什么叫作“以治心为主”？(技术答疑39)
简体文
什么叫作“以治心为主”？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（381）、为什么说，想练“超常智能”关键是你们自己还得下苦功努力练习才行？
在1964年我上西山去劳动，碰到一个山东的老汉也去劳动，他说他家挨着黄河边，经常可以盘着腿，上面放一口袋粮食这么游泳，还可以用两个腚来划，说明他的水性非常高，有特殊的诀窍。
再如，古人在水里面打仗，如果没有特殊技巧，怎么打？(常人拿个刀在水里面砍就砍不动。)那都必须会整体利用水的那个力量。我们想练“超常智能”也得通过反复练，掌握那个整体性，这样，功能就能自觉运用了。
练“超常智能”难，难在哪儿呢？在于它是无形的。不像骑自行车，拿车把，蹬着车……因为那太简单了。就拿打豹何老英雄来讲，他的功夫，那是容易练出来的吗？那些跑长跑的，跑马拉松的，也跑不了他那么快。要让他去跑马拉松，稳拿世界第一。他一个半钟头能追上豹子(“动物世界”里讲，一头豹子一个钟头最快跑700公里)。因此，练什么功夫都得拼命地练！我们练“超常智能”也一样。我只是把道理讲一讲，带着你们练一练，关键是你们自己还得下苦功努力练习才行。
（382）、什么叫做“外气治病”？
外气治病是气功发展到现阶段的一个新内容。以前都是通过自己练功，把身体精气神练充足了，这样来治疗疾病。现在讲外气治病，就是通过意识调动非自身的气，来治疗自身的疾病。或者意识和气结合后，来给病人治疗疾病。这么下定义有两个内容：一是我们把自己的意识和大自然的气结合之后，输送到病人身体里边，去给病人治疗疾病。这样的外气是纯粹的外气；再一个是术者——气功师的意念和自己的气结合，把自己的气调出去，给病人治病。这对病人来说，同样也是外气。气功师的气，气功师的意念和大自然的气结合后发给病人的气，这两种情况都叫做外气。
所以，我们把外气治病的定义规范如下：外气治病，是气功师(就是练气功的人，气功术者)通过一定的方法，把气调动起来用于病人，使疾病得到治疗。无论是调外面的气，还是调自己的气，都是通过一定的方法，把气调动起来，去给人治疗疾病。以前说发气得把自身的气发出去，而智能功是利用大自然的气，所以就不叫发气了，而是调动的问题。这个词的改动，意味着和以前的定义不完全一样了。这是我们智能功的东西。
（383）、为什么我们智能气功科学承认外气是物质的？
我们智能气功科学承认外气是物质的，因为：1．它能使物质发生变化；2．人能感觉到它；3．人能掌握运用它。外气和任何的客观事物一样有它的规律，我们能掌握、认识并运用这个规律。
如果说外气是神，那人对它是没有办法的。对神只能是乞求，乞求神的恩赐。所以，将来我们对宗教界就可以那么讲：你们说外气是上帝，那我们智能功人把上帝都掌握了。上帝可以被人掌握、被人运用，那就不是上帝造人、主宰人，而成为人的使者了。这就把上帝降了格，降到了人的物质世界上来，把上帝又还成了物质。
对这个问题，我们一定要这样坚持，要这样认识。我们现在不跟人家辩论，但是在有人宣传神、宣传上帝时，在现代科学否定气功外气的物质性时，我们还得讲点。因为这些问题你证明了不它，所以，对付这两家要用不同的方法：科学家重逻辑，我们就用逻辑来讲；神学强调信仰，我们就用能掌握外气的事实来讲。
（384）、为什么说外气治病是科学的？
现代科学已经从许多科学实验的研究结果上，证明了外气不是仅仅一般地对整体人起作用了。有史以来，用气功外气只能给人治治病，还不可能做到对它进行—层一层分析性的科学研究。而我们现在一发放外气病好了，怎么好的？是不是心理作用？在什么环境起作用？对病理变化能不能起作用？等等诸类问题，用科学手段研究后证明，对整体人发放外气可以起作用，把一个病理组织拿出来发放外气可以起作用，对病理细胞发放外气能起作用，对生物大分子发放外气也能起作用。
这样一研究，就证明外气治病是科学的了。因为这样一层一层地研究，符合科学的规范。比如对细胞进行研究，你用现代科学手段能使细胞起变化，我们用外气也能使细胞发生变化，既然你那个手段使细胞发生变化是科学，那么我们采取发放外气这个手段使细胞发生变化也就是科学的，只是和你现代科学所采取的手段不一样。
