20-09-2010 捧氣貫頂法網絡教學講課教材 (5)

捧氣貫頂法網絡教學講課教材 (5)

捧氣貫頂法網絡教學講課教材 (5)

余 洋

五、第一節 "前起側捧氣"動作講解

(1)、 怎樣做好轉指掌向前”这个動作？

  1)、转指掌的同時要向前伸出，手臂伸直時，手指也正好转向了前面；

    2)、意念是放在胸中的“混元手”将体內的气由胸中外放与虛空之气混元。

(2)、 怎樣做好 “分指立掌”这个動作？

  做“分指立掌”要注意以下几点：

  1)、然后再分指，再手指分开的时候要注意，不能随便分开，一个一个的，一个，两个，三个，再立掌，立起来，成三角形。

  2)、对手指形成的三角形，一开始练，先不要管它，等你们练熟了以后，很自然在这个时候你停一会儿，眯缝着眼睛，这会儿不要闭着眼睛，眯缝着眼睛看看这个三角里面有什么。从这儿看过去，看出去以后，你慢慢看着，你能看到点东西。一般首先看到气，看到气还有一些变化。当你没有看到气，你也别老想它，爱来不来，看一下，然后再分开。

  再把食指分开，拇指分开，这个时候，你意念要注意食指、拇指慢慢分开，在这个分的时候，要特别注意集中，往外分，分，分，往外一拉开的时候，很快就能看到气，那个白气往外出来了，现在我们就看这个，看着气出来了就行了。我们这个捧气贯顶，一般讲要练看气法，光练这个，就可以这么练出来了。

  3)、就这么个手式的变化看起来很简单，可是它里面还蕴藏着很多东西呢！有的门派把它称为“照妖镜”，说是眯缝着眼睛看看这个三角里面，可以看到你的前世、来世，看到你的病痛，看到什么什么的，其实就是从看到的气中，可以提取一些生命信息而已。

  然后，食指和拇指慢慢分开，与肩等宽高，成丁字掌，掌根撑住，把神门穴打开。(神门：在腕部，当腕掌侧横纹尺侧1／3段的中点处，即豌豆骨之后，尺侧腕屈肌腱桡侧之凹陷处。)

(3)、 怎樣做好 “体前推揉”这个動作？

  体前推揉就是前后作推揉三次，推揉是两肩沿上、后、下、前的顺序划立圈，肩肘腕一体：收时，手掌先向前微送一下，然后，两肩向上、向后，肩带肘、肘带腕，肘微下垂，掌心内含，五指自然舒展，如抓物状，这时，腕不低于肩，手掌不低于腕而微微上翘；推时，用内力从肩膀直推到腕，同时掌根带动掌臂前推，坐腕，神门穴打开。(坐腕)，指尖回翘，指肚外腆，掌心外突，肩完成向下、向前的动作。这样做三次。要注意以下几點：

  1)、推揉动作不宜过大，像在天边揉一个有弹性的球，小而慢，柔和如波浪形。通过推揉引动内气外放，外气内收。

  2)、掌指分开以后，再进行体前推揉，推收的时候呢，不能马上起来就收，一定要把这个手向外张一下，意念往外一张，想一下虚空，然后再收，先放而后收，你要不先放就收，收不进来的，一放，把你气放出去，和虚空的混元气连上了，才能把虚空的气带进来。如果一开始就收，气感小，收气收得少，所以一定要先放松一下，再收进来，才行，这才有意义。

  3)、往外一推，掌心要外凸，意念要推向天边；往回一收的时候，掌心要内含，意念要从天边含回来一个气球，把它吸到身体里面来。掌心外凸和内含的时候，这个手指配合着，特别要注意用拇指和小指的一张一合，来带动掌心的一凸一含，这么一做，就容易把劳宫穴打开。

  4)、手腕要放松，肘要自然放松下垂，肘尖要向下。

  5)、往回一收的时候，应该用肩膀带动，肩关节向上、向后、向下、向前转了一个圆圈。这个意思。就象火车头的那个大轮子转动一样。要拿肩膀这儿转圈，肩膀往回一收，是转了半个圈，往外一推又是半个圈。拿这肩膀来支持手臂、肘、腕来动。

