你能相信吗？(4)
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你能相信吗？(4)
余 洋
不妨还是再换一个角度，审视一下“健康”。
不能吃饭，不想吃任何東西，闻到油煙味道就想吐……這是病嗎？一般的人到医院医生肯定会詳细進行各項檢查，說是這个病，那个病，給一大堆葯；而我在1990年从广州学完智能气功，回到香港，練功后，有整整15天没有吃東西(有喝水)，說是“辟谷現象”， 没找医生，也沒吃葯，照樣上班工作，每天照常練功，15天后，立即又可以吃飯了，身体舒服多了，這是“健康”，还是“不健康”呢？還是“疾病”呢？
大多数人都曾有过疼痛的经历，有时候这样的经历：由于某种因素让人痛不欲生。显然，这必然属于疾病的状态。但也有这样的人，从小就不知道什么是疼，被火烫，被门拈，被针刺，被刀割，全然没有感觉。这与疼痛相比，是“健康”，还是“不健康”呢？
被针刺感觉到的疼痛，与过食冷饮感到的胃中疼痛，以及肾结石滞塞引起的疼痛，本质上并无区别，那么这些状态，究竟是健康，还是不健康呢？
2009年，我到馬來西亚砂磱越的 “山打根”去教功，28天沒有大便，吃喝照常，我自己也很奇怪，问了一下老师，回答是：都变成混元气了！這是“健康”，还是“不健康”呢？還是“疾病”呢？
我太太(罗老师)在練功長功过程中，有一次泻肚，一連三天，最多時，一天泻肚十多次，大便又黑又臭，連她自己都奇怪：我的肚子怎么装了這么多的大便呢？“泻肚反应”后，她全身輕松，身体素貭明显提升……這是“健康”，还是“不健康”呢？還是“疾病”呢？
所以，“疾病”与“健康”，经过反复的推敲，界限似乎并非越来越清晰，反而是越发模糊了。
暂时放下人体，来欣赏一下自然界吧。春季风多，夏季炎热，秋季干爽，冬季寒冷。每一个季节，都有属于自己的特性。而仔细分析这些特性，会发现所有的特性，本质上都是一种偏性。因此，我认为所有的“疾病”，归根到底，无非一个“偏”字。
以上面提到的张阿姨为例：平常心眼小，喜欢生闷气，就是一种“偏”，中医认为“偏”在肝，性质是肝气不足，不足以令气机舒展、畅达。正是这种长期无法得到舒展的肝气，郁积日久，装进了很多“中风病”的“火药”在一个外来因素的刺激下(点燃了引信)，“中风病”突然爆发出来，形成了肝阳上亢的所谓“中风病”。
从最初喜生闷气的性情，到最后的“中风病”发作，无时无刻不是在一条“偏”的路上行进。假如换做另外一个人，肝气不足的偏性，并不像张阿姨这样明显，面对同样的事情，或许只是争吵几句，发发牢骚，肝气得到一定的舒展，也就不存在如此严重的后果了。也就是说，张阿姨身上存在的肝的偏性，是整个“疾病”发生的内在线索，或者说是“疾病”的本质。
上面的问题再次显现：如果“疾病”的本质是“偏”，世上还会有“健康”吗？
我们以白天黑夜的例子来看。从某个角度来看，可以认为：日出之前，阳气不足；日出之后，阳气有余。那么，在哪种状态之下，阳气才既不不足，也不有余呢？仔细想来，应该只是太阳欲出未出，光芒若隐若现的一瞬间。如此看来，无偏的状态不是不存在，只是我们无法守住这样一种状态。无偏并非不能达到，只是无法保持。那么健康是什么？是这样若有若无，少瞬即逝的一刹那吗？如此的“健康”，还有意义吗？
根本的问题渐渐显露出来了。如果“疾病”与“健康”是矛盾对立的两个方面，“疾病”代表偏，“健康”自然代表无偏；人的生命就是在“疾病”与“健康”的矛盾对立与统一的过程中延续着，绝对的“健康”和绝对的“疾病”是不存在的，就如同绝对的“白天”和绝对的“黑夜”都不可能有大自然万物的生長了！
