己治不了病，但是给别人治病行。当给别人治病时，意志力很强，“没问题”；可是轮到给自己治病的时候，这个“没问题”狠不下来了，心里边有了疑问，“这行不行啊？”对象不同，意志力的表现也不一样，起到的作用也就不同。这都需要大家一点点去努力。
(八)、意志力的功效与意元体能否更好地提取信息有首密切关系
怎么才能更好地提取信息呢？一般来说如果你对这事物了解得比较细致全面，信息量多，提取信息就比较容易一点。如果你的意志力有五个，一个普通人的意志力也是五个，但你学得多，道理懂得多，你发放外气信息量多，比普通人发气效果要好。
不过大家要注意，你对懂得的那些知识是不是都那么自觉呢？你的意识不能被科学知识固定了。你嘴里虽然说了个“好！”你发出了这个信息，可你脑子里还有“这么一说他好不了”这样的信息量抗着，就让“不好”这个信息起作用了。有了知识，如果你能主动自由地调动它，那么就是好事。
但是在你还没有完全站到气功的立场上来以前，知识多了反而不好。现在科学知识框框多了，就起分散作用了，信息不好调动，信息量反而少了。知识多了是好事还是坏事，关键在于你发出的这个决定性信息在《意元体》里边牵扯的深度如何，牵扯得越深带的信息量越多，在这种情况下，知识越多，带的信息量越多。如果你知识少，但能从深层意识发出比较单纯的信息，也可以起作用，你的知识量多，它能不能带动你的生命活动起作用，那得看你的《意元体》参照系那儿正不正确，动不动。《意元体》参照系参照系偏执或《意元体》那儿不动或动得不够，那就不行。
(九)、《意元体》信息量大小的决定因素是什么呢？
《意元体》信息量大小的决定因素是什么呢？
1、《意元体》本身的清明度如何；
2、脑子中“好”这个概念对信息的聚集度如何；
3、对脑子里边贮存的这类信息的提取量如何。
(十)、意念发一个“好”就能充分发挥意元体的全息性
怎样才能很好地发挥意识的全息性？主动运用意识让他好，自己脑袋里边总发好的意识。发一个意念“好”，有关“好”的各种信息都具备了。在日常生活当中，对什么是正常的，什么是不正常的，我们虽然说不出来，但好比微机贮存信息一样，这些信息在脑子里边都有。“肝要好”，当你一说这个“好”，这个概念聚合好多信息，就在肝部起作用了。当然，这个信息量有大有小，还有一个真纯度、清明度的问题。
(十一)、网络电话调气，就是通过现代高科技的网络系统所进行的“纯意念治病法”？
此法完全靠意念。我们讲过意识活动和《意元体》，意识活动具有全息性，意念治病法就是发挥我们意识活动的全息作用去治疗疾病，使身体更加健康。
意念治病法本身既是其它功门的，也是我们智能功的。因为意识本身就是特殊的混元气，所以到了意念层次，就不分什么丹田气、混元气了，也不分哪个门派了。
(十二)、网络电话组场调气治病是纯意念治病、是“神光治病法”，它既是最好学的，也是最难学的
纯意念治病，它既是最好学的，也是最难学的。对意念治病，有的人一听说一想就解决问题，非常简单。可很多人不敢想。现在有的人给它起个名字叫什么什么特功，做报告叫“XX特功带功报告”。特功就是特殊的功能。说人人都有功能，外气治病不需要练，他一说，你想着他就行，就会了。这指的就是意念治病。我早就讲了这个问题，它既是最好学的，又是最难学的，好多人琢磨怎么学、怎么做，想找什么形象，这就难了。你就多去实践，想：“好了、好了”。至于怎么想、怎么好，也可以搞具体一点。书本上讲了想个药哇，想个剪子啊，想个气功针啊，搞个气功手啦，随随便便，搞什么都行。把气加到这儿，加到那儿，加到哪儿都行。这是个活的。有个人，现在已成“气功大师”了，学了智能功后，给我们的治病方法起了好多名，搞得花花绿绿的——那样搞人们喜欢哪！一个名是一个本事一种功能，说学几天就能学到几种特异功能。本来我们智能功简单方便，把实质告诉你，可是有的人走回头路，搞复杂化。大家学了这些理论，自己努力去做就行了。
