現在為什麼不教大家辟穀？《概論答疑70—60》
現在為什麼不教大家辟穀？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(591)、為什麽說要從科學的高度，把氣功當成是搞事業，是來解放整個全人類的？
要從科學的高度，是搞事業，是來解放整個全人類的。將來在《道德論》那一章會講現在人類的偏狹，既偏執又狹窄又落後，現在人們在落後圈裏還不知道，就跟農村玩泥沙的小孩一樣，連滾帶爬地往身上抹泥，你打他一下“別弄一身”，你拉著他，他哭，還不幹，他覺得抹一身泥挺美。現在的人類就跟小孩抹泥差不多，就是不自覺，慢慢慢慢提高以後，就會感到現在很可笑，也很可悲。
人類現在還不認識這種低下無知的處境。我們就是要從使人類脫離開現狀，從這個偉大的事業的高度來學氣功，當作高級科學來學氣功，這樣，學習的動力就強大了，練氣功動力就強大了，碰到困難也就會自然而然克服了。因為你看得遠了，目標遠大了，動力就充足。當然這個目標你得先相信了它。
為什麼我講概論的時候，前邊好多地方講這些問題呢？因為這是根本哪！首先得樹立這些東西，不能先講技術、先講那些具體的專業知識，先得把總的思想奠定起來。有了這個思想基礎，學了以後就要去用，到社會當中去用，給廣大群眾去用。千萬不要想我有什麼什麼本事，本事是從實踐當中來的，學的時候、練的時候以為有多好了，如果不到實際當中去，等於沒有用。
(592)、為什麽說我們練功的目的要放到實用上來？
過去有些老前輩，功夫高得很哪，武術氣功還真有騰雲駕霧的，(土遁法也還真有，像《封神榜》裏”土行孫”)但這又能管什麼事？能為四化建設解決什麼問題？有的從牆中一擠就過去了，擠過去管什麼事？有些功夫，以後我要慢慢地給大家透露點，有的現在還有，但是我們不追求它，不搞這些東西，搞它沒有用。慢慢大家都會擠牆了，將來丟了東西非找你們不行。那個能不能練成？也能練成，問題練成了有什麼用處？去幹什麼？
所以我們練功的目的不要放到那上面去，要放到實用上來。實用是什麼？我們現在先學習，學理論，學智能功的應用，用在自己好，為人民好，為社會好。為人民好，教別人練功，給人治病，開發智慧；為社會好，搞各行各業的增產。今天我又看了北京這來的材料，他們這次搞了30畝地，150斤種子，三個人給水稻種子發發氣，種上，產量就提高130斤／畝，增產了12．5％，’那了不得呀！前兩年好多人對我們智能功都瞧不起，我想今年開完學術交流會後會在全國震動震動。
把我們的練功目的用到這方面來，真正有利於國計民生，有利於廣大工農兵群眾。把地球修理得非常幸福美滿，建立個東方極樂世界。有的人練功想將來成佛當菩薩，我說你這個盼頭是個肥皂泡，看上去五光十色，等會”啪”就沒了、爆了，肥皂泡都沒有了。所以我們還是想點真實的東西。
把氣功練功放在人世間，日常生活化，讓千百萬大眾都來練功，這樣，真正的幸福、解放、平等、自由都能得以實現了。我們的練功目的就必須建立在世俗基礎之上。這個世俗指的不是出世上天堂，而是在人世間。
(593)、為什麽說我們要學到真正的本事，去利己、利國、利國計民生，搞國民經濟？
我們現在就特別強調大家學理論，把氣功科學建立起來，先把氣功這門學問學到手。第二我們要學到真正的本事，去利己、利國、利國計民生，搞國民經濟。我們把這些東西能真正地掌握和運用，那就行了。如果我們國家近12億人有6億人會練智能功會發氣，我們國家的糧食產量，從現在的將近9千億斤差不多要翻一番，將近20千億斤，那在全世界就了不得了，差不多全世界都夠吃了。算一算吧，現在千斤畝的還不太多，好多地方一年才達到四五百、五六百斤，我們搞它個千斤畝田，一季就千斤，搞兩季呢J一噸糧，了不得！種玉米，現在也能到千斤了。
剛解放那會兒，我們老家一畝地老玉米最多150—200斤，小麥30—50斤，可憐到那種程度。當然現在已達千斤畝的樣子了。能達到噸糧田的全國還比較少啊。看來我們用氣功發放外氣搞噸糧田一點兒也不費勁，就這一項中國就了不得。全世界一看這麼多糧食，難成山了，趕緊去中國買糧食，去學氣功。我們看看這種前景，用不了多少年就可以實現它。
我們今年明年後年這三年培養骨幹，到了1995年全國各個縣一發動，一下全國就起來了。1996年紀念恩格斯逝世100周年的時候你看我們中國起來不起來，到那時我們非得放個大衛星不行！我們應該這樣去建立我們的意識，把練功的目的搞明確、搞端正。
再一個我們學練氣功不能光看現在，我們現在是用到國民經濟，用到工業、農業、各行各業，目前我們第一步搞的是農業，先把生活搞上去，先把氣往這方面來用。
(594)、為什麽說我們智能氣功還要面向未來，面向世界？
可我們學練氣功不能光想這一點，還要面向未來，面向世界。得有兩本賬，第一本賬，中國還是個農業國，先把農業搞起來，中國先富強起來。中國富強起來之後就要走向世界了。我們智能功是到了1995年、96年把全國覆蓋起來，這是1981年訂的規劃。下一步就是走向世界，智能功要走向全人類，從1996年到2010年這15年走向世界，一共30年時間，半個甲子(一“甲子”60年)。
走向世界就要考慮到整個的高科技問題了。高科技是什麼樣子？我們暫時不去多管它。我最近看北京來的材料，北京“北海站”的4個輔導員上了師範大學地質系自然地理研究室，他們搞了顯微鏡看原生蟲，發氣“死了死了”最長的10分鐘死了，換個老師發氣，有的2分鐘，還有最短的一個老師發氣10秒鐘看著它們死了，不動彈了。這都是輔導員搞的。
將來這方面的內容很廣泛，至於能搞成什麼樣，我們現在對以後的情況先暫時不多去預言它。但我們有這個想法，還要往前走，中國好起來之後，還要走向世界、走向全人類。