  6)、练熟了以后，再去体会掌心走一个∞字。

    姿势上要注意这些问题，只有这个姿势正确了以后，你的气感才能比较明显，才能更好地去注意气机的问题。这个气机问题你不能很好的掌握，功力的提升就会受到很大的影响。

  有的同学不会做，体会不到气怎么办呢？

  就可以弄个球，兰球也好，排球也好，气球也好，把那个球用手掌按在墙上，就用手往那个墙轻轻一推，再手掌不离开球，轻轻这么往回一收，就这么一推，一收的练习体会。这个动作，幅度不能太大。捂着那个球，就这么在墙上按着球，就这样揉这个球，一推一收，别把球掉了，仔细的体会这个手心，这个肩膀是怎么动弹的。揉这个球，要用意念想着是在天边那儿揉这个球。在天边那儿吊两个大肥皂泡似的气球，做这个推揉气球的动作，要求轻柔，一推一收、一推一收、一推一收，这样气感才强，釆气聚气才多。动作太大了，想象那个球“叭喳”会掉下去。所以动作太大了不行，就这么动一点点，一松，一动弹，波浪似的搞起来就可以了。推揉就是这么个窍门。

(4) 、怎樣做好 “体前平拉气”这个動作？

  体前平拉气是掌根轻轻撑住作平拉气：外开，以掌带动两手臂外开15度(约一手掌远)，尔后合至与肩等宽，做时要慢要匀。

  平拉气，开始练时，要求开合不超过．15‘，动作不要大。掌心外突，指尖往回翘，可使外放之气又环流回来，熟练之后，开与合也不是直来直去的，应该有个掌心含、突、含的过程，一个开合有四个小动作，开到中间是掌心外腆，开到尾是掌心内含，这一腆一含要划一个带有横“∞”字的小圆弧，手上的气感强，身体也跟着开合的突含而一放一收，使全身内气外放，外气内收。要注意以下几点：

  1)平拉气的时候，也是这个意念要在天边上拉。

  2)一开始拉，就这么拉就行了，平着拉。平着拉的时候呢，拉的这个动作越小越好，外开不要超过15度角，内合要与肩等宽。有的人拉开得很大，以为大就气儿多，不是这样。正好相反，动作小，动作慢，动作小，动作慢，气儿就更多。

  3)平拉气，外开的时候，掌心要外凸，手指往回翘，翘得越大越好。有的同志翘不了，那也没办法，要慢慢一点一点练，但有这个往回翘的意念；内合的时候，掌心要内含，把虚空的气收回体内。

  4)等练熟了以后，一开出去，怎么回来？又是走了个圈儿回来。这样转圈圈，就象掌心走了这样小的小 ∞ 字，但要似有似无，不要做的太明显，有这个意思就行。

  5)外开这一段都是掌心外凸的，就在这个一转弯的地方，关键要掌心内含，。在变的时候，手要含一下，一变，手一放松，一会儿又凸出去了，又内含一下，这里面一含，一凸，不那么好做。等熟了以后，经常么体会才行呢，这不是一下子就能做得到。

  6)将来你做，做，做，越做越深入，越做越深入，一个动作里边儿就有了很多的一放，一收；一放，一收。将来你这个手会一放一收了，再要进一步练到肩的一放一收；练熟了，再要进一步练到这身体里边的丹田气在操纵两个手臂在动；练熟了，再进一步练整个身体往外一放，一收，身体里面都跟着往里边一收，全身每一个部分直至每一个细胞都在放收；练熟了，再进一步练所有的动作都是意念支配气去完成的；练熟了，再进一步练意念一动，气动，形动合而为一，分不清先后了……这一点，大家特别注意，这就是我们讲的功法的不同层次。

  教的时候，从简单的教。就这么拉，就这么去推收，推，收，拉的就这么拉，等熟了以后，你自己再慢慢慢慢，一点一点往里面去体会。

  大家千万别硬来，急于求成硬来就坏了，功夫的层次虽然不能截然分开，但你也不能太勉强，自己练得多了，自己就会做了。所以等你身体放松了，这手自然而然就会这么一拧转圈圈，走 ∞ 字了，要很自然的才行。你要是大动作，故意这么拧，那可不行。

