为什么练智能功的人“一人练功全家受益？”(技术答疑42)
简体文
为什么练智能功的人“一人练功全家受益？”
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（411）、应用“环流法”治病要注意什么？
正身环流和侧身环流这两种方法都是比较方便的。以前没搞大型 “组场”时，单个给人治病用环流法是比较好的。现在我们有了 “组场”，它便有点相形见拙了。环流法可以不明确疾病，不搞辨证论治，就那么转。你得把病人的全身都照顾到，照顾得越全面，意念和他的形体结合得越紧密，治疗疾病的效果越好。
如果麻痹大意了，明明病在胳膊上，你没注意，光转身体，病气没转着，这样虽然不能说一点作用也没有，作用太小了，因为你的正气没冲到病人的病所去。所以环流时最好能明确病的部位，有意识地用气把病冲一下，一冲一过滤，想他正常了。如果懂得内景，懂得内景，一照他，感应到病在什么地方，从那儿去冲更直接一点，效果更好。
（412）、什么是“吸病排病法”？
对这个方法简单地说一说就行了。吸病排病法是把病吸到自己身体里边来，再把它排出去。有的气功师就这么讲，我有个老师也这么讲。其实这个讲法不对，实际这是个感应诊断的表现。
你把他的病反映过来了。只要你还有病的感受，他那个病就没有好。你把自己的“病”排出去，他那个病就好了。实际上你排病的时候所加的“排病”的意念治疗了他的疾病。你既然能把病气吸过来，直接放到地底下去就完事了嘛，何必还放到自己身体里边来呢？能不能把病人的病拿出来搁到自己身体里边来呢？能。一拿，他的病就好了。你把病拿出来，是把这个病扔到地底下去，还是搁到自己身体里边来？说先放到自己身体里边来，然后再排出去。其实不需要这样。
过去人们意念、气和病人—接，身体不舒服了。他们不懂得这是感应反应，就误以为是把病人的病拿到自己身体里边来了，自己代替病人受苦了。这是错误的领会和理解。
（413）、什么是“感应去病法”？
你和病人离得不远，你稍用意念一照他，意念和他一连就不管了。自己练自己的功，练完功，病人也慢慢好起来了，这是感应治病法。
因为你在练功时身体周围有个气场，你拿意念一照他，就把气场引过去了。你练功身体里面的正常气一变化，就不知不觉地带着他起变化了。过去高僧给皇上、贵族、宫女们治病，好多都是这个情况。请个老和尚打半天坐，病人好了。
（414）、为什么练智能功的人“一人练功全家受益？”
我们在70年代后期搞过这类试验：气功师自己练功通小周天，旁边的人安安静静地呆着，拿仪器一测，他这儿也有个运行路线。这是因气场感应引发的现象。所以气功师的气运动起来，正常的气就能感应病人，使他的病好起来，希望大家强化自己的练功。你自己的功夫不到一定水平，气场不够强，就做不到这一点。为什么练智能功的人“一人练功全家受益？”一个人练功练得挺好，家中其它人身体也健康起来了。实际上这是场的效应，你在家里虽然没有有意识地 “组场”，但是你本身就带着场，这个场就会对你周围的人起作用。懂得这个道理了，我们应该督促重病人的家属也练功，家属练功练得比较好了，病人也会自然而然好起来，练功练得差，也有感应，只是小一点。
但是如果你的功夫太强，和病人级别离得太远，那就不行啦。所以感应法里还有这么个特殊性，级别差得太多不好接。一般来说比较接近的好感应。
（415）、什么叫“纯意念治病法”？
此法完全靠意念。我们讲过意识活动和《意元体》，意识活动具有全息性，意念治病法就是发挥我们意识活动的全息作用去治疗疾病，使身体更加健康。
意念治病法本身既是其它功门的，也是我们智能功的。因为意识本身就是特殊的混元气，所以到了意念层次，就不分什么丹田气、混元气了，也不分哪个门派了。
（416）、怎样才能很好地发挥意识的全息性？
怎样才能很好地发挥意识的全息性？主动运用意识让他好，自己脑袋里边总发好的意识。发一个意念“好”，有关“好”的各种信息都具备了。在日常生活当中，对什么是正常的，什么是不正常的，我们虽然说不出来，但好比微机贮存信息一样，这些信息在脑子里边都有。“肝要好”，当你一说这个“好”，这个概念聚合好多信息，就在肝部起作用了。当然，这个信息量有大有小，还有一个真纯度、清明度的问题。
（417）、《意元体》信息量大小的决定因素是什么呢？
信息量大小的决定因素是什么呢？
1、《意元体》本身的清明度如何；
2、脑子中“好”这个概念对信息的聚集度如何；
3、对脑子里边贮存的这类信息的提取量如何。
（418）、怎么才能更好地提取信息呢？
