“天地贯气健身法”简介
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“天地贯气健身法”简介
余 洋
一，“天地贯气健身法”是怎样产生的
(一)、“天地贯气健身法”诞生的经过
1991年，我从香港到石家庄，第一次求见庞明教授后，在老师说的：“我说你行，你就行！”这句话的激励下，我离开石家庄顺路来到湖北武汉探望父母，就大胆的开展起智能气功的治病活动。
当时来找我调气治病的人，有很多都是患有胆结石的，在调气之后，他们要求教给他们一些练功的动作，当时我灵感一来，就教他们做了一个“下蹲；上起”的简单动作：向下蹲的时候，心里要念：“胆结石出来！”，向上起的时候，心里要念“胆管扩张！”，不停的重复做这个下蹲；上起的动作，椐当时对380多名胆结石患者疗效的的统计，排石率达到100%。
后来这个“下蹲；上起”的简单动作，慢慢发展到对所有的疾病患者在调气之后，都要去做这个动作，把意念活动修改为：下蹲的时候，意念要想地下的虚空，心里要念“疾病消散！”；上起的时候，意念要想头顶上的天空，心里要念“混元灵通……”，治病的功效很明显，当时大家就起了一个很简单的名字，叫作“想天想地”。
1998年我第二次前往马来西亚传授智能气功的时候，学员们要求我把这个“想天想地”的动作详细的讲解一下，并把它作为一个小功法，正式起一个名字，当时我就定名“天地贯气健身法”，这就是“天地贯气健身法”诞生的简单经过。从1991年到1998年正式定名，“天地贯气健身法”已经快10岁了。
1999年3月的，在我最后一次见到庞明老师的时候，曾经口头谈起这个小功法，庞老师当时说，只要符合混元气理论，有明显的治病效果，小功法方便在生活当中练，是值得推广的。2002年，我回到国内把“天地贯气健身法”的口令正式制作出了录音带，给几位大老师表演了一下，他们认为很好，可以大面积的推广。
得到了老师们的鼓励，我就大胆的把“天地贯气健身法”、“带脉呼吸练功法”、“开合拉气祛病法”合并称为 “三合一练功法”在台湾和马来西亚各地普遍推广起来，2009年开始流传到中国内地。由于还没有亲自给庞明老师看过，所以我到现在一直都说这是我自己编创的小功法。
在老师们的鼓励下，我开始大胆的编创了一系列的生活练功的小功法。2009年我在石家庄见到曹鹤芳老师的时候，很荣幸的受邀在他家里住了几天，曹老师传授了很多宝贵的知识给我，我曾经把这些小功法的编创情况，向曹老师进行了如实的汇报，曹鹤芳老师给予了肯定，还让我表演了“混元灵通手功保健法”、“混元灵通起床保健法”，得到了曹鹤芳老师赞扬，曹老师说：“很好！好学好练，可以大力推广！”
我喜欢编排一些简易的小功法，我自己先练练，觉得很好，教给学员练练，大家也觉得很好，这样传开了。我们有些老师墨守成规，不敢越雷池半步，是犯了教条主义，就象毛泽东批邓小平是修正主义一样。实践证明，其实邓小平是对的。
(二)、“天地贯气健身法”编创的理论根椐
庞明教授教导我们：
我们讲了那么多要领，你应该自己去找窍门。你觉得这样好，你跟老师一说，老师说对，这就是你自己悟出来的。过去讲，悟后方休道，你悟出一个小动作，那也是收获！教给你10个窍门，不如你自己悟出一个窍门来。咱们讲了这么多窍门，你要回把它连到一起，这么连那么连，连成一个大窍门，你有体会了，那就是你的收获。这么多窍门怎么连啊？你自己连连试试，实践实践啊！古人的功法不也是这么实践出来的吗？庞老师编的功法不也是通过实践体会出来的吗？老师讲了这么多的窍门，你自己在熟练的基础上琢磨琢磨哪个适合你呀！
庞明教授教导我们：
……跟大家说一说这些，是说我们在安排 “捧气贯顶法”这套功的时候，并不是什么也没有考虑，脑子一热就编出来了，还是有很多根据的，只是我们现在不去讲那些东西了。
大家练气功要越来越简单才好。我们不要那么复杂了，讲了那些复杂的东西，反而把同学们思想弄乱了。简单，简单，再简单，这样才好做到群众化，大家都容易掌握它，只有这样才能符合时代的需要。
庞明教授在《智能气功科学概论》一书中指出：
在整体里边，人体每一个部分因为都是混元气充斥着的，每一部分都代表了整体。比如人的头发可以表示人的元气的情况，头发又多又浓，表示人的元气充足；头皮针可以治全身的病；耳朵相当个倒着的胎儿，代表人的整体，它的里边是五脏，外边是上肢、下肢、脊柱、心肺、横膜、大肠、小肠……，可以用耳针治疗全身的疾病；眼睛也可以代表人的整体，上下眼皮代表脾胃、大眼角代表心、小眼角代表小肠、黑眼球的当中代表肾、黑眼珠代表肝、白眼珠代表肺；舌面也是个整体，上面是心，下面是肾，当中是脾，左边是肝，右边是肺；舌头也是个整体，前面是心，后面是肾，当中是脾，左面是肝，右面是肺。中医讲整体，讲人的一个局部可以代表全身，讲得比较多。中医诊脉，从手上的脉象可似了解到全身的状况。