鸟儿飞翔在天空，阳气偏盛；鱼儿沉潜在水底，阴气偏盛。春季风多，木气偏盛；秋季干爽，金气偏盛。南方水多，湿气偏盛；北方水少，燥气偏盛。世上何处无偏？哪里能有个绝对无偏的事物呢？而自然的美好，不正是在这种种“偏”与“不偏”的矛盾统一中体现出来的吗？可见，偏是一种个性一个方面的彰显，个性是世界丰富多彩的基础。世界原本如此，何来所谓“健康”或“疾病”呢？
可见，“疾病”在本质上，只是人体生长变化过程中的一种自然状态。用“疾病”一词来界定，本身就显得十分牵强。去除了“疾病”的名号之障，“健康”的概念也就随之失去了意义。换句话说，“健康”与“疾病”原本只是一体，并无明显的分别。分别只是我们强加的结果。
有了以上的认识，我们再面对“疾病”时，以往对抗、仇视的态度，或许会能变得平和一些；而实际上，这一点点态度上的转变，十分重要。
再次重复一个观点：选择了对抗，就选择了死亡。当我们选择用抗生素与病菌对抗，结果是这一代的病菌被灭杀，之后生命力更强大的病菌对抗生素产生耐受（相当于这一代抗生素被灭杀）；二代抗生素继续灭杀二代病菌，三代病菌继续灭杀二代抗生素；如此循环，两败俱伤；
当我们选择用降压药与高血压对抗，结果是一类降压药几乎消灭了一类高血压，但人体对此类降压药的耐受同样导致药物的失灵；两三类降压药联合应用后，新的高血压再次被消灭，但耐受依然发生；最可怕的结果是，等不到更高一级的降压药问世，我们的身体已经被降压药的种种副作用灭杀了。
道理很简单，“疾病”与我本是一体，密不可分。选择对抗“疾病”，也就是选择对抗自己。从这个角度来说，选择对抗“疾病”，其实与自杀无异。
既然对抗并非最好的方法，该怎么办呢？其实一个古老的大禹治水的故事，可以为我们提供一些线索。以土克水，是对抗的思路，被证明失败；而疏通水道的方法成功了，原因何在？关键在首先假设水是我的朋友，而非敌人，顺从了水性。原来水性本趋下，现在向下的通路不够畅通，上游的河水又不断增加，河水无奈之下，只得四处流散，淹没了田地村落。而用土阻水的方法，在很大程度上进一步推高了河水的高度，这与水趋下的本性又是完全背道而驰的。体验洪水发作的过程，理解肆虐背后的道理，自然会用疏导的方法，理顺河水下行的通路。相比对抗，顺应河水本性的做法无疑更为明智。
当我们的一位朋友，现在他遇到问题，性情暴躁，乱发脾气，我该怎么办呢？我会先观察，他究竟遇到了什么问题？然后想办法疏导他。对待自已的“疾病”，也要体察，理解，进而用顺应的方法去解决他。当我的心中不再视“疾病”为敌人，而是朋友，是自己，我的思路会自然从对抗转为顺从；而我对朋友的理解与微笑，换来的同样是朋友的理解和微笑。
看了我文章的朋友，你明白了没有，现代的医学、医生表面上看，是帮你消灭“疾病”的专家能手，但实际上是破坏你生命矛盾统一的专家能手，你的身体就好象地球上的万物，是在白天——黑夜的矛盾统一中长存的，如果你请专家能手把“白天”消灭掉，或者把“黑夜”消灭掉，不就等于把地球上欣欣向荣的万物消灭掉一样吗？
再举一个社会的例子來說明。如同台湾的选举一樣，現在是国民党执政，如果民進党举行反国民党的遊行示威活动，提出各种要求改革的訴求，政府只是应该派警員维持秩序，防止动乱發生；如果政不但不疏導、保護遊行的群众，反而請外国的軍隊進到台湾來开槍镇压遊行的群众，结果会如何呢？這樣是聪明，还是儍瓜呢？
