2012-08-09 庞老师口传心授的练功故事(135)—混元气的威力到底能有多大？

庞老师口传心授的练功故事(135)—混元气的威力到底能有多大？

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庞老师口传心授的练功故事(135)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余 洋
整编

混元气的威力到底能有多大？

至于混元气的威力到底能有多大，在什么范围内起作用？我找了很多古人关于混元气的论述，找到这么一段文字。这段书当然是对混元气的歌颂，给同志们引这一段，就是让大家学混元气理论的时候，也觉得这个混元整体理论不是庞老师一人编的，好象我们自己把混元气吹得多么厉害，在传统气功书里也有类似的论述。不过书中说的非常笼统，把混元气神化了。我们是要拿掉神话，要科学化、具体化。这一段书给同学们说说倒是很有意义的。


五原混一老人
着的《炁经》，五原就相当于五方之气，五元之气的根本混元到一起的老人，这个名子就这么起的。这就是跟“混元一五行，有形亦无形”一样。从这个提名就可以看出来。



“吾知渺微如来之法，混元先天一”，非常微细的如来之法就是佛法了。这么微细的佛法是什么呢？佛法亦即混元先天一气，佛法是西方的，而混元一气是中国的，即佛和道的问题，这两者是一个。这两者是并排谈的，实际两个是一回事。佛法也好，混元一气也好。


“无在而非光照之区。”一切都能照得到。这个光不是风光，也不是神光，也不是佛光，也不是一般可见光，不是宇宙，也不是六合之光。


“乃玄妙之理，”这么一讲，“理”，又归到儒家上来了。宋明先天理学。这个理有的人说就是一种道理，其实不然。道家民间气功有一个道会门，叫“理门”。他们有好多种功夫。他们管什么叫理呢？曾接触过他们一些人，把练功后开天门头顶那个“咚咚”的跳叫做理。他们汫，随时不要丢掉那个理，就是那个跳，要守住这个理。实际说理也好，佛法也好，是先天一气。


“然此不能磨灭一切大无畏之光”。又回来了，这本是不能磨灭的一切大无畏之光，理又成光了。所以古人不注意语言，前后有矛盾。


“其光也”，是这个光。

“乃有所见，乃无所见”，也可以看到，也可以看不到。


“乃有所照，乃无所照；是乃无不可照见，乃能有所照见”，一般情况你照它照不见；可它照别的照得见。


“无不可照见”，这里面曾经有两种解释方法：一种是没有不能照见的地方。还有这么说的。它本身照自己，照不到，用它来照别的，照得很清楚。


“心灯之光”。这个光也叫性灯，我们意识里面的光，也可以起名叫意光，意念一动的光。这个光是什么呢？


“是之谓先天混元一炁心光。”这个光在宇宙当中，无处不照，无处不起作用。所以这里面说的先天混元一气，实际是先天的心光，就是《意元体》呈现的功能。所以当《意元体》出现了光以后，真正的光出来了，一切领域都是你所照的地方，没有照不到的地方，能照到的就能起作用，这就说明混元气无所不在，都能起作用。我们现在还没达到这个水平，还需要慢慢练。当然宇宙也是无穷无尽的，有好多东西还不被认识，还没达到一定深度就不好起作用了。



智能功混元气对各个层次都起作用。从学术交流会上的试验说明，混元气在不同层次都起作用。当然我们还没深入到电子层次上去，但已经开始深入到细胞、分子层次了，原子层次，原子核等层次。混元气在不同层次都能起作用。



2012-08-08 摘写整理于 山東 济南府

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龐老師口傳心授的練功故事(135)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余 洋
整編

混元氣的威力到底能有多大？

至於混元氣的威力到底能有多大，在什麼範圍內起作用？我找了很多古人關於混元氣的論述，找到這麼一段文字。這段書當然是對混元氣的歌頌，給同志們引這一段，就是讓大家學混元氣理論的時候，也覺得這個混元整體理論不是龐老師一人編的，好象我們自己把混元氣吹得多麼厲害，在傳統氣功書裏也有類似的論述。不過書中說的非常籠統，把混元氣神化了。我們是要拿掉神話，要科學化、具體化。這一段書給同學們說說倒是很有意義的。


五原混一老人
著的《炁經》，五原就相當於五方之氣，五元之氣的根本混元到一起的老人，這個名子就這麼起的。這就是跟“混元一五行，有形亦無形”一樣。從這個提名就可以看出來。



“吾知渺微如來之法，混元先天一”，非常微細的如來之法就是佛法了。這麼微細的佛法是什麼呢？佛法亦即混元先天一氣，佛法是西方的，而混元一氣是中國的，即佛和道的問題，這兩者是一個。這兩者是並排談的，實際兩個是一回事。佛法也好，混元一氣也好。


“無在而非光照之區。”一切都能照得到。這個光不是風光，也不是神光，也不是佛光，也不是一般可見光，不是宇宙，也不是六合之光。


“乃玄妙之理，”這麼一講，“理”，又歸到儒家上來了。宋明先天理學。這個理有的人說就是一種道理，其實不然。道家民間氣功有一個道會門，叫“理門”。他們有好多種功夫。他們管什麼叫理呢？曾接觸過他們一些人，把練功後開天門頭頂那個“咚咚”的跳叫做理。他們汫，隨時不要丟掉那個理，就是那個跳，要守住這個理。實際說理也好，佛法也好，是先天一氣。


“然此不能磨滅一切大無畏之光”。又回來了，這本是不能磨滅的一切大無畏之光，理又成光了。所以古人不注意語言，前後有矛盾。


“其光也”，是這個光。

“乃有所見，乃無所見”，也可以看到，也可以看不到。


“乃有所照，乃無所照；是乃無不可照見，乃能有所照見”，一般情況你照它照不見；可它照別的照得見。


“無不可照見”，這裏面曾經有兩種解釋方法：一種是沒有不能照見的地方。還有這麼說的。它本身照自己，照不到，用它來照別的，照得很清楚。


“心燈之光”。這個光也叫性燈，我們意識裏面的光，也可以起名叫意光，意念一動的光。這個光是什麼呢？


“是之謂先天混元一炁心光。”這個光在宇宙當中，無處不照，無處不起作用。所以這裏面說的先天混元一氣，實際是先天的心光，就是《意元體》呈現的功能。所以當《意元體》出現了光以後，真正的光出來了，一切領域都是你所照的地方，沒有照不到的地方，能照到的就能起作用，這就說明混元氣無所不在，都能起作用。我們現在還沒達到這個水準，還需要慢慢練。當然宇宙也是無窮無盡的，有好多東西還不被認識，還沒達到一定深度就不好起作用了。



智能功混元氣對各個層次都起作用。從學術交流會上的試驗說明，混元氣在不同層次都起作用。當然我們還沒深入到電子層次上去，但已經開始深入到細胞、分子層次了，原子層次，原子核等層次。混元氣在不同層次都能起作用。



2012-08-08 摘寫整理於 山東 濟南府