传统气功用丹田气给人治病的一个很大的弊病是什么？(技术答疑41)
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传统气功用丹田气给人治病的一个很大的弊病是什么？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（401）、什么叫“振颤发气法”？
振颤发气法跟振动发气法基本相同，只是振动频率更快，要达到8～12次／秒。这需要一个特殊练法。振颤发气法是通过肌腱的振动形成的。肌腱—缩一放、一缩一放，形体还没有显在的动，里边一紧张一放松、一紧张一放松，这样手在原地动，速度就快了。
锻炼方法是；把一只手放在自己大腿上，再把另一只手的中指按在这只手中指指甲盖上(多按几个指甲盖也行)，然后下面的手手指往上翘，一翘翘不动，就在原地一紧张一放松、一紧张—放松，慢慢就在原地快速哆嗦起来，脑袋支配形体比较灵敏的人练半天就行。一般人如果真正练它，也超不过一个月，就能达到要求。反复地练，可以使人体肌肉收缩得非常快，你要是脑袋里对每个收缩舒张都非常明确，都加上意念，意念和形体就结合得很紧密了。
振颤的频率相当于次声频率，如果用仪器来记录肌肉一缩一舒的电流变化，一放大，看着很明显。从表面看肌肉的缩舒还隔着皮肤，频率在8次／秒之内还可以看得出来，超过10次／秒，皮肤振动就看不出来了，而摸着皮肤可以感觉到似乎肌肉、肌腱的紧张度加强了。大家如果愿意练，没事按着振振，这实际上不是让你练这个发气的方法，而是练我们的形体和意念相结合，使意念能更好地支配形体，支配得更加细。
振颤发气法频率快，有次声的效应(次声传递比较远)，比振动法传得深，作用强，治病效果也比较好。你只要达到这个频率了，有功夫没功夫没关系，只要这么一振颤就起作用。
（402）、为什么不要门门懂，门门都不精，你喜欢哪个，看准一个后就拚命练？
把好多方法都告诉大家了。不过方法越多，练的时间越少。我为什么好多功夫都没练精？就是因为我懂得太多、想练的太多了。我提醒你们别都练，都练没那么多时间。你喜欢哪个，看准一个后就拚命练，有了成绩再扩展开来。不要门门懂，门门都不精。
大家要树立刻苦练功的精神。这么多东西，要想一下子搞起来那就坏了。我学得多，竹筒倒豆子，一下都倒给你们了。我那时向老师学，老师教你象挤牙膏似的，这个老师挤一点，那个老师挤一点，都是一段一段学的。我是在好多年中一段一段地拼过命。跟那个老师学拼着命，跟这个老师学也是拼着命。现在大家不是拚命，而是顾命，“可别累坏了！这么紧张哪受得了哇？”我跟哪个老师都是拼命，虽然因时间不长没有精通下来，可还拼过一段命。
大家现在懂得了这么多东西，不要说不拼命，拼命都不行，得拼一大段命才行。这二年你只能拼出几个东西。过去练功夫是几十年如一日拼出来的。 我现在给大家介绍这些内容是告诉大家，我们智能功可以用它，但练这个东西不是为了练发放外气，而是为了练神形合一。
（403）、什么叫意、气并用外气发放法？
意气并用就是光用意念和气，不是通过形体接触把气传过去，而是通过意念和气并在一起用意念引着气进入到病人体内。当然，不通过形体直接接触不等于不用形体。意念和气结合起来把气直接引过去，可不可以？可以，但它总得有个方法，通过形体某个部分引过去，所以这里边还有内容。振颤发气法和振动发气法都可以不接触病人，意气并用发气法就不是通过振了，关键是用意念把气带过去。它又分了不同的方法：“以意领气法”和“环流法”。
（404）、什么叫“以意领气法”？
以意领气是用意念领着气走，用的是丹田气，首先要把意念和丹田气结合起来。练功练到有了丹田气之后，还得会调动它。有了这两个基础，然后在发气之前，意念和丹田气结合，用意念把气领到一定部位发出去作用到病人，意念还要想病好起来，这样才能解决问题。
（405）、以意领气发放外气有哪些弊病？