(595)、為什麽說未來的人類絕對不是象現在這個樣子？
未來的人類絕對不是現在這個樣子，我們現在研究的物理學是幾個大的常數(如量綱的幾個常數)它們之間有很巧妙的關係，將來你不用這種思想方法，不用這種理論去計算它，它就不是這個樣了。
現在這些物理理論基本上都是一個體系建立起來的，是一致的，你怎麼算都是一致的，什麼電子質子啊，什麼地球太陽系啊，什麼太陽系跟銀河系啊，什麼宇宙島啊，一整套都是一個基本點起來的，這個理論一定是一致的，是一個層次的整體觀。如果有另外的層次的整體觀，拿這個數算就不行了。我們講分子結合度，分子一結合有結合能，這個木頭有很多分子結合能，有能量，產生剛體特性，占位性，因為從物理學這個層次認識它，同它建立的關係，就是這樣的關係。如果你同它建立的不是這樣的關係，它就不是這樣的關係了。
什麼占位性！特異功能拿個東西往桌上一拍，好了，過去了，不占位下去了。特異功能用哪種功能跟它建立關係，它就是哪樣的關係，物理學的關係就不存在了，特異功能就起作用了。
所以宇宙裏邊不要認為說宇宙大爆炸後產生了多少個宇宙，就是我們一個物理宇宙，你用什麼樣的機能(本質)跟它建立關係，它就是什麼樣的特性。我們要立足于未來，未來怎麼著！整個人類和物質世界的關係要發生變化，我們現在都是用的物理學的局部特性(眼耳鼻舌身這種物理學的局部特性)和物質世界建立的局部的、而不是整體的關係。將來要用人的整體機能和物質世界建立整體性的關係。這個關係就不一樣了，不是一個內容了，我們現在好多的物理學的規律，物理學的常數都不起作用了。
(596)、現在為什麼不教大家辟穀？
當人類的超常智能開發出來了，人和事的關係就變了樣子。就如同將來慢慢練功，人都不怎麼吃(不是一點“不吃”，可以不多吃了)，這人和事的關係不就變了樣子了嗎？那人活著還有什麼意思呀？什麼好吃的也不吃了。你吃那個好吃的，當然吃的時候意識滿足了，可吃完了，過兩天一排泄還不一樣嗎？只是吃到嘴裏一吃感覺到味挺好(就這點兒好)，覺得挺美的，練氣功以後美的內容比這美的內容多得多呀！那他就不想吃啦。現在為什麼不教大家辟穀？現在辟穀不行，大家還想吃呢。
整個人類發展就這樣否定之否定，一開始沒有吃，從最原始人吃不飽，吃樹葉穿樹皮，慢慢越來越發展，東西越來越多，什麼都有了，自然食品也吃了，人造食品也吃了，都吃夠了，我們就該練不吃了。這叫否定之否定。要不這麼搞，光說不要貪心了，做不到。
佛家講戒貪、瞋、癡三個字，說練功的要斷貪，不能貪，貪就練不成功，別貪饞別貪錢。要飯吃的窮得很，你說讓他不饞，他要飯是什麼都沒有。旁邊隨便放點兒綾羅綢緞，山珍海味，隨便吃隨便拿，你看他拿不拿？他能說“我不愛吃這些，我就愛要飯吃”?吃餿的吃臭的他是沒辦法。一般地來說，他享受過了讓他斷了好斷，沒有享受過的他偷著摸著吃一點，好吃下次還想吃。有時候你不給他不滿足他(人就有點神秘感)，他就非去追這個不行，你不讓他看的他非要看不行。只有物質享受都滿足了，有了物質之後再說精神，沒有物質你跟他講精神，做不到。
(597)、為什麽說不過中國人和外國人有點不一樣，中國人自古以來重精神，西方是重物質？
我們的道理也是一樣。等物質發展到一定程度了，到過來就走向精神了。不過中國人和外國人有點不一樣，中國人自古以來重精神，西方是重物質。馬克思也講過，一個人類的解放，到底是從物質上開始，還是從精神開始，這和一個民族有關係。中國人雖然達不到西方那麼高的物質條件，但中國人將在整個人類解放中走在前頭。因為幾千年以來，中國人、東方人(包括日本)是重精神的。
到本世紀末，，中國達到小康水準了，我們氣功對小康水準發揮作用了，一變化就起來了。東方先起來，西方有了物質，一旦接觸東方以後；也可以變得非常快。西方講自由，無拘無束，我們東方人還有很多拘束呢，這個不行那個不行的，領導同志不同意呀，幹這個事周圍的人有什麼反應呀，前思後想，瞻前顧後，框框太多。
東方人雖重精神，但這點上又不解放，西方人什麼都不在乎，參考消息登了美國加州那個大學，一個女大學生裸體上課，說是抗議傳統觀念，學校把她送到監獄去了。他們無拘無束，但他們不懂得意識修養，不懂得用氣功意識去解決，他們是外向的，一旦會內向了，從裏邊去求自由了，好了，他們思想就會變，文化就會變，整個人類就變了。
但是西方人要變是要難一點，西方的文化都是外向的。你看西方人身體那麼健康，肌肉一塊一塊的，他們重物質，人體這個物質也就發達了，個兒也高，兩米多高也挺機靈的。中國人一般兩米多高就比較笨了，動彈都不好動彈，中國人不是那個種。種族不一樣，中國人內向，是從精神搞起來，人家是從物質上搞起來的。西方人在物質上有優越性，東方人要取得勝利，必須在精神上發揮優越性，從精神統帥物質這樣抓起來，走在世界前面去，這是根本的東西。
(598)、為什麽說面向未來，也是我們學練氣功的目的？
走向世界走向未來，學氣功面向世界、面向未來就這個樣子。我們氣功也是搞教育的，就要面向世界、面向未來，光看眼前這一點是不行的。你不能走在世界前列上去，你就不能掌握時代的心聲。面向未來，也是我們學練氣功的目的。
未來的世界是什麼樣子，我們現在不去多設想它，再過20年，全國全世界練氣功的都很多了，那時氣場什麼樣子?誰敢說。原來練氣功，就說一個發放外氣，學十年八年要說發外氣，不可能。我們南方某省搞了一個九畝水稻地發放外氣增了產，150斤種子發放外氣15分鐘，“長啊長啊”，15分鐘發完了就走，一個禮拜發3次功，“長啊長啊”播了種子就長起來了，誰能相信啊？要過去還不說是活神仙下界啦！
將來再過幾十年，氣場更足了，那時長功夫到什麼樣子，很難預見，因為過去沒有嘛。我們正在往前闖著走呢，過去沒有的事兒現在都有了。所以將來氣場強了，怎麼變化不知道。
