10-09-2010 學習體會(4)：練智能氣功必須要主動運用意識

學習體會(4)：練智能氣功必須要主動運用意識

  學習體會(4)：練智能氣功必須要主動運用意識

  余 洋

    寫在前面的話

    最近，我看到我們智能氣功的許多老師紛紛都站出來，進行網絡講課了，這是一件很好的事情。

    近十年來，智能氣功科學伴隨著大環境的改變，很多的老師受到了一定的壓抑，現在又慢慢的走出了困境，把自己多年的練功經驗和體會，通過網絡講課表達出來，起到了明顯的拋磚引玉的作用，同時也提高了自己。

    在這個過程中，有些人對我的一些講課提出了一些看法，甚至有人把我划到了“意識派”裏面去了，認為我過份地強調了練功意識的重要性，忽略了練功形體的重要性，引起了我自己的檢討和深思，又激起了再次認真讀書的熱情，我想在龐明老師的文章中尋找答案。

    下面，把我所看到龐明老師在各個地方講課和文章中有關練智能氣功必須主動運用意識的內容摘錄出來，並沒有進行什麼系統地整理，只不過有一些地方的詞語不太清晰，我做了一些的修整，老師的原意未動，所以我用“學習體會”的方式表達出來，供大家參考，也希望大家提出宝貴的意見

(20)、我們為什麼說修養意識是練智能氣功的根本？

    練功動功也好靜功也好，都需要有形體要求，但形體要求是在練功的意識支配之下來進行的，練動、靜功都需要有個練功的意識，需要主動運用意識。

    這就是說形體的要求或呼吸的要求都必須通過意識，在主動運用意識的前提下來實現，所以說“調息”與 “調身”不能和運用意識平起平坐，不能共同對待。智能功現在還沒搞調整呼吸，但發音法本身就屬於調息的一種形式。而調息也必須要通過主動運用意識來完成。

(21)、練功、治病的效果關鍵就在於你的意識活動？

    練功、治病的效果關鍵就在於你的意識活動。意識問題解決了，練功、治病的問題就解決了。我們怎麼把意識強化起來呢？那就需要通過我們的功法、通過一定的方法去鍛煉，通過平時修養意識去磨煉。練功是一種鍛煉，但光練功法還不夠，你要想得到結果還得在日常生活中去修養。為了治病也好，為了長功夫也好，為了以後使人類變個樣子、提高一個層次也好，反正不論為了什麼，只要為了練功，為了取得成效，你就必須要這三個增強體現出來：即把意識功能要增強，意識穩定度要增強，意識統帥生命活動的功能要增強。

(22)、如果我們不修養意識，光去練動作行嗎？

    不行！首先一點最簡單的，你的性格、情趣、情緒，這個問題不能解決，你的神經活動也就達不到平衡，更談不上穩定。你本來的性格是偏的，一偏就不平衡了，一不平衡性情就必然不一樣，情緒就來了。情緒一來，氣血就不平衡了，那就是病。這是很簡單的道理。

(23)、為什麼說，情緒是個複雜問題，對人的健康影響很大？

    情緒活動是建立在生物，生命層面基礎上的，是個複雜的過程。現代心理學認為:情緒是個複雜問題，關係到肌肉運動系統、有關的內分泌系統、植物神經、腦皮層等。從氣功來說，情緒就是人體裏面的混元氣的開合出入聚散化運動的進展是否順利、是否合度而引起能人體內在的一種感受。人體混元氣進行不同的運動內容，它裏面就有不同的感受，這種感受從意元體裏反映出來就是情緒。將來我們講情緒，講道德還要講這個問題，尤其講道德要全面來講，因為道德是建立在情緒基礎之上的跟情緒直接相合的，當然道德比情緒又高了一個層次。

    情緒對健康的影響講了很多了，講喜樂、憂愁、盛怒、恐懼等這些情緒都可引起不同的病。在這一點上中醫講得比較細緻，因為中醫通過幾千年的觀察，加上古人從氣功中的體會，知道不同的情緒引起人體內的氣的變化不一樣，所以中國的醫學和氣功對情緒引起病變講得比較細。現在的科學一般只講積極的情緒與消極的情緒，消極情緒會引起恐懼，最後出現緊張性。它觀察得比較簡單，但結果基本差不多。

    這說明，現代醫學也證明瞭情緒對人的健康影響很大。雖然它只是通過情緒的變化看到了激素、免疫力等的變化，不過就這兩項就很可以說明問題了。所以練氣功就是要解決這些問題，不能讓這些病理因素來影響我們。同學們必須要懂得這些深一層的道理。將來給別人講功、教功，這些道理不懂不行，必須懂。從氣功道理講、從中醫道理講、從西醫道理講，都得多少講出個道理來。學員有時一下聽不懂，就可以用現在的語言來講。現在醫學上說人的得病，無非一是直接受外傷，受外面物理、化學等因素直接影響；二是生物學的影響，如細菌、病毒；再就是精神因素的影響。這麼幾大類。精神因素的影響醫學上已開始注意，但沒有很好地深入研究。