以意领气发放外气有些弊病。过去为什么搞外气治病一天仅治几个，不能多治？一个是伤丹田气，丹田气用多了伤身体。再就是你为病人往外排病气，时有可能不知不觉地收进一些病气来，须花时间及时排出去。要解决这些问题，首先要保证练功。尤其你给病人发气时，要心平气和。你越安静、精力越集中，消耗气越少，效果越好；你当时越急躁、越紧张，气越不好调，效果越差少而且还费力气。你要学会通过治病来练功。平时要保证多练功，最少要保证消耗的气和练的气平衡，这样才不至于损坏你的功夫。如果你消耗得多，练得少，收支不平衡，身体就会受影响。我以前练功的体会是：能保证练四个钟头，用—个钟头发放外气，就能保持平衡，否则就不能保持平衡。后来摸索出一条规律：练四个钟头功治一个钟头病不亏本，再多就亏本了。练四个钟头功治半个钟头病就攒点气，功夫还往上长。
所以过去练气功不达到一定水平是不允许发放外气治病的，发气治病跟跑丹一样。这是传统气功练功和治病的一个不可解的矛盾。过去必须练到结了天元大丹，气可以源源不断了，再去治病。修道家功修完了地仙，修天仙时才允许出去办好事。以前在山里不染红尘练功夫，有了功夫，里边固住本了，气可以源源不断了，再到世上去“巧渡有缘人”。他也不都渡，他看你的气不错，比较敏感，就给你治治。半身不遂的，摸一摸就能站起来——好了。他光挑敏感的，敏感的算有缘。不敏感的，一看气很混浊、很凝滞，他就不治。所以他治病是治一个好一个——他挑哇！
（406）、用“排病气”的办法练功、治病行不行？
实际上现在搞气功治病的绝大部分都不是用的丹田气，都在或多或少地用混元气。那我为什么还讲排病气呢？因为有些气功师虽然不自觉用了混元气，可他自已还非得走这个形式，调丹田气，补哇泻哇，往回收哇，时间一长，真影响自己了。所以我们要懂得排病气。用排病气的办法练功、治病行不行？也行。为什么康复班不用这个办法？康复班中病多种多样，而这些方法运用意识不够。当然，有气功基础的人，会运用意识了，用排病气法来治病也行。
排病气关键是用意念。可以用水泡一泡，洗一洗，用意念把病气排到水里边去。也可以把病气排到花草树木、土地等物体里边。身上有病气了，使劲一拍桌子，意念打进去，就把病的信息排出去了。自己感觉到病的信息了，把那病气拿到手里，意念狠一点，手一拍，“啪——”放到物体里边去。但是这么做容易给人以神秘感。“我给你把病拿走了，还难受吗？”“不难受了。”“把病放到哪儿呢？”“放到这里边吧。”以前有这种情况。
不这么排呢？可以用练功的方法。书上有“摸鱼”的办法，得用意念跟地皮连着，意念把病气放出去。身体可以动弹动弹找整体性平衡。什么形体动作啊，前进后退呀，什么一个呼吸呀，这些都不是根本，关键是意念。病气是通过意念带进来的，你要排它也得靠意念。用意识把它送出去。(不过练封闭性功法的人不好开这个窍。)意念和病结合上就在里边呆上了，意念一洒脱，“没了”，这就是最简单的办法，符合佛家禅宗的旨意。如果你真从脑子里想“没了”，它就没有。
（407）、传统气功用丹田气给人治病的一个很大的弊病是什么？
传统气功用丹田气给人治病，你的意念和那病气连着呢，从那儿往外一拉，病气就有跑到你身体里边的可能性，前面我说治病时自己感觉难受，不是病气跑进来了。但是现在你的意念和病气结合了，你的意识的全息性已经打上病的信息了，而且你从这病里拉回来时，你的意念和病气是连在一起的，所以病的信息可以跑到你的身体里边来。意识从那儿连上了，就从那跑过来。
一般来讲，癌症不传染。但常有这种情况：有个人得了癌症，一至三年后，家中另一个人(尤其是夫妻关系的人)也得了癌症。这是什么道理呢？因为夫妻之间关系特别，所以有一个得了癌症，另一个跟自己得了癌一样总是惦记这个东西，和病结合上了，病的信息就过来了。所以说意识很关键。
发放外气也是一样，你对病人非常地关心，意念进去和病结合上了，往外一拉，病气就可能到你身体里边。这是传统气功用丹田气给人治病的一个很大的弊病。有些人不懂得这些道理，治病时意识没和病气断开，不懂得怎样解决病气问题，所以晚年得了好多病。我们智能功解决了这个问题：把混元气打进去给病人补气，加意念把病转化为正常，不需要用自身的气，也不需要往外泄病气。
（408）、什么叫“环流法”？
