为何说外气治病是先进的、高超的医疗技术(技术答疑40)
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为何说外气治病是先进的、高超的医疗技术
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（391）、治疗病态的《意元体》要以“治心为主”需要注意哪些问题？
1、首先要用意识把病态的《意元体》安定下来，统一起来。
治疗时，一方面把《意元体》用意识安定下来，调整使其平静，集中。这是治心(意识)的那个体，使之清明、整体化、统一化。另一方面，得改变它的活动。意识活动不正常了，有了错误信息，我们要加以引导，给讲道理。
2、讲道理不是光用嘴说，需要用意识的力量来改变它。
治心一个是要治得《意元体》集中，把精气往头里面引，往里边聚，使《意元体》成为整体；再就是要解除他们的错误思想、错误认识。这两方面哪个重要？要根据人的不同情况。给他讲话的时候，就给他《意元体》里边聚气，要把他的思想引导过来。如他思想是错的，《意元体》的力量又很强，就得把他那个活动引导到正确方向。
3、要结合具体病人，发现他的思想错误，结合具体情况，往正确方面引导。
有的可以引过来，有的可以给他抗回去，但到底是引还是抗，是先引后抗，还是先抗后引，得根据具体情况。治心可不是简单的事情。我们有的老师 “话疗”就说：“你意识不过关。”病人意识怎么过关呢？•他要过关了，就不是病人了，就不需要你这个老师了。
4、你要帮着人家过关，首先要有同情，要有耐心。
要治，就得先了解了解情况，再结合具体情况进行分析。这就要求你自己首先要同情，耐心。治心是最难的，意识摸不着，看不见，自由度大，那怎么办呢？就要你引导着他过关，让他跟着你走，不知不觉就过去了。
5、有了决心还得要有热心、急切心。
学员这么多病，不解决就是自己的痛苦，不解决，我吃不好饭，睡不好觉，要有这么个急切的心情。
6、给别人治心的过程也是锻炼自己的过程。
一方面锻炼自己的技巧，一方面锻炼自己树立必胜的信心。要有我一定能解决问题的决心。
7、用真正发自肺腑的言语解决他的思想问题。
还得要耐心地讲解，如病人对疾病有些思想压力，认识不清，你讲了半天，他怎么也听不懂，你别讨厌他。他就是要你解决问题的，他要玲珑透体，就不需要你来了，所以，这就需要你努力。
8、你给病人治心没解决问题，说明你这儿也没过关，这就应该先解决自己，先给自己治心病。
如果自己的心病都治不了，你给别人治心就难了。为什么呢？因为你讲的话里力量小，带的气量小。如果你自己里边通了，说出的话带的气量大，效果就好。
9、要把一切妄念(一切疑虑思想)、一切不平、一切我都放下。
怎么样才能放下呢？现在智能功搞“ “话疗””，碰到病人，给讲清道理，让他把那些妄念——不正确的东西放开，能够正确地去思考才行。
10、这种治心不仅是治病，同时本身就是在练功。
讲到这里，大家都要结合到自己，来解决解决自身的问题。外气治病，应该先给自己治治心病，真正懂得了这些道理，把神治好了，病自然而然就治好了。
11、智能气功讲实事求是，要按智能功的科学道理，去讲解哪些是不对的，哪些是正确的。
这样治心，还要破除现代医学里那些定论。智能功讲练功要从理上开窍，治病，也得让病人从理上开窍，同时，自己也得从理上开窍。如果自己的窍还没有开，你想让别人去开，就不大容易。自己把理论学通了，给人讲讲，他理上开窍了，心得到治疗了，转到正确的方面，就能发挥正确的思想，就能用健康的心理改变生理了。
12、治心为主这一点是非常关键的问题，要十分重视。
我们在讲《意元体》理论的时候讲过，人体的病有肉体的病，有精神的病。精神的病里面还有《意元体》的病——《意元体》不灵明，有偏执性。这一切都属于治疗心病的范畴。治疗《意元体》的偏执，那还不是指我执、法执，是固执。使现在处在低层次的《意元体》高起来；《意元体》不灵明，使它灵明；《意元体》四分五裂，使它统一。