身体里有好多部位代表五脏六腑。比如，身体里，上部有三候，当中有三候，下部还有三个侯，叫三部九候，也代表五脏六腑。人身体前面有五脏六腑的募穴；背部有代表五脏六腑的俞穴；胳膊以下六十六个穴位代表五脏六腑；。一条经脉上有五个穴位代表五脏六腑；在一个穴位扎针，皮肤、肌肉、筋膜到血管扎的不同程度也代表五脏六腑；手心代表五脏六腑；手指肚代表五脏六腑；一个指甲里边也代表五脏六腑(专门有个甲治，看指甲治病)；脚上也代表五脏六腑。所以说人体很多部位都可以代表人的全身特性。
讲这些说明随随便便的就可以练起气功来。比如早晨起来一摸耳朵、一摸鼻子就是做全身按摩了。你懂这些道理之后，就处处可以调整气血，处处都是在练功。，混元气本身就带着整体信息的，拿点气来给自己一摸，五脏六腑就有了，那不是很简单的练功吗！
(三) 、在老师的鼓励下，我曾编出了如下一系的生活练功的小功法，有一些已经正式公开发表传授出来，望同道及老师们给予批评指正。
二、“天地贯气健身法”功法简介
“天地贯气法”，是在庞明教授编创的“捧气贯顶法”和“蹲墙功”的基础上，改编出来的一个简易功法。老少皆宜、简单易学、祛病强身效果明显。
“天地贯气法”虽然是着重于通过练形向体内贯气，但也是通向“神气合一”、“神形合一”的快捷方式，它是把智能气功的 “捧气贯顶法”与 “蹲墙功”有机结合起来而改编而成的小功法。由于姿势简单，好学易练，老幼皆易，祛病强身效果明显，实践证明，很多癌症的病患、其它严重病患，就单单刻苦坚持练此功法之后，病情明显好转，直至康复，具有显箸的防癌、抗癌、治癌、强身的功效。
(一)、功法特点：
(1)、 把“蹲墙功”高难度的“面壁蹲墙”改变为老、幼、病患皆易轻松做到的上下蹲起动作，同样可以起到松腰、通气、治病的特殊效果。
(2)、 在每一个上下蹲起的动作中，把“捧气贯顶法”中最重要的“贯顶”强化进行两次，采聚混元气的功效更为集中、明显。
(3)、 由于用简单的动作，把“蹲墙功”与“捧气贯顶法”的精华合而为一，意念活动专一集中，意识活动的有序化程度更加提升，使得祛病强身功效更为明显快速，这一特点，表现在各种癌症病患的迅速康复中尤为突出。
(4)、 在每一次上、下蹲起动作中，意念都是想天空、想地下，以意引气，意念与虚空的混元气相合，引动内气外放，外气内收，从而畅通人与大自然混元气的联系与交换，不仅能达到快速祛病的目的，也能敏锐人体的感触功能。
(二)、意念活动：
本功法是以意引气，练功时只想头顶的蓝蓝天空，只想地下蓝蓝的天空(穿越地球)，即是上接天气，下通地气(其实还是连接天气)。每一个蹲起动作，意念想象自己身体浸浴在大自然洁净的混元气中，自己和大自然融为一体，两手好象漂浮在混元气形成的混元水中，两手在不停的捧“混元水”冲洗、荡涤身体的内外，清除所有的污垢与疾病。
在动作中，两手中要有捧气、摸球的意念，手中混元球、身中混元球、宇宙混元球，要配合自己手的动作，加入循环往复开合的意念：“地开—人合(贯顶)”→“人开—天合(贯顶)”→→“天开—地合”→“地开—人合(贯顶)”……
(三)、姿势要求
(1)、预备式：两脚并拢(蹲不下去的人，也可两脚平行站立)，周身中正，两手自然下垂，目平视前方，目光回收，两眼轻轻闭合，百会上领，全身放松。
(2)、起式：两手虎口向上，两臂成90度角向上捧气(水)，慢慢上升，两手至头顶上方，掌心微内含，松腕，停留片刻(一个呼吸时间)，向头顶贯气(水)，两臂向身体两侧外展成“托天掌”同时腰、背、颈项、整个脊柱后仰，头也后仰，(注意：胯不可以后仰)，用“印堂”观天……然后身体慢慢直起，两手拢气向上，在头顶上方“贯顶”，小指带动转掌心向前……
(3)、下蹲：身体缓慢向下蹲的同时，掌心向下，两臂前伸，同步下落，尽量蹲到底，腰背要完全放松，臀部尽量靠近脚跟，额头尽量贴近膝盖，脚跟要着地，两手臂尽量前伸，可以轻轻触地……
(4)、上起：小指带动转掌心向上，百会上领，身体慢慢直起，两臂随身体同步捧气(水)上升，至头顶上方，掌心微内含，松腕照顶(百会)，向头顶贯气(水)，停留片刻，两臂向身体两侧外展成“托天掌”同时腰、背、颈项、整个脊柱后仰，头也后仰，用“印堂”观天……身体慢慢直起，两手拢气向上，到头顶上方“贯顶”，小指带动转掌心向前……
(5)、重复蹲、起动作。
(6)、收式：最后一次“上起”动作完成时，不进行后仰观天，手到头顶上方，停留一个呼吸长，捧气贯顶，落肘，继续向头顶贯气，两掌经头面下落，经胸，经腹，男左女右，两手重迭在肚脐上，静养。默念口诀：“混元灵通，气血通畅；混元灵通，疾病消散；混元灵通，周身融融”。
两手体侧下落，收功。
(四)、练功效果