从治疗疾病来看，如治疗炎症，药物在人体里面能增强白细胞的吞噬作用，对人体抗体、免疫力等一系列都起作用；智能功发放外气，也能使白细胞的功能增强，使免疫力增强。这不都是在不同层次上起的作用嘛！对癌细胞发放外气，使癌细胞不分裂，把癌细胞杀死，没了，这个已经做了好多对比试验。不发’气的长的很快，不让它长的，发气让他“不长，不长”，抑制三天，长得很慢。到第四天，癌细胞杀死！癌细胞的数一下少下来。打个比方，原来癌细胞是1000个/ml，几天之后长到30000，一发气以后，又剩下1000了。就是说，癌细胞可以让它长得慢，可以让它不分裂，也可以把它化了。作了这种实验，懂得了这个机理，再治疗癌症就有根据了。我们发放外气把癌细胞能杀死，本来细菌很多、很浑的一瓶溶液，一发气溶液变清了，杀死的细菌哪儿去了！不清楚。这就是说，发放外气可以在不同层次发挥作用，可以对现在说的很多病理现象从最基本的层次使它发生改变。
（385）、智能气功混元病理观是什么？
外气治病的机理和混元病理观是一致的。智能气功混元病理观认为：人得病就是人们混元气生化和混化失常，生得有障碍，化得不正常。简单归纳就这么两句话。
我们讲人体混元气时讲过，人体混元气的生理过程无非就是生和化，生和化不正常就是病。我们治疗时就是叫它正常。怎样才能正常？我们曾讲过，人的混元气，一方面是神在起作用，一方面是气在起作用，而且《意元体》(神)的混元气与脏真混元气、躯体混元气是密切结合在一起的。
（386）、外气治病的指导思想是什么？
所以治疗疾病时，就是一方面让神正常，一方面让气充足、气通畅。因为人体组织在它的有形变无形，无形变有形的混化过程当中，本来是按自然规律变化的，而有了神的参与作用后，神的失常，就会导致气的变化而引起病变。当然也有因外气的物质变化导致气的不通畅，而引起疾病的。所以，治疗疾病首先应该把神稳定起来。
再一个应让气充足、通畅起来。如果是因神的不稳定而致气失常，就去稳定神；如果是由于各种物、各种气，引起气的生化不正常或不通畅，就让气通畅来解决问题。所以智能气功不是着眼于不正常，而是着眼于强化正常功能的作用，把神的作用强化起来，让神去统帅气。这就是智能功外气治病的根本理论和指导思想。这和古人就不一样了。
（387）、智能气功认为“经络”是什么？
我们在混元生理观和混元病理观讲过，经络实际并不是一个管的气在流动，而是各个组织周围的混元气融成的—个气柱子，由于血液的流动，肌肉的收缩，淋巴的流动，神经兴奋的传输等原因，而使气柱子有这种动的感觉。经络是各个组织器官周围的气，也就是说是里边气的气场。
（388）、针灸治病和智能气功治病的区别是什么？
人体里边的气有病变以后，经络就不正常了，通过一扎针，把经络这个气场一调，使它正常起来，里边病就好起来了。所以说，实际上针灸治疗并不是真正的混化。过去治病就是这个状况。
智能气功治病不是这个样子，不是改变经络，而是直接改变物质的混化，用意识的全息性，来统帅、渗透混元气的生成和混化过程，让它正常。它是通过意识的快速调节，直接作用到那个部位。智能气功治病效果快的道理就在这一点上。混元气治病和过去传统治病的调经络、调脏腑有这么点不同。我们也曾讲过，让组织器官自行发生变化是个慢过程，而意识调整是个快过程，智能气功和古人讲的平调阴阳，和畅经脉是不一样的。我们不着眼于经络，直接着服于具体那个组织混化过程，一化的时候让它正常。
（389）、智能气功外气治病的指导思想有哪几个方面？
(一)、以治心为主
(二)、气功外气治病和练功治病一样，认为任何病都是可以治愈的
(三)、外气治病方法不外祛病、补正两途
（390）、什么叫作“以治心为主”？
要调动病人的主观能动性，使之树立战胜疾病的信心与决心，用健康的心理来改变生理。以治心为主。心指精神，精神活动就是意识，它是以《意元体》为基础的。所以，我们治疗疾病时治心，而治心就应该既治疗《意元体》，又治疗《意元体》它里边的活动——思维过程，使《意元体》更健康，更灵敏、气更充足。
