升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (4)
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升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (4)
余 洋
八、怎样正确理解“意念的开合”？
意念的开合即意念往外想、往回收。
智能功的第一步功“捧气贯顶法”的外推、内收，就是让你一开一合。这个意念的开合对智能功来讲非常关键。智能功为什么效果那么突出？它就那么几个动作，气功界里面没有练过智能功的谁也瞧不起它。“练捧气贯顶，就那么比比划划就管事？”它能管事就在于这一开一合。
捧气贯顶法从头到尾都是开合，尤其是做小动作时。如手一推一拉，掌心一凸一含，形成有节律的按收按收，这一推一收就是个简单的重复：一出一进、一出一进……
练气功就是入静、集中，使脑子里有序了。有序就是有秩序。你的脑子里不会什么东西也没有，一定会有小的波动，但是大的波是有秩序的就行了。智能功给你加一个秩序，一开一合，一开一合，很有秩序，你一练一重复，就叫做混沌。
混沌就是单一的无限重复。现代物理认为什么事物都有它自身的混沌。它那个混沌是它里面一个特殊的东西，即无限的重复，这就是混沌的本质。都达到统一上来──混沌。我们一推一收，内气外放，外气内收，内气外放不就是开吗？外气内收不是合吗？意念一开一合、一开一合，脑子里面这么一反复就达到了混沌状态了。混沌状态就是高度静境啊。
1992年我们开学术交流会时，广州中山医学院搞的脑电混沌动力学试验，就是一般的内气外放、外气内收，很快混沌脑电图就出来了。我们用意念搞开合，意念一开，气跟着出去；意念一合，气跟着回来。
九、 ﹝神﹞意的开、合的模式有哪些？
由于笔者练功资历尚浅，对于捧法﹝神﹞意开合的模式领悟不深，只能简单谈谈目前自已的练法。姑且暂时按上一个名字，以便说明。
1) 、意元体中心发令法：
简单讲，就是练功的口令由意元体中心﹝此中心的位置一般在左、右脑中间，松果体附近。在练形神庄功法“鹤首龙头”这一节，练正、反向“鹤首”时，气在脑中行走的前后纵向8字，与练“龙头”时，气在脑中行走的横向∞字的交叉点处，练功有素者，此交叉点可呈现一团亮光﹞直接发出指令；如果是听老师的练功口令词来练功，也要转到本身脑的意元体中心同步发出口令，就好象老师身在自已的意元体中心发令一般，每发出一字口令，意元体中心都应有相应的振动感。
2) 、意元体中心显字法：
意元体中心每发出一字练功口令词，立即能象在计算机荧光屏上显出相应的文字来一样，在意元体中心处显字，刚开始练只能有恍恍惚惚的字形，要逐渐练到比较清晰，然后再又慢慢变得模糊，似有似无才对。
3)、 口令入气法：
举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，向宇宙虚空扩大，变成一个充满宇宙的模模糊糊、似有似无的大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，由宇宙虚空出现一个巨大的漠漠糊糊，似有似无的“收”字，回到本身意元体中心显出一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。其它的口令词如“开、“合”、“起”、“落”、“混元灵通”，皆可如此类推。
4)、 口令入形法：
举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，并向身形内扩散，充满本身各处，即本身变成了一个大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，本身转变成一个大“收”字，向意元体中心集中成一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。
5)、“中”字练功法：