  也可以用一个球按贴在墙上，平着拉开、内合，来精心体会。

(5)、 怎樣做好 “两臂立掌、外展”这个動作？

  两臂立掌、外展的动作是三次开合以后，掌臂撑住往外开，外展到体侧成一字。

  平拉气做过以后，两臂分开外展。往外一分，就是手掌沿着天边走的，和起式沿天边走差不多。唯独这一个呢，是立着掌走的。一开始就这么走。

  这个地方为什么搞立掌呢？立掌撑着，意念沿着天边，是便于把体内的气与虚空的气合上。合上以后呢，你这个气感足了，沿着天边把内气，外气搀合起来，只有内气出去得多，再一推拉，气感就大，收气才能多。

(6)、 怎樣做好 “体侧推揉”这个動作？

  三次开合以后，掌臂撑住往外开，外展到体侧成一字，到了体侧又是向两侧推揉，这个动作是两肩向上、向内、向下、向外划立圈，收时肩向上、向内，划半个圈，带动肘微下垂，含掌、合指；推时以掌根带动，掌心外突，坐腕，神门穴打开，指尖回翘，指肚外腆，肩完成向下、向外的半个圆。这样外推内收三次。推揉动作要领同体前推揉，唯小有区别，要特别注意收气。

  体侧的推揉，原则上和体前推揉一样，只是两臂和手是由两个肩胛骨由上、内、下、外转圈圈的带动；同样要用意念想着两侧掌心是在天边那儿揉一个气球。在天边那儿吊两个大肥皂泡似的气球，做这个推揉气球的动作，也要求轻柔，一推一收、一推一收、一推一收；动作熟练之后，要注意掌心要一吐一含的走动了一个 横 ∞ 字线路，可以釆聚到更多的气到体内。

(7)、 怎樣做好 “体侧立拉气”这个動作？

  然后立拉气三次：用中指带动，两臂上起15度(约一掌高)，而后落与肩平，这样做三次。上下立拉气的要求与平拉气一样，一开始要求上起15度，然后落与肩平，动作是直来直去。熟练有了气感后，也要有“收按收”的小圆弧，用掌心的含突引导气机的收放。要注意以下几个问题：

  1)、体侧立拉气的要求也是要翘掌，掌心外凸。

  2)、一开始，还是直上直下，手臂向上抬不要超过15度角，动作小一点，气感强；手臂下落，仍要与肩平，不要低过肩，因为此时是聚气准备贯顶的，手臂低过肩，会造成气机下沉。练熟了以后，还是要转圆圈圈回来。不能是直着回来。

  3)、有的同学怎么样练，也还是不会转圈，你只有懂得这个道理就行了，也不必免强去转圈圈。一开始，你们可以先别转圈，一转把气都转没了。你就这么直着拉气，还没有气感呢，再这么一转圈，手这么一拧，什么都没了。熟了以后，气感强了以后，再加转圈圈的动作。

  4)、有的同学一开始就学着转圆圈，就想学着走8字，意念不是放在虚空的混元气那儿，去注意动作转圈圈那就错了。本末倒置，气出去了，什么也没有了，那就坏了。这个问题，希望大家不要勉强做，要熟中才能生巧嘛！

    5)、立拉气关键是要注意哪儿呢？关键是立拉完了，一放手的时候，就好象是在天边有五个大竹竿，往下一落，落到天外边去了，往外一抖，落下去了，一边落，一边转，可千万别落下去以后再转；等下落到似完没完的时候，也要在下边拧一下转个圈，一落，一拧；向上起也是这样，起到似完没完的时候，在上边一拧转个圈落下来。一起，一拧；一落，一拧。

(8)、 怎樣做好 “转掌向上捧气”这个動作？

  “转掌向上捧气”的动作是，松腕转掌，向上捧气，至头顶上方，照头顶百会，向下贯气，停留一个呼吸长。手腕放松，手指微向下倒，同时以小指带动手臂边向上起，边转成掌心向上，两臂向上划弧捧气。捧气时两肩放松，至头顶上方，腕与肩大约等宽，掌心微含、照向头顶百会，停留一个自然呼吸长(时间)，呼吸要自然。要注意以下几个问题：