我們現在不就是氣場強了嗎，一練練功都會發氣，“瘤子沒了沒了！”就這麼嚷，真是瞎嚷“沒了沒了”，嚷嚷瘤子就真的沒有了。將來你們寒假回家，在你們那兒找一幫人，把有瘤子的找來，你就嚷“瘤子沒了沒了沒了”，你嚷嚷，他摸摸瘤子就沒了。以前嚷得沒嗎？嚷不沒。現在練了我們智能功，嚷嚷“沒了沒了”就沒了。
什麼道理？不就是氣場嗎？所以氣場怎麼變化不好說。現在我們普及的是發氣治病，特異功能還有好多層次呢。發放外氣，查病？意識感知，一個層次；再以後搬運，一個層次；再以後“無中生有”。現在特異功能就到了意識感知、搬運這個層次，第三個層次是無中生有，第四個層次出神入化(當然這名兒都是我們起的，過去無中生有佛家稱為意生身)。超常智能一共四個層次。
(599)、為什麽說我們智能功就是要幹點兒實在的事情？
智能氣功講平等，都一樣。一塊兒都學，大夥兒都會。一個人會了，一是神秘化，一是逞能去了，要不就是藏起來，和世人不見面了。(現在有些到深山老林裏，有的也許就在一個山裏邊，我們不知道他在哪兒。不用有山洞，他一擠就擠到裏邊去了，這都有可能。)可這有什麼用處？沒用！
他們沒有用處啊，搞那個有什麼意義？等他們將來真出山的時候，他們會的那一套我們普通人都會了。他們是看了氣(德氣、元氣)不夠不出來教功。他們是等。我們是創，是創氣氛的。
我們氣功界，前邊一點一點兒出來的總是水準低的，場高一點兒，出來一個水準高的，再高一點兒又出來個水準高的，一點兒一點兒往上創。創一點兒以後出來一點兒人，出來一點兒人，他們搞一點兒事，他們搞的事情我們智能功也都會搞。再搞點兒事，以後再出來點兒人，他們會搞的事情我們智能功也會搞。慢慢就跟著往上走，跟著往上走，這樣就搞起來了。
我們是搞全體人民都高，不是搞一個人高。我們大家誰也別想”我先走幾步”，大家都得一塊兒高，水漲船高，水高了船就高。將來你們畢業了出來以後，你在哪兒帶班，就得說”哎喲，我比你們高不了多少。”我也這麼說；我就比大家高一點兒，就算比你高一釐米吧；你往上蹦，趕上我，可是你一蹦我也往上蹦；你往上一蹦就推我一下，你們不蹦我也起不來，大夥兒都往上蹦，把我也推起來，我總是比大夥兒高一點兒。今年高一點兒，明年高一點兒，過了10年還是高一點兒，反正你們高，我就高起來。我們高了，下面帶的人也帶得高，帶的人多了你們也就高了。就這麼個問題。
我們智能功搞工作就這個樣子，不像別的功法，說什麼他在那裏怎麼弄起來，不可能。現在外邊說的氣功大師，那個氣功大師就和我們的輔導員一樣，可能有的不如我們學3個月的入學得好呢，有的氣功大師就和我們學24天班的輔導員差不多。有的人是吹了兩篇文章，胡吹亂拉，吹也不上稅，根本就不是那麼一回事情，有的氣功雜誌還給登。有些氣功師我都認識他們呀，說某某氣功師，拿手沖著水盆裏一撒手，水盆裏水就”乓”濺起一灘水來，我那時候瞭解得清清楚楚的，根本不是那麼一回事情。是胡吹，你有什麼辦法呢？吹得有些人也不知怎麼著了。有時候某某大氣功師什麼事，現在都怎麼怎麼著了，都上到多少份上了，什麼他們都上天堂入地獄了，什麼結了大丹了，什麼出陽神了。出什麼陽神了？什麼到外星球去了……根本就沒有那麼回事。
所以我們現在要腳踏實地，千千萬萬別想玄乎其玄的事，學玄乎其玄的就上當了！學了也做不到。我們智能功就是要幹點兒實事。
(600)、我們智能氣功的功力觀是什麼？
我們智能氣功的功力觀是什麼?前面講了，我們要練自己，練客觀，還要搞國計民生。我們的功力不講死了怎麼怎麼著。現在學“密宗”的說有功力的人，死了以後一燒，“喤”一道虹光(叫虹化，一燒身體一抽縮起來了，只有胳膊那麼長)。從密宗史上有的記載，說人一死一道光。那一道光完了怎麼著？完了不是再也沒出來過嗎？
問題是他有本事，死了以後還能不能出來。有本事，死了以後還能出來，那行。一燒剩一塊炭了，埋起來就完了，再也見不著了，那算什麼本事！我們不追求那些功力，那是虛的。至於說它有沒有？可能有。是什麼道理？我今天也說兩句。比如一燒縮短了，他那個時候，人體還沒有完全死呢，如果那個時候有本事的人，練功真練得身子縮了，死了之後，給他百會、命門一發氣，一貫氣，把氣往裏邊一聚，一般的兩三個鐘頭還能醒過來，還能活得了。跟他講清道理還能繼續活。可是他學的時候講了，將來一死就要縮，他思想意識就停了，沒有意識活動了，他臨死的時候意識當中就是要虹化，要縮，潛意識灌輸到控個生命活動裏邊去了。一燒一碰到熱，身體就縮了。這是意識的鎖定現象，意識鎖定到那裏邊去了，以後起了這麼個作用。
看紅白二教的祖師諾那上師死了之後，挪到尼泊爾去燒，燒的時候(從塔上燒的)心臟“咕嚕咕嚕”也跳出來了，一下子都嚇壞了。別人問我，我說你看到沒有？他說沒看到，看了書了。我說對，書上寫了，我不光是書，我也看到了。這是什麼問題呢？諾那上師有本事，因為早年他在西藏，給他砒霜吃沒吃死他，他能解得了毒嘛！他得的是癌症，住院了，不行，沒辦法，死了。死了後這回尼泊爾燒的，從塔里邊燒的。燒的時候，好多大喇麻念經，念咒呀念經啊，“咕嚕”，跳出來一個心臟，整的，這是佛家說的“舍利”，心臟沒有燒壞。像這個情況都是可能的，佛家各種舍利都可能有。
像我老師是1982年死的，電火化燒了以後，有這麼大(圈姆指、食指如鴨蛋)一塊，這麼厚(近1cm)像玻璃一樣的東西，如果拿柴禾燒可能就多了。師娘的燒出來稍微小一點。老師的是白的，師娘的是紅的，師娘是76年死的，兩人都練功。練功的像舍利這種東西都可能有。但有了這個東西又怎麼著？反正我老師，師娘死了之後，我一次也沒見著過，他們一次也沒來找我。他們信宗教，沒辦法，他們說這樣死了好。