怎么才能更好地提取信息呢？一般来说如果你对这事物了解得比较细致全面，信息量多，提取信息就比较容易一点。如果你的意志力有五个，一个普通人的意志力也是五个，但你学得多，道理懂得多，你发放外气信息量多，比普通人发气效果要好。不过大家要注意，你对懂得的那些知识是不是都那么自觉呢？你的意识不能被科学知识固定了。你说“好！”你发出了这个信息，可你脑子里还有“这么一说他好不了”这样的信息量抗着，就不好起作用了。有了知识，如果你能主动自由地调动它，那么就是好事。
但是在你还没有完全站到气功的立场上来以前，知识多了反而不好。现在科学知识框框多了，就起分散作用了，信息不好调动，信息量反而少了。知识多了是好事还是坏事，关键在于你发出的这个决定性信息在《意元体》里边牵扯的深度如何，牵扯得越深带的信息量越多，在这种情况下，知识越多，带的信息量越多。如果你知识少，但能从深层意识发出比较单纯的信息，也可以起作用，你的知识量多，它能不能带动你的生命活动起作用，那得看你的《意元体》参照系那儿动不动。那儿不动或动得不够，那就不行。
（419）、《意元体》参照系那儿动不动，怎么才能动得够？
《意元体》参照系那儿怎么才能动得够呢？要多练，多实践。意念治病法关键在于你意念一想能不能把你自身调动起来。碰见问题，你要先想自己，解决自己的问题。有的人虽然给自己治不了病，但是给别人治病行。当给别人治病时，意志力很强，“没问题”；可是轮到给自己治病的时候，这个“没问题”狠不下来了，心里边有了疑问，“这行不行啊？”对象不同，意志力的表现也不一样，起到的作用也就不同。这都需要大家一点点去努力。
（420）、按道理来说越简单越高级，可一开始你高级不上去怎么办呢？
意念治病法本身既是其它功门的，也是我们智能功的。因为意识本身就是特殊的混元气，所以到了意念层次，就不分什么丹田气、混元气了，也不分哪个门派了。意念治病关键在你想得得力不得力，想得深不深。一开始想得不深，可想点具体的，这样可以集中我们的精神力量。比如他有个病，有的人想用手抠，用刀子割，效果很好。你可以想得具体点，这样就把你的精神调动得比较全面。按道理来说越简单越高级，可一开始你高级不上去。怎么办呢？想具体点、复杂点，针对具体的病来想。
(續43)
繁體文
為什麼練智能功的人“一人練功全家受益？”
余洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（411）、應用“環流法”治病要注意什麼？
正身環流和側身環流這兩種方法都是比較方便的。以前沒搞大型 “組場”時，單個給人治病用環流法是比較好的。現在我們有了 “組場”，它便有點相形見拙了。環流法可以不明確疾病，不搞辨證論治，就那麼轉。你得把病人的全身都照顧到，照顧得越全面，意念和他的形體結合得越緊密，治療疾病的效果越好。
如果麻痹大意了，明明病在胳膊上，你沒注意，光轉身體，病氣沒轉著，這樣雖然不能說一點作用也沒有，作用太小了，因為你的正氣沒沖到病人的病所去。所以環流時最好能明確病的部位，有意識地用氣把病沖一下，一沖一過濾，想他正常了。如果懂得內景，懂得內景，一照他，感應到病在什麼地方，從那兒去沖更直接一點，效果更好。
（412）、什麼是“吸病排病法”？
對這個方法簡單地說一說就行了。吸病排病法是把病吸到自己身體裏邊來，再把它排出去。有的氣功師就這麼講，我有個老師也這麼講。其實這個講法不對，實際這是個感應診斷的表現。
你把他的病反映過來了。只要你還有病的感受，他那個病就沒有好。你把自己的“病”排出去，他那個病就好了。實際上你排病的時候所加的“排病”的意念治療了他的疾病。你既然能把病氣吸過來，直接放到地底下去就完事了嘛，何必還放到自己身體裏邊來呢？能不能把病人的病拿出來擱到自己身體裏邊來呢？能。一拿，他的病就好了。你把病拿出來，是把這個病扔到地底下去，還是擱到自己身體裏邊來？說先放到自己身體裏邊來，然後再排出去。其實不需要這樣。
過去人們意念、氣和病人—接，身體不舒服了。他們不懂得這是感應反應，就誤以為是把病人的病拿到自己身體裏邊來了，自己代替病人受苦了。這是錯誤的領會和理解。
（413）、什麼是“感應去病法”？
你和病人離得不遠，你稍用意念一照他，意念和他一連就不管了。自己練自己的功，練完功，病人也慢慢好起來了，這是感應治病法。
因為你在練功時身體周圍有個氣場，你拿意念一照他，就把氣場引過去了。你練功身體裏面的正常氣一變化，就不知不覺地帶著他起變化了。過去高僧給皇上、貴族、宮女們治病，好多都是這個情況。請個老和尚打半天坐，病人好了。