意想自己很尊崇的老师，手握金光闪闪的巨笔，在本身前或本身后，不停地写“中”字，第一笔，∣，由肩到中指尖，第二笔，「，由肩到肩，第三笔，﹃，由另侧肩到中指尖，第四笔，口，大包到大包，第五笔，中，由百会上的虚空穿过百会经体中到脚下虚空，要精心体察写“中”字时体内气机的变化，久而久之，闭目内视，本身已变成闪亮的“中”字。此“中”字若能不停的开向虚空，收回体内，让身体与虚空成为金光一片，分不清身体与虚空的界限，此时练功水平可以认为到了中等以上的层次了。
“中”字第四笔亦可由京门至京门。
“中”字第四笔亦可由胯骨至胯骨。
“中”字亦可自已用意念在本身任何地方写。
“中”字亦可用意念在下丹田中写；在混元窍写；在意元体中心写。
“中”字亦可用意念在自已或病人的病位写，用以治病。
中字练功法，亦可采用在意元体中心显字的模式，伴随着意念的开合变化，开时，中字变大，充满宇宙；合时，中字变小，收回到意元体中心，逐渐把身体与虚空的界限模糊掉，感觉到只有一个中字在变大，变小，这是一个很好的练功境界；另一方面，中字的信息有很强的贯通之意，分开之意，均匀之意，练到最后，与宇宙的原始状态就很接近了。
6﹞、“佛手”开合练功法：
此法对于有宗教信仰的人用来练功治病，用来练外、内、中混元提升功力，效果应该是更为明显的。
“西游记”中讲，孙悟空本领很大，一翻斛斗就是十万八千里，在释伽摩尼佛祖手中，连翻了十几个斛斗，也未跳出我佛祖之手心。可见我佛手之巨大。此法即把我之身体意想置于佛祖两手之中，我佛慈悲，两佛手不停地开合，可以在体外开合、体内开合、体中开合、病位开合。行、站、坐、卧皆可练习，做到时时、处处、事事心中有佛手开合，祛病健身皆非难矣！
7﹞三田发音开合法：
虚……吾——下丹田
虚……灵——中丹田
虚……音——上丹田
九、练神意开合的模式要注意什么？
以上所举神意开合的模式，只是笔者自我的认知罢了。不过，对于练捧法资历尚浅，尚未认真体验形、气的开合的同道，最好不要练上述所言的“神意开合”的模式，贸然而练，轻则头昏脑胀，重则易出偏差。若真的出现这些不适现象，也勿须惊恐，用“蹲墙法” 就可以解决的。总之，真正神意的开合模式是很难用语言文字来表达的，练到了这个层次，也可以说没有什么具体模式可言了，进入到心领神会，得意忘形的境界了吧！
十、怎样正确理解“刻苦练功”？
何为刻苦练功呢？先要在百忙中挤出时间来练功，进而到定时定点，雷打不动、风雨无阻的练功，再把练功演变成生活中的良性习惯，生活中的第一享受，自觉的练功，此方能算是做到了初步的“刻苦”——“形之刻苦”。
在练功中，不断地清理、改变自己性格、修正情欲上的喜恶，抛离各种不良的爱好、不良的性格、不良的情欲，逐渐做到在生活中，面对万事万物保持心平气和，充满中和之气，方可称做到了第二步“刻苦”——“气之刻苦”。
在练功中，把“小我”的束缚逐渐解脱，把“小我”熔入“大我”之中，在日常生活中能自觉做到一言一行都是为了“大我”，为公，此乃称之第三步的“刻苦”——“意之刻苦”。
练功者必须逐渐做到“形之刻苦”、“气之刻苦”、“意之刻苦”三者并行修练，才算真正的刻苦练功了。古语曰：““江山易改，本性难移”，刻苦练功最重要的就是刻苦改变这个“本性”，向好的方向改变。
因此，练捧法时，单单加长练功的时间，单单在练功时注意练开合，还是远远不够的，在我们的日常生活中几乎无时无刻都在进行着形、气、意的开合，只是我们没有主动运用意识去抓住练习。只有在日常生活中时刻注意运用意识练习开合，才能算是真正做到刻苦练功，这对改变本身的气质，提升功力，往往会有事半功倍的神奇效果。
庞明教授在给师资班学员讲课时说道：
“大家得拼命练，我总觉得你们练功的概念太少了。我在60年代练功的时候，也才22、23岁，走路眯着眼睛，也不管别人说什么，每天的时间我都规定好了，走路练什么，吃完饭到办公室这一段路练什么，上班摸脉看病怎么安排……我看大家的刻苦劲还是不够，比较散漫。应该把严格的生活作为练功的内容才行。……这都是关系到意识里面的开合问题！得主动运用意识，时时刻刻去做。要想我是练功的，脑子经常要动。哪找时间去？只能挤时间去练功，一出门打着通着臂，跑着就走。吃着饭还念口诀哩！要想有真本事不练怎么行啊？”
