17-09-2010 捧氣貫頂法網絡教學講課教材 (2)

捧氣貫頂法網絡教學講課教材 (2)

捧氣貫頂法網絡教學講課教材 (2)

  余 洋

二、“捧气貫顶法”是智能动功的第一步功，它属于第一个阶段——练外混元。

(1)、什么叫“外混元”？

    因为讲智能气功，讲这门科学首先要把名词讲清楚，以免引起名词上和混乱。什么叫做外混元？大家要注意，这个外混元是指的我们练功过程中的一个阶段而言，不是外混元气。有的同学讲， “捧气貫顶法”练外混元气，那就错了，这个“混元”不当混元气讲，“混”在这里当混合，混成这么來理解，“元”就当“一”來讲，外当然是在外边，就是在外面混合而为一，从字面上讲，就是在外面来混合成一个整体。

(2)、什么叫“混化”？

    外混元是指到外面去混化，两种以上的东西——混而化。

  是指人体的意识和外面的气、人体的气和自然的气进行混化，而这个过程主要是在人体外面进行的，所以，我们称其为外混元阶段。这阶段练功主要在外面混化，然后往里面收。

(3)、外混元包括哪三层意思？

    1、是指意念和外面大自然界的混元气进行混化

    2、是指自己身体周围的气

    3、是指周身的毛窍、穴道

(4)、 意念和外面大自然界的混元气怎样去混合？

    具体来说就是内气外放，内气放出来了，那么自身的气和大自然气就混合了。这个混合是把我们自身的气放出来，和大自然已有的气结合到一起，而且把大自然的气更多的凝聚起来，然后再外气内收，这样就变成我们自已的一个气了。实际这个混合是在外面混合的，就这样叫做外混元。以后我们讲具体功法的时候，每一层，每一个步骤，怎么样才能吸到外面混元气再跟大家讲。

  意念注入虚空、注入花草树木都可以。意注虚空，意念往那里一注意、一放，我们的意念——意元体这种混元气——最根本的脑细胞的混元气就散出去了。意念往虚空那里—放，和虚空一结合，就和虚空混元气混化了。

  这时，我们要想外面的虚空空空荡荡，空空荡荡又不能想成什么都没有，而脑子里应该是觉得外面有个东西，模模糊糊，恍恍惚惚的东西，意念往虚空一放、一推一拉，也要模模糊糊。恍恍惚惚有个东西才行。如果是想象成什么都没有的空，就成为“顽空”了，这样，练功效果就差了。与其想得浓一点，也不要想成没有。想成什么样子？简单说，不能想成什么都没有，要模模糊糊地感觉到，例如，在天晴时，夏天的早上，往远处庄稼地里一看，似乎模模糊糊，象烟又不是烟，也不是雾，往上蒸发的那个东西。看成是雾，气的颗粒太粗了，太大了。可是，没点具体东西又不好想。冬天，视力比较好的同学，早晨在阳光下看雪地，上面有白茫茫的一层，呜……晃晃悠悠地往上升，也行。如果什么都不看，就不好想了。要想象有非常小的小颗粒，有了小颗粒的概念，小颗粒一动，脑子里就容易接受了。这就是外混元的一个层次、一个内容。

  再说一遍，要想虚空的混元气，一想虚空，虚空里空空荡荡。会想的还可以这样想：你在这里练功，山围着你，你可以想山就是虚空，花草树木也是虚空，—聚，混元气都向我这里来了。但绝不能想具体的树，具体的山，应该是连山带海、带树空着一齐朝我这里聚。练功这么想，组场调气治病也这么想，混元气都为我所有，为我所用。

(5)、 自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人有什么不一样？

  自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人不一样，一般不练功的人大约有五十公分左右，练功的人可能多一点。这个气，实际上是人体的气和外面的气交换的关键部位。你想外边大自然的混元气，意念一开，毛窍跟着往外开，人体的气也跟着往外出去，以意引气，把里面的气引出来了，并往外张开。范围就大了，想外边的混元气，意识和外边混元气结合，一加工，它就有了人体混元气的特征。

    这时再往回收，其实，还是你身体周围的这些混元气。如果为了更好地练，一开始意念想天边，想不过去怎么办？你就想周围，从周围一米远往回收。可是，周围有同学在那里练功，一伸胳膊，連通的都是他们的气。所以，让同学们想虚空，想远一点，是避免周围的人对你的干扰。如果周围的人对你没有干扰，你可以就想一米远，一米五、两米这么个圈圈，一开、一合，一开、一合，这样。可能效果会更好点。但是，如果摆脱不了受别人干扰。一开开到别人身上去了，这就不行了，所以。让你把意念放到天边去。
我们讲外混元，人体周围自身这个混元气实际上是练外混元根本部位。气机的混化，里边气一出来，外边的气浓了一点、多了一点、范围大了一点；往里一吸，原来里边的气往里走，外边的气也跟着往里走，这个地方就开始混化了，从远到近了。如果我们把第一和第二联系到一起，意念往外一开，意想天边，但不要想具体路线，想完天边就想体内，从外往里一收，收的时候可以具体点，从天边到周围到体内，气跟着进来，就把大自然的气和自己周围的气结合在一起了。