（414）、為什麼練智能功的人“一人練功全家受益？”
我們在70年代後期搞過這類試驗：氣功師自己練功通小周天，旁邊的人安安靜靜地呆著，拿儀器一測，他這兒也有個運行路線。這是因氣場感應引發的現象。所以氣功師的氣運動起來，正常的氣就能感應病人，使他的病好起來，希望大家強化自己的練功。你自己的功夫不到一定水準，氣場不夠強，就做不到這一點。為什麼練智能功的人“一人練功全家受益？”一個人練功練得挺好，家中其他人身體也健康起來了。實際上這是場的效應，你在家裏雖然沒有有意識地 “組場”，但是你本身就帶著場，這個場就會對你周圍的人起作用。懂得這個道理了，我們應該督促重病人的家屬也練功，家屬練功練得比較好了，病人也會自然而然好起來，練功練得差，也有感應，只是小一點。
但是如果你的功夫太強，和病人級別離得太遠，那就不行啦。所以感應法裏還有這麼個特殊性，級別差得太多不好接。一般來說比較接近的好感應。
（415）、什麼叫“純意念治病法”？
此法完全靠意念。我們講過意識活動和《意元體》，意識活動具有全息性，意念治病法就是發揮我們意識活動的全息作用去治療疾病，使身體更加健康。
意念治病法本身既是其他功門的，也是我們智能功的。因為意識本身就是特殊的混元氣，所以到了意念層次，就不分什麼丹田氣、混元氣了，也不分哪個門派了。
（416）、怎樣才能很好地發揮意識的全息性？
怎樣才能很好地發揮意識的全息性？主動運用意識讓他好，自己腦袋裏邊總發好的意識。發一個意念“好”，有關“好”的各種資訊都具備了。在日常生活當中，對什麼是正常的，什麼是不正常的，我們雖然說不出來，但好比微機貯存資訊一樣，這些資訊在腦子裏邊都有。“肝要好”，當你一說這個“好”，這個概念聚合好多資訊，就在肝部起作用了。當然，這個信息量有大有小，還有一個真純度、清明度的問題。
（417）、《意元體》信息量大小的決定因素是什麼呢？
信息量大小的決定因素是什麼呢？
1、《意元體》本身的清明度如何；
2、腦子中“好”這個概念對資訊的聚集度如何；
3、對腦子裏邊貯存的這類資訊的提取量如何。
（418）、怎麼才能更好地提取資訊呢？
怎麼才能更好地提取資訊呢？一般來說如果你對這事物瞭解得比較細緻全面，信息量多，提取資訊就比較容易一點。如果你的意志力有五個，一個普通人的意志力也是五個，但你學得多，道理懂得多，你發放外氣信息量多，比普通人發氣效果要好。不過大家要注意，你對懂得的那些知識是不是都那麼自覺呢？你的意識不能被科學知識固定了。你說“好！”你發出了這個資訊，可你腦子裏還有“這麼一說他好不了”這樣的信息量抗著，就不好起作用了。有了知識，如果你能主動自由地調動它，那麼就是好事。
但是在你還沒有完全站到氣功的立場上來以前，知識多了反而不好。現在科學知識框框多了，就起分散作用了，資訊不好調動，信息量反而少了。知識多了是好事還是壞事，關鍵在於你發出的這個決定性資訊在《意元體》裏邊牽扯的深度如何，牽扯得越深帶的信息量越多，在這種情況下，知識越多，帶的信息量越多。如果你知識少，但能從深層意識發出比較單純的資訊，也可以起作用，你的知識量多，它能不能帶動你的生命活動起作用，那得看你的《意元體》參照系那兒動不動。那兒不動或動得不夠，那就不行。
（419）、《意元體》參照系那兒動不動，怎麼才能動得夠？
《意元體》參照系那兒怎麼才能動得夠呢？要多練，多實踐。意念治病法關鍵在於你意念一想能不能把你自身調動起來。碰見問題，你要先想自己，解決自己的問題。有的人雖然給自己治不了病，但是給別人治病行。當給別人治病時，意志力很強，“沒問題”；可是輪到給自己治病的時候，這個“沒問題”狠不下來了，心裏邊有了疑問，“這行不行啊？”物件不同，意志力的表現也不一樣，起到的作用也就不同。這都需要大家一點點去努力。
（420）、按道理來說越簡單越高級，可一開始你高級不上去怎麼辦呢？
意念治病法本身既是其他功門的，也是我們智能功的。因為意識本身就是特殊的混元氣，所以到了意念層次，就不分什麼丹田氣、混元氣了，也不分哪個門派了。意念治病關鍵在你想得得力不得力，想得深不深。一開始想得不深，可想點具體的，這樣可以集中我們的精神力量。比如他有個病，有的人想用手摳，用刀子割，效果很好。你可以想得具體點，這樣就把你的精神調動得比較全面。按道理來說越簡單越高級，可一開始你高級不上去。怎麼辦呢？想具體點、複雜點，針對具體的病來想。
(續43)
沒有留言:
張貼留言