當我们身体在進行自我調整的時候，出現了這樣或那樣的“不舒服”——身体某部分的不滿和訴求——“遊行示威开始了”！我们身体的政府——大脑——馬上發出命令：去找外国人(医生)，請他们派軍隊前來镇压吧！(吃药、打針、手術……)外国軍隊不但把遊行的人全殺死了，由于外国的軍人不懂得當地的情況，連在路边看热闹的老人、小孩也统统殺死了，屍野遍地，血流成河……遊行示威是停止了，但埋下了千千万万仇恨政府的火種；外国的軍人(医生) 却高举沾滿鮮血的双手，洋洋得意，接受我们的政府(病人的大脑)的感恩和金錢；但是政府(大脑)必将面臨更大的遊行示威，再去請外国軍隊(医生)用更厉害的武器镇压，殺死更受多的老百姓，政府(大脑)不但要给外国軍隊(医生)更多的金錢報酬，还要面臨垮台(死亡)的结局。這就是現代医学造成的悲剧。
每个人的身体都如同一个国家一樣，大脑是统治者，亿亿万万的细胞都是这个国家的子民，要想这个国家繁榮富强——健康長寿，就必須善于傾听身体子民们不滿的訴求——身体的各种不舒服，帮他们解决困難；假若只懂得找外国軍隊(医葯)來镇压、屠殺自已子民的统治者，应该是最大的儍瓜！我希望大家都不是這種傻瓜。
所以我认为，什么是“疾病”？没有固定的解释，就如同有人问，什么是“生”？什么是“死”？一般哲学观念认为“生”中有“死”，“死”中育“生”，是不可分割的统一体的两个方面。现代的“传统医学”想尽一切办法要“消灭疾病”，是极其愚的做法；是商业社会的产物；是在破坏人类的正常生命活动；是生命的杀手！如果真有一天能做到“消灭疾病”，人类也就不存在了。
你能相信吗？
(续 5)
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你能相信嗎？(4)
余 洋
不妨還是再換一個角度，審視一下“健康”。
不能吃飯，不想吃任何東西，聞到油煙味道就想吐……這是病嗎？一般的人到醫院醫生肯定會詳細進行各項檢查，說是這個病，那個病，給一大堆葯；而我在1990年從廣州學完智能氣功，回到香港，練功後，有整整15天沒有吃東西(有喝水)，說是“辟穀現象”， 沒找醫生，也沒吃葯，照樣上班工作，每天照常練功，15天后，立即又可以吃飯了，身體舒服多了，這是“健康”，還是“不健康”呢？還是“疾病”呢？
大多數人都曾有過疼痛的經歷，有時候這樣的經歷：由於某種因素讓人痛不欲生。顯然，這必然屬於疾病的狀態。但也有這樣的人，從小就不知道什麼是疼，被火燙，被門拈，被針刺，被刀割，全然沒有感覺。這與疼痛相比，是“健康”，還是“不健康”呢？
被針刺感覺到的疼痛，與過食冷飲感到的胃中疼痛，以及腎結石滯塞引起的疼痛，本質上並無區別，那麼這些狀態，究竟是健康，還是不健康呢？
2009年，我到馬來西亞砂磱越的 “山打根”去教功，28天沒有大便，吃喝照常，我自己也很奇怪，問了一下老師，回答是：都變成混元氣了！這是“健康”，還是“不健康”呢？還是“疾病”呢？
我太太(羅老師)在練功長功過程中，有一次瀉肚，一連三天，最多時，一天瀉肚十多次，大便又黑又臭，連她自己都奇怪：我的肚子怎麼裝了這麼多的大便呢？“瀉肚反應”後，她全身輕松，身體素貭明顯提升……這是“健康”，還是“不健康”呢？還是“疾病”呢？
所以，“疾病”與“健康”，經過反復的推敲，界限似乎並非越來越清晰，反而是越發模糊了。
