龐老师講課中的故事 (22—24)
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龐老师講課中的故事 (22—24)
余 洋 摘彔
故事
(22)、王安石再贬苏东坡
一般事物都有个别，归纳法即使归纳得很确切，万一碰到个别的，就包括不了了。所以归纳法认识一般的事物可以，但对于认识个别事物、不认识的事物，它是解决不了问题的。
过去有一个笑话：苏东坡聪明过人，一天他去看老师王安石，苏东坡从后门进去的，王安石没在屋，那写了两句诗：“昨夜秋风过园林，黄花落地遍地金”。苏东坡一看，心想：这老头怎么糊涂了，菊花金性，非常坚钢，菊花一落不一瓣一瓣地掉，而是整朵花掉。他拿起笔来添了一句：“秋花非比春花落，说与诗者仔细吟”。因为按菊花的特性，用归纳法是一朵一朵地掉，不会是一片一片地掉。王安石回来一看，谁添了两句诗？啊，是苏东坡。他怎么回来了？他说我见识不够啊，好，还得再贬他一下，贬到黄州去。黄州的菊花一落就一片一片地掉。归纳法认识不了特殊性，所以不能帮助我们认识未知的事物，但它可以帮助我们认识现实的事物，解决现实的问题。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(23)、有的同学以为搞实验很简单
有的同学以为搞实验很简单，让科学家看看搞的气功实验就行了。其实不那么简单，不是今天搞一个实验叫人家看看就行了。
“鼎鼎大名”的张××反对气功外气，为什么？因为他87年也曾经找了北京气功师包桂文（包桂文曾在81年同冯理达合作做过试验）做试验，那时包桂文身体不行了，做了几次杀细菌的试验，没有杀死；改变癌细胞的试验也没有变了。他就讲：冯理达做实验是骗人的，甚至冯理达到底做没做实验都值得怀疑。他的实验没成功，就说别人也没有成功过，因为他不懂气功实验的特殊性。
用分析法来搞气功实验你的边界条件划的对不对？边界划在哪儿？他不了解气功，所以按搞一般的方法去划了。认为拿个人来搞就完了，拿个机器来，一搞就完了。其实不然，气功实验的成功包括气功师的身体健康状态、他的情绪、周围人的心理状态都是条件。他不懂这些道理，把分析法搬来用在气功里面来研究整体的人，就解决不了问题。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(24)、什么都造反啦，“养生”也开始来了
中国的文化，几千年来就具备有丰富养生的知识，而在中国人民当中，要养生、要长寿，要返老还童，这样的社会意识是比较浓厚的。在这种情况之下，我们中华大地上有养生传统的人民群众也就要来找一找用什么办法养生好。以前比较困难，而且人们的传统思想比较保守，“文化大革命”后，人们思想解放了，自己就开始走自己的路，找找养生的法子。文化大革命一开始就批判“活命哲学”（事物的辩证法就是这个样子，往往是你越过辩证法一步，就要走到事物的反面上去）。本来人走上了社会主义道路，得到解放，有了物质条件之后，人就要活得好点，要不批判养生哲学，大家还不知道什么是养生，这一批判，给起了个头。文化大革命开始不久，什么都造反啦，所以“养生”也开始来了。
比较早的是“鸡血疗法”。就是打鸡血。南方一个姓“于”的大夫，他写了一个材料，说在疗养院打鸡血治好了很多病，以后说有病治病、没病强身。这一下全国都打鸡血。
