龐老师講課中的故事 (19—21)
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龐老师講課中的故事 (19—21)
余 洋 摘彔
故事
(19)、意识想象美容术
以前我在我们单位管过一段托儿所的卫生工作，给儿童检查身体。其中有四五个孩子是从小抱养的，长到四五岁时长得都象他爸爸妈妈。爸爸对他好他就象爸爸，妈妈对他好就像妈妈，这就是定向发育。
小孩子生下来之后，意识是空的，什么也没有，对关心他的人，一开始打上了很深的烙印，妈妈关心他，他就把妈妈的形象从脑子里照下相来，脑子里有了这个相，不知不觉地向周围发信息，就按照这个形象发育起来。
美国一个大学教授研究人与人之间的信息影响，搞了五十对夫妇，把夫妇刚结婚时照片拿来，和结婚多年以后的照片相比，刚结婚时的照片夫妇不相象，结婚多少年之后大部分相象，吻合率很大。结婚时间越长，夫妇关系越好的，相象的程度越大。这说明人的信息能互相感染，信息进去了，影响人的发育。
不仅这样，还有一种，我们搞气功的叫它意识想象美容术。你对某个人非常向往，总想他，过几年后就能像他。将来练气功到一定程度，一想我想变成谁，大伙眯着眼一想就像谁。
前些年在北京有一个气功师，是个女僧人，出家一年多自称法师。在晚上她说她变毛泽东啦，变成周恩来啦，好多老同志一看，象真看到毛主席、周总理，都激动得掉眼泪。她跟我说，练气功都要皈依佛门，我说你搞的这个叫意识造型。不是什么神佛，你信佛可以，你不要搞这一套——用气功宣传神。这说明意识可以造型。拿气经常这么造，就可以形成了。这就是意识想象美容术。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(20)、一点饭也不吃，生了四个孩子
比如说，人和自然界的关系，非吃饭不行吗？不吃饭也可以的。现在练辟谷的，一段时间可以不吃饭，以后还得吃。社会上没有这个意识，等到社会上都认为不吃饭能照常活着，有了这种社会意识就行了。不过这种社会意识不是凭空产生的，它必须有社会现实，才能有社会意识。
现在有没有不吃饭的呢？咱们中心有过两个：
上一期三个月班有一个，暑期师生班有一个。都是女同志，一个生了四个孩子，一点饭也不吃。
还有一个女同志，生了两个女孩子，还可以吃一点点饭。
现在人们还不懂得，和大自然界联系不一定非靠吃东西不可，吃点气也行。要是再高一步，不用气，光用意念也行，那就是对物质的影响，即气的影响，到意念的影响。人类到现在为止，对人和自然界的联系，还处在一个比较低级的状态，通过练功掌握更多的规律，慢慢才能进入更高的层次。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(21)、到妇产医院门口那里去体察
一个具体事物不能是无限的，但边界在哪，界定性是模糊的。比如桌子，普通人界定，看见它的四边就是了。混元整体观就不一样了，用超常智能一看，桌子周围还有好多气。那个气，功能敏感的人看得远，不敏感的人看得近，没功能的人看不着。人也是一样，人周围有气，有的人老远就感觉着了，这和你本身的功能有关系。
你们有时间可以到妇产医院门口那里去体察，有时你觉得一股气很大，那就是来了个孕妇。尤其是怀孕30天到40天之间的孕妇发出的元气非常足，比气功师发气还足。因为那个时候，胎儿还没成为胎儿，还在胚胎的时期，神经管还没形成，心脏循环也还没形成，它没有形成独立的个体，它的元气往外散发得非常的厉害。普通人的气一两米才可感觉到，她那个气十几米就可感觉到。
外国人不懂得这个气，但外国有的女运动员利用怀孕来创造好成绩，怀孕30天的时候去参加比赛，她的体力非常旺盛，等成绩创造完了再做人工流产去。空间的不界定性，在人体方面来说是可以变化的。当你身体非常好时，气出去的就远；身体不好，气就少，气出去的就没那么远。所以不界定性在生物里边是可变的。空间和时间的不界定性都是这个样子。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-12-24 整理于 香港
(续 8)