其實我跟他們說，還是多活幾年好，他們不願意多活，有什麼辦法。把氣一放，把氣放出去以後(不過他們死時候我都不在身旁，我要在場的話，我怎麼也得發氣讓他活過來，不能讓他就這樣死了，多活幾年多好)，一死，燒了再就活不過來了。沒燒，死了時間太長了也不行，時間一般不超過24小時，功夫好的弄弄還醒得過來，一般的時間太長了(氣已經散了)就不行了。
我們搞功力觀，可千千萬萬別想那個東西，喲！上天堂去吧，什麼找神去吧，找鬼去吧，這就壞了。要實事求是。我們的功力觀就是練了功長本事，先使身體好，體魄健康，腦子也好使喚，智慧也發達，道德也高尚，工作能力、效率要提高。同學們在這兒學習，腦子要比上中學的時候好使喚，身體好，道德品質好，情操高尚。要講這些東西，把這些放在第一位來要求自己。
第二位呢，自己好了，再多快好省地教人，一年教兩個不行，要多要快要好要省，這叫功力。
第三就是用到國計民生上去，創造物質財富，越創造得多，就是越有功力。創造財富可以多種多樣，智慧發達了可以在改革開放、四化建設中創造性工作，發明創造更多，貢獻更大。
你直接用氣也行，用科學技術搞也行，用超常智能搞也行。我們智能功講功力是實在的，是能落實，能檢驗的，是有具體的社會效益的。這就是我們現階段的功力觀。
總之，信心、目的、功力觀，是打好思想基礎的關鍵問題，分開來講是從不同的角度來解決我們的意識問題，以便真正把氣功作為一門科學，腳踏實地地去實踐。 “師傅領進門，修行在個人。”過去講，“大將使人以規矩，不能使人以巧”。把規矩方圓告訴你，怎麼去做，你自己去練，熟能生巧。現在把理講給大家，以後功理、功法一門門都要講。你們自己在腦子裏去融會貫通，再通過練功自己去體會，體會之後身體裏邊發生變化了，那才叫做功力，這些問題同學們必須認識清楚。
(續61)
2010年4月30日 星期五
2010年4月29日 星期四
30-04-2010 為什麽說氣功科學先要在中國這塊土地上搞起來？《概論答疑70—59》
為什麽說氣功科學先要在中國這塊土地上搞起來？《概論答疑70—59》
為什麽說氣功科學先要在中國這塊土地上搞起來？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(581)、為什麼要反復給大家講這個信心呢？
為什麼要反復給大家講這個信心呢？因為這是練好氣功的根本。過去講”信為道元功德母”，一切功德都從信心產生出來，沒有這一點，什麼也幹不出來，有了這個，就解決問題了。
一般地難受疼痛這好說，練毅力是為了練功夫的，磨煉就得去磨，別碰點痛苦難受，“哎喲，這哪兒到頭呀?”這剛開始，還沒有動彈呢。你看奧運會得冠軍的東北那個女的，搞柔道的，每天晚上都哭，累得上床都上不去，第二天一起來還得上練功房，教練一來還得連蹦帶跳的，回去就哭，就這個樣子。我們還沒到這個程度吧！疼啊、哭啊，身上動不了難受啊！磨煉信心和磨煉意志是一致的，頑強的毅力和堅定的信心是一致的。
(582)、為什麽說想搞智能氣功科學，就必須有一種吃苦的精神？
這次我結合了意識模式、意識結構來講的。我們人的生命活動都是在意識的主導下進行的，只要經常這樣去練意識，慢慢就形成了固定的意識模式(也叫結構)，“定”了，這就是改造我們自己的開始：平時很軟弱，就需要通過練功來堅強；平時老猶豫，就得練果斷；以前比較脆弱，現在就要堅定，這正是改造我們自己的時候。要是碰到困難，不想改造自己，那還練氣功幹什麼？有了困難本來就是天賜良緣，給你長功夫的，你自己還不想要它，不想勝利，卻總想一帆風順，那就不行了。所以真正想練好氣功，想搞智能氣功科學，就必須有一種吃苦的精神，沒有吃苦的精神做智能功的老師就不夠格了。這一點需要跟同學們反復講，基礎打不牢，將來什麼都沒有，什麼也學不成。
(583)、為什麽說“信心”和“意志”就是功夫？
同學們你們可不要以為功夫從哪兒來，怎麼怎麼搞起來，這個信心這個意志就是功夫，你練到一定程度，它就變成各種力量了，意志力能夠真正變成我們的生命力啊！所以信心這一點非得牢固樹立起來才行，牢固樹立起來，拼命去練，在實踐中去練。
我練過楊氏太極拳，對楊路禪的事情知道得比較多些。楊路禪一開始往北方走，—出去就十來年，家裏給他寄錢。
先到陳家溝那兒去學陳家拳，人家不要他，不教。他就找別人去，找了好多老師，不行。還是陳家拳好。陳家不收他，怎麼辦呢？裝啞巴，裝要飯的，白天到別處去要飯，晚上到陳家門口門洞裏住。冬天下雪，一下子把他凍昏了，看門的老頭兒一看不大的孩子，十多歲，趕緊把他弄到屋裏邊，醒過來是個啞巴不會說話。叫他掃掃地，他就給人家掃地，給他點飯吃，幫助弄弄，老頭兒看他挺勤快挺好，啞巴孩子掃院子吧。
在陳家呆了三年，掃院子，端茶這水，侍候人，什麼都幹，反正能吃口飯，又不能回家要錢去，和家裏信都斷了，家裏人以為他死了，三年沒音信。其實他白天侍候人，晚上偷著到後院看陳家練拳，他每天爬到牆頭去看，人家快要收了，他趕快從牆頭下來先跑回來睡覺去，夜裏起來再一個人抽時間練功，不能讓別人看到。白天幹活，晚上偷著看人家練功，還得偷著自己練，有時累了，走著走著就睡著了，端著茶撞到門框上了。
累到那種程度。三年過去了，一天他爬在牆頭上看他們推手，手也推腳也踩，(連踢帶打，他就看到一個手這麼一搭”叭、叭”把人扔出去了，勁兒使得非常好，他按捺不住喊了個”好1”，這個”好”壞了。”哪里來的人哪?”他就跑，人家都會輕功，追著一看是他，”哦，這孩子不是啞巴。”是裝啞巴，意思是臥底的，一定是哪個門派臥底來啦，要宰他，打死他。