（392）、如果“神”病了，光发发气为什么不行？
治病如果光发气，简单的病行，复杂的病就不行了；形体病行，神病了就不行了。如果精神乱了，那越发气就越乱，你必须来调整《意元体》，把《意元体》的活动引导到正常上来。
（393）、为什么智能气功认为任何病都是可以治愈的？
智能功认为，只要人没死，什么病都应该能治。这个思想要树立。当然不是说病人都不会死，都能治好，那做不到。但是思想上要树立这样的思想，只要病人还没死，就治。对于暴死的人，医生也说死了，我们也还要治一治。因为一般说人心不跳就算死了，暴死的人是不是真死了？不一定。在开始，说心脏停跳几分钟，人就活不了了。以后又说应是停跳十几分钟、二十几分钟算是死了。可到现在为止，还有心脏停跳几个钟头还被抢救活的呢。
1988年有一个人煤气中毒死了，都拉到太平间去了，一个智能功人知道后把病人又找出来，给他发气发了6个钟头，硬是把他救活了。不过因为那天大夫在抢救做人工呼吸时，把肋骨摁断，扎成气胸了，所以，才只活了不到4个钟头。
我讲这个事例是告诉大家，对有的医生已判断死亡的暴死的病人，我们还应该努力去拼一拼。因为暴死的生命还不一定完全死了，各种生命力都是正常的，这时，如果你把他《意元体》聚起来、强化起来，《意元体》和生命一结合，还可以活过来。类似这些问题，智能功人要有这个概念：任何病都能好。
这个想法也不是智能功的独创，古人就已有了。
（394）、为什么外气治病方法不外祛病、补正两途？
治疗疾病，一是补正气，另一个是祛除病气，就这两个办法。我们强调“人在气中，气在人中，人不离气，气不离人，人籍气而生，人离气而死。人生之理，尽在气中。但调练元气，求死不得。”(《嵩山太无先生炁经》)我们强调补正气为主就是这个道理。因为人的生命就在于气，有了气就活着，只要把气调正常了，人就死不了。
这个方面要解决两个思想：第一，要解决“光补正气，不能治病”的思想。我们说，正气足了，人的功能强了，病也就不存在了。因为人的正气对人这个整体来说，它有人的特征，人的整体特性表现出来了，它里面不正常的也就好起来了。为什么练功气足了不得病？因为整体的正常的功能得以实现了，强化起来了，那个不正常的慢慢就会消灭了。我们讲不正之气是偏了的气，中医用草根，树根都还能治病，正气是完整的气，它就更能治病了。
说补了正气不能治病不对；但如果认为有了正气，一切病都能自然而然地好，那也不对，也不全面。因为正气要受整个生命活动的影响，正气里面那个意识得正，得既符合生命活动规律，又符合意识活动规律，这才叫正。
但一般人说的正气，指的是气，而忽视了意(意念)。我们中心气场很强，为什么有的人到了气场病就好了，有的人病就不能好呢？为什么你在气场呆着，对家里边病人不起作用，而用意念一传递就起作用了呢？因为这个场，这个气，还要靠意识来支配。所以，我们讲气功治病要补正气，同时还要有祛病的意念。这是第二个方面。
（395）、我们应该如何正确对待外气治病？
一、外气治病是先进的、高超的医疗技术
二、外气治病不是万能的
三、习练外气治病有着重要意义
（396）、为何说外气治病是先进的、高超的医疗技术？
1、经济，无副作用
外气治病开始还可能拿手弧拉弧拉，熟练了，弧拉都不用。不需要器械，也不需要药物，而且也不起副作用。简单、省事，经济、方便，是个好事情。
2、治病范围广泛
外气治病没有治不好的病，什么病都能治。内科病、外科病、妇科病、儿科病；功能性病、器质性病；急性病、慢性病……什么病都治，甚至还包括 “先天”性疾病，遗传性疾病。现代医学里边哪种医学能做到这一点？都做不到。我们在讲混元病理观、治疗观的时候，都讲到了这些问题。难有气功是全方位的，身病、心病、精神状态、道德情操等各方面的病，都可以治疗，且能收到良好的效果。
3、见效快，疗效高