(1)、本功法通过简单的下蹲、上起的重复动作，明显地起到了松腰的作用，整个脊背都得到了活动，不仅畅通了任、智二脉，周身的气血运行都得到了调整，可以纠正身体各部阻滞、紊乱了的病态气机，尤其是对癌症及其它严重病患，比如糖尿病、心脏病、高血压、中风等等疾病，都是调整气机的良方。
(2)、本功法每次下蹲、上起都配合动作加入了“开合”、“贯顶” 的意念，是行之有效的采气、聚气之法，对一些气弱之患者，补充真气，祛除疾病，强身健体功效极为显箸。
(3)、本功法意念在于天地之间，人体如同沐浴在大自然混元气(水)中，人身体中的混元气与大自然向混元气得到了充分的交换，可疏通全身的膜络，打通人体的关窍、穴道，使人体全身气脉和畅，从而旺盛了人体的各种生命功能。对各种疾病不仅能快速康复，亦都能发挥出强大的防卫能力。
(4)、练“天地贯气法”的时候，在你脑子里就应该有这么几个概念：
第一，做下蹲、上起的动作时，手在外面动，气在里面上下走，身体中间有一条混元气进出的管道，上面要把头顶(百会)贯穿它，脚下脚心(涌泉)也要穿通它，要气能进得去，出得来，要有这么一个概念。
第二，“天地贯气法”，这么个小功法，它是结合了以前采气灌顶秘密练功的方法。在此不能详讲，以免误导，须练者精心体会，悟出其中的奥妙来。
第三，这种法可以直入上层，直指根本。这就看我们自已能不能去接受这个东西，如果练气功，练“天地贯气法”，就是一贯就贯到皮上了，那就是最外层，要能贯到里边去了，那就里外沟通了，能贯到最中点上去了，那一下子直走中混元了，就不是单纯的外混元了，但是我们一般刚练此法的同道一下子很难贯到中脉上去。“天地贯气法”如果从整体上来讲，它可以直指根本，但是对大多数人来讲，是不能一下练进去的，要一步一步的向深入发展下去。
(五)、几点要求：
(1)、 动作要轻松、柔顺，不可用力，缓慢、均匀、不能停顿
(2)、 要想象自己沉浸在混元水里一样，在水中飘飘浮浮的做动作
(3)、 两手到头顶上方时，要有“贯顶”直通地下虚空的意念
(4)、 意念集中在想天空、想地下，不要想身体
(5)、 最后收功时的“口诀”很重要，带着意念，心里要同步发音念“口诀”，加强功效。
每次要尽量坚持做完半小时，最好不要半途而停。重病患者，可连续重复做很多次，若能进入到忘我的境界，效果更佳，甚至出现一次即愈的神效。
(六)、天地贯气法口令词
“天地贯气法”，是在庞明教授编创的捧气贯顶法和蹲墙功的基础上，改编出来的一个简易功法。老少皆宜、简单易学、祛病强身效果明显。天地贯气法现在开始：
两脚并拢，周身中正，百会上领，两手自然下垂，两眼轻轻闭合，全身放松，安静。
两臂成90度，转掌心向上捧气，两手到头顶上方，两臂向体侧分展，头后仰，(腰背同时后仰)，想天空，身体慢慢直起；
两手到头顶上方，转掌心向前，下蹲，想脚心，想地下，腰背放松，(臀部尽量靠近脚跟，额头尽量靠近膝盖，两臂前伸，手轻触地)转掌心向上，百会上领，起，身体慢慢直起；……(重复)
(收 式)：两手到头顶上方，停留一个呼吸长，捧气贯顶，落肘，向头顶贯气，两手经头面下降，至胸、至腹，男左女右，两手重迭在肚脐上，静养，两手体侧下落，两眼慢慢睁开，收功。
三、怎样才能练好“天地贯气健身法”
(一)、 练“天地贯气健身法”动作上要注意哪几个问题？
1、要集中精神做动作
2、对各种变化都要“不理它”
3、每一个动作，都是要特别认真仔细的来做
4、通过“慢动作”来体会每一个动作的细小部分
5、要放松了来练每一个动作
6、要注意每个动作中的开合
7、练功中只管意念不管气
8、要建立通向原始混元气层的意识通道
(二)、 怎样练才能不出偏差？
我们做动作的时候，就集中精神做动作，往里边贯气儿，你就是一个劲儿的贯，贯就行了，至于气到哪儿去了，不要管它。往"百会"这儿一贯，这气儿进去，就够了，它自己进去以后，气怎么起作用，不要管，不要分辨，不要去想，不要去理他，就是一个心眼，集中精神做动作，这就好了。
在练功中不论出现什么样的反应，出什么样的感觉，都不去理它。你只要去一理它，你用意识去干扰它了，使它起了变化，就变样子了。我们练智能功就是集中精神做动作，什么也不理它。这样就不会出偏差。
(三)、每一个动作都要特别认真仔细的来做
我们练功对每一个动作，都是要特别仔细的来做，认真的来做。有的人已经是练了很多功法，练得也比较熟练了，那就应该身体放松一些，动作难度大要求一些，按照规范的要求来做。
我们每做一个动作的时候，都要体现这个松，周身要放松，不要僵硬，一僵硬了就坏了。等你熟练了以后呢，再把这个意念活动慢慢加进去，练功中还必须要认真体查气机的各种变化。只有这样，功力才能提升得快些。
(四)、只有通过“慢动作”才能体会每一个动作的细小部分
