2013-08-14 庞老师讲的练功道理和故事(253) —直接走形神合一，练功夫就上得更快

庞老师讲的练功道理和故事(253) —直接走形神合一，练功夫就上得更快

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庞老师讲的练功道理和故事(253)

直接走形神合一，也是“当头棒喝”、“明心见性”
练功夫就上得更快。


(摘自《智能气功科学精义》辅导材料)

余 洋
整编

这些问题只能从道理上去讲，举例让同学们去体会、去琢磨，怎么去做还得同学们自己认真地实践。别人一叫你，你马上产生反应的时候，里面是什么样的感觉。这样去体会，去支配练功，那作用就不一样了。这是高层次运用意识的根本内容。这样练功夫就上得更快，能直接走形神合一。这也可以讲是从开悟认识自身，也是“当头棒喝”而“明心见性”的道理所在。



如果我们平时总能守着自己，一动念都从里面出来，将来一旦受个大的刺激，周身一反应，神没出来，收回去感觉到里面的整体性了，那最少是“明心”。有的人气足到一定程度，当时就能“性”了。一般在冷静、清静的时候感觉不到人的“性”。当急促地反应，全身一动，气、神联合在一起了，就感觉到它了。“见性”有个特殊的情况，就是周身一体了。有些人敏感一些，骑着自行车，前面来了一个人，车赶紧向边上一闪，一下子觉得里面的气“呼”往这边一闯。坐汽车有时也能感觉到这种情况。如果你能把神收住，全身气非常整、非常足的时候，意念里面一动，一收，把全身整体感觉到了，就是“见性”。当然这样见了性之后，虽然全身整体性感觉到了，里面内景感觉到了，但这个性见得还不真、不纯，还需要慢慢再培养。



为什么捧气贯顶练得气很足了，可练了形神桩后却没气了？

　　捧气贯顶法、形神桩、五元桩都练通透。有的人一练捧气贯顶法觉得气感很强，收的气很足，气出来进去都有感觉，甚至感知功能都有了。可练了形神桩之后，觉得没气了。有的就跟我说：“庞老师，不知怎么回事，捧气贯顶练得气很足了，可练了形神桩后却没气了，气都跑了。”我说你长本事了，气到里面去了。



以前练捧气贯顶法总注意外混元，外面气很足。而练形神桩要抻筋拔骨，形引气向里面去了，外面气就不那么足了。可里面足了，只是你神没跟进去，感觉不到气。因此，我们练功一定要随着功法，逐步深入到里面去集中精神。捧气贯顶法主要在外面练内气外放、外气内收，使皮肤、粘膜的敏感度提高，使气的通透度提高，有了这个基础，气就应该往里面渗了。当然，练捧气贯顶法气也应该往里面渗。往里面一贯，要贯到肌肉、骨头、血管里面去，贯到神经里面去。要有这个意念，一边贯一边体会。可一般人一贯气感觉皮肤酥酥的，就知足了。光皮肤酥酥的，骨头酥酥了没有？酥酥了什么味，多深，你清楚吗？感觉不到它。只有意念再往深处去，才能增加通透度。为什么形神桩要加个循经导引法？它是练横通的，要往里面压。练形神桩局部气足了，这么一压让你体会里面，意念往里面集中，加强通透的。

　　同学们现在学解剖学，可以不学很细，知道大体的情况就好用意识了。你要知道皮、肉、筋、脉、骨，浅层的、深层的，从哪起的、从哪止的。如脚趾这么一蜷，哪块肌肉在动弹？手一伸哪块肌肉在动弹？等等，懂得了以后再体会就容易多了。以前我学气功、学拳，为什么老师都喜欢我？老师一说我马上就做出来了。老师一说肌肉，一说穴位，因为好多穴位和肌肉、骨骼、神经有连带关系，我懂得穴位、肌肉的结构，加上那时候也比较瘦，所以我可以用哪些肌肉怎么动、怎么变，把穴位显现出来。因此，要会把现代科学知识拿来为练气功服务才行。



一转腕子，里边一共八块骨头：手舟骨、月骨、三角骨、豌豆骨、大多角骨、小多角骨、头状骨、钩骨，体会体会看怎么动的。一开始从形体来体会，再看气是怎么动的。懂得现代科学知识就比以前易学多了。结合科学知识，一动就体会体会血管、神经、肌肉、骨骼这些内容，这也是在增加通透度。如果能安静下来，拿血管来说，你只要一放松，精神集中了，周身的血管跳动都能感觉到了。可以先感觉手、头、心脏，慢慢很多动脉的跳动就都能感觉到了。从现代科学知识还能创造出许多新功法。



在1966年我搞过心跳功法，体会周身血管都在动弹。那也很容易集中，改变血液循环效果也很好。你只有认真体察，才能一步一步从浅到深，从外到里，以至于体会到气脉、神意的变化。“练功的时候是注意体会还是练功？”这两个是一体的，不是分开的。离开练功你体会什么？一举一动就在动作本身来体会，而体会本身又加强了动作。体会要在实践当中去体会才行。


2013-08-14 整理于 香港

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龐老師講的練功道理和故事(253)