治病时，用手弧拉弧拉病就好了，见效快，疗效高，到了使人难以置信的地步。骨头长出来了，聋子好起来了，瘫痪好起来了，连头骨也能长出来；张玉山头内的铁片也能出来，癌症好起来了……疗效好到不可思议的地步。智能气功治疗确实符合多快好省的原则。当然，不是所有的病都好了，每个人的病都好了，这里边也还有它的条件。
4、易于普及
外气治病一学就会，智能功把它作为入门功夫，而且不需要很多医学知识，这是智能功的一大特点
（397）、为什么说外气治病不是万能的？
外气治病不是无所不治，任何病都能治好，什么问题都能解决。因为治好病需要很多条件：
1、外气治病需要患者的配合，同时也还要有周围人的配合。你上医院里边去用外气治病，一般护士、大夫，同房的病人都会说；你搞这个东西是坑人骗人，让他死得快一点。你这一 “组场”发气，他说“死得快一点”，给加了死得快点的气。所以，尽管病人信，周围的人不信，疗效也会受影响。这里既有病人的条件，也有周围环境的条件，不是什么都行。
2、看人的生命力的状况，即他体内还有没有焕发生命的可能性。如果他体内生命力已经衰竭了，那就不行了。人老了一贯气，又会不老了吗？不行，他体内没内在的转化不行。他那一套消耗的路线都熟了，气去了，就消耗了，他怎能好得了？
3、有些病不从内部改变他的循环路线，病好不了。有些病需要靠他自己的主观努力，主观努力达不到，要好病做不到。怎么能够把生命力保存起来？你加进气去，不能让气按旧的轨道跑了，因为人是有意识的，所以光靠你加气做不到这一点，还得有他自己主观的努力。
所以，气功治病不是万能的：
意识活动够不够度；
周围环境行不行；
旧的习惯性意识活动通道是不是变了？都有影响。
即便病人有合作，有努力，可是他意识没改变过去的消耗通路，消耗太多，那也不行。
鉴于气功外气治病有这么多特殊性，所以，不能认为一说一下子就都解决问题了，什么都行了。气功外气治病还有那么多条件，不是万能的，要注意这些问题。
（398）、习练外气治病有哪些重要意义 ？
第一，随着气功的普及，学会外气治病的人逐渐增多了，治病的范围也广了。以前传统气功光自己练功治病，而不能练的就没办法了。我们通过普及外气治病，把那些不能练功的人，如小孩子、昏迷病人的问题解决了。这就把气功治病的范围大大扩大了。
第二，会外气治病了，你给别人，尤其是些疑难重病的人治好了病，自己内心是非常高兴的，这本身，如果处理好了，脑子一动，增加了自信心，可以长功夫。你帮了人，取得成果之后，外面的缘就成为内在的因，可以促使精神发生变化。
康复部有个班主任还不到20岁，他那个班好的病人比较多，他赶紧给家里打电话，给爸妈报喜。你治好的病人越多，回馈回来的好信息越多，你自己气功意识就越浓、越强。通过外气治病对自身练功产生很大的意义。它不光是对自己有好处，对气功事业有好处，更重要的是给病人很快解除了痛苦。
第三，通过外气治病，树立外气应用的信心。外气能治病，能改变病人的客观情况，那对其他的也应能改变。可以搞科学实验，搞广泛应用。从去年开始，如发放外气把打破的鸡蛋壳长上，通过做小的试验慢慢广开思路，广泛应用，加强信心。
另外，通过外气治病，还可以慢慢锻炼自己的感知功能。你只要对每个病人都认真治，认真体会，治病治多了，自己感觉就会越来越清楚，那你的感知功能也就越来越敏感了，感觉的层次就越来越精确了。脑子里边就不一样了，能体察到病人体内疾病的变化状况了这就是感知功能。我们同学要认真对待外气治病的问题。
（399）、智能气功的外气治病为什么比传统气功好？
这部分理论不是智能功的，我们讲它也是为了让大家对外气治病多了解一些，将来我们搞外气治病时也可以参照这些方法。虽然外气治病在传统气功中不是重点，但是过去有不少气功门派的练功者，修练气功到一定程度之后也搞外气治病。比如练武术气功到了一定程度，需要用点穴、按摩来治疗练功时所受的损伤，或老师给徒弟调调病。但是在过去的气功里边，这些治疗方法也没得到广泛的应用。