自己要是一个人练“天地贯气健身法”，就可以练得特别的慢，特别的慢，不一定要按常规口令来练了。你为了体会意念活动，就要把动作放慢，你要是做得快了意念活动就不好体会了。你做每一个动作，你只要做快了，就不好体会这个气了，意念，就更不好体会了。只要不是正式练功，我这个动作做慢一点，我就可以体会意念。完了最后再一收，慢慢体会意念的出去，回来，出去 回来 。每个地方都通过慢动作来体会，体会每一个动作的细小部分。正式练功，就不要这样练了。
你要是真正想要有所体会，没事就比划，体会动作，体会意念，体会收和放，体会开与合，练开出去了，有什么感觉？收回来，又有什么感觉？就要那么慢慢的体会才行。
因为只有你自己这么体会了以后，你才能慢慢慢慢觉得周围这个气，浓度太大了。你这儿手一动，胳膊一动，就会觉得周围的气，你好象你能摸着它了，感觉到有阻力了。往下按，按不下去，有浮力，往上一抬，抬不起来，有压力。如果要是不能放松，不能认真体会，形神不能安静，这些就感觉不到了。
大家可以想象站在游池里边，站在水里练捧气贯顶。手在水里边慢慢“天地贯气健身法”，你再站在地上练功的时候，回想在水里面做动作的那个感觉，你的气感就大了。
(五)、要放松来练每一个动作
有的人说练“天地贯气健身法”太简单，很轻松自在，真的是轻松自在吗？完全放松了练练试试看，放松了，练“天地贯气健身法”，半个小时，你就可能满头大汗，汗流胛背。不放松的来练，会觉得非常轻松。这一放松了练“天地贯气健身法”，非出汗不可。你要没有这样放松练过，说你也很难相信。当然有些个别的人或者少数人，绷着劲练也可以出汗，他是较着劲练的出汗了，那样出了汗，练完了以后，会累得难受。放松了练，那样出的汗，练完了以后，身上会非常轻松，非常轻松。这些呢，大家在今后练功中去慢慢体会吧。
有些同学可能还一下子体会不着，你就一开始能做得轻松，也算对了。一开始练“天地贯气健身法”很轻松，很自如，悠闲自在。这个情况也算是你练得对了。
但是你要想长功夫，非得练到“松沉”难受，胳膊好象是灌了铅似的，抬不动，真是酸疼得无法形容。
有些人，一练就放松了，由于你正气还不足，还不够，一下子还冲不过去。一开始练就会觉得很沉重；也有一些病人，他身体太弱，这么做动作也会觉得很累，但是，那个累和将来放松了的松沉可就不一样。要是绷着劲儿，就感觉不出来了，只有完全放松，一动，才能感觉到。我们练“天地贯气健身法”首先要把形体放松，每个动作都是这样去体会，理解了，功力才能提升得快。
(六)、要注意每个动作中的开合
练“天地贯气健身法”，要把握住了人体生命运动的最基本特点，也是整个宇宙万事万物运动变化的最基本规律——升降开合来练功。“天地贯气健身法”中的内气外放、外气内收，每个动作都蕴含着开合出入。“天地贯气健身法”的功理功法从这个开放性出发，整个神、气、形都有个开合出入的问题。
“天地贯气健身法”的开放性要发挥两个积极性，一方面练自身的的精气神，另一方面把自身的精气神，和外界的气﹝也有形气神信息及其它物质因素﹞，结合到一起，通过开合出入，把自身的气和外边的气结合起来，把外边的气更多收到体内，使自己的身心素质变化，与大自然谐调统一。而外界大自然中的混元气是取之不尽、用之不竭的，随时随地都可以采来为自身的强身健体、防病祛病、益寿延年、开发智能、开发功能服务。这就是开放性功法的最大的特殊性。它之所以练功快，得气快，效果好，道理就在这里。
“天地贯气健身法”一开始就走人天混化的路子，把人和大自然的界限消灭，内气外放，外气内收，从外面一点一点往里挤，所以在“天地贯气健身法”的练功过程中是一开始练外混元，再以后练内混元，最后练中混元。我们的练“天地贯气健身法”的过程和古人的练功过程不一样，古人的练功过程是从里往外走，我们是从外往里走，最后达到内外一致，把古人的练法完全变过来了。
当然，调动大自然界的混元气的能力，在于你自己的练功水平，在于你自己意识的坚定性，在于你意识有没有力量。
练“天地贯气健身法”时，先要把动作路线搞正确，使动作合度，符合要领要求。身体基本可以放松了，意念比较容易集中了，你站在那里、坐在那里慢慢晃一晃，好像在水里的感觉一样，在这个基础上再练开合，才容易收到事半功倍的效果。
(七)、练“天地贯气健身法”时，只管意念不管气
我们在做“天地贯气健身法”这些动作与大自然进行气的交换时，要有这样一个总的概念:就是用意念的出入带动气的出入，只管意念，不去管气。做动作时，身体一起，意念就想“地上的天空”，但不要想自己的气怎样流向天空，你意念已经是顶天立地，伸手能摸到天，手一伸，意念就想天边，气自然就出去，离开了你就是天。身体一下蹲，意念就想“地下的天空”，气就会经过自已的体内到地下的天空。意念一动，气就会自己去动，不要去管气，这就是以意引气。
如果在练功中去想气如何如何的运行，就会成为“以意领气”，弄不好就容易出现各种偏差。
(全文完)