我对新生事物都感兴趣。当时我在北京制药厂卫生科，看职工们抱着鸡找大夫打鸡血。我想，尽抱着鸡来找卫生科也不行呀，我就跟卫生科科长说：“这是咱们的事呀！群众的事咱们支持支持吧！”那时正批判“老爷卫生部”，工人说了话算数，工人领导一切。工人抱个鸡来，你敢不打吗？“你们是知识分子成堆的地方，应该接受工人再教育，为工人服务到底”。医生也不敢不打，我在卫生科说，咱们为工人服服务，给药厂革委会打个报告。我这个人有什么新鲜事物都愿接受，我愿干这个事。领导批准让我干。我买了40只“白劳克”，一只六、七斤，外国进口的鸡，打鸡血。同学们不要认为这事新鲜呀！起码可以成为组织疗法。我分析过，鸡血比人温度高，打进人体对增加抵抗力有好处，打了两星期我还做了个总结。由于全国都在搞，效果比较好。可是不久，就在协和医院打鸡血感染死了一个人。这样就说“打鸡血打死人了”, 一下这种活动就没了。可鸡血疗法有它合理的地方，人们就没有认真去研究，到现在为止，全国还有的人打鸡血，打的量很小，打穴位。有的地方做为研究内容还搞着。
鸡血疗法刚刚下去，没有一两年，又开始了“卤干疗法”。喝卤能治病，说一个人得了胃癌，本来想自杀，喝了点卤一吐，病好了。“卤能治癌”这么一嚷，全国又是一轰而起，这一来出了个“卤干片”，起名叫“68”，就是68年1月份生产的。我们药厂又赶快做卤干片，全国什么病也吃，气管炎也吃、皮肤病也吃、肠胃病也吃、肝硬化也吃，一下闹了二年多。有的说“吃多了中毒”，又不搞了，药片哪儿也有卖的，中国人吃“681”，对外国人还保密哩！慢慢被人家买去了，外国一研究发现卤里面有微量元素，就搞了个“微量元素疗法”。这样，好多微量元素疗法就从那时突出起来了。
咱们中国，只需开个头就一轰而起，不去考虑它的科学性。而说“681”有毒，就把它全部否定了。其实那里面有好多微量元素，把比例配合好，可以治好多病呀！可那时，没有摸到先进的东西（我们近几年看国外的材料。说搞微量元素就是从中国的卤干片受到启发而研究出来的）。这又是一个全国的群众活动。
以后又来了个学日本的喝“冷水疗法”，早上起来，空肚子喝三磅凉水，能健康身体，有病治病，没病强身体。也讲了点道理：早上起来，肠胃里没有食物，喝进凉水去，把肠内粘膜上的绒毛洗一洗，而且凉的一刺激，血管一收缩，凉过去血管再舒张，再吃饭吸收就好了。有点道理！好多人来找我：“老庞，喝凉水，管不管事，你研究研究呀”。我想群众提了，就研究研究，喝凉水试试。人家喝三磅，我喝六磅。肚子里一会就凉透了，喝得头晕恶心，有没有好处呢？应该说也有好处，至少可以调节身体里的血管收缩舒张。这个全国嚷了一阵。没有轰起来。因为好多人不敢喝。
冷水疗法没有完，又来了个“甩手疗法”。甩手怎么运动心肺，也讲了许多好处。这一下全国就搞起甩手疗法。甩手疗法怎么下去的呢？说这是个政治的反动，是干部一罢官，甩手不干了，在全国要搞批判。还没有批，全国就都不甩了。
那几年是全国正乱的时候，也是产生新生事物苗头的时候。这个苗头是指气功科学的苗头。以上这些问题，现在听起来很可笑，可它绝不是凭空的出现。前几年，报纸上批判什么“中国这种事儿还少吗？鸡血疗法一哄而起，卤干疗法、甩手疗法、冷水疗法都是一哄而起，现在气功又是一哄而起，看样要一哄而落。”他们这么看待问题是没有真正研究这些问题！他们说：“那时候就是无知。群盲！科盲！为了长命，就千方百计想办法，信神都行，不科学。”他们这么搞是用形而上学的武断批判手段，没有去研究为什么产生？它为什么会出现席卷全国上下的局面？不能说这都是群盲。这足以说明了广大群众要探索自己身体健康的道路。实现自己身心健康成了时代的心声。说明这是社会的需要，是时代的潮流。人民要健康这个前进的潮流不能改变。
所以广大群众是在探索那些不太适合自己身心健康的方法，几经失败之后，才找到了气功。中国的古老气功，可以提供给广大群众一个最适当的方法，使每个人都适合练，从而达到健康、长寿、幸福的理想。然而传统气功虽然给了这种方法，提示了线索，但古气功传播起来很秘密，练起来很繁琐，清规戒律很多，就影响了广大群众来习练气功。怎么办呢？气功要符合群众的需要，不合适就得改造它，结合时代要求来改变它。气功科学就是在这样大的社会背景下产生的。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-26 整理于 香港