(24)、為什麼說，我們練功把精神練得穩定了，你就不容易得病了。

  大家要知道，無論是生物學的因素也好，物理學化學的因素也好，這些病因要使人得病，必須要通過神經系統，對人來說要通過精神。以前我也談過這些問題，今天再重複一下，讓大家加深印象，不要認為病就是病。各種疾病一定是多種病因作用到人體之後，使得人的精神因素在意識領域裏邊發生了變化，然後才引起發病。

  我經常講，以前討飯吃的人，在大街上、在垃圾堆裏撿東西吃，他吃了也不得病。我們一看，這東西多不乾淨啊。吃東西，得先洗手，肥皂洗手還不行，還拿酒精、來蘇水消毒，說有細菌，不然吃了就得病了。什麼道理呢？因為要飯的腦子裏沒那個概念，他最需要、最緊迫的就是吃，腦子裏就知道這個東西能吃，吃了能解飽，吃了就有勁。我們一吃，“這個髒啊，吃了會得病啊！。”你腦子裏想吃了能得病就真得病了，想吃了能長勁身體好，身體就好了。病可不是像說的這麼簡單，有個細菌，有個致病因素就得病了。不是，它要通過我們的精神。我們練功把精神練得穩定了，你就不容易得病了。

(25)、為什麼說，就不能原諒自己情緒，情緒要健康情緒、積極情緒、向上的情緒，要掌握情緒的規律？

  有了情緒，氣機都亂套了，要特別注意。如果喜歡這個東西，它能鼓舞你氣往上升發，有好處；如果這個東西使你心情渙散，就把氣給跑了。當你一高興時，氣是往上升的還是往下降的，你注意這個問題。一高興氣往下一降，壞了。一般惱怒氣不好往下降，惱怒時氣能不能不沖腦袋？如果心裏一激憤，把全身的精力激憤起來了，那樣也行。諸葛亮往往不是點將而是激將，激黃忠，使曹操定軍山折一大將，兩位80歲白鬍子老頭立戰功了嘛。激張飛，氣得張飛“哇哇”直叫喚，這一惱，怒氣不是沖腦袋得高血壓了，而是把氣都用到形體上去了，有了力量了，生命力強了。所以有時也可以適當地用點情緒來激發自己向上的力量，激發生命力向更高層次發展。如果你有了情緒之後，把氣跑了、散了，甚至使氣“下流”了，那樣練氣功就壞了。情緒就用形、氣、意三者來解決，你要讓形、氣、意統統一，往健康發展，懂得這些生命規律了，把它用來改造我們的生命活動，使之往高層次一步一步發展，這樣才行。要改造我們的“人之常情”。平常的人都有情緒，智能功人就不能原諒自己情緒，情緒要健康情緒、積極情緒、向上的情緒，要掌握情緒的規律。

    我們要努力做到這兒不健康改一改，那兒不健康改一改。先改自己，先塑造自己，形體變一變，精神變一變，把自己塑造好了，你就會不知不覺地塑造別人去了。先從情緒開始，該生氣不生，該發怒不發，該高興可適當地高興，該悲憂的不悲憂，這不需要別人幫忙。“這是人之常情，不好解決！”自己出一個難字，就難了。“沒問題，我解決得了，非解決不行！”你就解決它了。

(26)、要治療“精氣”的病，為什麼自己不能給自己治？

  究竟是怎麼回事呢？是精氣自己鬧了病，因為虛得了病。要治療精氣的病，自己不能給自己治，因為是在你自己精神狀態裏得的病。有的同志說:“給別人治病好治，給自己治病不好治。”就是這個道理。“究竟病則精氣自病，治者精神不能自治。”自己的病是不是絕對不能治呢？那就要改變自己原來的精神層次，把精神層次提高一點，再去治病就行了。在原來的層次上治療不好治，慢慢練慢慢磨才行。所以精神(“意元體”)一虛弱，不靈明瞭，裏邊的病就都引起來了，神一不靈明，神指揮下邊的地方肯定就不行了，或缺或虧了，就容易鬧病。

(27)、自己的病是不是絕對不能治呢？

    自己的病是不是絕對不能治呢？那就要改變自己原來的精神層次，把精神層次提高一點，再去治病就行了。

  精神(“意元體”)缺欠的就不一樣了，缺的東西要治它，就要先補足，這樣治起來難點。過去傳統氣功也怕這種缺損，沒有的東西不好治。

  不過混元氣理論就不一樣了，用意念聚不就有了嗎？當然看先要知道缺什麼，哪點不足，這就需要通過練功，要有自知之明，要真正按智能功的理論去檢查自己缺什麼，缺什麼就往那兒聚才行。如果不覺得自己有病，總覺得挺靈的，不錯，現在就挺好。要想治“意元體”靈明度不夠引起的疾病，就要知道哪兒不夠，要按混元整體理論看一看，比較比較。我們練智能功就要往上走，別看周圍，“我比他還能，比他還壯，比他精力還充足”。所以我們講，現在的人基本上都是不正常的，都處在病態狀態，很多人還不瞭解這個問題，願意停在這個基礎上，就像小孩子在泥坑裏摸泥，覺得很好，你拉他不要摸泥了，他還哭。這是關係到人類前景的問題。練智能功，學智能功，從事智能功事業，就要先認識什麼是高層次的東西，然後要求自己往高處去走。願意自己改變自己就能學好，有些人不願意改變自己，智能功就學不好，這是一種情況。

                  010-09-2010 寫于 台灣   台中