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“天地貫氣健身法”簡介
余洋
一，“天地貫氣健身法”是怎樣產生的
(一)、“天地貫氣健身法”誕生的經過
1991年，我從香港到石家莊，第一次求見龐明教授後，在老師說的：“我說你行，你就行！”這句話的激勵下，我離開石家莊順路來到湖北武漢探望父母，就大膽的開展起智能氣功的治病活動。
當時來找我調氣治病的人，有很多都是患有膽結石的，在調氣之後，他們要求教給他們一些練功的動作，當時我靈感一來，就教他們做了一個“下蹲；上起”的簡單動作：向下蹲的時候，心裏要念：“膽結石出來！”，向上起的時候，心裏要念“膽管擴張！”，不停的重複做這個下蹲；上起的動作，椐當時對380多名膽結石患者療效的的統計，排石率達到100%。
後來這個“下蹲；上起”的簡單動作，慢慢發展到對所有的疾病患者在調氣之後，都要去做這個動作，把意念活動修改為：下蹲的時候，意念要想地下的虛空，心裏要念“疾病消散！”；上起的時候，意念要想頭頂上的天空，心裏要念“混元靈通……”，治病的功效很明顯，當時大家就起了一個很簡單的名字，叫作“想天想地”。
1998年我第二次前往馬來西亞傳授智能氣功的時候，學員們要求我把這個“想天想地”的動作詳細的講解一下，並把它作為一個小功法，正式起一個名字，當時我就定名“天地貫氣健身法”，這就是“天地貫氣健身法”誕生的簡單經過。從1991年到1998年正式定名，“天地貫氣健身法”已經快10歲了。
1999年3月的，在我最後一次見到龐明老師的時候，曾經口頭談起這個小功法，龐老師當時說，只要符合混元氣理論，有明顯的治病效果，小功法方便在生活當中練，是值得推廣的。2002年，我回到國內把“天地貫氣健身法”的口令正式製作出了錄音帶，給幾位大老師表演了一下，他們認為很好，可以大面積的推廣。
得到了老師們的鼓勵，我就大膽的把“天地貫氣健身法”、“帶脈呼吸練功法”、“開合拉氣祛病法”合併稱為 “三合一練功法”在臺灣和馬來西亞各地普遍推廣起來，2009年開始流傳到中國內地。由於還沒有親自給龐明老師看過，所以我到現在一直都說這是我自己編創的小功法。
在老師們的鼓勵下，我開始大膽的編創了一系列的生活練功的小功法。2009年我在石家莊見到曹鶴芳老師的時候，很榮幸的受邀在他家裏住了幾天，曹老師傳授了很多寶貴的知識給我，我曾經把這些小功法的編創情況，向曹老師進行了如實的彙報，曹鶴芳老師給予了肯定，還讓我表演了“混元靈通手功保健法”、“混元靈通起床保健法”，得到了曹鶴芳老師讚揚，曹老師說：“很好！好學好練，可以大力推廣！”
我喜歡編排一些簡易的小功法，我自己先練練，覺得很好，教給學員練練，大家也覺得很好，這樣傳開了。我們有些老師墨守成規，不敢越雷池半步，是犯了教條主義，就象毛澤東批鄧小平是修正主義一樣。實踐證明，其實鄧小平是對的。
(二)、“天地貫氣健身法”編創的理論根椐
龐明教授教導我們：
我們講了那麼多要領，你應該自己去找竅門。你覺得這樣好，你跟老師一說，老師說對，這就是你自己悟出來的。過去講，悟後方休道，你悟出一個小動作，那也是收穫！教給你10個竅門，不如你自己悟出一個竅門來。咱們講了這麼多竅門，你要回把它連到一起，這麼連那麼連，連成一個大竅門，你有體會了，那就是你的收穫。這麼多竅門怎麼連啊？你自己連連試試，實踐實踐啊！古人的功法不也是這麼實踐出來的嗎？龐老師編的功法不也是通過實踐體會出來的嗎？老師講了這麼多的竅門，你自己在熟練的基礎上琢磨琢磨哪個適合你呀！
龐明教授教導我們：
……跟大家說一說這些，是說我們在安排 “捧氣貫頂法”這套功的時候，並不是什麼也沒有考慮，腦子一熱就編出來了，還是有很多根據的，只是我們現在不去講那些東西了。
大家練氣功要越來越簡單才好。我們不要那麼複雜了，講了那些複雜的東西，反而把同學們思想弄亂了。簡單，簡單，再簡單，這樣才好做到群眾化，大家都容易掌握它，只有這樣才能符合時代的需要。
龐明教授在《智能氣功科學概論》一書中指出：
在整體裏邊，人體每一個部分因為都是混元氣充斥著的，每一部分都代表了整體。比如人的頭髮可以表示人的元氣的情況，頭髮又多又濃，表示人的元氣充足；頭皮針可以治全身的病；耳朵相當個倒著的胎兒，代表人的整體，它的裏邊是五臟，外邊是上肢、下肢、脊柱、心肺、橫膜、大腸、小腸……，可以用耳針治療全身的疾病；眼睛也可以代表人的整體，上下眼皮代表脾胃、大眼角代表心、小眼角代表小腸、黑眼球的當中代表腎、黑眼珠代表肝、白眼珠代表肺；舌面也是個整體，上面是心，下面是腎，當中是脾，左邊是肝，右邊是肺；舌頭也是個整體，前面是心，後面是腎，當中是脾，左面是肝，右面是肺。中醫講整體，講人的一個局部可以代表全身，講得比較多。中醫診脈，從手上的脈象可似瞭解到全身的狀況。