神光治病是用意念和眼光结合起来，眼睛一扫，意念跟过去，病好了，这就是神光治病。它不是光靠意念。你闭着眼睛想“张三好了”，这样想和带着光想不一样。一有光，形象就很明确，一有形象就是造型了。意念模模糊糊地一想，病人就好了，这是纯意念。其实纯意念和神光并不好区分。你一想想出形象来，已经带上光了，不借助眼睛也过去了。所以这两个在入手练的时候有点差异，到了高层次，神光治病和纯意念治病就区分不开了。
(十三)、按道理来说越简单越高级，可是一开始往往高级不上去
意念治病法本身既是其它功门的，也是我们智能功的。因为意识本身就是特殊的混元气，所以到了意念层次，就不分什么丹田气、混元气了，也不分哪个门派了。意念治病关键在你想得得力不得力，想得深不深。一开始想得不深，可想点具体的，这样可以集中我们的精神力量。比如他有个病，有的人想用手抠，用刀子割，效果很好。你可以想得具体点，这样就把你的精神调动得比较全面。按道理来说越简单越高级，可一开始你高级不上去。怎么办呢？那就只育想具体点、想复杂一点，针对具体的病来想。
(续 2)
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網路電話組場調氣治病的訣竅 (1)
——網絡講課提綱——
余 洋
一、智能氣功科學調氣治病的基本理論
(一)、智能氣功調氣治病的總體指導思想
從總體來講，智能氣功的外氣治病屬於意氣相合的治病方法，而且通過意念引著氣(以意引氣)去治療疾病。意念引氣就是用意念想。
先想虛空，再想到病人體內，把虛空之氣引到裏面去，加個好意念，發揮意識的能動作用，讓他好起來，這就行了。
如果大家懂得這個實質，什麼方法不方法的，根本就不需要。遙控發氣，用意念引氣一想就行了。如果懂得這個道理，就不需要更多的方法。但是一開始學的時候，不是每個人都能一下子領會，因此對有些人來說，還得講一些具體方法。
(二)、虛空原始的混元氣最好用
有人問：有好多功法用日月星辰混元氣，用山河湖海混元氣，用花草樹木混元氣，用什麼動物混元氣，等等，我們為什麼要用大自然最基層的原始混元氣？
傳統氣功裏有好多功法用具體物的混元氣。我們智能氣功為什麼不用？
因為我們要把人的生命力向更高層次上提，就需要把我們人的混元氣變得更加精細。各種物質的混元氣有它自身的整體特性，比較複雜。樹有樹的特殊性，蘋果樹、杏樹、梨樹的特殊性就不完全一樣。你要把各具特性的混元氣拿到人體裏邊來為人所用，就需要對它加工，這種加工就比較複雜。
當然，有的混元氣和人的某一部分的混元氣很相似，但對整體的人來講則相差甚遠，因為人的整體不是各個部分相加的和。梨、杏、桕，柳、銀杏、梧桐，不同的樹對人的不同內臟、不同的功能有不同的作用。采樹氣似乎是直接了一點，但通過實際檢驗，它並不比原始混元氣更好。因為原始混元氣非常細微，是最原始的材料，意念一動，結構性資訊一加，一聚就完了。有形物質的氣就不行，你還得把它“粉碎”一下，再安排到合適的地方去。而原始混元氣加工起來容易、迅捷。而且原始混元氣取之不盡，用之不竭，無處不在，哪兒都有。你要用樹的氣，沒那個樹，你怎麼辦？晚上看不著太陽，白天看不著月亮，用太陽氣、月亮氣也不方便。有人講，虛空混元氣不如花草樹木的氣好取，因為花草樹木很具體。
其實，虛空不也很具體嗎？意念跟虛空一結合就夠了。意識有能動性、選擇性、全息性，你想虛空，空空蕩蕩，一望無際，這麼一想就和大自然界的混元氣結合了，這不是很簡單嗎？所以用虛空混元氣最直接、最簡單、最方便、最有效。