我们看武侠小说中经常出现“打穴过宫法”：受了外伤之后“打穴过宫”，按经络穴位把气导开。师傅行此法时会消耗很多气、其实那就是外气发放。因为过去人不懂得全身调理的重要意义，生命力受到损伤后，只是按照传统的经络学说来导气走经络。光走经络就费劲多了，所以把老师的气消耗了很多。他们功力很深厚，如果懂得混元气理论，用意念一通，好多问题都能得到解决，不需费那么多力气。
可是外气和特异功能有一个从简单到复杂的发展过程，人们对它也有一个从不认识到认识的过程。过去人们的知识和方法实际为我们智能功的外气治病的功理功法奠定了基础。如果没有那个基础，我们就起不来。文化有继承性，任何—个新的文化成果都是在继承已有的文化成果的基础上发展起来的。我们应该知道，文化是继承的，又是向前发展的，所以我们智能功不认为文化越古老越好。
气功界有的门派不这么看，他们说自己的功法有好几百年了，是传统功法，怎么怎么好。其实传统的都应向前发展，不发展不行。我们讲传统气功的功法，也只是为了让大家来领会我们智能功是在传统文化的基础上发展起来的。而且我们自己也搞过这个东西，也作了比较，经过比较，我们认为传统的发气治病较我们智能功的发气治病就是逊色一些。
曹鹤芳副院长这次出去走了四个省，做了12场报告，碰到了六个骨折病人，他们基本上都好了。重庆有个武警因车祸撞断了腿，家人用担架将他抬到了会场。他听了一会儿报告，曹副院长说：“行了，你好了，起来吧。”他真起来了。让他把腿抬起来，他便把腿抬起来了。大伙儿一下轰动了。最后—场报告是在郑州作的。还有半个钟头即将结束报告，用担架抬来了两个骨折病人，其中一个是副教授(腰椎骨折)。曹副院长问这位副教授：“你想好吗？”“那还不想好？！”“一下就好，好不好哇？”“一下好，更好哇！”“你坐起来，”那人挺听话，坐起来了。“你站起来。”他就站起来了。“你再动一动。”他就走开了。就这么简单嘛！当地都录了像。有个小孩胳膊断了，发气后让他动一动，他就把手举起来子，拿暖壶、皮包都没事。我讲这些就是要告诉大家，传统气功功法的治病比我们智能功的治病未必好多少。但是传统功法我们还得讲。下面先讲外气治病的分类。我只给大家综合叙述我学练过的方法。
（400）、什么叫“振动发气法”？
振动发气法是把手放在有病的部位，借振动来治疗疾病。此法通过形(手)的振动来发放外气。这种发气法好练，当然效果得看你的功夫如何，功夫低效果就差，也多少有点效果，功夫高效果就好。一般搞振动发气法，不练气功，光练振动也行。就这么哆嗦，如果你一天到晚没事就这么振也不觉得累，这本身就是本事。
什么叫功夫？不管你练什么，只要意念和气、形体结合起来并使身体发生变化了，就是功夫。振动发气法的振动频率一般为4～6次／秒。这么哆嗦，动得越大(振幅大)越慢，动得越小(振幅小)越快。振动时意念要透进去，让他好。不加意念，光振动，功夫高的气也可以进去。好多用振动发气法的人意念并不是太重，他就拿手那么振。过去有好多老师傅用意念通透不够。振动发气法加上意念这么振，效果也挺好，这样就不单纯是形气意结合的发放外气了。
这些方法智能功都可以用，借助它们来发挥混元气的效用。手老这么哆嗦，时间长了就没劲了，所以一般振动5～10分钟就够了。除了重度外伤等情况不便于振动外，其它各种病都可以用这种方法治疗。它不需要搞辨证，哪儿有病就振哪儿；也不需要调丹田气，集中精神这么振就够了。加个意念从外界大自然界调动混元气来，可以；就拿局部这点混元气振动振动，也可以。这是一个最简单的方法，不过对有的人还挺合适。
因为有的人不敏感，你若不接触他，用意念发放外气，“你还没碰没摸就好了？”有的病人你非得摸他一下，他有感觉了，觉得不错，这时你再告诉他“好了”，他才容易相信。遇到麻木不仁的，你给他振动振动就管事。智能功可以借助这些东西，碰上不同的人，采用不同的方法。
(續41)