    1)、体侧立拉气后，意念想象手掌如同如来佛手，巨大无边，手到天外去了，一拧，一转圈，这大拇指和小指张开，意念要把整个虚空之气托住。向上捧气时手指并拢着不行，要张开，但也不要使劲张开。手张开一拧，从那天边上把气托起来。臂要伸开，抻出去，放松了往外抻，越抻松了越好，拉得越长，慢慢捧起气来……

  2)、这个手掌捧气起来的时候，如果是手臂缩蜷着起，就特别容易起来。但真正一舒展伸开起的时候，放松了，把意念全都放到手指头上去，从手指头尖上拉起来，你再去起一起看看，胳膊放松了，不要使劲，那这胳膊沉得很，那真是死沉死沉的，有捧不起来的感觉。就要这样抻着起，起，起，起，起到头顶上。

  3)、手到了头顶上方，在这儿有的人两手间离得太宽，那不行；有的两手之间又太窄，也不行。基本上是要比这个膀子稍稍窄一点就行了。

  4)、两臂要在耳侧弯曲起来，放松，呈圆弧型，不能伸直手臂，也不能胳膊肘有角度，手臂呈扁型。假若两手中指相连，对着镜子看，手臂基本要求呈一个圆。

  5)、两手不能靠前，要在头顶的正上面，中指要对准百会；两手腕要放松，不可绷劲伸直；两肘尖要向身体两侧；两肩要向外抻开；整个身体都要有放松、放空的意念。捧气贯顶嘛，要贯得准，贯得多，贯得快。有的人贯顶式做得很难看，象个投降的样子；有的人更糟糕，手掌根本就没有在头顶上，放到头的前面去了，哪你这是把气贯到哪儿去呢？一定要在头顶上来！前面练功所作的一切动作，都是为了这一贯顶，要做得相当认真和准确。

  打个比喻来说，就好象你工作了一个月，老板发工资开了张支票给你，当你要把支票存进你的银行户口时，你添写的帐号一个字也不能错，否则就进到别人的帐号里了，白白做了一个月的工作。

(9)、 怎樣做好 “贯顶”这个動作？

    “贯顶”的动作是：松肩落肘，向头顶贯气下落，两手向前经面继续下落(注意：两手经面时十指是斜着对向面部)，至胸前转成掌心向内，指尖相对，似接非接，手掌与身体似接非接，向下导引到肚脐。两中指相接，点按肚脐。要注意以下几个问题：

  1)、贯顶呢，大家要注意，说是从百会进去，可不是一个点，一块儿，是气从整个头顶往里面进，要这样贯才行。

  2)、向上捧气动作一起的时候，意念要从手掌在体侧一拧，转园圈那儿起，从这儿拉起的这个气来，这儿天边虚空有很多气嘛，手掌向上一托，往这儿一挤，这虚空的混元气都挤到一起了，没地方跑了，一托，一起，一挤，气没地方跑，它就沿着脑袋下去了。

  3)、实际上是你在这儿胳膊一起的时候，它一般还没到45度的时候，脑袋已经开始有进气的感觉了。挤，挤，挤，挤，气越来越多，越来越多，到最后的气往头里一撞。

  有的比较敏感的人，拿气这么一撞，一贯，他百会就象捅了一个窟窿，突！一下就下去了，一般的人是没有那么敏感，不敏感的人是做不到的。极少数特别敏感的人，气往那儿一挤，往那儿一贯，气往下一走，一下子呜就进去了，一个气柱子就进去了。那就是真正的捧气贯顶了，是直接从里面走，从顶上贯进去了。

  4)、可是一般的同学呢，就要去想，从脑袋一下子到会阴，到脚底下去了。那一贯，气就下去了。但是，千千万万别想气走一条线：呜！贯到会阴了；呜！贯到脚底了。别这样想。一贯，意念就想着会阴，涌泉，就想着那个地。往下一贯，意念就想到那儿去。至于怎么过去的，不要想，至于走的什么路线，也别想，否则就成了“以意领气”了。

  你就是要想气具体要走的什么路线，你也没法量它，你也没法摸它，它在里边，你怎么找它去。所以别管里边路线。头顶，往那儿一想，一想会阴，一想脚心，就行了，就够了。这就是我们智能功所要的“以意引气”，不容易出偏差。

  它是这么用意念一贯，好象是一个整体的，没有时间观念，不分前后，这个意念一想，哗！就完了。往头顶一想，比光速还快。这意念从这儿往下一贯，哗！垂直的一下就到了这个地方。你要一想，它是怎么怎么过去的，那就错了。