环流法是气在气功师和病人之间流通，形成一个圆形。前面讲诊断时讲过正身环流、侧身环流，现在讲治疗换换意念的注重点就行了。如果你是为了给人治病，环流时就想气一冲把病冲开了；如果你是为了给人诊病，环流时就用意识来感知疾病。这两者就这么点差别，看你意识的着眼点、注重点是什么。我想感知他，想正确反映他，环流时慢慢体会，那就属于诊断；我要把你的病消除掉，那就是治疗。这一点大家要在意识当中区别开。环流分为正身环流和侧身环流两种。正身环流是正对着病人，侧身环流是指气功师把身子侧一侧。
（409）、怎样进行“正身环流法”？
两人对面站着或坐着，气从气功师的头顶出去，经过天空从病人的头顶进去，通过身体到脚，到地底下去，从地底下到气功师的脚下，上来，这么转圈。摘 “组场”环流也行，自己和那个空人这么转。全场统一起来之后，意念往下一照全场，从全场里边环转，反复转。
（410）、怎样进行“侧身环流法”？
侧身环流就不是通过百会了，具体做法见教材。此法也可以拿到 “组场”中运用。
离得很远也可以用环流法。环流法关键是要用意识。通过身体往下照，反复转，把病人身体每处都转到了，也就把全身治疗了。可以用丹田气，也可以用混元气。各种方法都可以用混元气，只需把气源变一下。
你和病人面对面站立，用意念把大自然的混元气聚到两人之间的空间，进入病人身体里边，转过来，再到你身体里边，在你身体里边经过加工，再出去。这比一般发放外气好。大自然的混元气在气功师的身体里边走一遍，再和病人环流，病人身体里边所得气功师的信息量就比平时要多多了。另外，意念从地底下过来，病气就在地底下过滤了。你用丹田气也可以把病转好了，再把丹田气收回自己丹田里，不出来了。用丹田气治病用环流法是比较好的。当然往丹田收回来也不会不消耗一点，你给病人冲击病灶时也在消耗。如果你会在天空或地下聚点气，把丹田气和混元气结合到一起，就可以不消耗。
古人没有搞清楚这些道理，这样它就有弊病。我们懂得混元气道理了，稍稍一变通，把混元气加进丹田气的信息，它的生命力就更加旺盛了。
(續42)
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傳統氣功用丹田氣給人治病的一個很大的弊病是什麼？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（401）、什麼叫“振顫發氣法”？
振顫發氣法跟振動發氣法基本相同，只是振動頻率更快，要達到8～12次／秒。這需要一個特殊練法。振顫發氣法是通過肌腱的振動形成的。肌腱—縮一放、一縮一放，形體還沒有顯在的動，裏邊一緊張一放鬆、一緊張一放鬆，這樣手在原地動，速度就快了。
鍛煉方法是；把一隻手放在自己大腿上，再把另一隻手的中指按在這只手中指指甲蓋上(多按幾個指甲蓋也行)，然後下面的手手指往上翹，一翹翹不動，就在原地一緊張一放鬆、一緊張—放鬆，慢慢就在原地快速哆嗦起來，腦袋支配形體比較靈敏的人練半天就行。一般人如果真正練它，也超不過一個月，就能達到要求。反復地練，可以使人體肌肉收縮得非常快，你要是腦袋裏對每個收縮舒張都非常明確，都加上意念，意念和形體就結合得很緊密了。
振顫的頻率相當於次聲頻率，如果用儀器來記錄肌肉一縮一舒的電流變化，一放大，看著很明顯。從表面看肌肉的縮舒還隔著皮膚，頻率在8次／秒之內還可以看得出來，超過10次／秒，皮膚振動就看不出來了，而摸著皮膚可以感覺到似乎肌肉、肌腱的緊張度加強了。大家如果願意練，沒事按著振振，這實際上不是讓你練這個發氣的方法，而是練我們的形體和意念相結合，使意念能更好地支配形體，支配得更加細。
振顫發氣法頻率快，有次聲的效應(次聲傳遞比較遠)，比振動法傳得深，作用強，治病效果也比較好。你只要達到這個頻率了，有功夫沒功夫沒關係，只要這麼一振顫就起作用。
（402）、為什麼不要門門懂，門門都不精，你喜歡哪個，看准一個後就拚命練？
把好多方法都告訴大家了。不過方法越多，練的時間越少。我為什麼好多功夫都沒練精？就是因為我懂得太多、想練的太多了。我提醒你們別都練，都練沒那麼多時間。你喜歡哪個，看准一個後就拚命練，有了成績再擴展開來。不要門門懂，門門都不精。