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为何说外气治病是先进的、高超的医疗技术
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（391）、治療病態的《意元體》要以“治心為主”需要注意哪些問題？
1、首先要用意識把病態的《意元體》安定下來，統一起來。
治療時，一方面把《意元體》用意識安定下來，調整使其平靜，集中。這是治心(意識)的那個體，使之清明、整體化、統一化。另一方面，得改變它的活動。意識活動不正常了，有了錯誤信息，我們要加以引導，給講道理。
2、講道理不是光用嘴說，需要用意識的力量來改變它。
治心一個是要治得《意元體》集中，把精氣往頭裏面引，往裏邊聚，使《意元體》成為整體；再就是要解除他們的錯誤思想、錯誤認識。這兩方面哪個重要？要根據人的不同情況。給他講話的時候，就給他《意元體》裏邊聚氣，要把他的思想引導過來。如他思想是錯的，《意元體》的力量又很強，就得把他那個活動引導到正確方向。
3、要結合具體病人，發現他的思想錯誤，結合具體情況，往正確方面引導。
有的可以引過來，有的可以給他抗回去，但到底是引還是抗，是先引後抗，還是先抗後引，得根據具體情況。治心可不是簡單的事情。我們有的老師 “話療”就說：“你意識不過關。”病人意識怎麼過關呢？•他要過關了，就不是病人了，就不需要你這個老師了。
4、你要幫著人家過關，首先要有同情，要有耐心。
要治，就得先瞭解瞭解情況，再結合具體情況進行分析。這就要求你自己首先要同情，耐心。治心是最難的，意識摸不著，看不見，自由度大，那怎麼辦呢？就要你引導著他過關，讓他跟著你走，不知不覺就過去了。
5、有了決心還得要有熱心、急切心。
學員這麼多病，不解決就是自己的痛苦，不解決，我吃不好飯，睡不好覺，要有這麼個急切的心情。
6、給別人治心的過程也是鍛煉自己的過程。
一方面鍛煉自己的技巧，一方面鍛煉自己樹立必勝的信心。要有我一定能解決問題的決心。
7、用真正發自肺腑的言語解決他的思想問題。
還得要耐心地講解，如病人對疾病有些思想壓力，認識不清，你講了半天，他怎麼也聽不懂，你別討厭他。他就是要你解決問題的，他要玲瓏透體，就不需要你來了，所以，這就需要你努力。
8、你給病人治心沒解決問題，說明你這兒也沒過關，這就應該先解決自己，先給自己治心病。
如果自己的心病都治不了，你給別人治心就難了。為什麼呢？因為你講的話裏力量小，帶的氣量小。如果你自己裏邊通了，說出的話帶的氣量大，效果就好。
9、要把一切妄念(一切疑慮思想)、一切不平、一切我都放下。
怎麼樣才能放下呢？現在智能功搞“ “話療””，碰到病人，給講清道理，讓他把那些妄念——不正確的東西放開，能夠正確地去思考才行。
10、這種治心不僅是治病，同時本身就是在練功。
講到這裏，大家都要結合到自己，來解決解決自身的問題。外氣治病，應該先給自己治治心病，真正懂得了這些道理，把神治好了，病自然而然就治好了。
11、智能氣功講實事求是，要按智能功的科學道理，去講解哪些是不對的，哪些是正確的。
這樣治心，還要破除現代醫學裏那些定論。智能功講練功要從理上開竅，治病，也得讓病人從理上開竅，同時，自己也得從理上開竅。如果自己的竅還沒有開，你想讓別人去開，就不大容易。自己把理論學通了，給人講講，他理上開竅了，心得到治療了，轉到正確的方面，就能發揮正確的思想，就能用健康的心理改變生理了。
12、治心為主這一點是非常關鍵的問題，要十分重視。
我們在講《意元體》理論的時候講過，人體的病有肉體的病，有精神的病。精神的病裏面還有《意元體》的病——《意元體》不靈明，有偏執性。這一切都屬於治療心病的範疇。治療《意元體》的偏執，那還不是指我執、法執，是固執。使現在處在低層次的《意元體》高起來；《意元體》不靈明，使它靈明；《意元體》四分五裂，使它統一。信息
