QQ中对智能功庞明老师的议論
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QQ中对智能功庞明老师的议論
余
洋
2013年8月24日
不德贤人(99501057) 8:21:08
庞明老师果然受北宗影响很大啊！ 其实“小还”之前
应该就没有病了， 修炉补鼎 再炼丹 否则的话 会炸掉 才正常 北宗果然搞不懂。
余柏樑老师(1219592079)
8:34:09
不要拿以前的马车、牛车和现在的汽车来作比较，講以前的马车如何珍貴、华丽，如何……現在恐怕只有在没有公路的地方或神精不正常的人还把马车吹噓一通，过时的东西就要放弃。就象现在進入导弹的年代，有人还说军人只要练好武功，要练刀枪不入就行了......练了一辈子，可以穿墙越壁了，現在也不过只能表演表演，华众取宠而已。
练功要先把自己的精(身体) 、气(情緒、性格) 、神(意识、道德)
練好，先造福自已；再能造福家人；造福人群；造福社会；先進者再走入人体生命科学的领域，造福人类。庞明老师就是走向人体生命科学的旗手，是过往的老祖宗无法相比的。
不德贤人(99501057) 8:36:47
有些学术一公开 会对社会不好，
其实智能气功里面的很多方法 ，如果用在不正当的地方 也是不敢想 的。庞明先生当你就不敢教技击 也是怕出乱子......
所以有很多保守可以理解的。
我见过“灵宝毕法”的一些片段 ，都是很高明的，但
只是公开了片段而已，不过也能理解他们为什么不能全面公开的原因。其实最早的学术体系大家不谈这些 是有原因的。“ 内丹术” 我看过一丁点的影子， 里面的练法，
时间参数是定死了的。这点和现在的气功不一样... …“内丹术” 最早是上清派 为了素质比较低的弟子弄出来的， 特点是慢， 但是时间稳定， 不管弟子素质如何
每个阶段练几天都是定死了的， 这个真让人羡慕啊 ！不像后期的很多东西 ，对学生的素质有要求， 后期的学术不全了。
余柏樑老师(1219592079) 9:27:03
我
摘了庞明老师“在北京智能功分会成立十周年庆祝大会上的讲话”的片段內容來說明智能功是气功科学的开路先锋可能就更恰當一些。
在北京智能功分会成立十周年庆祝大会上的讲话
庞 明
（1995.5.13）
“衡量功法好坏，首先“三利”──第一，是不是有利于广大人民身心健康；第二，是不是有利于国民经济建设；第三，是不是有利于加强党的领导和社会安定。这三个有利于是非常关键的，其中，有利于加强党的领导和社会安定这一条是政治方向，是最根本的。
“两讲”──第一，是讲科学不讲迷信；第二，讲事业不讲门派。气功是科学，是全民族的文化，不能搞门派，门派是过去上社会小农经济的社会现实反映到文化领域的一种特殊表现形式。那时候，一家一户搞生产，自给自足，这样的经济社会存在，反映到人们头脑当中，文化也要搞一家一户往下传。所以得磕头拜师，立个门户。什么叫“门”？就是周围院子的墙打得很严、很高，别人进不去，你要进就得从门里边进去，门不放你进，你就进不去，这叫门派。气功到了现在这个社会，就不能再搞门派了。气功是改造福人类的伟大事业，是科学，这就要搞知识公开化。能不能搞公开，是衡量一个功法能不能走上科学的一颗试金石。现在的科学家们还能搞门派吗？你要学知识，就得给我磕头。科学家收个徒弟，徒弟再收徒孙，知识不许往外讲，能这样搞吗？不能。虽然文化领域有的时候需要涉及到专利的问题，在一定范围内是保密的，但它的目的门派、门户是不一样的。所以，“两讲”就是要讲科学不讲迷信，讲事业不讲门派。
“一看”──看这个气功师是不是德才兼备，他这个德，这个才包括才学，也包括气功的功力。
能够按照“三利”、“两讲”、“一看”来衡量，就可以衡量出一个功法的好与坏，但我们的这个提法并不是对哪个功法、哪个派来的，这个衡量就是从原则上，从根本问题上去衡量。
我们智能气功是经得起这个衡量的，这不仅是我们自己讲，全国的智能功同道，对智能气功的一举一动，一言一行也是有目共睹的。无论是我的方针路线，还是学术主张，都在日益为广大群众所接受，日益受到更多人的支持和称赞。”
2013年8月25日 写于 香港
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QQ中對智能功龐明老師的議論
余
洋
2013年8月24日
不德賢人(99501057) 8:21:08
龐明老師果然受北宗影響很大啊！ 其實“小還”之前
應該就沒有病了， 修爐補鼎 再煉丹 否則的話 會炸掉 才正常 北宗果然搞不懂。
余柏樑老師(1219592079)
8:34:09
不要拿以前的馬車、牛車和現在的汽車來作比較，講以前的馬車如何珍貴、華麗，如何……現在恐怕只有在沒有公路的地方或神精不正常的人還把馬車吹噓一通，過時的東西就要放棄。就象現在進入導彈的年代，有人還說軍人只要練好武功，要練刀槍不入就行了......練了一輩子，可以穿牆越壁了，現在也不過只能表演表演，華眾取寵而已。
練功要先把自己的精(身體) 、氣(情緒、性格) 、神(意識、道德)
練好，先造福自已；再能造福家人；造福人群；造福社會；先進者再走入人體生命科學的領域，造福人類。龐明老師就是走向人體生命科學的旗手，是過往的老祖宗無法相比的。
不德賢人(99501057) 8:36:47
有些學術一公開 會對社會不好，
其實智能氣功裏面的很多方法 ，如果用在不正當的地方 也是不敢想 的。龐明先生當你就不敢教技擊 也是怕出亂子......