大家要樹立刻苦練功的精神。這麼多東西，要想一下子搞起來那就壞了。我學得多，竹筒倒豆子，一下都倒給你們了。我那時向老師學，老師教你象擠牙膏似的，這個老師擠一點，那個老師擠一點，都是一段一段學的。我是在好多年中一段一段地拼過命。跟那個老師學拼著命，跟這個老師學也是拼著命。現在大家不是拚命，而是顧命，“可別累壞了！這麼緊張哪受得了哇？”我跟哪個老師都是拼命，雖然因時間不長沒有精通下來，可還拼過一段命。
大家現在懂得了這麼多東西，不要說不拼命，拼命都不行，得拼一大段命才行。這二年你只能拼出幾個東西。過去練功夫是幾十年如一日拼出來的。 我現在給大家介紹這些內容是告訴大家，我們智能功可以用它，但練這個東西不是為了練發放外氣，而是為了練神形合一。
（403）、什麼叫意、氣並用外氣發放法？
意氣並用就是光用意念和氣，不是通過形體接觸把氣傳過去，而是通過意念和氣並在一起用意念引著氣進入到病人體內。當然，不通過形體直接接觸不等於不用形體。意念和氣結合起來把氣直接引過去，可不可以？可以，但它總得有個方法，通過形體某個部分引過去，所以這裏邊還有內容。振顫發氣法和振動發氣法都可以不接觸病人，意氣並用發氣法就不是通過振了，關鍵是用意念把氣帶過去。它又分了不同的方法：“以意領氣法”和“環流法”。
（404）、什麼叫“以意領氣法”？
以意領氣是用意念領著氣走，用的是丹田氣，首先要把意念和丹田氣結合起來。練功練到有了丹田氣之後，還得會調動它。有了這兩個基礎，然後在發氣之前，意念和丹田氣結合，用意念把氣領到一定部位發出去作用到病人，意念還要想病好起來，這樣才能解決問題。
（405）、以意領氣發放外氣有哪些弊病？
以意領氣發放外氣有些弊病。過去為什麼搞外氣治病一天僅治幾個，不能多治？一個是傷丹田氣，丹田氣用多了傷身體。再就是你為病人往外排病氣，時有可能不知不覺地收進一些病氣來，須花時間及時排出去。要解決這些問題，首先要保證練功。尤其你給病人發氣時，要心平氣和。你越安靜、精力越集中，消耗氣越少，效果越好；你當時越急躁、越緊張，氣越不好調，效果越差少而且還費力氣。你要學會通過治病來練功。平時要保證多練功，最少要保證消耗的氣和練的氣平衡，這樣才不至於損壞你的功夫。如果你消耗得多，練得少，收支不平衡，身體就會受影響。我以前練功的體會是：能保證練四個鐘頭，用—個鐘頭發放外氣，就能保持平衡，否則就不能保持平衡。後來摸索出一條規律：練四個鐘頭功治一個鐘頭病不虧本，再多就虧本了。練四個鐘頭功治半個鐘頭病就攢點氣，功夫還往上長。
所以過去練氣功不達到一定水準是不允許發放外氣治病的，發氣治病跟跑丹一樣。這是傳統氣功練功和治病的一個不可解的矛盾。過去必須練到結了天元大丹，氣可以源源不斷了，再去治病。修道家功修完了地仙，修天仙時才允許出去辦好事。以前在山裏不染紅塵練功夫，有了功夫，裏邊固住本了，氣可以源源不斷了，再到世上去“巧渡有緣人”。他也不都渡，他看你的氣不錯，比較敏感，就給你治治。半身不遂的，摸一摸就能站起來——好了。他光挑敏感的，敏感的算有緣。不敏感的，一看氣很混濁、很凝滯，他就不治。所以他治病是治一個好一個——他挑哇！
（406）、用“排病氣”的辦法練功、治病行不行？
實際上現在搞氣功治病的絕大部分都不是用的丹田氣，都在或多或少地用混元氣。那我為什麼還講排病氣呢？因為有些氣功師雖然不自覺用了混元氣，可他自已還非得走這個形式，調丹田氣，補哇瀉哇，往回收哇，時間一長，真影響自己了。所以我們要懂得排病氣。用排病氣的辦法練功、治病行不行？也行。為什麼康復班不用這個辦法？康復班中病多種多樣，而這些方法運用意識不夠。當然，有氣功基礎的人，會運用意識了，用排病氣法來治病也行。
排病氣關鍵是用意念。可以用水泡一泡，洗一洗，用意念把病氣排到水裏邊去。也可以把病氣排到花草樹木、土地等物體裏邊。身上有病氣了，使勁一拍桌子，意念打進去，就把病的信息排出去了。自己感覺到病的資訊了，把那病氣拿到手裏，意念狠一點，手一拍，“啪——”放到物體裏邊去。但是這麼做容易給人以神秘感。“我給你把病拿走了，還難受嗎？”“不難受了。”“把病放到哪兒呢？”“放到這裏邊吧。”以前有這種情況。