直接走形神合一，也是“當頭棒喝”、“明心見性” 練功夫就上得更快。


(摘自《智能氣功科學精義》輔導材料)

余 洋
整編

這些問題只能從道理上去講，舉例讓同學們去體會、去琢磨，怎麼去做還得同學們自己認真地實踐。別人一叫你，你馬上產生反應的時候，裏面是什麼樣的感覺。這樣去體會，去支配練功，那作用就不一樣了。這是高層次運用意識的根本內容。這樣練功夫就上得更快，能直接走形神合一。這也可以講是從開悟認識自身，也是“當頭棒喝”而“明心見性”的道理所在。



如果我們平時總能守著自己，一動念都從裏面出來，將來一旦受個大的刺激，周身一反應，神沒出來，收回去感覺到裏面的整體性了，那最少是“明心”。有的人氣足到一定程度，當時就能“性”了。一般在冷靜、清靜的時候感覺不到人的“性”。當急促地反應，全身一動，氣、神聯合在一起了，就感覺到它了。“見性”有個特殊的情況，就是周身一體了。有些人敏感一些，騎著自行車，前面來了一個人，車趕緊向邊上一閃，一下子覺得裏面的氣“呼”往這邊一闖。坐汽車有時也能感覺到這種情況。如果你能把神收住，全身氣非常整、非常足的時候，意念裏面一動，一收，把全身整體感覺到了，就是“見性”。當然這樣見了性之後，雖然全身整體性感覺到了，裏面內景感覺到了，但這個性見得還不真、不純，還需要慢慢再培養。



為什麼捧氣貫頂練得氣很足了，可練了形神樁後卻沒氣了？

　　捧氣貫頂法、形神樁、五元樁都練通透。有的人一練捧氣貫頂法覺得氣感很強，收的氣很足，氣出來進去都有感覺，甚至感知功能都有了。可練了形神樁之後，覺得沒氣了。有的就跟我說：“龐老師，不知怎麼回事，捧氣貫頂練得氣很足了，可練了形神樁後卻沒氣了，氣都跑了。”我說你長本事了，氣到裏面去了。



以前練捧氣貫頂法總注意外混元，外面氣很足。而練形神樁要抻筋拔骨，形引氣向裏面去了，外面氣就不那麼足了。可裏面足了，只是你神沒跟進去，感覺不到氣。因此，我們練功一定要隨著功法，逐步深入到裏面去集中精神。捧氣貫頂法主要在外面練內氣外放、外氣內收，使皮膚、粘膜的敏感度提高，使氣的通透度提高，有了這個基礎，氣就應該往裏面滲了。當然，練捧氣貫頂法氣也應該往裏面滲。往裏面一貫，要貫到肌肉、骨頭、血管裏面去，貫到神經裏面去。要有這個意念，一邊貫一邊體會。可一般人一貫氣感覺皮膚酥酥的，就知足了。光皮膚酥酥的，骨頭酥酥了沒有？酥酥了什麼味，多深，你清楚嗎？感覺不到它。只有意念再往深處去，才能增加通透度。為什麼形神樁要加個循經導引法？它是練橫通的，要往裏面壓。練形神樁局部氣足了，這麼一壓讓你體會裏面，意念往裏面集中，加強通透的。

　　同學們現在學解剖學，可以不學很細，知道大體的情況就好用意識了。你要知道皮、肉、筋、脈、骨，淺層的、深層的，從哪起的、從哪止的。如腳趾這麼一蜷，哪塊肌肉在動彈？手一伸哪塊肌肉在動彈？等等，懂得了以後再體會就容易多了。以前我學氣功、學拳，為什麼老師都喜歡我？老師一說我馬上就做出來了。老師一說肌肉，一說穴位，因為好多穴位和肌肉、骨骼、神經有連帶關係，我懂得穴位、肌肉的結構，加上那時候也比較瘦，所以我可以用哪些肌肉怎麼動、怎麼變，把穴位顯現出來。因此，要會把現代科學知識拿來為練氣功服務才行。



一轉腕子，裏邊一共八塊骨頭：手舟骨、月骨、三角骨、豌豆骨、大多角骨、小多角骨、頭狀骨、鉤骨，體會體會看怎麼動的。一開始從形體來體會，再看氣是怎麼動的。懂得現代科學知識就比以前易學多了。結合科學知識，一動就體會體會血管、神經、肌肉、骨骼這些內容，這也是在增加通透度。如果能安靜下來，拿血管來說，你只要一放鬆，精神集中了，周身的血管跳動都能感覺到了。可以先感覺手、頭、心臟，慢慢很多動脈的跳動就都能感覺到了。從現代科學知識還能創造出許多新功法。



在1966年我搞過心跳功法，體會周身血管都在動彈。那也很容易集中，改變血液迴圈效果也很好。你只有認真體察，才能一步一步從淺到深，從外到裏，以至於體會到氣脈、神意的變化。“練功的時候是注意體會還是練功？”這兩個是一體的，不是分開的。離開練功你體會什麼？一舉一動就在動作本身來體會，而體會本身又加強了動作。體會要在實踐當中去體會才行。


2013-08-14 整理於 香港