(三)、積極、主動啓動《意元體》，運用意識，才能調動和使用虛空原始的混元氣
1、《意元體》可以支配人體自身的氣，同時還能支配人體以外的氣。
意識活動不是憑空產生的，它是一種特殊的物質運動形式，是《意元體》這種特殊物質的活動內容、活動過程。由於意識活動非常均勻、非常微細，而且非常活躍，有主動性，全息性，因此它可以支配人體自身的氣，同時還能支配人體以外的氣。
2、我們智能功治病，就是靠意識把外面的氣調進來，到人體裏邊起作用去。
實際上來講，真正的外氣治病是把調動外面的氣與調動人體的氣(先行內氣外放，病人的氣、發功者的氣)，這兩者結合在一起的，用意念把外面的氣導到人體裏，在人體裏面發生作用。
3、必須先用意念來對它認真加工。
智能氣功是用意念調動外面大自然界的混氣元來發揮作用，而外面的混元氣是原始的、自然的，它裏邊不包含人的意識，要想把這樣的氣運到人體裏面去起作用，就必須先用意念來對它認真加工。
我們就生活在大自然界，本來“人在氣中，氣在人中”，既然“氣在人中”，那個氣為什麼不起治病、長功夫的作用？因為它是自然的，氣，光有它還不能起作用，必須先打上人的資訊，使它有了定向性，才能發揮作用。定向性即把它的內容規定好——你就得這個樣子。這就需要通過意識來加工。
4、是用的意識混化的快速過程。
意識裏想得越具體，加工就加工得越細緻。智能功要求積極、主動地運用意識，道理就在這個地方。而且我們這個加工不是用的自然混化的慢性過程，而是用的意識混化的快速過程。
(四)、虛空原始的混元氣，根椐《意元體》的活動——意識活動所加入的資訊進行“有無相生”的變化
在講整體觀時講了混化理論(混元氣)和混化理論(混元氣的運動)。萬物都在不停地混化。混化有兩種形式：
一種是“自然進行的混化”：按照物質的自然結構來進行互相作用、混化而演化，混化是開放性地向前發展的過程。自然進行的混化過程是個慢過程。
另外一種是“意識導向進行的混化”：通過意識的作用引起萬物的混化。意識導向進行的混化過程是快過程。
實體物裏邊時刻都在進行著“有化為無”(有形之物化為無形之氣)、 “無化為有” (無形之氣化為有形之物)的過程。生命體裏邊更是如此。現代科學講，生命體裏邊總在進行新陳代謝，合成和分解。新的營養物質合成，然後再把它分解開。合成是從小分子合成大分子。本來沒有這塊肌肉，長出塊肌肉來了；有的肌肉又分解開了。
比如這裏有個病，有個瘤子，有炎症或是骨質增生，這塊病本身也是個有形的物質，它也經常進行著舊的分解開、然後再合成它的過程。骨質增生是合成的多，分解的少，骨頭聚多了；骨貭疏鬆是分解多了，合成少了，骨頭聚得少了。骨貭增生的病人，治病時加意念把它分解開，不讓它再長出來，不就能解決問題了嗎？又如骨折的病人，治病時，加意念把它骨折快速癒合接起來，這就是意識導向進行的混的快速過程。
大家要注意，“有無相生”這個過程是在混元氣那個層次變化的。一混、一化，有變無、無變有，如果你在那個層次上加上個資訊，變化就非常明顯。所以我們治病的時候就要著眼於混化過程。你發氣消瘤子，不要把瘤子想得很具體。你要想那個瘤子是個混化的氣，氣發進去，再散開，少合成，幾個回合，瘤子就沒有了。針對“ “有無相生””變化的中間環節發氣，就容易解決問題
(五)、意識調動虛空原始的混元氣，可以作用到宇宙各個層次的不同物質，能夠在各種範圍內起作用