  一开始要是不会这样想，你就想脑袋也没有关系。你只要懂得了这个道理，里边就会起这个作用。你只要有了这个意念以后，你就是不想它到哪里，手往这儿一放，它也会往里边贯进去。

  就好比大家现在从这个地方想我们的家，唉！一下子就想到家了。不要想当中经过哪里哪里，怎么怎么过去的，路线怎么怎么走。大家现在开始想家中睡觉的床，一想，马上就到了床上了。这种意念活动他没得时空感，没有时空观念。因此，贯顶时，两手在头顶上这儿一照百会，一想会阴，或一想涌泉，就够了，完了，这就行了。大家要会这么去用，去照。

  5)、但是，一开始练的时候，不用去想这么多，简单一点，意念就是往脑子里面去贯气，就想脑袋里边就行了。一开始，就想脑袋里面，一贯，想脑子里面，就够了，不具体想身体里边什么地方都行。就想身体里边，就行了。

  一开始，就想身体里边，只要有这么个里和外的区别就行了。身体里边，一想身体里边，够了，这就是一开始的意念。等你将来功夫长了，再慢慢慢慢细致化。

  在这里虽然没给大家讲什么具体的动作，主要讲它的道理。这些道理一边讲，你一定要一边琢磨。老师讲课，你就琢磨，老师怎么说，你就用心去体会。这一体会，里边气就进去了，进去就长功夫了。光用耳朵听，光用眼睛看，这样学不到什么真功夫。要用心去听，要用心去看，要用心去想，要用心去悟。

    老师一边说，你就放空自己往里面贯，接气，接信息，你要用心体查身体里边的变化，但不要追求变化。老师的心传怎么传呢，老师在这里说，老师在用语言来表达自己的意识。你就要用自己不说话的意识来接受我和语言，这样两个意识就接通了。你自己脑子不动，不动心，那心传就没有了，你光听见老师讲话，你再忙着记个笔记，光记下那几个字，老师给你的气，传给你的信息就进去少了。所以老师讲什么，大家就要注意，要特别特别去体会，去琢磨，要想，要悟，要练，才行。

(10)、 怎樣做好 “向中脉贯气”这个動作？

    捧氣貫頂法中的“贯顶”实际上是在贯通人体的“中脉”，智能氣功“中脉”是什么呢？龐明教授說：

  (1)人身體里本來沒有“中脈”這一條脈。中脈是練出來的，它在人體的正當中。……

  (2)智能功的中脉和道家的中脉、佛家密宗的中脉、瑜珈功的中脉都不是一回事。他们的中脉大都是从百会到会阴的一个管子，智能功的中脉不是个管子。‥‥‥混元窍开了以后，上下两头抻，以后往四肢上走，走四肢都走当中。这要有一定的练法。

  (3)‥‥‥智能功的中脉是到手的中指尖和脚的中趾尖。

  做好 “向中脉贯气”这个動作要注意以下幾点：

  1)、你这儿胳膊向上一起的时候，它一般还没到45度的时候，脑袋已经开始有进气的感觉了。挤，挤，挤，挤，气越来越多，越来越多，到最后的气往头里一撞。

  2)、手在头上面的时候，就是在贯顶。手停在头顶上方時，要加強意念，意想头顶上的虚空混元氣象瀑布的水一樣直落，經百会進入身体中綫(中脉)；或意想头顶上的虚空混元氣象宇宙的“大電筒”一樣從头顶的百会照進來，照亮了 “中脉”，照亮了全身。

  3)、手一下落，就是向身体里“中脉”贯气。意念守住“中脉”，配合这个手型往下落，这气也在往下落，手在外面落，气在里面从脑袋顶沿“中脉”这么往下走，走，走，走，手在外面走，气在里面走。从百会直接往下走，这时，不要想具体的部位，只想身体的中间有一条通道(中脉)，手在外面落，气在中间走直落到肚脐，经腿直落地下虚空，这就是向中脉贯气。