（392）、如果“神”病了，光發發氣為什麼不行？
治病如果光發氣，簡單的病行，複雜的病就不行了；形體病行，神病了就不行了。如果精神亂了，那越發氣就越亂，你必須來調整《意元體》，把《意元體》的活動引導到正常上來。
（393）、為什麼智能氣功認為任何病都是可以治癒的？
智能功認為，只要人沒死，什麼病都應該能治。這個思想要樹立。當然不是說病人都不會死，都能治好，那做不到。但是思想上要樹立這樣的思想，只要病人還沒死，就治。對於暴死的人，醫生也說死了，我們也還要治一治。因為一般說人心不跳就算死了，暴死的人是不是真死了？不一定。在開始，說心臟停跳幾分鐘，人就活不了了。以後又說應是停跳十幾分鐘、二十幾分鐘算是死了。可到現在為止，還有心臟停跳幾個鐘頭還被搶救活的呢。
1988年有一個人煤氣中毒死了，都拉到太平間去了，一個智能功人知道後把病人又找出來，給他發氣發了6個鐘頭，硬是把他救活了。不過因為那天大夫在搶救做人工呼吸時，把肋骨摁斷，紮成氣胸了，所以，才只活了不到4個鐘頭。
我講這個事例是告訴大家，對有的醫生已判斷死亡的暴死的病人，我們還應該努力去拼一拼。因為暴死的生命還不一定完全死了，各種生命力都是正常的，這時，如果你把他《意元體》聚起來、強化起來，《意元體》和生命一結合，還可以活過來。類似這些問題，智能功人要有這個概念：任何病都能好。
這個想法也不是智能功的獨創，古人就已有了。
（394）、為什麼外氣治病方法不外祛病、補正兩途？
治療疾病，一是補正氣，另一個是祛除病氣，就這兩個辦法。我們強調“人在氣中，氣在人中，人不離氣，氣不離人，人籍氣而生，人離氣而死。人生之理，盡在氣中。但調練元氣，求死不得。”(《嵩山太無先生炁經》)我們強調補正氣為主就是這個道理。因為人的生命就在於氣，有了氣就活著，只要把氣調正常了，人就死不了。
這個方面要解決兩個思想：第一，要解決“光補正氣，不能治病”的思想。我們說，正氣足了，人的功能強了，病也就不存在了。因為人的正氣對人這個整體來說，它有人的特徵，人的整體特性表現出來了，它裏面不正常的也就好起來了。為什麼練功氣足了不得病？因為整體的正常的功能得以實現了，強化起來了，那個不正常的慢慢就會消滅了。我們講不正之氣是偏了的氣，中醫用草根，樹根都還能治病，正氣是完整的氣，它就更能治病了。
說補了正氣不能治病不對；但如果認為有了正氣，一切病都能自然而然地好，那也不對，也不全面。因為正氣要受整個生命活動的影響，正氣裏面那個意識得正，得既符合生命活動規律，又符合意識活動規律，這才叫正。
但一般人說的正氣，指的是氣，而忽視了意(意念)。我們中心氣場很強，為什麼有的人到了氣場病就好了，有的人病就不能好呢？為什麼你在氣場呆著，對家裏邊病人不起作用，而用意念一傳遞就起作用了呢？因為這個場，這個氣，還要靠意識來支配。所以，我們講氣功治病要補正氣，同時還要有祛病的意念。這是第二個方面。
（395）、我們應該如何正確對待外氣治病？
一、外氣治病是先進的、高超的醫療技術
二、外氣治病不是萬能的
三、習練外氣治病有著重要意義
（396）、為何說外氣治病是先進的、高超的醫療技術？
1、經濟，無副作用
外氣治病開始還可能拿手弧拉弧拉，熟練了，弧拉都不用。不需要器械，也不需要藥物，而且也不起副作用。簡單、省事，經濟、方便，是個好事情。
2、治病範圍廣泛
外氣治病沒有治不好的病，什麼病都能治。內科病、外科病、婦科病、兒科病；功能性病、器質性病；急性病、慢性病……什麼病都治，甚至還包括 “先天”性疾病，遺傳性疾病。現代醫學裏邊哪種醫學能做到這一點？都做不到。我們在講混元病理觀、治療觀的時候，都講到了這些問題。難有氣功是全方位的，身病、心病、精神狀態、道德情操等各方面的病，都可以治療，且能收到良好的效果。
3、見效快，療效高