問問他，他說了說過程。他說什麼時候來過，他老師還有推薦信，什麼什麼情況。陳長興看了看這孩子，既沒有把他打死，也沒給他點啞穴，使他一輩子啞巴，而是分了三路人馬，到他老師山東劉教頭那兒去瞭解，是不是他的學生，到他老家那兒去瞭解。瞭解後有這麼回事，就讓他練練看看吧。他一比呀，就這麼偷著看，偷著練，連他們師兄弟都不如他打得好。當然比他們大師兄還不行，最後陳家把他收為關門弟子。
給同學們講這個例子幹什麼?你要沒有堅定的信心，沒有頑強的毅力，怎麼能這樣拼命去練呢?白天幹一整天活兒，別人睡覺你不睡覺去拼去，這麼去練。所以陳家的功夫不如楊路禪，陳家沒出”陳無敵”，而出了”楊無敵”，楊路禪稱為”楊無敵”。所以我們要把這作為磨煉的榜樣，這是信心產生出了頑強的毅力，這本身就是功夫，你把它一用就解決問題了。
(584)、怎樣正確理解“信則靈、不信不靈”的問題？
最後附帶地說一說“信則靈、不信不靈”的問題。氣功界裏都講“信則靈，不信不靈”。這句話我們只同意一半，同意“信則靈”，不同意“不信不靈”。因為“信則靈”，你腦子裏相信了，相信了之後，腦子裏有個意識模式，腦子裏的意識結構定下來了，你的意識結構和氣功的意識結構同構了，這樣你就容易接受到外面的氣功信息。如果你和我們智能氣功的氣場，同構了，構造相同了，你就好接收了。如果結構不相同，一個方的一個圓的，對不上，不同構，不行。這個信，在意識中它自己調整，意識結構調整調整，調整到氣功這個頻道上來了。其實我們腦子裏有好多頻道，這個頻道那個頻道，譬如我在這兒講，可是你心裏想：“我這裏有問題，你不給我解決這兒的問題。”你就把你的意識擱到那個頻道裏去了。你自己想你那一套去了，就和我的信息接觸不上了。
“信則靈”，你一相信氣功，你的意識裏自然而然地“信”的意識結構就建立起來了，它是自動化地按照氣功的模式建立起來的，因為腦子裏是高度自動化的，電腦也比不了。你信氣功的信息一產生，只要把氣功的道理一學進去，它裏邊馬上自動排列起來。給你構造好了。這麼一來接收氣的作用就非常快。
“不信不靈”，你不信它，如果你能夠按照氣功的要求去做，氣功有什麼規律有什麼要求，你這麼去做，做、做、做，同樣能慢慢在腦子裏形成意識結構。由於沒有發揮意識的主觀能動作用，只是被動地一點兒、一點兒往裏扣往裏套，所以這樣慢了一點。
再一個我們智能氣功有一個氣場，以前說好多氣功師不信的人，不給治，我們智能氣功不信也給治，還靠個氣場呢，氣場的氣強了，壓也要壓點進去。所以“不信不靈”這個說法我們不承認。
因為信和不信都不是絕對的，沒有哪人絕對的信，哪人絕對的不信。“不信”是好多人一開始沒接觸不認識，接觸之後慢慢慢慢起變化了，有作用了，他領會理解了，就從不信到半信半疑，然後再到信的多、不信的少。
如果要說“不信不靈”，對氣功沒接觸過的，誰信啊？他不信就不靈，就不起作用，不起作用就更信不了，那麼將來只能是原來信者就信，不信的都信不了。所以“不信不靈”這種說法不科學。
因為練功要取得效果，不光是一個信心就夠了，信心只是一個基礎，後面還有很多規律，按規律去做，照樣可以解決問題。譬如二百個人，一百個信的，一百個不信的，練功也好，發氣治病也好，不會是信的都好，不信的都不好。可以是信的這一百人有效率高一點，不信的這一百人有效率低一點，只有這一點區別。“信則靈，不信不靈”要這樣看它。如果“不信不靈”，那氣功就不是科學了。
(585)、我們給細菌發氣，給嬰兒發氣，給動物發氣它也沒有信與不信的區別，怎麼也能起作用啊？
有人會問，我們給細菌發氣，細菌也不知道信也不知道不信，給嬰兒發氣，他不知道信也不知道不信，給動物發氣它也沒有信與不信的區別，怎麼也能起作用啊?這就是因為細菌也好，動物也好，嬰兒也好，它腦子裏沒有信與不信的意識結構，是個空的。我們普通人不行，你腦子裏只要是不相信氣功就會信別的，就有一個別的結構在裏邊，這個結構與氣功結構不同構，有矛盾，所以必須把原來那個結構改一改，來適合氣功這個結構，使它同構，這樣才能解決問題。
(586)、為什麽說我們練智能功的人腦子的意識裏要按智能功去做？
我們練智能功的人腦子的意識裏要按智能功去做，你信了別的氣功了，沒信智能氣功，意識一偏就搞錯了。你信了那個，你腦子的意識結構裏面就是那個。比如我講的道理有的人不信，你不信還找我幹什麼？我上東北去，一個人講：“龐老師，我講星外語怎麼怎麼行。”我說沒有星外語，他說龐老師不對，我行。我說，那你跟我講什麼，你要問我，我就告訴你沒有，你說有，你就別找我，這不就完了。
道理很簡單，可有些人不是這樣，他就固執自己的一套東西，到了著魔的程度了，這就不是一般的信的問題了。對信與不信要這樣對待。信要信得真，腦子裏不能讓別的給佔據了，要按照智能氣功的道理把那些不符合智能功的東西一點一點克服它，去掉它。從腦子裏真正解決這些問題才成為信。
(587)、為什麽說練氣功這個“信”只是一個基礎，不能代替練功夫？
其實練氣功這個“信”只是一個基礎，不能代替練功夫。我也碰到這麼一號人，”龐老師我相信氣功呀。”他見了人就宣傳智能氣功怎麼怎麼好，可他自己不練。過了三年，看看他還這樣。我說你怎麼還這樣呀?他說我是沒練呀，我盡宣傳了，我為智能功作貢獻，宣傳智能功好。說智能功是個寶貝！渴了，這是寶貝，餓了，這是寶貝，可你渴了餓了，也不拿這個寶貝去換錢，不去買吃的，一樣渴死你餓死你。
所以光信不行，還得去實踐，而且光說不去實踐，一碰上問題就砸鍋，非完了不行。這個信心，我反復地給大家講了又講，強調又強調，因為它是關係到我們練功的大問題，這不是一般地隨便說說就行了，將來得經常講這個問題。一講理論講意識就得講這個問題，得反復講，直到腦子裏一碰到什麼事就是氣功，真正在腦子裏紮了根。
(588)、為什麽說要有明確的練氣功目的？