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龐老師講課中的故事 (19—21)
余 洋 摘彔
故事
(19)、意識想像美容術
以前我在我們單位管過一段托兒所的衛生工作，給兒童檢查身體。其中有四五個孩子是從小抱養的，長到四五歲時長得都象他爸爸媽媽。爸爸對他好他就象爸爸，媽媽對他好就像媽媽，這就是定向發育。
小孩子生下來之後，意識是空的，什麼也沒有，對關心他的人，一開始打上了很深的烙印，媽媽關心他，他就把媽媽的形象從腦子裏照下相來，腦子裏有了這個相，不知不覺地向周圍發資訊，就按照這個形象發育起來。
美國一個大學教授研究人與人之間的資訊影響，搞了五十對夫婦，把夫婦剛結婚時照片拿來，和結婚多年以後的照片相比，剛結婚時的照片夫婦不相象，結婚多少年之後大部分相象，吻合率很大。結婚時間越長，夫婦關係越好的，相象的程度越大。這說明人的資訊能互相感染，資訊進去了，影響人的發育。
不僅這樣，還有一種，我們搞氣功的叫它意識想像美容術。你對某個人非常嚮往，總想他，過幾年後就能像他。將來練氣功到一定程度，一想我想變成誰，大夥眯著眼一想就像誰。
前些年在北京有一個氣功師，是個女僧人，出家一年多自稱法師。在晚上她說她變毛澤東啦，變成周恩來啦，好多老同志一看，象真看到毛主席、周總理，都激動得掉眼淚。她跟我說，練氣功都要皈依佛門，我說你搞的這個叫意識造型。不是什麼神佛，你信佛可以，你不要搞這一套——用氣功宣傳神。這說明意識可以造型。拿氣經常這麼造，就可以形成了。這就是意識想像美容術。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(20)、一點飯也不吃，生了四個孩子
比如說，人和自然界的關係，非吃飯不行嗎？不吃飯也可以的。現在練辟穀的，一段時間可以不吃飯，以後還得吃。社會上沒有這個意識，等到社會上都認為不吃飯能照常活著，有了這種社會意識就行了。不過這種社會意識不是憑空產生的，它必須有社會現實，才能有社會意識。
現在有沒有不吃飯的呢？咱們中心有過兩個：
上一期三個月班有一個，暑期師生班有一個。都是女同志，一個生了四個孩子，一點飯也不吃。
還有一個女同志，生了兩個女孩子，還可以吃一點點飯。
現在人們還不懂得，和大自然界聯繫不一定非靠吃東西不可，吃點氣也行。要是再高一步，不用氣，光用意念也行，那就是對物質的影響，即氣的影響，到意念的影響。人類到現在為止，對人和自然界的聯繫，還處在一個比較低級的狀態，通過練功掌握更多的規律，慢慢才能進入更高的層次。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(21)、到婦產醫院門口那裏去體察
一個具體事物不能是無限的，但邊界在哪，界定性是模糊的。比如桌子，普通人界定，看見它的四邊就是了。混元整體觀就不一樣了，用超常智慧一看，桌子周圍還有好多氣。那個氣，功能敏感的人看得遠，不敏感的人看得近，沒功能的人看不著。人也是一樣，人周圍有氣，有的人老遠就感覺著了，這和你本身的功能有關係。
你們有時間可以到婦產醫院門口那裏去體察，有時你覺得一股氣很大，那就是來了個孕婦。尤其是懷孕30天到40天之間的孕婦發出的元氣非常足，比氣功師發氣還足。因為那個時候，胎兒還沒成為胎兒，還在胚胎的時期，神經管還沒形成，心臟迴圈也還沒形成，它沒有形成獨立的個體，它的元氣往外散發得非常的厲害。普通人的氣一兩米才可感覺到，她那個氣十幾米就可感覺到。
外國人不懂得這個氣，但外國有的女運動員利用懷孕來創造好成績，懷孕30天的時候去參加比賽，她的體力非常旺盛，等成績創造完了再做人工流產去。空間的不界定性，在人體方面來說是可以變化的。當你身體非常好時，氣出去的就遠；身體不好，氣就少，氣出去的就沒那麼遠。所以不界定性在生物裏邊是可變的。空間和時間的不界定性都是這個樣子。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-12-24 整理於 香港
(續 8)
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