宇宙中萬物有有形的，有無形的，都是混元氣的不同表現。我們在講萬物層次時講了幾個進化鏈。內容很多。有形的實體性物質是混元氣的凝聚表現，無形的非實體性物質是混元氣的非實體表現，它們都有不同的層次。人的意識這個層次的物質混元氣是最高層次的混元氣，到尖端、頂峰上去了。最基礎層次的混元氣是原始混元氣。我們智能功強調這兩層，一個最高，一個最低。這兩者都具有相容性、通透性，原始混元氣從下往上貫通，意識混元氣從上往下貫通，這麼一上一下就可以把各層次混元氣都用起來。
所以智能氣功的外氣不僅應用效果好，而且作用範圍廣泛，可以作用到宇宙各個層次的不同物質，即“一高一低”貫穿了一切。大家一定要明確這一點。我們的科學實驗已經初步地證明了這一點，宏觀物質、微觀物質，細胞層次、分子層次、原子層次，電、電磁波，電場、磁場，智能氣功的外氣對這些不同層次的物質都能起作用，治病更是如此，智能氣功的外氣對各種病，內臟病、形體病，功能性病、器質性病，菌性病、無菌性病，都能起作用。因為各種物質都是混元氣的不同表現，智能功能夠改變這些混元氣，所以能夠在各種範圍內起作用。
(六)、“功力”就是意志力
智能氣功科學外氣治病需要具有一定的功力，功力就是意志力——意志的力量強不強。
意志力和意識集中的程度、意識的發韌，主觀願望等有關。治病關鍵是發揮意識的作用。意志力強，效果就好；意志力不強，效果就差。意志力是通過鍛煉而形成的一種特殊的力量，這本身就是功夫。同是一個老師教的學生，畫的符、念的咒、掐的訣都一樣，可有的人靈，有的人就不靈，原因就在意識的能動性上，在功力上——在意志力上。
沒有意志力。不要說支配別人，支配自己都支配不了。早晨不想起床，發懶，“呆會兒再起吧”；不舒服了、難受了，“躺會兒吧”。 怎麼不能這麼想：“累了，難受了，快練一會兒功，加點氣。”這說明自己支配不了自己。以前的老師傅常對徒弟這麼講：“累的時候，神最容易來，你接神氣、接佛氣最好接。”一精疲力盡趕緊肅然起敬接神氣，其實這是叫你練功。……總得有個過程，慢慢他就相信自己了。有一部分人相信自己努力去做，那就行了，這部分人真正發揮了意識的主觀能動作用。
(七)、意志力的訓練要看《意元體》參照系那兒改不改、動不動
《意元體》參照系那兒怎麼才能動得夠呢？要多練，多實踐。意念治病法關鍵在於你意念一想能不能把你自身調動起來。碰見問題，你要先想自己，解決自己的問題。有的人雖然給自己治不了病，但是給別人治病行。當給別人治病時，意志力很強，“沒問題”；可是輪到給自己治病的時候，這個“沒問題”狠不下來了，心裏邊有了疑問，“這行不行啊？”物件不同，意志力的表現也不一樣，起到的作用也就不同。這都需要大家一點點去努力。
(八)、意志力的功效與意元體能否更好地提取資訊有首密切關係
怎麼才能更好地提取資訊呢？一般來說如果你對這事物瞭解得比較細緻全面，信息量多，提取資訊就比較容易一點。如果你的意志力有五個，一個普通人的意志力也是五個，但你學得多，道理懂得多，你發放外氣信息量多，比普通人發氣效果要好。
不過大家要注意，你對懂得的那些知識是不是都那麼自覺呢？你的意識不能被科學知識固定了。你嘴裏雖然說了個“好！”你發出了這個資訊，可你腦子裏還有“這麼一說他好不了”這樣的信息量抗著，就讓“不好”這個資訊起作用了。有了知識，如果你能主動自由地調動它，那麼就是好事。
但是在你還沒有完全站到氣功的立場上來以前，知識多了反而不好。現在科學知識框框多了，就起分散作用了，資訊不好調動，信息量反而少了。知識多了是好事還是壞事，關鍵在於你發出的這個決定性資訊在《意元體》裏邊牽扯的深度如何，牽扯得越深帶的信息量越多，在這種情況下，知識越多，帶的信息量越多。如果你知識少，但能從深層意識發出比較單純的資訊，也可以起作用，你的知識量多，它能不能帶動你的生命活動起作用，那得看你的《意元體》參照系那兒正不正確，動不動。《意元體》參照系參照系偏執或《意元體》那兒不動或動得不夠，那就不行。