要明確練氣功的目的，這也是基礎，這個基礎也很關鍵也很重要。我們練功的目的是什麼？這個問題必須得解決。大家來這兒學習，什麼樣的目的都有。有人想練功這個差事不錯，說不定將來能在培訓中心工作；有人打算將來出去當個氣功大師，威風凜凜，挺受人尊重的，雖說氣功師現在還不是正當的職業，可在社會上一說氣功大師都挺羡慕的；當然還有的是作為一門氣功科學來研究，作為一門學問來研究它；有的說練氣功能修仙修佛，龐老師這個氣功把過去氣功改了，好學了，將來可以成仙得道，脫離人世，或者下輩子怎麼怎麼著啊……所有這些想法都是練功目的。
這些練功目的對不對呢?我說都對。想當氣功師有什麼不好？拿它作個職業有什麼不好？想多活點兒、想自由點兒，想下輩子好，有什麼不好？想成佛成仙有什麼不好？我看都不錯，但是它不夠完善，有的不夠確實，不夠實際。實際來講，應該把氣功作為一個偉大的事業，氣功是科學和事業結合到一起的，這是個根本。
這個事業是以提高整個人類文化，人類素質，真正使人們走向幸福解放為目的的。我們參與到智能氣功隊伍中來的人，都要把它作為一個事業來搞，首先把自己搞好。
氣功這門科學的特殊性在於它是實踐的科學，首先得把自己練好，這是第一點，這是目的，自己好起來。既然智能氣功是一個偉大的事業，我們把自己置身於事業當中，就必須和這個事業同呼吸共命運。智能氣功練起起來快，快就快在大家一塊兒搞這個事業。
(589)、為什麼過去練氣功，練了十年八年，三五十年，五六十年還練不出本事來？
為什麼過去練十年八年，三五十年，五六十年還練不出本事來，就是因為他們同社會孤立起來了。因為人本來是社會的人，社會是個整體，你把你孤立起來怎麼能行呢？智能功是開放型功法，就是按照智能功是一個大的事業這個大前提才讓它開放的。我們這些人先走一步，然後帶著大家一起走，練功的目的要把這個思想基礎定下來。在我們國家，要為四化服務，為群眾服務，為工農兵服務，擴大一點，走到全世界為全人類服務。
因為科學無國界，氣功既然是高級科學、尖端科學，當然它不應該有國界，它要為全人類服務，推進人類文化的躍遷。
(590)、為什麽說氣功科學先要在中國這塊土地上搞起來？
在具體實施中就得先在中國這塊土地上搞起來，中國知識份子還都不認可呢，你上外國，知識份子還認可你啊？去了人家那裏，還不把你當猴耍？你自己蹦達蹦達，表演表演，把你當個猴看；就是把你當個科學家來看，你上一流大學作報告去行嗎？上美國、法國一流大學，讓他們教授來，你給他作報告，他們聽嗎？不聽。
雖然講氣功科學沒有國界，但現在還是在中國搞，把中國搞好了，氣功科學威力在中國發揮出來了，尖端科學的威力顯現出來了，全世界都來學習了，到那時再到國外去。大約過七八年，我們好多同學可能都得帶小分隊出去到外國講學去。那時氣功的威力發揮出來，我們出去基本上是個學者。我們現在學習的時候也要從這個高度去學習，不能再搞成江湖賣藝的那一套。
(續60)
為什麽說氣功科學先要在中國這塊土地上搞起來？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(581)、為什麼要反復給大家講這個信心呢？
為什麼要反復給大家講這個信心呢？因為這是練好氣功的根本。過去講”信為道元功德母”，一切功德都從信心產生出來，沒有這一點，什麼也幹不出來，有了這個，就解決問題了。
一般地難受疼痛這好說，練毅力是為了練功夫的，磨煉就得去磨，別碰點痛苦難受，“哎喲，這哪兒到頭呀?”這剛開始，還沒有動彈呢。你看奧運會得冠軍的東北那個女的，搞柔道的，每天晚上都哭，累得上床都上不去，第二天一起來還得上練功房，教練一來還得連蹦帶跳的，回去就哭，就這個樣子。我們還沒到這個程度吧！疼啊、哭啊，身上動不了難受啊！磨煉信心和磨煉意志是一致的，頑強的毅力和堅定的信心是一致的。
(582)、為什麽說想搞智能氣功科學，就必須有一種吃苦的精神？
這次我結合了意識模式、意識結構來講的。我們人的生命活動都是在意識的主導下進行的，只要經常這樣去練意識，慢慢就形成了固定的意識模式(也叫結構)，“定”了，這就是改造我們自己的開始：平時很軟弱，就需要通過練功來堅強；平時老猶豫，就得練果斷；以前比較脆弱，現在就要堅定，這正是改造我們自己的時候。要是碰到困難，不想改造自己，那還練氣功幹什麼？有了困難本來就是天賜良緣，給你長功夫的，你自己還不想要它，不想勝利，卻總想一帆風順，那就不行了。所以真正想練好氣功，想搞智能氣功科學，就必須有一種吃苦的精神，沒有吃苦的精神做智能功的老師就不夠格了。這一點需要跟同學們反復講，基礎打不牢，將來什麼都沒有，什麼也學不成。
(583)、為什麽說“信心”和“意志”就是功夫？
同學們你們可不要以為功夫從哪兒來，怎麼怎麼搞起來，這個信心這個意志就是功夫，你練到一定程度，它就變成各種力量了，意志力能夠真正變成我們的生命力啊！所以信心這一點非得牢固樹立起來才行，牢固樹立起來，拼命去練，在實踐中去練。
我練過楊氏太極拳，對楊路禪的事情知道得比較多些。楊路禪一開始往北方走，—出去就十來年，家裏給他寄錢。
先到陳家溝那兒去學陳家拳，人家不要他，不教。他就找別人去，找了好多老師，不行。還是陳家拳好。陳家不收他，怎麼辦呢？裝啞巴，裝要飯的，白天到別處去要飯，晚上到陳家門口門洞裏住。冬天下雪，一下子把他凍昏了，看門的老頭兒一看不大的孩子，十多歲，趕緊把他弄到屋裏邊，醒過來是個啞巴不會說話。叫他掃掃地，他就給人家掃地，給他點飯吃，幫助弄弄，老頭兒看他挺勤快挺好，啞巴孩子掃院子吧。
在陳家呆了三年，掃院子，端茶這水，侍候人，什麼都幹，反正能吃口飯，又不能回家要錢去，和家裏信都斷了，家裏人以為他死了，三年沒音信。其實他白天侍候人，晚上偷著到後院看陳家練拳，他每天爬到牆頭去看，人家快要收了，他趕快從牆頭下來先跑回來睡覺去，夜裏起來再一個人抽時間練功，不能讓別人看到。白天幹活，晚上偷著看人家練功，還得偷著自己練，有時累了，走著走著就睡著了，端著茶撞到門框上了。