治病時，用手弧拉弧拉病就好了，見效快，療效高，到了使人難以置信的地步。骨頭長出來了，聾子好起來了，癱瘓好起來了，連頭骨也能長出來；張玉山頭內的鐵片也能出來，癌症好起來了……療效好到不可思議的地步。智能氣功治療確實符合多快好省的原則。當然，不是所有的病都好了，每個人的病都好了，這裏邊也還有它的條件。
4、易於普及
外氣治病一學就會，智能功把它作為入門功夫，而且不需要很多醫學知識，這是智能功的一大特點
（397）、為什麼說外氣治病不是萬能的？
外氣治病不是無所不治，任何病都能治好，什麼問題都能解決。因為治好病需要很多條件：
1、外氣治病需要患者的配合，同時也還要有周圍人的配合。你上醫院裏邊去用外氣治病，一般護士、大夫，同房的病人都會說；你搞這個東西是坑人騙人，讓他死得快一點。你這一 “組場”發氣，他說“死得快一點”，給加了死得快點的氣。所以，儘管病人信，周圍的人不信，療效也會受影響。這裏既有病人的條件，也有周圍環境的條件，不是什麼都行。
2、看人的生命力的狀況，即他體內還有沒有煥發生命的可能性。如果他體內生命力已經衰竭了，那就不行了。人老了一貫氣，又會不老了嗎？不行，他體內沒內在的轉化不行。他那一套消耗的路線都熟了，氣去了，就消耗了，他怎能好得了？
3、有些病不從內部改變他的迴圈路線，病好不了。有些病需要靠他自己的主觀努力，主觀努力達不到，要好病做不到。怎麼能夠把生命力保存起來？你加進氣去，不能讓氣按舊的軌道跑了，因為人是有意識的，所以光靠你加氣做不到這一點，還得有他自己主觀的努力。
所以，氣功治病不是萬能的：
意識活動夠不夠度；
周圍環境行不行；
舊的習慣性意識活動通道是不是變了？都有影響。
即便病人有合作，有努力，可是他意識沒改變過去的消耗通路，消耗太多，那也不行。
鑒於氣功外氣治病有這麼多特殊性，所以，不能認為一說一下子就都解決問題了，什麼都行了。氣功外氣治病還有那麼多條件，不是萬能的，要注意這些問題。
（398）、習練外氣治病有哪些重要意義 ？
第一，隨著氣功的普及，學會外氣治病的人逐漸增多了，治病的範圍也廣了。以前傳統氣功光自己練功治病，而不能練的就沒辦法了。我們通過普及外氣治病，把那些不能練功的人，如小孩子、昏迷病人的問題解決了。這就把氣功治病的範圍大大擴大了。
第二，會外氣治病了，你給別人，尤其是些疑難重病的人治好了病，自己內心是非常高興的，這本身，如果處理好了，腦子一動，增加了自信心，可以長功夫。你幫了人，取得成果之後，外面的緣就成為內在的因，可以促使精神發生變化。
康復部有個班主任還不到20歲，他那個班好的病人比較多，他趕緊給家裏打電話，給爸媽報喜。你治好的病人越多，回饋回來的好信息越多，你自己氣功意識就越濃、越強。通過外氣治病對自身練功產生很大的意義。它不光是對自己有好處，對氣功事業有好處，更重要的是給病人很快解除了痛苦。
第三，通過外氣治病，樹立外氣應用的信心。外氣能治病，能改變病人的客觀情況，那對其他的也應能改變。可以搞科學實驗，搞廣泛應用。從去年開始，如發放外氣把打破的雞蛋殼長上，通過做小的試驗慢慢廣開思路，廣泛應用，加強信心。
另外，通過外氣治病，還可以慢慢鍛煉自己的感知功能。你只要對每個病人都認真治，認真體會，治病治多了，自己感覺就會越來越清楚，那你的感知功能也就越來越敏感了，感覺的層次就越來越精確了。腦子裏邊就不一樣了，能體察到病人體內疾病的變化狀況了這就是感知功能。我們同學要認真對待外氣治病的問題。
（399）、智能氣功的外氣治病為什麼比傳統氣功好？
這部分理論不是智能功的，我們講它也是為了讓大家對外氣治病多瞭解一些，將來我們搞外氣治病時也可以參照這些方法。雖然外氣治病在傳統氣功中不是重點，但是過去有不少氣功門派的練功者，修練氣功到一定程度之後也搞外氣治病。比如練武術氣功到了一定程度，需要用點穴、按摩來治療練功時所受的損傷，或老師給徒弟調調病。但是在過去的氣功裏邊，這些治療方法也沒得到廣泛的應用。