暫時放下人體，來欣賞一下自然界吧。春季風多，夏季炎熱，秋季乾爽，冬季寒冷。每一個季節，都有屬於自己的特性。而仔細分析這些特性，會發現所有的特性，本質上都是一種偏性。因此，我認為所有的“疾病”，歸根到底，無非一個“偏”字。
以上面提到的張阿姨為例：平常心眼小，喜歡生悶氣，就是一種“偏”，中醫認為“偏”在肝，性質是肝氣不足，不足以令氣機舒展、暢達。正是這種長期無法得到舒展的肝氣，鬱積日久，裝進了很多“中風病”的“火藥”在一個外來因素的刺激下(點燃了引信)，“中風病”突然爆發出來，形成了肝陽上亢的所謂“中風病”。
從最初喜生悶氣的性情，到最後的“中風病”發作，無時無刻不是在一條“偏”的路上行進。假如換做另外一個人，肝氣不足的偏性，並不像張阿姨這樣明顯，面對同樣的事情，或許只是爭吵幾句，發發牢騷，肝氣得到一定的舒展，也就不存在如此嚴重的後果了。也就是說，張阿姨身上存在的肝的偏性，是整個“疾病”發生的內在線索，或者說是“疾病”的本質。
上面的問題再次顯現：如果“疾病”的本質是“偏”，世上還會有“健康”嗎？
我們以白天黑夜的例子來看。從某個角度來看，可以認為：日出之前，陽氣不足；日出之後，陽氣有餘。那麼，在哪種狀態之下，陽氣才既不不足，也不有餘呢？仔細想來，應該只是太陽欲出未出，光芒若隱若現的一瞬間。如此看來，無偏的狀態不是不存在，只是我們無法守住這樣一種狀態。無偏並非不能達到，只是無法保持。那麼健康是什麼？是這樣若有若無，少瞬即逝的一刹那嗎？如此的“健康”，還有意義嗎？
根本的問題漸漸顯露出來了。如果“疾病”與“健康”是矛盾對立的兩個方面，“疾病”代表偏，“健康”自然代表無偏；人的生命就是在“疾病”與“健康”的矛盾對立與統一的過程中延續著，絕對的“健康”和絕對的“疾病”是不存在的，就如同絕對的“白天”和絕對的“黑夜”都不可能有大自然萬物的生長了！
鳥兒飛翔在天空，陽氣偏盛；魚兒沉潛在水底，陰氣偏盛。春季風多，木氣偏盛；秋季乾爽，金氣偏盛。南方水多，濕氣偏盛；北方水少，燥氣偏盛。世上何處無偏？哪里能有個絕對無偏的事物呢？而自然的美好，不正是在這種種“偏”與“不偏”的矛盾統一中體現出來的嗎？可見，偏是一種個性一個方面的彰顯，個性是世界豐富多彩的基礎。世界原本如此，何來所謂“健康”或“疾病”呢？
可見，“疾病”在本質上，只是人體生長變化過程中的一種自然狀態。用“疾病”一詞來界定，本身就顯得十分牽強。去除了“疾病”的名號之障，“健康”的概念也就隨之失去了意義。換句話說，“健康”與“疾病”原本只是一體，並無明顯的分別。分別只是我們強加的結果。
有了以上的認識，我們再面對“疾病”時，以往對抗、仇視的態度，或許會能變得平和一些；而實際上，這一點點態度上的轉變，十分重要。
再次重複一個觀點：選擇了對抗，就選擇了死亡。當我們選擇用抗生素與病菌對抗，結果是這一代的病菌被滅殺，之後生命力更強大的病菌對抗生素產生耐受（相當於這一代抗生素被滅殺）；二代抗生素繼續滅殺二代病菌，三代病菌繼續滅殺二代抗生素；如此迴圈，兩敗俱傷；
當我們選擇用降壓藥與高血壓對抗，結果是一類降壓藥幾乎消滅了一類高血壓，但人體對此類降壓藥的耐受同樣導致藥物的失靈；兩三類降壓藥聯合應用後，新的高血壓再次被消滅，但耐受依然發生；最可怕的結果是，等不到更高一級的降壓藥問世，我們的身體已經被降壓藥的種種副作用滅殺了。
道理很簡單，“疾病”與我本是一體，密不可分。選擇對抗“疾病”，也就是選擇對抗自己。從這個角度來說，選擇對抗“疾病”，其實與自殺無異。