累到那種程度。三年過去了，一天他爬在牆頭上看他們推手，手也推腳也踩，(連踢帶打，他就看到一個手這麼一搭”叭、叭”把人扔出去了，勁兒使得非常好，他按捺不住喊了個”好1”，這個”好”壞了。”哪里來的人哪?”他就跑，人家都會輕功，追著一看是他，”哦，這孩子不是啞巴。”是裝啞巴，意思是臥底的，一定是哪個門派臥底來啦，要宰他，打死他。
問問他，他說了說過程。他說什麼時候來過，他老師還有推薦信，什麼什麼情況。陳長興看了看這孩子，既沒有把他打死，也沒給他點啞穴，使他一輩子啞巴，而是分了三路人馬，到他老師山東劉教頭那兒去瞭解，是不是他的學生，到他老家那兒去瞭解。瞭解後有這麼回事，就讓他練練看看吧。他一比呀，就這麼偷著看，偷著練，連他們師兄弟都不如他打得好。當然比他們大師兄還不行，最後陳家把他收為關門弟子。
給同學們講這個例子幹什麼?你要沒有堅定的信心，沒有頑強的毅力，怎麼能這樣拼命去練呢?白天幹一整天活兒，別人睡覺你不睡覺去拼去，這麼去練。所以陳家的功夫不如楊路禪，陳家沒出”陳無敵”，而出了”楊無敵”，楊路禪稱為”楊無敵”。所以我們要把這作為磨煉的榜樣，這是信心產生出了頑強的毅力，這本身就是功夫，你把它一用就解決問題了。
(584)、怎樣正確理解“信則靈、不信不靈”的問題？
最後附帶地說一說“信則靈、不信不靈”的問題。氣功界裏都講“信則靈，不信不靈”。這句話我們只同意一半，同意“信則靈”，不同意“不信不靈”。因為“信則靈”，你腦子裏相信了，相信了之後，腦子裏有個意識模式，腦子裏的意識結構定下來了，你的意識結構和氣功的意識結構同構了，這樣你就容易接受到外面的氣功信息。如果你和我們智能氣功的氣場，同構了，構造相同了，你就好接收了。如果結構不相同，一個方的一個圓的，對不上，不同構，不行。這個信，在意識中它自己調整，意識結構調整調整，調整到氣功這個頻道上來了。其實我們腦子裏有好多頻道，這個頻道那個頻道，譬如我在這兒講，可是你心裏想：“我這裏有問題，你不給我解決這兒的問題。”你就把你的意識擱到那個頻道裏去了。你自己想你那一套去了，就和我的信息接觸不上了。
“信則靈”，你一相信氣功，你的意識裏自然而然地“信”的意識結構就建立起來了，它是自動化地按照氣功的模式建立起來的，因為腦子裏是高度自動化的，電腦也比不了。你信氣功的信息一產生，只要把氣功的道理一學進去，它裏邊馬上自動排列起來。給你構造好了。這麼一來接收氣的作用就非常快。
“不信不靈”，你不信它，如果你能夠按照氣功的要求去做，氣功有什麼規律有什麼要求，你這麼去做，做、做、做，同樣能慢慢在腦子裏形成意識結構。由於沒有發揮意識的主觀能動作用，只是被動地一點兒、一點兒往裏扣往裏套，所以這樣慢了一點。
再一個我們智能氣功有一個氣場，以前說好多氣功師不信的人，不給治，我們智能氣功不信也給治，還靠個氣場呢，氣場的氣強了，壓也要壓點進去。所以“不信不靈”這個說法我們不承認。
因為信和不信都不是絕對的，沒有哪人絕對的信，哪人絕對的不信。“不信”是好多人一開始沒接觸不認識，接觸之後慢慢慢慢起變化了，有作用了，他領會理解了，就從不信到半信半疑，然後再到信的多、不信的少。
如果要說“不信不靈”，對氣功沒接觸過的，誰信啊？他不信就不靈，就不起作用，不起作用就更信不了，那麼將來只能是原來信者就信，不信的都信不了。所以“不信不靈”這種說法不科學。
因為練功要取得效果，不光是一個信心就夠了，信心只是一個基礎，後面還有很多規律，按規律去做，照樣可以解決問題。譬如二百個人，一百個信的，一百個不信的，練功也好，發氣治病也好，不會是信的都好，不信的都不好。可以是信的這一百人有效率高一點，不信的這一百人有效率低一點，只有這一點區別。“信則靈，不信不靈”要這樣看它。如果“不信不靈”，那氣功就不是科學了。
(585)、我們給細菌發氣，給嬰兒發氣，給動物發氣它也沒有信與不信的區別，怎麼也能起作用啊？
有人會問，我們給細菌發氣，細菌也不知道信也不知道不信，給嬰兒發氣，他不知道信也不知道不信，給動物發氣它也沒有信與不信的區別，怎麼也能起作用啊?這就是因為細菌也好，動物也好，嬰兒也好，它腦子裏沒有信與不信的意識結構，是個空的。我們普通人不行，你腦子裏只要是不相信氣功就會信別的，就有一個別的結構在裏邊，這個結構與氣功結構不同構，有矛盾，所以必須把原來那個結構改一改，來適合氣功這個結構，使它同構，這樣才能解決問題。
(586)、為什麽說我們練智能功的人腦子的意識裏要按智能功去做？
我們練智能功的人腦子的意識裏要按智能功去做，你信了別的氣功了，沒信智能氣功，意識一偏就搞錯了。你信了那個，你腦子的意識結構裏面就是那個。比如我講的道理有的人不信，你不信還找我幹什麼？我上東北去，一個人講：“龐老師，我講星外語怎麼怎麼行。”我說沒有星外語，他說龐老師不對，我行。我說，那你跟我講什麼，你要問我，我就告訴你沒有，你說有，你就別找我，這不就完了。
道理很簡單，可有些人不是這樣，他就固執自己的一套東西，到了著魔的程度了，這就不是一般的信的問題了。對信與不信要這樣對待。信要信得真，腦子裏不能讓別的給佔據了，要按照智能氣功的道理把那些不符合智能功的東西一點一點克服它，去掉它。從腦子裏真正解決這些問題才成為信。
(587)、為什麽說練氣功這個“信”只是一個基礎，不能代替練功夫？