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余 洋 摘彔
故事
(22)、王安石再貶蘇東坡
一般事物都有個別，歸納法即使歸納得很確切，萬一碰到個別的，就包括不了了。所以歸納法認識一般的事物可以，但對於認識個別事物、不認識的事物，它是解決不了問題的。
過去有一個笑話：蘇東坡聰明過人，一天他去看老師王安石，蘇東坡從後門進去的，王安石沒在屋，那寫了兩句詩：“昨夜秋風過園林，黃花落地遍地金”。蘇東坡一看，心想：這老頭怎麼糊塗了，菊花金性，非常堅鋼，菊花一落不一瓣一瓣地掉，而是整朵花掉。他拿起筆來添了一句：“秋花非比春花落，說與詩者仔細吟”。因為按菊花的特性，用歸納法是一朵一朵地掉，不會是一片一片地掉。王安石回來一看，誰添了兩句詩？啊，是蘇東坡。他怎麼回來了？他說我見識不夠啊，好，還得再貶他一下，貶到黃州去。黃州的菊花一落就一片一片地掉。歸納法認識不了特殊性，所以不能幫助我們認識未知的事物，但它可以幫助我們認識現實的事物，解決現實的問題。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(23)、有的同學以為搞實驗很簡單
有的同學以為搞實驗很簡單，讓科學家看看搞的氣功實驗就行了。其實不那麼簡單，不是今天搞一個實驗叫人家看看就行了。
“鼎鼎大名”的張××反對氣功外氣，為什麼？因為他87年也曾經找了北京氣功師包桂文（包桂文曾在81年同馮理達合作做過試驗）做試驗，那時包桂文身體不行了，做了幾次殺細菌的試驗，沒有殺死；改變癌細胞的試驗也沒有變了。他就講：馮理達做實驗是騙人的，甚至馮理達到底做沒做實驗都值得懷疑。他的實驗沒成功，就說別人也沒有成功過，因為他不懂氣功實驗的特殊性。
用分析法來搞氣功實驗你的邊界條件劃的對不對？邊界劃在哪兒？他不瞭解氣功，所以按搞一般的方法去劃了。認為拿個人來搞就完了，拿個機器來，一搞就完了。其實不然，氣功實驗的成功包括氣功師的身體健康狀態、他的情緒、周圍人的心理狀態都是條件。他不懂這些道理，把分析法搬來用在氣功裏面來研究整體的人，就解決不了問題。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(24)、什麼都造反啦，“養生”也開始來了
中國的文化，幾千年來就具備有豐富養生的知識，而在中國人民當中，要養生、要長壽，要返老還童，這樣的社會意識是比較濃厚的。在這種情況之下，我們中華大地上有養生傳統的人民群眾也就要來找一找用什麼辦法養生好。以前比較困難，而且人們的傳統思想比較保守，“文化大革命”後，人們思想解放了，自己就開始走自己的路，找找養生的法子。文化大革命一開始就批判“活命哲學”（事物的辯證法就是這個樣子，往往是你越過辯證法一步，就要走到事物的反面上去）。本來人走上了社會主義道路，得到解放，有了物質條件之後，人就要活得好點，要不批判養生哲學，大家還不知道什麼是養生，這一批判，給起了個頭。文化大革命開始不久，什麼都造反啦，所以“養生”也開始來了。
比較早的是“雞血療法”。就是打雞血。南方一個姓“于”的大夫，他寫了一個材料，說在療養院打雞血治好了很多病，以後說有病治病、沒病強身。這一下全國都打雞血。
我對新生事物都感興趣。當時我在北京制藥廠衛生科，看職工們抱著雞找大夫打雞血。我想，盡抱著雞來找衛生科也不行呀，我就跟衛生科科長說：“這是咱們的事呀！群眾的事咱們支持支持吧！”那時正批判“老爺衛生部”，工人說了話算數，工人領導一切。工人抱個雞來，你敢不打嗎？“你們是知識份子成堆的地方，應該接受工人再教育，為工人服務到底”。醫生也不敢不打，我在衛生科說，咱們為工人服服務，給藥廠革委會打個報告。我這個人有什麼新鮮事物都願接受，我願幹這個事。領導批准讓我幹。我買了40只“白勞克”，一隻六、七斤，外國進口的雞，打雞血。同學們不要認為這事新鮮呀！起碼可以成為組織療法。我分析過，雞血比人溫度高，打進人體對增加抵抗力有好處，打了兩星期我還做了個總結。由於全國都在搞，效果比較好。可是不久，就在協和醫院打雞血感染死了一個人。這樣就說“打雞血打死人了”, 一下這種活動就沒了。可雞血療法有它合理的地方，人們就沒有認真去研究，到現在為止，全國還有的人打雞血，打的量很小，打穴位。有的地方做為研究內容還搞著。