不這麼排呢？可以用練功的方法。書上有“摸魚”的辦法，得用意念跟地皮連著，意念把病氣放出去。身體可以動彈動彈找整體性平衡。什麼形體動作啊，前進後退呀，什麼一個呼吸呀，這些都不是根本，關鍵是意念。病氣是通過意念帶進來的，你要排它也得靠意念。用意識把它送出去。(不過練封閉性功法的人不好開這個竅。)意念和病結合上就在裏邊呆上了，意念一灑脫，“沒了”，這就是最簡單的辦法，符合佛家禪宗的旨意。如果你真從腦子裏想“沒了”，它就沒有。
（407）、傳統氣功用丹田氣給人治病的一個很大的弊病是什麼？
傳統氣功用丹田氣給人治病，你的意念和那病氣連著呢，從那兒往外一拉，病氣就有跑到你身體裏邊的可能性，前面我說治病時自己感覺難受，不是病氣跑進來了。但是現在你的意念和病氣結合了，你的意識的全息性已經打上病的資訊了，而且你從這病里拉回來時，你的意念和病氣是連在一起的，所以病的資訊可以跑到你的身體裏邊來。意識從那兒連上了，就從那跑過來。
一般來講，癌症不傳染。但常有這種情況：有個人得了癌症，一至三年後，家中另一個人(尤其是夫妻關係的人)也得了癌症。這是什麼道理呢？因為夫妻之間關係特別，所以有一個得了癌症，另一個跟自己得了癌一樣總是惦記這個東西，和病結合上了，病的資訊就過來了。所以說意識很關鍵。
發放外氣也是一樣，你對病人非常地關心，意念進去和病結合上了，往外一拉，病氣就可能到你身體裏邊。這是傳統氣功用丹田氣給人治病的一個很大的弊病。有些人不懂得這些道理，治病時意識沒和病氣斷開，不懂得怎樣解決病氣問題，所以晚年得了好多病。我們智能功解決了這個問題：把混元氣打進去給病人補氣，加意念把病轉化為正常，不需要用自身的氣，也不需要往外泄病氣。
（408）、什麼叫“環流法”？
環流法是氣在氣功師和病人之間流通，形成一個圓形。前面講診斷時講過正身環流、側身環流，現在講治療換換意念的注重點就行了。如果你是為了給人治病，環流時就想氣一沖把病衝開了；如果你是為了給人診病，環流時就用意識來感知疾病。這兩者就這麼點差別，看你意識的著眼點、注重點是什麼。我想感知他，想正確反映他，環流時慢慢體會，那就屬於診斷；我要把你的病消除掉，那就是治療。這一點大家要在意識當中區別開。環流分為正身環流和側身環流兩種。正身環流是正對著病人，側身環流是指氣功師把身子側一側。
（409）、怎樣進行“正身環流法”？
兩人對面站著或坐著，氣從氣功師的頭頂出去，經過天空從病人的頭頂進去，通過身體到腳，到地底下去，從地底下到氣功師的腳下，上來，這麼轉圈。摘 “組場”環流也行，自己和那個空人這麼轉。全場統一起來之後，意念往下一照全場，從全場裏邊環轉，反復轉。
（410）、怎樣進行“側身環流法”？
側身環流就不是通過百會了，具體做法見教材。此法也可以拿到 “組場”中運用。
離得很遠也可以用環流法。環流法關鍵是要用意識。通過身體往下照，反復轉，把病人身體每處都轉到了，也就把全身治療了。可以用丹田氣，也可以用混元氣。各種方法都可以用混元氣，只需把氣源變一下。
你和病人面對面站立，用意念把大自然的混元氣聚到兩人之間的空間，進入病人身體裏邊，轉過來，再到你身體裏邊，在你身體裏邊經過加工，再出去。這比一般發放外氣好。大自然的混元氣在氣功師的身體裏邊走一遍，再和病人環流，病人身體裏邊所得氣功師的信息量就比平時要多多了。另外，意念從地底下過來，病氣就在地底下過濾了。你用丹田氣也可以把病轉好了，再把丹田氣收回自己丹田裏，不出來了。用丹田氣治病用環流法是比較好的。當然往丹田收回來也不會不消耗一點，你給病人衝擊病灶時也在消耗。如果你會在天空或地下聚點氣，把丹田氣和混元氣結合到一起，就可以不消耗。
古人沒有搞清楚這些道理，這樣它就有弊病。我們懂得混元氣道理了，稍稍一變通，把混元氣加進丹田氣的資訊，它的生命力就更加旺盛了。
(續42)
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