(续5)
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升降開合是練功主動運用意識的著眼點 (4)
余 洋
八、怎樣正確理解“意念的開合”？
意念的開合即意念往外想、往回收。
智能功的第一步功“捧氣貫頂法”的外推、內收，就是讓你一開一合。這個意念的開合對智能功來講非常關鍵。智能功為什麼效果那麼突出？它就那麼幾個動作，氣功界裏面沒有練過智能功的誰也瞧不起它。“練捧氣貫頂，就那麼比比劃劃就管事？”它能管事就在於這一開一合。
捧氣貫頂法從頭到尾都是開合，尤其是做小動作時。如手一推一拉，掌心一凸一含，形成有節律的按收按收，這一推一收就是個簡單的重複：一出一進、一出一進……
練氣功就是入靜、集中，使腦子裏有序了。有序就是有秩序。你的腦子裏不會什麼東西也沒有，一定會有小的波動，但是大的波是有秩序的就行了。智能功給你加一個秩序，一開一合，一開一合，很有秩序，你一練一重複，就叫做混沌。
混沌就是單一的無限重複。現代物理認為什麼事物都有它自身的混沌。它那個混沌是它裏面一個特殊的東西，即無限的重複，這就是混沌的本質。都達到統一上來──混沌。我們一推一收，內氣外放，外氣內收，內氣外放不就是開嗎？外氣內收不是合嗎？意念一開一合、一開一合，腦子裏面這麼一反復就達到了混沌狀態了。混沌狀態就是高度靜境啊。
1992年我們開學術交流會時，廣州中山醫學院搞的腦電混沌動力學試驗，就是一般的內氣外放、外氣內收，很快混沌腦電圖就出來了。我們用意念搞開合，意念一開，氣跟著出去；意念一合，氣跟著回來。
九、 ﹝神﹞意的開、合的模式有哪些？
由於筆者練功資歷尚淺，對於捧法﹝神﹞意開合的模式領悟不深，只能簡單談談目前自已的練法。姑且暫時按上一個名字，以便說明。
1) 、意元體中心發令法：
簡單講，就是練功的口令由意元體中心﹝此中心的位置一般在左、右腦中間，松果體附近。在練形神莊功法“鶴首龍頭”這一節，練正、反向“鶴首”時，氣在腦中行走的前後縱向8字，與練“龍頭”時，氣在腦中行走的橫向∞字的交叉點處，練功有素者，此交叉點可呈現一團亮光﹞直接發出指令；如果是聽老師的練功口令詞來練功，也要轉到本身腦的意元體中心同步發出口令，就好象老師身在自已的意元體中心發令一般，每發出一字口令，意元體中心都應有相應的振動感。
2) 、意元體中心顯字法：
意元體中心每發出一字練功口令詞，立即能象在電腦螢光屏上顯出相應的文字來一樣，在意元體中心處顯字，剛開始練只能有恍恍惚惚的字形，要逐漸練到比較清晰，然後再又慢慢變得模糊，似有似無才對。
3)、 口令入氣法：
舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，向宇宙虛空擴大，變成一個充滿宇宙的模模糊糊、似有似無的大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，由宇宙虛空出現一個巨大的漠漠糊糊，似有似無的“收”字，回到本身意元體中心顯出一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。其他的口令詞如“開、“合”、“起”、“落”、“混元靈通”，皆可如此類推。
4)、 口令入形法：
舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，並向身形內擴散，充滿本身各處，即本身變成了一個大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，本身轉變成一個大“收”字，向意元體中心集中成一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。
5)、“中”字練功法：