(續40)
繁體文
什麼叫作“以治心為主”？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（381）、為什麼說，想練“超常智能”關鍵是你們自己還得下苦功努力練習才行？
在1964年我上西山去勞動，碰到一個山東的老漢也去勞動，他說他家挨著黃河邊，經常可以盤著腿，上面放一口袋糧食這麼游泳，還可以用兩個腚來劃，說明他的水性非常高，有特殊的訣竅。
再如，古人在水裏面打仗，如果沒有特殊技巧，怎麼打？(常人拿個刀在水裏面砍就砍不動。)那都必須會整體利用水的那個力量。我們想練“超常智能”也得通過反復練，掌握那個整體性，這樣，功能就能自覺運用了。
練“超常智能”難，難在哪兒呢？在於它是無形的。不像騎自行車，拿車把，蹬著車……因為那太簡單了。就拿打豹何老英雄來講，他的功夫，那是容易練出來的嗎？那些跑長跑的，跑馬拉松的，也跑不了他那麼快。要讓他去跑馬拉松，穩拿世界第一。他一個半鐘頭能追上豹子(“動物世界”裏講，一頭豹子一個鐘頭最快跑700公里)。因此，練什麼功夫都得拼命地練！我們練“超常智能”也一樣。我只是把道理講一講，帶著你們練一練，關鍵是你們自己還得下苦功努力練習才行。
（382）、什麼叫做“外氣治病”？
外氣治病是氣功發展到現階段的一個新內容。以前都是通過自己練功，把身體精氣神練充足了，這樣來治療疾病。現在講外氣治病，就是通過意識調動非自身的氣，來治療自身的疾病。或者意識和氣結合後，來給病人治療疾病。這麼下定義有兩個內容：一是我們把自己的意識和大自然的氣結合之後，輸送到病人身體裏邊，去給病人治療疾病。這樣的外氣是純粹的外氣；再一個是術者——氣功師的意念和自己的氣結合，把自己的氣調出去，給病人治病。這對病人來說，同樣也是外氣。氣功師的氣，氣功師的意念和大自然的氣結合後發給病人的氣，這兩種情況都叫做外氣。
所以，我們把外氣治病的定義規範如下：外氣治病，是氣功師(就是練氣功的人，氣功術者)通過一定的方法，把氣調動起來用於病人，使疾病得到治療。無論是調外面的氣，還是調自己的氣，都是通過一定的方法，把氣調動起來，去給人治療疾病。以前說發氣得把自身的氣發出去，而智能功是利用大自然的氣，所以就不叫發氣了，而是調動的問題。這個詞的改動，意味著和以前的定義不完全一樣了。這是我們智能功的東西。
（383）、為什麼我們智能氣功科學承認外氣是物質的？
我們智能氣功科學承認外氣是物質的，因為：1．它能使物質發生變化；2．人能感覺到它；3．人能掌握運用它。外氣和任何的客觀事物一樣有它的規律，我們能掌握、認識並運用這個規律。
如果說外氣是神，那人對它是沒有辦法的。對神只能是乞求，乞求神的恩賜。所以，將來我們對宗教界就可以那麼講：你們說外氣是上帝，那我們智能功人把上帝都掌握了。上帝可以被人掌握、被人運用，那就不是上帝造人、主宰人，而成為人的使者了。這就把上帝降了格，降到了人的物質世界上來，把上帝又還成了物質。
對這個問題，我們一定要這樣堅持，要這樣認識。我們現在不跟人家辯論，但是在有人宣傳神、宣傳上帝時，在現代科學否定氣功外氣的物質性時，我們還得講點。因為這些問題你證明了不它，所以，對付這兩家要用不同的方法：科學家重邏輯，我們就用邏輯來講；神學強調信仰，我們就用能掌握外氣的事實來講。
（384）、為什麼說外氣治病是科學的？
現代科學已經從許多科學實驗的研究結果上，證明了外氣不是僅僅一般地對整體人起作用了。有史以來，用氣功外氣只能給人治治病，還不可能做到對它進行—層一層分析性的科學研究。而我們現在一發放外氣病好了，怎麼好的？是不是心理作用？在什麼環境起作用？對病理變化能不能起作用？等等諸類問題，用科學手段研究後證明，對整體人發放外氣可以起作用，把一個病理組織拿出來發放外氣可以起作用，對病理細胞發放外氣能起作用，對生物大分子發放外氣也能起作用。
這樣一研究，就證明外氣治病是科學的了。因為這樣一層一層地研究，符合科學的規範。比如對細胞進行研究，你用現代科學手段能使細胞起變化，我們用外氣也能使細胞發生變化，既然你那個手段使細胞發生變化是科學，那麼我們採取發放外氣這個手段使細胞發生變化也就是科學的，只是和你現代科學所採取的手段不一樣。