(6)、練外混元中包括有哪三个层次？

  毛窍、皮肤、人体里边的肠胃道、呼吸道这些也都应該算是与外界相通的皮表，都要和人体外边进行交换，皮表要通透。如果我们经常注意这些皮表部分，混元气从里边呼呼地出来，呜呜地吸进去，很多很细的小孔都是混元气进出的通道，混元气都可以经过这些通道一出一进。

  一开始，可以先注意肉皮的汗毛孔，出来、进去；再注意皮表的许多细小的纹，出来、进去，这也是外混元的内容之一。应该有这三个内容。书上说，我们每一个开合一开要开到天边，一收要收回体内。其实，練外混元中包括有三个内容，也就是三个层次：

  第一层次是一开始想天边、想体内最好想。

  第二层次是进一步再連上想身体周围，难度就会大一点。在第一层次的練功中，往往会出現两种不正确的練法：

    A)有的人练功，开始是想着身体，慢慢想到周围。慢慢再向外开出去，这就成了以意领气了，就不对了；

  B)要不然就是向外开时，先想里边，嘟！地一下子跳到外边去；内合时，从外边，嘟！地了一下又跳到里边来，当中这个过程想不出来。

  到了第三层，一开，得经过皮肤．呜……出去了；合，呜……进来了，这就更难一点了。之所以要给同学们讲这三个层次，是让大家懂得，平时练功时要慢慢地去体会气的变化、主動地去以意引气來練功。

  一般我們讲练捧气贯頂法时，：一推推到天边，一收收回体内；天边在哪儿——想虚空。体内在哪儿——想体內就行。你们再练就不能象过去那么练了，那么简单了。提高班就得有提高班的练法。一说天边，从里呼……开开，所有的毛窍开开，一开，气就自己外跑了，意识里边的气孔多了，再想用意念领也领不上了。一开，气从毛窍、穴道经过身体周围向四面八方冲出去了；一合，气从天边、从四面八方、从身体周围经过毛窍穴道合进来了，一开一合就这样练。所以，练外混元一层一层的練也不是那么简单。

(7)、为什么練捧氣貫頂法要注意练“膜”的气？

    混元气分布虽然说是在一个整体里面，但实际来说呢，它是在皮表外在的层次是分布最多的。比如拿整个人类来说，皮肤跟外面接触，肠胃道里面的粘膜跟外面接触，肺里面的气管内粘膜跟外面接触，总的来说和外面接触的地方混元气多。那么身体里面呢？你比如说皮肤里面有肌肉，里面也有血管，骨头。肌肉，血管，骨头它外面也有膜。在里面的那些层次，它们虽然总的来说是在里边的，比如这一条肌肉，肌肉外面有一层膜，在肌肉上面的混元气比肌肉里面的混元气要多，还有这么一个特性。因此，在我们正常人身上，就显现出了膜上，包裹一个事物的膜上混元气比较充实，比较多。

    练 “捧气貫顶法”的时候，就要把膜上的这些气练得更明显一些。它主要起作用，可以说是在这个膜层次上，在外面来去进行混合的。

    我们说，人要把内气外放，外气内收，把气在外面去混和了，这是对于人总的趋势来说。而真正这个气要在对人体起作用，实际上它要从这个膜上起作用。所以更确切一点来说，对人体作用来说，关键是在膜上。练 “捧气貫顶法”，主要把这膜上的功能练得更加强壮起来。所以这个膜上的功能充足了，也更强大了，它这整个人的生命力也就加强了。

(8)、光练“膜”上的气内脏能好嗎？

    在这个问题上大家要消除一个误解，说练膜上的气对全身有什么作用呀？

    其实，膜它也关系到全身，它的重点是在膜上。那么不练功的人整个生命活动关键也是通过膜在起作用的。所以我们练 “捧气貫顶法”能把膜的功能增强了，膜上的混元气增强了，膜上的混合，内外混合为一的功能增强了，那么人的整个生命力就加强了，这样很多病就好起来了，不然我们就没法理解练了 “捧气貫顶法”以后，很多的病就好起来，那怎么解释呀！

    我们讲 “捧气貫顶法”它是练外混元，它起到外混元的作用，应当做这样的领会。

(9)、 既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？

    大家可能说，既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？我们智能功讲三个阶段：外混元阶段，内混元阶段，中混元阶段。这三个阶段分开了，但它们并不是说彼此互不相干的，它们是既有分别，又互相连系的一个整体。