身體裏有好多部位代表五臟六腑。比如，身體裏，上部有三候，當中有三候，下部還有三個侯，叫三部九候，也代表五臟六腑。人身體前面有五臟六腑的募穴；背部有代表五臟六腑的俞穴；胳膊以下六十六個穴位代表五臟六腑；。一條經脈上有五個穴位代表五臟六腑；在一個穴位紮針，皮膚、肌肉、筋膜到血管紮的不同程度也代表五臟六腑；手心代表五臟六腑；手指肚代表五臟六腑；一個指甲裏邊也代表五臟六腑(專門有個甲治，看指甲治病)；腳上也代表五臟六腑。所以說人體很多部位都可以代表人的全身特性。
講這些說明隨隨便便的就可以練起氣功來。比如早晨起來一摸耳朵、一摸鼻子就是做全身按摩了。你懂這些道理之後，就處處可以調整氣血，處處都是在練功。，混元氣本身就帶著整體資訊的，拿點氣來給自己一摸，五臟六腑就有了，那不是很簡單的練功嗎！
(三) 、在老師的鼓勵下，我曾編出了如下一系的生活練功的小功法，有一些已經正式公開發表傳授出來，望同道及老師們給予批評指正。
二、“天地貫氣健身法”功法簡介
“天地貫氣法”，是在龐明教授編創的“捧氣貫頂法”和“蹲牆功”的基礎上，改編出來的一個簡易功法。老少皆宜、簡單易學、祛病強身效果明顯。
“天地貫氣法”雖然是著重於通過練形向體內貫氣，但也是通向“神氣合一”、“神形合一”的快捷方式，它是把智能氣功的 “捧氣貫頂法”與 “蹲牆功”有機結合起來而改編而成的小功法。由於姿勢簡單，好學易練，老幼皆易，祛病強身效果明顯，實踐證明，很多癌症的病患、其他嚴重病患，就單單刻苦堅持練此功法之後，病情明顯好轉，直至康復，具有顯箸的防癌、抗癌、治癌、強身的功效。
(一)、功法特點：
(1)、 把“蹲牆功”高難度的“面壁蹲牆”改變為老、幼、病患皆易輕鬆做到的上下蹲起動作，同樣可以起到松腰、通氣、治病的特殊效果。
(2)、 在每一個上下蹲起的動作中，把“捧氣貫頂法”中最重要的“貫頂”強化進行兩次，采聚混元氣的功效更為集中、明顯。
(3)、 由於用簡單的動作，把“蹲牆功”與“捧氣貫頂法”的精華合而為一，意念活動專一集中，意識活動的有序化程度更加提升，使得祛病強身功效更為明顯快速，這一特點，表現在各種癌症病患的迅速康復中尤為突出。
(4)、 在每一次上、下蹲起動作中，意念都是想天空、想地下，以意引氣，意念與虛空的混元氣相合，引動內氣外放，外氣內收，從而暢通人與大自然混元氣的聯繫與交換，不僅能達到快速祛病的目的，也能敏銳人體的感觸功能。
(二)、意念活動：
本功法是以意引氣，練功時只想頭頂的藍藍天空，只想地下藍藍的天空(穿越地球)，即是上接天氣，下通地氣(其實還是連接天氣)。每一個蹲起動作，意念想像自己身體浸浴在大自然潔淨的混元氣中，自己和大自然融為一體，兩手好象漂浮在混元氣形成的混元水中，兩手在不停的捧“混元水”沖洗、蕩滌身體的內外，清除所有的污垢與疾病。
在動作中，兩手中要有捧氣、摸球的意念，手中混元球、身中混元球、宇宙混元球，要配合自己手的動作，加入循環往復開合的意念：“地開—人合(貫頂)”→“人開—天合(貫頂)”→→“天開—地合”→“地開—人合(貫頂)”……
(三)、姿勢要求
(1)、預備式：兩腳併攏(蹲不下去的人，也可兩腳平行站立)，周身中正，兩手自然下垂，目平視前方，目光回收，兩眼輕輕閉合，百會上領，全身放鬆。
(2)、起式：兩手虎口向上，兩臂成90度角向上捧氣(水)，慢慢上升，兩手至頭頂上方，掌心微內含，松腕，停留片刻(一個呼吸時間)，向頭頂貫氣(水)，兩臂向身體兩側外展成“托天掌”同時腰、背、頸項、整個脊柱後仰，頭也後仰，(注意：胯不可以後仰)，用“印堂”觀天……然後身體慢慢直起，兩手攏氣向上，在頭頂上方“貫頂”，小指帶動轉掌心向前……
(3)、下蹲：身體緩慢向下蹲的同時，掌心向下，兩臂前伸，同步下落，儘量蹲到底，腰背要完全放鬆，臀部儘量靠近腳跟，額頭儘量貼近膝蓋，腳跟要著地，兩手臂儘量前伸，可以輕輕觸地……
(4)、上起：小指帶動轉掌心向上，百會上領，身體慢慢直起，兩臂隨身體同步捧氣(水)上升，至頭頂上方，掌心微內含，松腕照頂(百會)，向頭頂貫氣(水)，停留片刻，兩臂向身體兩側外展成“托天掌”同時腰、背、頸項、整個脊柱後仰，頭也後仰，用“印堂”觀天……身體慢慢直起，兩手攏氣向上，到頭頂上方“貫頂”，小指帶動轉掌心向前……
(5)、重複蹲、起動作。
(6)、收式：最後一次“上起”動作完成時，不進行後仰觀天，手到頭頂上方，停留一個呼吸長，捧氣貫頂，落肘，繼續向頭頂貫氣，兩掌經頭面下落，經胸，經腹，男左女右，兩手重迭在肚臍上，靜養。默念口訣：“混元靈通，氣血通暢；混元靈通，疾病消散；混元靈通，周身融融”。
兩手體側下落，收功。
(四)、練功效果
(1)、本功法通過簡單的下蹲、上起的重複動作，明顯地起到了松腰的作用，整個脊背都得到了活動，不僅暢通了任、智二脈，周身的氣血運行都得到了調整，可以糾正身體各部阻滯、紊亂了的病態氣機，尤其是對癌症及其它嚴重病患，比如糖尿病、心臟病、高血壓、中風等等疾病，都是調整氣機的良方。
