关于“自发功”的探讨 (5)
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关于“自发功”的探讨 (5)
——为什么练 “自发功”出偏差的较多？——
余 洋
练气功没有产生健身治病的效应，反而出现了一些持续的使身体不舒服的感觉，称之为“出偏”。各种气功功法锻炼不当，都会出现偏差。但比较起来，练“自发功”出偏的比率更大一些。出偏的类型中，表现为“体动不止”和“精神障碍”的最多。
“体动不止”，是指练功出现所谓自发运动后，无法使身体某些部位的运动停止下来，致使收功后也呈持续运动状态。这种难以自主控制的持续运动，给患者的工作和生活带来很大的苦恼。
“自发功”理论认识上的错误是造成这种偏差的根本原因。“自发功”强调生命在于运动，一动百病皆消，越动越好，这实际是对运动作用的一种过于偏颇的认识。运动固然对保持身体健康有作用，但不能将其绝对化。上述对运动的宣传自然给学功者造成一种要追求运动的错觉。而“自发功”对运动的过分暗示则是造成体动不已的更直接因素。“自发功”宣扬什么真气的力量是很强的，一旦发动起来，想控制也控制不了，这种含义十分确切的词语，对学功者是一个极大的暗示，它必然对暗示易感性强的练功人产生强大的作用，使他去刻意追求运动，随之出现身体运动无法控制的感觉和无法控制的事实，这是不懂暗示知识，不自觉地、错误地使用了暗示手段的典型表现。在暗示下，大脑皮层运动区出现强烈的兴奋灶，使收功后兴奋也不能平静下来。
“精神障碍”，是指学练“自发功”后，出现精神不正常的临床表现，并在收功后也持续存在。这类患者往往在学“自发功”前就是一个具有精神障碍倾向的人。这种人本来是不该学练气功的。当这种人学练“自发功”入静后，体内精神障碍因素被激发，在大脑皮层形成一个强烈的兴奋灶，使学功者呈现精神障碍，并且不能自主恢复到练功前的相对正常状态。这是“自发功”较其它功法功法引发精神障碍更多一些的原因，是由“自发功”的特点决定的。本来，自我暗示是练功过程中达到入静状态的重要手段，而“自发功”所采用的暗示在诱发起身体的运动后，更有利于入静的加速和加深，使身体内潜在的精神障碍倾向的因素容易激发致病，并难以使其抑制下来。
从这个意义上讲，一般应禁止具有精神障碍倾向的人学练气功。为确保准确地鉴别出这类人，教功前采用心理量表对学功者进行测量，这是一个有效的预防手段。当然，这类患者如能在开始练功前设法解除潜在的精神障碍，选择适当的功法，在名师的指导下进行练功，同时重视精神修养，不仅能避免练功出偏，还能取得良好的练功效果。
我们智能功现在不搞 “自发功”，但要懂得这个道理。就如同现代社会不主张每个人都可以备带枪枝一样，特别是那些未成年的人，学生，拿到枪枝到学校射杀他不满意老师和同学一样，造成社会的动乱。将来我们智能功要搞“自发功”的时候，用组场，一搞，就起来了。
我们不能过分夸大“自发功”的作用，也不能完全否定“自发功”的作用。对那些执意要练“自发功”的人，讲清既要利用“自发功”来查找和治疗疾病，利用它来提高练气功和治病的效果，又要限制和去除其消极作用，防止因练“自发功”出现的不安全。既要利用“自发功”加快气功治病的进程，又要注意练“自发功”的安全，做到安全高效地练功。有些人喜欢练，一定要练“自发功”，就要在确保安全、没有伤风败俗和没有危害别人的情况下，要尽量顺其自然，发挥其积极作用才好。
在这里，奉劝我们智能功的同道，好好依照智能气功科学的功理、功法循序渐进，改造和提升自己，不要见异思迁，以免得不偿失。就如同有人劝你把全部家产投入股票市场，梦想一朝发达致富，结果倾家荡产，血本无归；又如同有些人喜欢玩弄枪枝，更要多加小心，先要请人给你讲清枪枝的原理，然后好之为之，千万小心，不要“走火”，伤了自己，杀了别人，后悔晚矣！
(全文完)
2011-11-01 写于 香港