雞血療法剛剛下去，沒有一兩年，又開始了“鹵幹療法”。喝鹵能治病，說一個人得了胃癌，本來想自殺，喝了點鹵一吐，病好了。“鹵能治癌”這麼一嚷，全國又是一轟而起，這一來出了個“鹵幹片”，起名叫“68”，就是68年1月份生產的。我們藥廠又趕快做鹵幹片，全國什麼病也吃，氣管炎也吃、皮膚病也吃、腸胃病也吃、肝硬化也吃，一下鬧了二年多。有的說“吃多了中毒”，又不搞了，藥片哪兒也有賣的，中國人吃“681”，對外國人還保密哩！慢慢被人家買去了，外國一研究發現鹵裏面有微量元素，就搞了個“微量元素療法”。這樣，好多微量元素療法就從那時突出起來了。
咱們中國，只需開個頭就一轟而起，不去考慮它的科學性。而說“681”有毒，就把它全部否定了。其實那裏面有好多微量元素，把比例配合好，可以治好多病呀！可那時，沒有摸到先進的東西（我們近幾年看國外的材料。說搞微量元素就是從中國的鹵幹片受到啟發而研究出來的）。這又是一個全國的群眾活動。
以後又來了個學日本的喝“冷水療法”，早上起來，空肚子喝三磅涼水，能健康身體，有病治病，沒病強身體。也講了點道理：早上起來，腸胃裏沒有食物，喝進涼水去，把腸內粘膜上的絨毛洗一洗，而且涼的一刺激，血管一收縮，涼過去血管再舒張，再吃飯吸收就好了。有點道理！好多人來找我：“老龐，喝涼水，管不管事，你研究研究呀”。我想群眾提了，就研究研究，喝涼水試試。人家喝三磅，我喝六磅。肚子裏一會就涼透了，喝得頭暈噁心，有沒有好處呢？應該說也有好處，至少可以調節身體裏的血管收縮舒張。這個全國嚷了一陣。沒有轟起來。因為好多人不敢喝。
冷水療法沒有完，又來了個“甩手療法”。甩手怎麼運動心肺，也講了許多好處。這一下全國就搞起甩手療法。甩手療法怎麼下去的呢？說這是個政治的反動，是幹部一罷官，甩手不幹了，在全國要搞批判。還沒有批，全國就都不甩了。
那幾年是全國正亂的時候，也是產生新生事物苗頭的時候。這個苗頭是指氣功科學的苗頭。以上這些問題，現在聽起來很可笑，可它絕不是憑空的出現。前幾年，報紙上批判什麼“中國這種事兒還少嗎？雞血療法一哄而起，鹵幹療法、甩手療法、冷水療法都是一哄而起，現在氣功又是一哄而起，看樣要一哄而落。”他們這麼看待問題是沒有真正研究這些問題！他們說：“那時候就是無知。群盲！科盲！為了長命，就千方百計想辦法，信神都行，不科學。”他們這麼搞是用形而上學的武斷批判手段，沒有去研究為什麼產生？它為什麼會出現席捲全國上下的局面？不能說這都是群盲。這足以說明了廣大群眾要探索自己身體健康的道路。實現自己身心健康成了時代的心聲。說明這是社會的需要，是時代的潮流。人民要健康這個前進的潮流不能改變。
所以廣大群眾是在探索那些不太適合自己身心健康的方法，幾經失敗之後，才找到了氣功。中國的古老氣功，可以提供給廣大群眾一個最適當的方法，使每個人都適合練，從而達到健康、長壽、幸福的理想。然而傳統氣功雖然給了這種方法，提示了線索，但古氣功傳播起來很秘密，練起來很繁瑣，清規戒律很多，就影響了廣大群眾來習練氣功。怎麼辦呢？氣功要符合群眾的需要，不合適就得改造它，結合時代要求來改變它。氣功科學就是在這樣大的社會背景下產生的。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-26 整理於 香港
(續 9)
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