    我们说当你膜上气比较充足了，那功能比较健全了，功能也增强了，那它只是在我们正常生活这个层次上，我们正常人健康水平这个层次上，它还没有使我们的健康层次发生深刻的变化。因为我们这个气，只能在膜这个层次上充实起来。

    因此当我们练了 “捧气貫顶法”以后，气比较充足了以后，还应当再继续进一步练功，把这个气，已经膜上充足了的气，要有意识的通过功法，通过特殊的功法，往深处去引，引得更深入，通透度往深处去引。这个气不仅在皮肤上，在膜上，在外界的膜上能够自然流行，而且还在内在的肌肉，骨胳，神经，血管，在那里边也能很好地通透，在这些地方聚集。

    在正常的人身上，在组织内部那个气是比较少的，我们练 “捧气貫顶法”以后，时间不长，练一两天，身上就有气感了，身上的皮肤，皮下都嗖嗖嗖嗖的，都有气感。那我问问你，肌肉里有气感受没有？骨头里面有气感受没有？很多人还是不知道。为什么不知道，感觉不到气在里面有气流嘛，因为它里面气非常少。普通人在里面气非常少，因此你感觉不到它。我们练 “捧气貫顶法”呢，外面练气很快就充足了，你感觉到它了。那将来以后还得往里面练，练得更深，将来讲形神庄的时候，再来谈这个问题。所以说当我们练 “捧气貫顶法”，外混元练得有成果了，那就觉得皮肤，身体各个部分就可以觉得功能比较敏感了，有感觉了，也比较舒服了。

(10)、外混元的练功效应有哪三点？

    如果懂得外混元这个内容，再看外混元的练功效应，就可以体会到，外混元效应有以下三点：

    (1)可以强化人体与外界大自然的联系，一开、一合，内气出来，外气进去，这就把人与大自然的联系强化起来了，把人固有的联系功能加强了。

    (2)能够更好地吸收外界混元气，变成自己的混元气。

    (3)使人体功能状态从常态向超常态进展，可以体察到气，敏感的人可以直接产生各种功能，但这个功能比较低一点。
当然，练捧气贯顶、练外混元，练法是直指本元的，可以直入上乘，但就一般来说，可以产生以上三个效应。

(11)、练一个外混元，为什么能产生这么大的效应？

    确实，练一个捧气贯顶好多病就都练好了。现在外地介绍了不少经验：一办班，七天到十天，就练捧气贯顶加上三心并站庄，有的地方三心并站庄都不教，有好多病就好了。从效应上讲，因为人和大自然的联系加强了，混元气吸收得多了，人体正常功能强化起来了，病自然而然奸起来了。

    因为正常的人，不练功的人，正常生命活动就是这样维持的，也是这样进行的，人体里面各种正常功能所进行的与大自然界的物质的、能量的交换都是在外混元这个层次上进行的，呼吸、消化是这样，人体往外排泄废物也是这样，都是在体表进行的。如果我们能把这个功能强化起来，人体正常健康水平就提高了。

人得病，就是这个交换过程或吸收、或排泄障碍了，不正常了，这就是病；如果堵住不通了，—点也不通，人就死了。

哪个穴位不通，练功以后能感觉得出来。说明人体内某个气脉不通了，体内的组织液、津液就不能很好流通，并带有很大的粘度？应该是通气的地方变成粘的液状，气老不通能够死人。过去叫痧症。痧症有很多种，到底是什么病也不好说，很快能死人。人体的内气外气交换流通，一旦完全闭塞，人就死了。我们练外混元就是使内外气要通，体表气要畅通，肠胃里吸收营养、排泄废物要畅通，呼吸道、粘膜要畅通。越畅通功能越强，人的病就会好，人体的健康度就提高了。

    皮肤是这样，往深处去，每个内脏都有膜。那是内脏的“外”。外混元是一层一以进行的，人的整体和大自然的内外交换在皮表，内脏器官内外交换在器官的膜，细胞也有膜，和周围织进行内外交换，这样一层一层地交换，与外界大自然交换，人体内部组织互相也要交换。练气功人的外混元和正常人的外混元有一点不同，不练功人的外混元是不知不觉自然进行的，它自己该开就开，该合就合，人没有生动性，不知道怎么样是好，也不知怎么避免坏；练 “捧气貫顶法”的这个外混元，是练功人知道了人体的生命活动就是这么一开一合、一出一入地进行的，在懂得人体生命活动这个规律以后，利用这个规律，通过意识活动来强化它，人就有了主动性了。主動运用意识进行的，主动地在一开一合的过程中，使自己身体變得越來越健康。

(續3)