(2)、本功法每次下蹲、上起都配合動作加入了“開合”、“貫頂” 的意念，是行之有效的采氣、聚氣之法，對一些氣弱之患者，補充真氣，祛除疾病，強身健體功效極為顯箸。
(3)、本功法意念在於天地之間，人體如同沐浴在大自然混元氣(水)中，人身體中的混元氣與大自然向混元氣得到了充分的交換，可疏通全身的膜絡，打通人體的關竅、穴道，使人體全身氣脈和暢，從而旺盛了人體的各種生命功能。對各種疾病不僅能快速康復，亦都能發揮出強大的防衛能力。
(4)、練“天地貫氣法”的時候，在你腦子裏就應該有這麼幾個概念：
第一，做下蹲、上起的動作時，手在外面動，氣在裏面上下走，身體中間有一條混元氣進出的管道，上面要把頭頂(百會)貫穿它，腳下腳心(湧泉)也要穿通它，要氣能進得去，出得來，要有這麼一個概念。
第二，“天地貫氣法”，這麼個小功法，它是結合了以前采氣灌頂秘密練功的方法。在此不能詳講，以免誤導，須練者精心體會，悟出其中的奧妙來。
第三，這種法可以直入上層，直指根本。這就看我們自已能不能去接受這個東西，如果練氣功，練“天地貫氣法”，就是一貫就貫到皮上了，那就是最外層，要能貫到裏邊去了，那就裏外溝通了，能貫到最中點上去了，那一下子直走中混元了，就不是單純的外混元了，但是我們一般剛練此法的同道一下子很難貫到中脈上去。“天地貫氣法”如果從整體上來講，它可以直指根本，但是對大多數人來講，是不能一下練進去的，要一步一步的向深入發展下去。
(五)、幾點要求：
(1)、 動作要輕鬆、柔順，不可用力，緩慢、均勻、不能停頓
(2)、 要想像自己沉浸在混元水裏一樣，在水中飄飄浮浮的做動作
(3)、 兩手到頭頂上方時，要有“貫頂”直通地下虛空的意念
(4)、 意念集中在想天空、想地下，不要想身體
(5)、 最後收功時的“口訣”很重要，帶著意念，心裏要同步發音念“口訣”，加強功效。
每次要儘量堅持做完半小時，最好不要半途而停。重病患者，可連續重複做很多次，若能進入到忘我的境界，效果更佳，甚至出現一次即愈的神效。
(六)、天地貫氣法口令詞
“天地貫氣法”，是在龐明教授編創的捧氣貫頂法和蹲牆功的基礎上，改編出來的一個簡易功法。老少皆宜、簡單易學、祛病強身效果明顯。天地貫氣法現在開始：
兩腳併攏，周身中正，百會上領，兩手自然下垂，兩眼輕輕閉合，全身放鬆，安靜。
兩臂成90度，轉掌心向上捧氣，兩手到頭頂上方，兩臂向體側分展，頭後仰，(腰背同時後仰)，想天空，身體慢慢直起；
兩手到頭頂上方，轉掌心向前，下蹲，想腳心，想地下，腰背放鬆，(臀部儘量靠近腳跟，額頭儘量靠近膝蓋，兩臂前伸，手輕觸地)轉掌心向上，百會上領，起，身體慢慢直起；……(重複)
(收 式)：兩手到頭頂上方，停留一個呼吸長，捧氣貫頂，落肘，向頭頂貫氣，兩手經頭面下降，至胸、至腹，男左女右，兩手重迭在肚臍上，靜養，兩手體側下落，兩眼慢慢睜開，收功。
三、怎樣才能練好“天地貫氣健身法”
(一)、 練“天地貫氣健身法”動作上要注意哪幾個問題？
1、要集中精神做動作
2、對各種變化都要“不理它”
3、每一個動作，都是要特別認真仔細的來做
4、通過“慢動作”來體會每一個動作的細小部分
5、要放鬆了來練每一個動作
6、要注意每個動作中的開合
7、練功中只管意念不管氣
8、要建立通向原始混元氣層的意識通道
(二)、 怎樣練才能不出偏差？
我們做動作的時候，就集中精神做動作，往裏邊貫氣兒，你就是一個勁兒的貫，貫就行了，至於氣到哪兒去了，不要管它。往"百會"這兒一貫，這氣兒進去，就夠了，它自己進去以後，氣怎麼起作用，不要管，不要分辨，不要去想，不要去理他，就是一個心眼，集中精神做動作，這就好了。
在練功中不論出現什麼樣的反應，出什麼樣的感覺，都不去理它。你只要去一理它，你用意識去幹擾它了，使它起了變化，就變樣子了。我們練智能功就是集中精神做動作，什麼也不理它。這樣就不會出偏差。
(三)、每一個動作都要特別認真仔細的來做
我們練功對每一個動作，都是要特別仔細的來做，認真的來做。有的人已經是練了很多功法，練得也比較熟練了，那就應該身體放鬆一些，動作難度大要求一些，按照規範的要求來做。
我們每做一個動作的時候，都要體現這個松，周身要放鬆，不要僵硬，一僵硬了就壞了。等你熟練了以後呢，再把這個意念活動慢慢加進去，練功中還必須要認真體查氣機的各種變化。只有這樣，功力才能提升得快些。
(四)、只有通過“慢動作”才能體會每一個動作的細小部分