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關於“自發功”的探討 (5)
——為什麼練 “自發功”出偏差的較多？——
余 洋
練氣功沒有產生健身治病的效應，反而出現了一些持續的使身體不舒服的感覺，稱之為“出偏”。各種氣功功法鍛煉不當，都會出現偏差。但比較起來，練“自發功”出偏的比率更大一些。出偏的類型中，表現為“體動不止”和“精神障礙”的最多。
“體動不止”，是指練功出現所謂自發運動後，無法使身體某些部位的運動停止下來，致使收功後也呈持續運動狀態。這種難以自主控制的持續運動，給患者的工作和生活帶來很大的苦惱。
“自發功”理論認識上的錯誤是造成這種偏差的根本原因。“自發功”強調生命在於運動，一動百病皆消，越動越好，這實際是對運動作用的一種過於偏頗的認識。運動固然對保持身體健康有作用，但不能將其絕對化。上述對運動的宣傳自然給學功者造成一種要追求運動的錯覺。而“自發功”對運動的過分暗示則是造成體動不已的更直接因素。“自發功”宣揚什麼真氣的力量是很強的，一旦發動起來，想控制也控制不了，這種含義十分確切的詞語，對學功者是一個極大的暗示，它必然對暗示易感性強的練功人產生強大的作用，使他去刻意追求運動，隨之出現身體運動無法控制的感覺和無法控制的事實，這是不懂暗示知識，不自覺地、錯誤地使用了暗示手段的典型表現。在暗示下，大腦皮層運動區出現強烈的興奮灶，使收功後興奮也不能平靜下來。
“精神障礙”，是指學練“自發功”後，出現精神不正常的臨床表現，並在收功後也持續存在。這類患者往往在學“自發功”前就是一個具有精神障礙傾向的人。這種人本來是不該學練氣功的。當這種人學練“自發功”入靜後，體內精神障礙因素被激發，在大腦皮層形成一個強烈的興奮灶，使學功者呈現精神障礙，並且不能自主恢復到練功前的相對正常狀態。這是“自發功”較其他功法功法引發精神障礙更多一些的原因，是由“自發功”的特點決定的。本來，自我暗示是練功過程中達到入靜狀態的重要手段，而“自發功”所採用的暗示在誘發起身體的運動後，更有利於入靜的加速和加深，使身體內潛在的精神障礙傾向的因素容易激發致病，並難以使其抑制下來。
從這個意義上講，一般應禁止具有精神障礙傾向的人學練氣功。為確保準確地鑒別出這類人，教功前採用心理量表對學功者進行測量，這是一個有效的預防手段。當然，這類患者如能在開始練功前設法解除潛在的精神障礙，選擇適當的功法，在名師的指導下進行練功，同時重視精神修養，不僅能避免練功出偏，還能取得良好的練功效果。
我們智能功現在不搞 “自發功”，但要懂得這個道理。就如同現代社會不主張每個人都可以備帶槍枝一樣，特別是那些未成年的人，學生，拿到槍枝到學校射殺他不滿意老師和同學一樣，造成社會的動亂。將來我們智能功要搞“自發功”的時候，用組場，一搞，就起來了。
我們不能過分誇大“自發功”的作用，也不能完全否定“自發功”的作用。對那些執意要練“自發功”的人，講清既要利用“自發功”來查找和治療疾病，利用它來提高練氣功和治病的效果，又要限制和去除其消極作用，防止因練“自發功”出現的不安全。既要利用“自發功”加快氣功治病的進程，又要注意練“自發功”的安全，做到安全高效地練功。有些人喜歡練，一定要練“自發功”，就要在確保安全、沒有傷風敗俗和沒有危害別人的情況下，要儘量順其自然，發揮其積極作用才好。
在這裏，奉勸我們智能功的同道，好好依照智能氣功科學的功理、功法循序漸進，改造和提升自己，不要見異思遷，以免得不償失。就如同有人勸你把全部家產投入股票市場，夢想一朝發達致富，結果傾家蕩產，血本無歸；又如同有些人喜歡玩弄槍枝，更要多加小心，先要請人給你講清槍枝的原理，然後好之為之，千萬小心，不要“走火”，傷了自己，殺了別人，後悔晚矣！
(全文完)
2011-11-01 寫於 香港
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