庞老师口传心授的练功故事(52)
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庞老师口传心授的练功故事(52)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余
洋
故事(52) ——钻古气功不容易跳出来
对传统的理论渊源就介绍到这里。同学们知道有这些东西就行了，毕业后愿意钻研传统理论可以去钻钻，不过一定要告诉同学们，看传统气功理论非常容易进去出不来。我有个老同事，现在已去世，过去朋友相称、也以道友相称，多少年在一块儿相处，（我有两个老朋友都是这样子，进去就出不来，一个老朋友还活着，一个已去世）这个老朋友学识渊博，对传统气功了解得非常深刻，但是就不能灵活对待，而且执着在修炼功得有法，没有法就不叫气功。这个朋友反对说儒家有气功，他认为法才是气功。60多岁去世了，就没能够真正领会功夫的实质是什么，功夫的实质在哪。
我们说功夫实质在精神。古人强调精神对了，但是我们通过讲“唯识论”和传统气功理论知道他们把精神无限地扩大了，把精神作为世界本根了。因为他们不懂得宇宙是演化过来的，从没有人到有人的，认为原来就有人，有了人就有精神。我们讲唯识论是它讲的合理就合理，不合理的我们把它变过来。
我那老朋友搞了一辈子，从18岁就搞气功，抄气功著作，到67岁去世了，去世时比较痛苦。钻古气功不容易跳出来，他对好多功法都很精通，而且精通龙门功法。
月初在教练员班答疑，有人说：“庞老师，我们学智能功希望再学点古典理论，学哪些理论好？”我说学智能功最好先别学古典气功理论，先把《简明智能气功学》读10遍以后再读10遍，再说学别的理论。参加了函授班，反复读大专教材。传统气功书跟智能气功有关的，最少有几百部书，几百部书我才用了几句话，好多地方还是反过来用的，有的是直接用的。看古书就是比较难，智能功还把古人理论翻过来了，你要是不会翻就容易掉到坑里边去，把你翻进去了。
现在有些搞哲学的研究生，研究佛学，最后掉到佛学坑里出不来了。北大有一个哲学系研究生，1986年认识他，搞了佛学之后，怎么也跳不出来了。我希望你们几年之内不要多去搞那些东西，就把我们的书好好地学，好好地钻。给大家讲理论渊源，不是让同学们去搞它，知道智能功的理论不是凭空来的，不象别人说的“你们智能功就瞎编一套”，我们有所“本”，同学们能树立这个思想就初步达到目的了。
2012-03-22 編写于 香港
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龐老師口傳心授的練功故事51-52)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余
洋
故事(52) ──鑽古氣功不容易跳出來
對道統的理論淵源就介紹到這裡。同學們知道有這些東西就行了，畢業後願意鑽研道統理論可以去鑽鑽，不過一定要告訴同學們，看道統氣功理論非常容易進去出不來。我有個老同事，現下已去世，過去朋友相稱、也以道友相稱，多少年在一塊兒相處，（我有兩個老朋友都是這樣子，進去就出不來，一個老朋友還活著，一個已去世）這個老朋友學識淵博，對道統氣功了解得非常深刻，但是就不能靈活對待，而且執著在修煉功得有法，沒有法就不叫氣功。這個朋友反對說儒家有氣功，他認為法才是氣功。60多歲去世了，就沒能夠真正領會功夫的實質是什麼，功夫的實質在哪。
我們說功夫實質在精神。古人強調精神對了，但是我們透過講“唯識論”和道統氣功理論知道他們把精神無限地擴大了，把精神作為世界本根了。因為他們不懂得宇宙是演化過來的，從沒有人到有人的，認為原來就有人，有了人就有精神。我們講唯識論是它講的合理就合理，不合理的我們把它變過來。
我那老朋友搞了一輩子，從18歲就搞氣功，抄氣功著作，到67歲去世了，去世時比較痛苦。鑽古氣功不容易跳出來，他對好多功法都很精通，而且精通龍門功法。
月初在教練員班答疑，有人說︰“龐老師，我們學智能功希望再學點古典理論，學哪些理論好？”我說學智能功最好先別學古典氣功理論，先把《簡明智能氣功學》讀10遍以後再讀10遍，再說學別的理論。參加了函授班，反覆讀大專教材。道統氣功書跟智能氣功有關的，最少有幾百部書，幾百部書我才用了幾句話，好多地方還是反過來用的，有的是直接用的。看古書就是比較難，智能功還把古人理論翻過來了，你要是不會翻就容易掉到坑裡邊去，把你翻進去了。
現下有些搞哲學的研究生，研究佛學，最後掉到佛學坑裡出不來了。北大有一個哲學系研究生，1986年認識他，搞了佛學之後，怎么也跳不出來了。我希望你們幾年之內不要多去搞那些東西，就把我們的書好好地學，好好地鑽。給大家講理論淵源，不是讓同學們去搞它，知道智能功的理論不是憑空來的，不象別人說的“你們智能功就瞎編一套”，我們有所“本”，同學們能樹立這個思想就初步達到目的了。
2012-03-22 寫於 香港
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