自己要是一個人練“天地貫氣健身法”，就可以練得特別的慢，特別的慢，不一定要按常規口令來練了。你為了體會意念活動，就要把動作放慢，你要是做得快了意念活動就不好體會了。你做每一個動作，你只要做快了，就不好體會這個氣了，意念，就更不好體會了。只要不是正式練功，我這個動作做慢一點，我就可以體會意念。完了最後再一收，慢慢體會意念的出去，回來，出去 回來 。每個地方都通過慢動作來體會，體會每一個動作的細小部分。正式練功，就不要這樣練了。
你要是真正想要有所體會，沒事就比劃，體會動作，體會意念，體會收和放，體會開與合，練開出去了，有什麼感覺？收回來，又有什麼感覺？就要那麼慢慢的體會才行。
因為只有你自己這麼體會了以後，你才能慢慢慢慢覺得周圍這個氣，濃度太大了。你這兒手一動，胳膊一動，就會覺得周圍的氣，你好象你能摸著它了，感覺到有阻力了。往下按，按不下去，有浮力，往上一抬，抬不起來，有壓力。如果要是不能放鬆，不能認真體會，形神不能安靜，這些就感覺不到了。
大家可以想像站在游池裏邊，站在水裏練捧氣貫頂。手在水裏邊慢慢“天地貫氣健身法”，你再站在地上練功的時候，回想在水裏面做動作的那個感覺，你的氣感就大了。
(五)、要放鬆來練每一個動作
有的人說練“天地貫氣健身法”太簡單，很輕鬆自在，真的是輕鬆自在嗎？完全放鬆了練練試試看，放鬆了，練“天地貫氣健身法”，半個小時，你就可能滿頭大汗，汗流胛背。不放鬆的來練，會覺得非常輕鬆。這一放鬆了練“天地貫氣健身法”，非出汗不可。你要沒有這樣放鬆練過，說你也很難相信。當然有些個別的人或者少數人，繃著勁練也可以出汗，他是較著勁練的出汗了，那樣出了汗，練完了以後，會累得難受。放鬆了練，那樣出的汗，練完了以後，身上會非常輕鬆，非常輕鬆。這些呢，大家在今後練功中去慢慢體會吧。
有些同學可能還一下子體會不著，你就一開始能做得輕鬆，也算對了。一開始練“天地貫氣健身法”很輕鬆，很自如，悠閒自在。這個情況也算是你練得對了。
但是你要想長功夫，非得練到“松沉”難受，胳膊好象是灌了鉛似的，抬不動，真是酸疼得無法形容。
有些人，一練就放鬆了，由於你正氣還不足，還不夠，一下子還沖不過去。一開始練就會覺得很沉重；也有一些病人，他身體太弱，這麼做動作也會覺得很累，但是，那個累和將來放鬆了的松沉可就不一樣。要是繃著勁兒，就感覺不出來了，只有完全放鬆，一動，才能感覺到。我們練“天地貫氣健身法”首先要把形體放鬆，每個動作都是這樣去體會，理解了，功力才能提升得快。
(六)、要注意每個動作中的開合
練“天地貫氣健身法”，要把握住了人體生命運動的最基本特點，也是整個宇宙萬事萬物運動變化的最基本規律——升降開合來練功。“天地貫氣健身法”中的內氣外放、外氣內收，每個動作都蘊含著開合出入。“天地貫氣健身法”的功理功法從這個開放性出發，整個神、氣、形都有個開合出入的問題。
“天地貫氣健身法”的開放性要發揮兩個積極性，一方面練自身的的精氣神，另一方面把自身的精氣神，和外界的氣﹝也有形氣神資訊及其它物質因素﹞，結合到一起，通過開合出入，把自身的氣和外邊的氣結合起來，把外邊的氣更多收到體內，使自己的身心素質變化，與大自然諧調統一。而外界大自然中的混元氣是取之不盡、用之不竭的，隨時隨地都可以采來為自身的強身健體、防病祛病、益壽延年、開發智能、開發功能服務。這就是開放性功法的最大的特殊性。它之所以練功快，得氣快，效果好，道理就在這裏。
“天地貫氣健身法”一開始就走人天混化的路子，把人和大自然的界限消滅，內氣外放，外氣內收，從外面一點一點往裏擠，所以在“天地貫氣健身法”的練功過程中是一開始練外混元，再以後練內混元，最後練中混元。我們的練“天地貫氣健身法”的過程和古人的練功過程不一樣，古人的練功過程是從裏往外走，我們是從外往裏走，最後達到內外一致，把古人的練法完全變過來了。
當然，調動大自然界的混元氣的能力，在於你自己的練功水準，在於你自己意識的堅定性，在於你意識有沒有力量。
練“天地貫氣健身法”時，先要把動作路線搞正確，使動作合度，符合要領要求。身體基本可以放鬆了，意念比較容易集中了，你站在那裏、坐在那裏慢慢晃一晃，好像在水裏的感覺一樣，在這個基礎上再練開合，才容易收到事半功倍的效果。
(七)、練“天地貫氣健身法”時，只管意念不管氣
我們在做“天地貫氣健身法”這些動作與大自然進行氣的交換時，要有這樣一個總的概念:就是用意念的出入帶動氣的出入，只管意念，不去管氣。做動作時，身體一起，意念就想“地上的天空”，但不要想自己的氣怎樣流向天空，你意念已經是頂天立地，伸手能摸到天，手一伸，意念就想天邊，氣自然就出去，離開了你就是天。身體一下蹲，意念就想“地下的天空”，氣就會經過自已的體內到地下的天空。意念一動，氣就會自己去動，不要去管氣，這就是以意引氣。
如果在練功中去想氣如何如何的運行，就會成為“以意領氣”，弄不好就容易出現各種偏差。
(全文完)
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