既然對抗並非最好的方法，該怎麼辦呢？其實一個古老的大禹治水的故事，可以為我們提供一些線索。以土克水，是對抗的思路，被證明失敗；而疏通水道的方法成功了，原因何在？關鍵在首先假設水是我的朋友，而非敵人，順從了水性。原來水性本趨下，現在向下的通路不夠暢通，上游的河水又不斷增加，河水無奈之下，只得四處流散，淹沒了田地村落。而用土阻水的方法，在很大程度上進一步推高了河水的高度，這與水趨下的本性又是完全背道而馳的。體驗洪水發作的過程，理解肆虐背後的道理，自然會用疏導的方法，理順河水下行的通路。相比對抗，順應河水本性的做法無疑更為明智。
當我們的一位朋友，現在他遇到問題，性情暴躁，亂發脾氣，我該怎麼辦呢？我會先觀察，他究竟遇到了什麼問題？然後想辦法疏導他。對待自已的“疾病”，也要體察，理解，進而用順應的方法去解決他。當我的心中不再視“疾病”為敵人，而是朋友，是自己，我的思路會自然從對抗轉為順從；而我對朋友的理解與微笑，換來的同樣是朋友的理解和微笑。
看了我文章的朋友，你明白了沒有，現代的醫學、醫生表面上看，是幫你消滅“疾病”的專家能手，但實際上是破壞你生命矛盾統一的專家能手，你的身體就好象地球上的萬物，是在白天——黑夜的矛盾統一中長存的，如果你請專家能手把“白天”消滅掉，或者把“黑夜”消滅掉，不就等於把地球上欣欣向榮的萬物消滅掉一樣嗎？
再舉一個社會的例子來說明。如同臺灣的選舉一樣，現在是國民黨執政，如果民進黨舉行反國民黨的遊行示威活動，提出各種要求改革的訴求，政府只是應該派警員維持秩序，防止動亂發生；如果政不但不疏導、保護遊行的群眾，反而請外國的軍隊進到臺灣來開槍鎮壓遊行的群眾，結果會如何呢？這樣是聰明，還是儍瓜呢？
當我們身體在進行自我調整的時候，出現了這樣或那樣的“不舒服”——身體某部分的不滿和訴求——“遊行示威開始了”！我們身體的政府——大腦——馬上發出命令：去找外國人(醫生)，請他們派軍隊前來鎮壓吧！(吃藥、打針、手術……)外國軍隊不但把遊行的人全殺死了，由於外國的軍人不懂得當地的情況，連在路邊看熱鬧的老人、小孩也統統殺死了，屍野遍地，血流成河……遊行示威是停止了，但埋下了千千萬萬仇恨政府的火種；外國的軍人(醫生) 卻高舉沾滿鮮血的雙手，洋洋得意，接受我們的政府(病人的大腦)的感恩和金錢；但是政府(大腦)必將面臨更大的遊行示威，再去請外國軍隊(醫生)用更厲害的武器鎮壓，殺死更受多的老百姓，政府(大腦)不但要給外國軍隊(醫生)更多的金錢報酬，還要面臨垮臺(死亡)的結局。這就是現代醫學造成的悲劇。
每個人的身體都如同一個國家一樣，大腦是統治者，億億萬萬的細胞都是這個國家的子民，要想這個國家繁榮富強——健康長壽，就必須善於傾聽身體子民們不滿的訴求——身體的各種不舒服，幫他們解決困難；假若只懂得找外國軍隊(醫葯)來鎮壓、屠殺自已子民的統治者，應該是最大的儍瓜！我希望大家都不是這種傻瓜。
所以我認為，什麼是“疾病”？沒有固定的解釋，就如同有人問，什麼是“生”？什麼是“死”？一般哲學觀念認為“生”中有“死”，“死”中育“生”，是不可分割的統一體的兩個方面。現代的“傳統醫學”想盡一切辦法要“消滅疾病”，是極其愚的做法；是商業社會的產物；是在破壞人類的正常生命活動；是生命的殺手！如果真有一天能做到“消滅疾病”，人類也就不存在了。
你能相信嗎？
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