從治療疾病來看，如治療炎症，藥物在人體裏面能增強白細胞的吞噬作用，對人體抗體、免疫力等一系列都起作用；智能功發放外氣，也能使白細胞的功能增強，使免疫力增強。這不都是在不同層次上起的作用嘛！對癌細胞發放外氣，使癌細胞不分裂，把癌細胞殺死，沒了，這個已經做了好多對比試驗。不發’氣的長的很快，不讓它長的，發氣讓他“不長，不長”，抑制三天，長得很慢。到第四天，癌細胞殺死！癌細胞的數一下少下來。打個比方，原來癌細胞是1000個/ml，幾天之後長到30000，一發氣以後，又剩下1000了。就是說，癌細胞可以讓它長得慢，可以讓它不分裂，也可以把它化了。作了這種實驗，懂得了這個機理，再治療癌症就有根據了。我們發放外氣把癌細胞能殺死，本來細菌很多、很渾的一瓶溶液，一發氣溶液變清了，殺死的細菌哪兒去了！不清楚。這就是說，發放外氣可以在不同層次發揮作用，可以對現在說的很多病理現象從最基本的層次使它發生改變。
（385）、智能氣功混元病理觀是什麼？
外氣治病的機理和混元病理觀是一致的。智能氣功混元病理觀認為：人得病就是人們混元氣生化和混化失常，生得有障礙，化得不正常。簡單歸納就這麼兩句話。
我們講人體混元氣時講過，人體混元氣的生理過程無非就是生和化，生和化不正常就是病。我們治療時就是叫它正常。怎樣才能正常？我們曾講過，人的混元氣，一方面是神在起作用，一方面是氣在起作用，而且《意元體》(神)的混元氣與髒真混元氣、軀體混元氣是密切結合在一起的。
（386）、外氣治病的指導思想是什麼？
所以治療疾病時，就是一方面讓神正常，一方面讓氣充足、氣通暢。因為人體組織在它的有形變無形，無形變有形的混化過程當中，本來是按自然規律變化的，而有了神的參與作用後，神的失常，就會導致氣的變化而引起病變。當然也有因外氣的物質變化導致氣的不通暢，而引起疾病的。所以，治療疾病首先應該把神穩定起來。
再一個應讓氣充足、通暢起來。如果是因神的不穩定而致氣失常，就去穩定神；如果是由於各種物、各種氣，引起氣的生化不正常或不通暢，就讓氣通暢來解決問題。所以智能氣功不是著眼于不正常，而是著眼于強化正常功能的作用，把神的作用強化起來，讓神去統帥氣。這就是智能功外氣治病的根本理論和指導思想。這和古人就不一樣了。
（387）、智能氣功認為“經絡”是什麼？
我們在混元生理觀和混元病理觀講過，經絡實際並不是一個管的氣在流動，而是各個組織周圍的混元氣融成的—個氣柱子，由於血液的流動，肌肉的收縮，淋巴的流動，神經興奮的傳輸等原因，而使氣柱子有這種動的感覺。經絡是各個組織器官周圍的氣，也就是說是裏邊氣的氣場。
（388）、針灸治病和智能氣功治病的區別是什麼？
人體裏邊的氣有病變以後，經絡就不正常了，通過一扎針，把經絡這個氣場一調，使它正常起來，裏邊病就好起來了。所以說，實際上針灸治療並不是真正的混化。過去治病就是這個狀況。
智能氣功治病不是這個樣子，不是改變經絡，而是直接改變物質的混化，用意識的全息性，來統帥、滲透混元氣的生成和混化過程，讓它正常。它是通過意識的快速調節，直接作用到那個部位。智能氣功治病效果快的道理就在這一點上。混元氣治病和過去傳統治病的調經絡、調臟腑有這麼點不同。我們也曾講過，讓組織器官自行發生變化是個慢過程，而意識調整是個快過程，智能氣功和古人講的平調陰陽，和暢經脈是不一樣的。我們不著眼於經絡，直接著服於具體那個組織混化過程，一化的時候讓它正常。
（389）、智能氣功外氣治病的指導思想有哪幾個方面？
(一)、以治心為主
(二)、氣功外氣治病和練功治病一樣，認為任何病都是可以治癒的
(三)、外氣治病方法不外祛病、補正兩途
（390）、什麼叫作“以治心為主”？
要調動病人的主觀能動性，使之樹立戰勝疾病的信心與決心，用健康的心理來改變生理。以治心為主。心指精神，精神活動就是意識，它是以《意元體》為基礎的。所以，我們治療疾病時治心，而治心就應該既治療《意元體》，又治療《意元體》它裏邊的活動——思維過程，使《意元體》更健康，更靈敏、氣更充足。
(續40)
沒有留言:
張貼留言