我們看武俠小說中經常出現“打穴過宮法”：受了外傷之後“打穴過宮”，按經絡穴位把氣導開。師傅行此法時會消耗很多氣、其實那就是外氣發放。因為過去人不懂得全身調理的重要意義，生命力受到損傷後，只是按照傳統的經絡學說來導氣走經絡。光走經絡就費勁多了，所以把老師的氣消耗了很多。他們功力很深厚，如果懂得混元氣理論，用意念一通，好多問題都能得到解決，不需費那麼多力氣。
可是外氣和特異功能有一個從簡單到複雜的發展過程，人們對它也有一個從不認識到認識的過程。過去人們的知識和方法實際為我們智能功的外氣治病的功理功法奠定了基礎。如果沒有那個基礎，我們就起不來。文化有繼承性，任何—個新的文化成果都是在繼承已有的文化成果的基礎上發展起來的。我們應該知道，文化是繼承的，又是向前發展的，所以我們智能功不認為文化越古老越好。
氣功界有的門派不這麼看，他們說自己的功法有好幾百年了，是傳統功法，怎麼怎麼好。其實傳統的都應向前發展，不發展不行。我們講傳統氣功的功法，也只是為了讓大家來領會我們智能功是在傳統文化的基礎上發展起來的。而且我們自己也搞過這個東西，也作了比較，經過比較，我們認為傳統的發氣治病較我們智能功的發氣治病就是遜色一些。
曹鶴芳副院長這次出去走了四個省，做了12場報告，碰到了六個骨折病人，他們基本上都好了。重慶有個武警因車禍撞斷了腿，家人用擔架將他抬到了會場。他聽了一會兒報告，曹副院長說：“行了，你好了，起來吧。”他真起來了。讓他把腿抬起來，他便把腿抬起來了。大夥兒一下轟動了。最後—場報告是在鄭州作的。還有半個鐘頭即將結束報告，用擔架抬來了兩個骨折病人，其中一個是副教授(腰椎骨折)。曹副院長問這位副教授：“你想好嗎？”“那還不想好？！”“一下就好，好不好哇？”“一下好，更好哇！”“你坐起來，”那人挺聽話，坐起來了。“你站起來。”他就站起來了。“你再動一動。”他就走開了。就這麼簡單嘛！當地都錄了像。有個小孩胳膊斷了，發氣後讓他動一動，他就把手舉起來子，拿暖壺、皮包都沒事。我講這些就是要告訴大家，傳統氣功功法的治病比我們智能功的治病未必好多少。但是傳統功法我們還得講。下面先講外氣治病的分類。我只給大家綜合敍述我學練過的方法。
（400）、什麼叫“振動發氣法”？
振動發氣法是把手放在有病的部位，借振動來治療疾病。此法通過形(手)的振動來發放外氣。這種發氣法好練，當然效果得看你的功夫如何，功夫低效果就差，也多少有點效果，功夫高效果就好。一般搞振動發氣法，不練氣功，光練振動也行。就這麼哆嗦，如果你一天到晚沒事就這麼振也不覺得累，這本身就是本事。
什麼叫功夫？不管你練什麼，只要意念和氣、形體結合起來並使身體發生變化了，就是功夫。振動發氣法的振動頻率一般為4～6次／秒。這麼哆嗦，動得越大(振幅大)越慢，動得越小(振幅小)越快。振動時意念要透進去，讓他好。不加意念，光振動，功夫高的氣也可以進去。好多用振動發氣法的人意念並不是太重，他就拿手那麼振。過去有好多老師傅用意念通透不夠。振動發氣法加上意念這麼振，效果也挺好，這樣就不單純是形氣意結合的發放外氣了。
這些方法智能功都可以用，借助它們來發揮混元氣的效用。手老這麼哆嗦，時間長了就沒勁了，所以一般振動5～10分鐘就夠了。除了重度外傷等情況不便於振動外，其他各種病都可以用這種方法治療。它不需要搞辨證，哪兒有病就振哪兒；也不需要調丹田氣，集中精神這麼振就夠了。加個意念從外界大自然界調動混元氣來，可以；就拿局部這點混元氣振動振動，也可以。這是一個最簡單的方法，不過對有的人還挺合適。
因為有的人不敏感，你若不接觸他，用意念發放外氣，“你還沒碰沒摸就好了？”有的病人你非得摸他一下，他有感覺了，覺得不錯，這時你再告訴他“好了”，他才容易相信。遇到麻木不仁的，你給他振動振動就管事。智能功可以借助這些東西，碰上不同的人，採用不同的方法。
(續41)
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