  贯顶时，要体察身体中间的感觉与变化，出现了内视的人，往往会看到气从头顶进来，经过中脉的景象。

(11)、 怎樣做好 “点按肚脐”这个動作？

  “点按肚脐”要注意以下几个问题：

  1)、点按肚脐时，一般要求用意念虚点，但要点准肚脐，往里一点，一按，这一按，从前面往后去。不是光按肚脐就完了，一下按意念要到脊梁骨上去，点按到命门，贯通“长寿通道”

  2)、 中指点按肚脐时，和从头贯入体内的那股气，跟当中点按肚脐的这股气碰上，敏感的人会有“嗵”的一声的特殊感觉，这是智能功的底层中点。我们练智能功的底，根基的地方就是这儿，在这里奠定根基，下面我们不管了，就最底的地方。这是中气的根，再不往下走了。

  这一交叉，叉上了，好象十字架托住了。那个点，里边动的那个点，很关键，很关键。过去说“立命之基”，立在这个地方。不然的话，说这个“中”在什么地方，不知道。

  你这儿往下贯气，贯，贯，贯，贯到那儿两个一交叉，一动弹，好，有感觉了。有的人练了好久都没有这种感觉，就是因为没有用这个意念，没有这个意念引导气往这儿走，这样练气功效果就差一点了，长功夫就会慢一点。

  所以说这个问题，大家要特别注意，从头脑上贯这个气，要从里边走，用这个手，象一把梳子，从里面梳着走的。，从里面梳下去，手从外面肚脐这么一点，两个一碰，觉得里面一动弹，就是这个点了，生命立基的中点，只要这个点的气充足，气机活跃，生命就会息息不止。将来有要练功敏感了以后，才能出现这种感觉和体会。

  3)、一开始，可能有个别人，老师一说，他一比划，就有感觉了。但是对绝大部分人来讲，对百分之九十五以上的人来说，得练一段时间以后，才能有这种感觉。

  4)、那么一蹦，那不是真蹦。它他是“骨碌”一动。那一股气就不纯正了。你就这么一点就完，动不动不管它，点过去就完了。

  5)、有不少人点肚脐的时候，那个手离肚脐很远来点按。谁肚脐这么大呀？点肚脐就要两手中指在肚脐这儿碰上，不能连肚脐边儿也没的碰上，得两个手碰上，似碰非碰，这样往里头点才行。不然的话这肚脐就点不进去。本来气儿就很少，你再随便松开一点，气不合上，这气儿它就不能集中成一条线，没有力量，这个问题要注意。

  告诉大家将来可能有那个景象，有了那么个景象你不要害怕，那是正常的。而且你抓住那个点以后，知道了，体会到了，那一点也叫做玄关窍，也叫做窍点，也叫中点，窍点都可以。这一点是很关键的东西。

(12)、怎樣做好 “沿带脉贯气”这个動作？

  “沿带脉贯气”要注意以下几个问题：

  1)、有些人对带脉贯气不重视，轻描淡写。我们人的十二条经脉都是上下运行的，只有带脉是围绕十二经脉环行的，就象一捆绳索，上下绕行后，中间再缠绕一圈，约束住一样。十二经脉与带脉都有相交的共同点，向带脉贯气，就如同向十二经脉贯气一样。明白了这一点，就会对带脉贯气十分重视了。

  2)、说得更确切一点，向带脉贯气是沿着腰带走就行了。因为真正的带脉来讲，带脉的位置在皮肉里面，腹膜外面，它的线路不是走直的，它还有点弯曲。我们沿着腰带一个圈圈，贯过去就完了。

  3)、沿带脉横着贯气的时候要注意，
不要断开。从肚脐，拿中指，沿带脉，不要松动，不要断，转过去。有的人不知怎么搞的，非得沿带脉停顿一下要这样转过去，中断了。其实沿带脉这么一走，中间走过去完了嘛。很自然的转过去了，不要停顿中断。这个一圈都围着中心走的。

  4)、将来，有人懂得那个长寿通道与中脉的交叉点，这样中心不动弹，外形是个圈圈。手在按着那个中心点沿带脉向里贯气，就能真正的把带脉贯穿、贯透。但你找不到那个中心点时就先不管它，就围着带脉走一圈，一转，放松了，到。意念往里边走，要把气贯到里边去。