(九)、《意元體》信息量大小的決定因素是什麼呢？
《意元體》信息量大小的決定因素是什麼呢？
1、《意元體》本身的清明度如何；
2、腦子中“好”這個概念對資訊的聚集度如何；
3、對腦子裏邊貯存的這類資訊的提取量如何。
(十)、意念發一個“好”就能充分發揮意元體的全息性
怎樣才能很好地發揮意識的全息性？主動運用意識讓他好，自己腦袋裏邊總發好的意識。發一個意念“好”，有關“好”的各種資訊都具備了。在日常生活當中，對什麼是正常的，什麼是不正常的，我們雖然說不出來，但好比微機貯存資訊一樣，這些資訊在腦子裏邊都有。“肝要好”，當你一說這個“好”，這個概念聚合好多資訊，就在肝部起作用了。當然，這個信息量有大有小，還有一個真純度、清明度的問題。
(十一)、網路電話調氣，就是通過現代高科技的網路系統所進行的“純意念治病法”？
此法完全靠意念。我們講過意識活動和《意元體》，意識活動具有全息性，意念治病法就是發揮我們意識活動的全息作用去治療疾病，使身體更加健康。
意念治病法本身既是其他功門的，也是我們智能功的。因為意識本身就是特殊的混元氣，所以到了意念層次，就不分什麼丹田氣、混元氣了，也不分哪個門派了。
(十二)、網路電話組場調氣治病是純意念治病、是“神光治病法”，它既是最好學的，也是最難學的
純意念治病，它既是最好學的，也是最難學的。對意念治病，有的人一聽說一想就解決問題，非常簡單。可很多人不敢想。現在有的人給它起個名字叫什麼什麼特功，做報告叫“XX特功帶功報告”。特功就是特殊的功能。說人人都有功能，外氣治病不需要練，他一說，你想著他就行，就會了。這指的就是意念治病。我早就講了這個問題，它既是最好學的，又是最難學的，好多人琢磨怎麼學、怎麼做，想找什麼形象，這就難了。你就多去實踐，想：“好了、好了”。至於怎麼想、怎麼好，也可以搞具體一點。書本上講了想個藥哇，想個剪子啊，想個氣功針啊，搞個氣功手啦，隨隨便便，搞什麼都行。把氣加到這兒，加到那兒，加到哪兒都行。這是個活的。有個人，現在已成“氣功大師”了，學了智能功後，給我們的治病方法起了好多名，搞得花花綠綠的——那樣搞人們喜歡哪！一個名是一個本事一種功能，說學幾天就能學到幾種特異功能。本來我們智能功簡單方便，把實質告訴你，可是有的人走回頭路，搞複雜化。大家學了這些理論，自己努力去做就行了。
神光治病是用意念和眼光結合起來，眼睛一掃，意念跟過去，病好了，這就是神光治病。它不是光靠意念。你閉著眼睛想“張三好了”，這樣想和帶著光想不一樣。一有光，形象就很明確，一有形象就是造型了。意念模模糊糊地一想，病人就好了，這是純意念。其實純意念和神光並不好區分。你一想想出形象來，已經帶上光了，不借助眼睛也過去了。所以這兩個在入手練的時候有點差異，到了高層次，神光治病和純意念治病就區分不開了。
(十三)、按道理來說越簡單越高級，可是一開始往往高級不上去
意念治病法本身既是其他功門的，也是我們智能功的。因為意識本身就是特殊的混元氣，所以到了意念層次，就不分什麼丹田氣、混元氣了，也不分哪個門派了。意念治病關鍵在你想得得力不得力，想得深不深。一開始想得不深，可想點具體的，這樣可以集中我們的精神力量。比如他有個病，有的人想用手摳，用刀子割，效果很好。你可以想得具體點，這樣就把你的精神調動得比較全面。按道理來說越簡單越高級，可一開始你高級不上去。怎麼辦呢？那就只育想具體點、想複雜一點，針對具體的病來想。
(續 2)
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