所以有很多保守可以理解的。
我見過“靈寶畢法”的一些片段 ，都是很高明的，但
只是公開了片段而已，不過也能理解他們為什麼不能全面公開的原因。其實最早的學術體系大家不談這些 是有原因的。“ 內丹術” 我看過一丁點的影子， 裏面的練法，
時間參數是定死了的。這點和現在的氣功不一樣... …“內丹術” 最早是上清派 為了素質比較低的弟子弄出來的， 特點是慢， 但是時間穩定， 不管弟子素質如何
每個階段練幾天都是定死了的， 這個真讓人羡慕啊 ！不像後期的很多東西 ，對學生的素質有要求， 後期的學術不全了。
余柏樑老師(1219592079) 9:27:03
我
摘了龐明老師“在北京智能功分會成立十周年慶祝大會上的講話”的片段內容來說明智能功是氣功科學的開路先鋒可能就更恰當一些。
在北京智能功分會成立十周年慶祝大會上的講話
龐 明
（1995.5.13）
“衡量功法好壞，首先“三利”──第一，是不是有利於廣大人民身心健康；第二，是不是有利於國民經濟建設；第三，是不是有利於加強党的領導和社會安定。這三個有利於是非常關鍵的，其中，有利於加強党的領導和社會安定這一條是政治方向，是最根本的。
“兩講”──第一，是講科學不講迷信；第二，講事業不講門派。氣功是科學，是全民族的文化，不能搞門派，門派是過去上社會小農經濟的社會現實反映到文化領域的一種特殊表現形式。那時候，一家一戶搞生產，自給自足，這樣的經濟社會存在，反映到人們頭腦當中，文化也要搞一家一戶往下傳。所以得磕頭拜師，立個門戶。什麼叫“門”？就是周圍院子的牆打得很嚴、很高，別人進不去，你要進就得從門裏邊進去，門不放你進，你就進不去，這叫門派。氣功到了現在這個社會，就不能再搞門派了。氣功是改造福人類的偉大事業，是科學，這就要搞知識公開化。能不能搞公開，是衡量一個功法能不能走上科學的一顆試金石。現在的科學家們還能搞門派嗎？你要學知識，就得給我磕頭。科學家收個徒弟，徒弟再收徒孫，知識不許往外講，能這樣搞嗎？不能。雖然文化領域有的時候需要涉及到專利的問題，在一定範圍內是保密的，但它的目的門派、門戶是不一樣的。所以，“兩講”就是要講科學不講迷信，講事業不講門派。
“一看”──看這個氣功師是不是德才兼備，他這個德，這個才包括才學，也包括氣功的功力。
能夠按照“三利”、“兩講”、“一看”來衡量，就可以衡量出一個功法的好與壞，但我們的這個提法並不是對哪個功法、哪個派來的，這個衡量就是從原則上，從根本問題上去衡量。
我們智能氣功是經得起這個衡量的，這不僅是我們自己講，全國的智能功同道，對智能氣功的一舉一動，一言一行也是有目共睹的。無論是我的方針路線，還是學術主張，都在日益為廣大群眾所接受，日益受到更多人的支持和稱讚。”
2013年8月25日 寫於 香港
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