(13)、怎樣做好 “点按命門”这个動作？

  中指沿帶脉到了后面背部，再点命门。点按命门，要似点非点，不要用力抠命門，向命门贯气也要想到前面的肚脐。一点，点到前面去，贯气法嘛，要贯通。

  这个时候水平贯进去的气和由中脉直下来的气一般不会相碰，不会出现跳动，因为前面把气截住了，当中就不会再动了。从那儿点了命门以后，要想肚脐。但是里面那个点，有些人从命门往肚脐那儿贯气也可能与中间下来的气碰上，但是气很微细了，一般是感觉不到了。

(14)、 怎樣做好 “沿腿向下贯气”这个動作？

  “沿腿向下贯气”的动作要求是：虎口张开，两手沿腿后面向下导引，同时身体向下蹲，手经臀部，至腿，虎口张开，拇指在腿侧，其余四指在腿后面，向下导引，至足跟，手指尖经足外侧滑向前，掌心向下，两手敷于足面，手指与脚指同一向前。

  向下导引时，手在腿侧下导，这样可把腿的经脉都照顾到。要注意以下几点：

  1)、贯了命门之后，再把气向下导引贯进腿里。这个沿腿引导的时候不要太快，要慢一点，不能随随便便往下面一导，出溜一下就到脚下去了，太快了不行。要慢慢慢慢的往下走，摸着皮肤，想着里边，要想到似乎要按到骨头上去了。真象是拿个大钢刷子往里边一刷，刷，刷到里边走，刷着走，有这个意念，带着气在里边走。你手里带着很多气的，就容易进去了，这就是往下导引。

    2)、这里在导引的时候，有不少同学轻而易举下去了。我们这个导引，是在前面头顶贯气的基础上，然后把虚空聚集起来贯顶以后余下的气，再贯进下肢，同时把肢体外面的皮肤和里面的气交通一下，要有这么个概念，不是单纯地疏通一下经络。借助手的作用往里边贯气，意念要往里头压进去。这一点要特别注意。

    3)、往下导的时候呢，四个手指在大腿后面，大拇指张开在侧面，在侧面顺着大腿这么下来，再往下导引。这样就把腿的外面，侧面都管上了。一到小腿的时候呢，前面也基本上管上了。这样就把整个腿的外侧阳面上的气都管上了，把气导引进去了。

  4)、注意两手向下导引的同时，曲膝弯腰，身体整体的向下弯，至大腿近于蹲平，臀微高于水平，胸脯贴在大腿上，头放松微低。

(15)、 怎樣做好 “下按拉气”这个動作？

    “下按拉气”的动作要求是：下按时两膝要并拢，不准分开；重心前移至两手，足跟不准上提离开地面；上提时，以腰带动臀部向后向上提，使重心移至两足。这个动作做对了非常优美，像是海上的小船随风荡漾。

    “下按拉气”这个動作要注意以下几点：

    1)、下按上提动作，要均匀缓慢，上提时重心后移，掌心微收，脚心也往回缩，下按时脚心、手心放松。

    2)、通过下按上提，使地下混元气收入体内，进而把气贯人丹田，与前面的贯顶相结合，使天地混元气在丹田汇合。

    3)、下按时脚跟不要离地，否則头后部会不舒服，气也不稳。

    4)、下按时，胯关节不是上下的运动，而是向前、下、后、上的做了一个圓圈运动，姿势要柔软优美。

    5)、对于一些年老或腿膝有毛病，不能下蹲的人，不要强行下蹲，适度为止，但意念要继续向下导引，手掌要翘起掌心向下，意想手掌按在脚面下按，逐日练习，终有一日可以按到脚面。

    6)、手到了脚面上这三个下按，要注意，不是要你按脚。一按脚的时候，你要想按到地底下去。这地底下也要想是虚空，我们在讲“顶天立地”的时候，不是说这地底下直通到地球的那一端，不也是虚空吗！往下一按，也是虚空。一提，想体内，一按，想虚空，这样去体会，这样去想它，那么就把地里面的气结合上了。这里面的三个下按，一按，一起，这实际上也是一推，一拉。

  7)、往下一摁的时候，掌要凸出去，往上一起的时候，掌要收回来。这一收，不光是手心往回一收，而且从脚心那儿往回一收。往下一按，手心、脚心都凸出去，往回一收，手心、脚心也往回一收，有这个意思在里面。这样把地里面的气就都收进体内来了。