意想自己很尊崇的老師，手握金光閃閃的巨筆，在本身前或本身後，不停地寫“中”字，第一筆，∣，由肩到中指尖，第二筆，「，由肩到肩，第三筆，﹃，由另側肩到中指尖，第四筆，口，大包到大包，第五筆，中，由百會上的虛空穿過百會經體中到腳下虛空，要精心體察寫“中”字時體內氣機的變化，久而久之，閉目內視，本身已變成閃亮的“中”字。此“中”字若能不停的開向虛空，收回體內，讓身體與虛空成為金光一片，分不清身體與虛空的界限，此時練功水準可以認為到了中等以上的層次了。
“中”字第四筆亦可由京門至京門。
“中”字第四筆亦可由胯骨至胯骨。
“中”字亦可自已用意念在本身任何地方寫。
“中”字亦可用意念在下丹田中寫；在混元竅寫；在意元體中心寫。
“中”字亦可用意念在自已或病人的病位寫，用以治病。
中字練功法，亦可採用在意元體中心顯字的模式，伴隨著意念的開合變化，開時，中字變大，充滿宇宙；合時，中字變小，收回到意元體中心，逐漸把身體與虛空的界限模糊掉，感覺到只有一個中字在變大，變小，這是一個很好的練功境界；另一方面，中字的資訊有很強的貫通之意，分開之意，均勻之意，練到最後，與宇宙的原始狀態就很接近了。
6﹞、“佛手”開合練功法：
此法對於有宗教信仰的人用來練功治病，用來練外、內、中混元提升功力，效果應該是更為明顯的。
“西遊記”中講，孫悟空本領很大，一翻斛鬥就是十萬八千里，在釋伽摩尼佛祖手中，連翻了十幾個斛鬥，也未跳出我佛祖之手心。可見我佛手之巨大。此法即把我之身體意想置於佛祖兩手之中，我佛慈悲，兩佛手不停地開合，可以在體外開合、體內開合、體中開合、病位開合。行、站、坐、臥皆可練習，做到時時、處處、事事心中有佛手開合，祛病健身皆非難矣！
7﹞三田發音開合法：
虛……吾——下丹田
虛……靈——中丹田
虛……音——上丹田
九、練神意開合的模式要注意什麼？
以上所舉神意開合的模式，只是筆者自我的認知罷了。不過，對於練捧法資歷尚淺，尚未認真體驗形、氣的開合的同道，最好不要練上述所言的“神意開合”的模式，貿然而練，輕則頭昏腦脹，重則易出偏差。若真的出現這些不適現象，也勿須驚恐，用“蹲牆法” 就可以解決的。總之，真正神意的開合模式是很難用語言文字來表達的，練到了這個層次，也可以說沒有什麼具體模式可言了，進入到心領神會，得意忘形的境界了吧！
十、怎樣正確理解“刻苦練功”？
何為刻苦練功呢？先要在百忙中擠出時間來練功，進而到定時定點，雷打不動、風雨無阻的練功，再把練功演變成生活中的良性習慣，生活中的第一享受，自覺的練功，此方能算是做到了初步的“刻苦”——“形之刻苦”。
在練功中，不斷地清理、改變自己性格、修正情欲上的喜惡，拋離各種不良的愛好、不良的性格、不良的情欲，逐漸做到在生活中，面對萬事萬物保持心平氣和，充滿中和之氣，方可稱做到了第二步“刻苦”——“氣之刻苦”。
在練功中，把“小我”的束縛逐漸解脫，把“小我”熔入“大我”之中，在日常生活中能自覺做到一言一行都是為了“大我”，為公，此乃稱之第三步的“刻苦”——“意之刻苦”。
練功者必須逐漸做到“形之刻苦”、“氣之刻苦”、“意之刻苦”三者並行修練，才算真正的刻苦練功了。古語曰：““江山易改，本性難移”，刻苦練功最重要的就是刻苦改變這個“本性”，向好的方向改變。
因此，練捧法時，單單加長練功的時間，單單在練功時注意練開合，還是遠遠不夠的，在我們的日常生活中幾乎無時無刻都在進行著形、氣、意的開合，只是我們沒有主動運用意識去抓住練習。只有在日常生活中時刻注意運用意識練習開合，才能算是真正做到刻苦練功，這對改變本身的氣質，提升功力，往往會有事半功倍的神奇效果。
龐明教授在給師資班學員講課時說道：
“大家得拼命練，我總覺得你們練功的概念太少了。我在60年代練功的時候，也才22、23歲，走路眯著眼睛，也不管別人說什麼，每天的時間我都規定好了，走路練什麼，吃完飯到辦公室這一段路練什麼，上班摸脈看病怎麼安排……我看大家的刻苦勁還是不夠，比較散漫。應該把嚴格的生活作為練功的內容才行。……這都是關係到意識裏面的開合問題！得主動運用意識，時時刻刻去做。要想我是練功的，腦子經常要動。哪找時間去？只能擠時間去練功，一出門打著通著臂，跑著就走。吃著飯還念口訣哩！要想有真本事不練怎麼行啊？”
(續5)
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