(16)、 怎樣做好 “拔地中气”这个動作？

    “拔地中气”的动作要求是：下按三次之后，身体微微上起，使胸脯微离大腿，同时手离足面，两手以小指带动，向外一拧，两手中指立于小脚趾外侧，同时上拢，至脚面如捧气球，脚心一缩。

    “拔地中气”要注意以下几點：

    1)、最后一个拔地中气，不能光随便比划一下，拔地中气，要真的是要象拔罗卜一样把地中气拔起来。而且它那个地气还很多，也很细，要很小心地拔，拔快了就会拔断了。

就跟以前农村当中妇女都是用手工纺那个棉线，纺线那个梭子一边转，手还要一边往外拉那个棉花棒，慢慢慢慢地续那个线，才能纺出棉线来，一用力，一不小心，棉线就会断掉。

    2)、这个拔地中气也是一样，你拔的时候，一拧，慢慢丝丝拉拉的拔出来，那样才行。一拔，拔不好就拔断了。当然，这个地方往外一拔，拔起一缕线来，这些细线是假设的，想象出来的。

    3)、如果看过那个农民从地中拔萝卜的，抓到手中的那个大萝卜，一拔，因为那个萝卜太深了不好拔，慢慢晃荡，晃荡，晃荡，拔丝那样拔出来，慢慢慢慢拔，心想可别拔断了，可别断了，用怕拔断了这个心情，去拔地气，拔，拔，拔，拔出来，那个气才最多。

  4)、拔起气来，再顺着腿内侧起来，也是往里头贯，往骨头里面贯气。

  这样起来，就解决问题了，气就足了。将来，我们练功，练到一定程度以后，那一拔气的时候，你的脚心往里边一缩呀，那脚心那儿有一股气，呜一下就进来了。

    5)、不过你现在先别想它怎么走，你也不知道，等到它自己会走了，自己知道了，一拔地中气，那么一拔，脚心也那么一缩，得配合着来，才行呢。

(17)、 我們的功法改了嗎？

    大家又说了，功法怎么又改了，怎么拔地气还要缩脚心呢，老师以前没有讲缩脚心哪！这也不是改了，这是将来你们练熟了以后，懂了这个东西，就要更细致一些。一步，二步，三步的，一步一步提升。一开始先别搞那么多，老师一开始讲的只是初步的要求，等以后又讲点儿，以后又讲一点，再一讲课又讲一点。一开始练，就练那个简单点的，再过一段，就加一点儿，再过一段，再加一点。功夫得一层层走哇，姿势一步一步的细致，就是这个道理。总的宗旨是一致的，没有两样。

    比如，虽然我们只有两只手，练熟了，要想象自己是一个前后两个同样的人，(以前称为“两面佛”)，好似前后的“连体婴”一样，前后变成四个胳膊，四个手在练功。

    将来再练熟了，练捧气贯顶的时候，把自己想象成前、后、左、右的“四连体”(以前称“四面佛”)，八个手臂，八个手掌在同时练。

    再练熟了，要变成一圈胳膊，要变成多层的一圈一圈的手在练功(以前称“千手佛”)。大家在庙里不是经常看见有那个千手观音吗？如果练捧气贯顶的时候，一想，有一圈一圈的胳膊在同时动作，往里头贯气，那就是有意思了。

(18)、 怎樣做好 “兩手沿腿的內側向上导引，至肚脐中指点按”這個动作？

    “拔地中气”后，两手分开，转掌心对向两腿内侧，沿腿内侧(足三阴经)向上导引。(注意：边向上导引，身体边直起，待两手升至肚脐，身体刚好直起。)中指相接，点按肚脐，两手分开，还原体侧。

    要注意以下幾点：

  1)、拔起地下的一团混元气球，两掌小指帶动，转掌心向小腿內侧，很小心的把這一团混元气球分成兩個混元气球。

  2)、身体要慢慢直起，同時意念要想两手中的混元氣团顺着腿骨的中綫往上走，一直引進到肚脐里。

  3)、点按肚脐時，不要很随便一点，意念要加重一些，由地下引上來的混元氣，与人体下丹田內的混元氣融為一体，可以用意念讓下丹田的氣轉动幾圈。

          (續6)