其實練氣功這個“信”只是一個基礎，不能代替練功夫。我也碰到這麼一號人，”龐老師我相信氣功呀。”他見了人就宣傳智能氣功怎麼怎麼好，可他自己不練。過了三年，看看他還這樣。我說你怎麼還這樣呀?他說我是沒練呀，我盡宣傳了，我為智能功作貢獻，宣傳智能功好。說智能功是個寶貝！渴了，這是寶貝，餓了，這是寶貝，可你渴了餓了，也不拿這個寶貝去換錢，不去買吃的，一樣渴死你餓死你。
所以光信不行，還得去實踐，而且光說不去實踐，一碰上問題就砸鍋，非完了不行。這個信心，我反復地給大家講了又講，強調又強調，因為它是關係到我們練功的大問題，這不是一般地隨便說說就行了，將來得經常講這個問題。一講理論講意識就得講這個問題，得反復講，直到腦子裏一碰到什麼事就是氣功，真正在腦子裏紮了根。
(588)、為什麽說要有明確的練氣功目的？
要明確練氣功的目的，這也是基礎，這個基礎也很關鍵也很重要。我們練功的目的是什麼？這個問題必須得解決。大家來這兒學習，什麼樣的目的都有。有人想練功這個差事不錯，說不定將來能在培訓中心工作；有人打算將來出去當個氣功大師，威風凜凜，挺受人尊重的，雖說氣功師現在還不是正當的職業，可在社會上一說氣功大師都挺羡慕的；當然還有的是作為一門氣功科學來研究，作為一門學問來研究它；有的說練氣功能修仙修佛，龐老師這個氣功把過去氣功改了，好學了，將來可以成仙得道，脫離人世，或者下輩子怎麼怎麼著啊……所有這些想法都是練功目的。
這些練功目的對不對呢?我說都對。想當氣功師有什麼不好？拿它作個職業有什麼不好？想多活點兒、想自由點兒，想下輩子好，有什麼不好？想成佛成仙有什麼不好？我看都不錯，但是它不夠完善，有的不夠確實，不夠實際。實際來講，應該把氣功作為一個偉大的事業，氣功是科學和事業結合到一起的，這是個根本。
這個事業是以提高整個人類文化，人類素質，真正使人們走向幸福解放為目的的。我們參與到智能氣功隊伍中來的人，都要把它作為一個事業來搞，首先把自己搞好。
氣功這門科學的特殊性在於它是實踐的科學，首先得把自己練好，這是第一點，這是目的，自己好起來。既然智能氣功是一個偉大的事業，我們把自己置身於事業當中，就必須和這個事業同呼吸共命運。智能氣功練起起來快，快就快在大家一塊兒搞這個事業。
(589)、為什麼過去練氣功，練了十年八年，三五十年，五六十年還練不出本事來？
為什麼過去練十年八年，三五十年，五六十年還練不出本事來，就是因為他們同社會孤立起來了。因為人本來是社會的人，社會是個整體，你把你孤立起來怎麼能行呢？智能功是開放型功法，就是按照智能功是一個大的事業這個大前提才讓它開放的。我們這些人先走一步，然後帶著大家一起走，練功的目的要把這個思想基礎定下來。在我們國家，要為四化服務，為群眾服務，為工農兵服務，擴大一點，走到全世界為全人類服務。
因為科學無國界，氣功既然是高級科學、尖端科學，當然它不應該有國界，它要為全人類服務，推進人類文化的躍遷。
(590)、為什麽說氣功科學先要在中國這塊土地上搞起來？
在具體實施中就得先在中國這塊土地上搞起來，中國知識份子還都不認可呢，你上外國，知識份子還認可你啊？去了人家那裏，還不把你當猴耍？你自己蹦達蹦達，表演表演，把你當個猴看；就是把你當個科學家來看，你上一流大學作報告去行嗎？上美國、法國一流大學，讓他們教授來，你給他作報告，他們聽嗎？不聽。
雖然講氣功科學沒有國界，但現在還是在中國搞，把中國搞好了，氣功科學威力在中國發揮出來了，尖端科學的威力顯現出來了，全世界都來學習了，到那時再到國外去。大約過七八年，我們好多同學可能都得帶小分隊出去到外國講學去。那時氣功的威力發揮出來，我們出去基本上是個學者。我們現在學習的時候也要從這個高度去學習，不能再搞成江湖賣藝的那一套。
(續60)
2010年4月28日 星期三
29-04-2010 為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？《概論答疑70—58》
為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？《概論答疑70—58》
為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(571)、為什麼說人的生命活動包括新陳代謝都受到意識的影響？
這個意識活動非常厲害。到了人的這個層次，人的生命活動包括新陳代謝都受到意識的影響。這裏講信心，結合講意識多講了一點。講了講意識的作用、心理定式，心理模式，一個模子做好了，一印出來就都和模子一樣，這就是習慣的東西。
思想是活的。我以前講過一個例子，北京一個老太太，73歲了，，給汽車(大卡車)撞倒了，一撞的時候她腦子一閃：“混元靈通”，氣車咕嚕壓過去了，什麼事也沒有。這一下壓過去是很危急的，在平常壓這麼一下試試看，“混元靈通”可能就不一定行。不是混元氣不靈，是“信心”出來的時候，在不知不覺的情況下腦袋裏一蹦，出來個意念，就這一個，非常單一，力量可能是很大的。準備好了，來，我們壓一壓，試一試，這時候意念就不單一了，信念就不那麼強了，沒練過功夫，硬試可能要壞。
(572)、為什麽說，信念真正產生力量的時候不去親身實踐，那就永遠沒有體會？
信念真正產生力量的時候，從裏邊”吱楞”一下子，從上面一直貫下去，沒遮攔，沒變化，一個念頭過去，信念發生作用了。有人這樣說：“我不要求你們建立信念，我就要求你們去體會，你們體會體會以後就有信念了。“其實他說的是一個道理，體會就得實踐，去幹。我們說，一開始沒信心就勉強地去做，因為你要不勉強去做，不去親身實踐，那就永遠沒有體會。
譬如練練功不舒服了，有點難受了，怎麼辦?是堅持還是不堅持?這些都是考驗信心的時候。同學們都是健康的，你堅持不下來，那些得了癌症的人怎麼辦？癌症轉移了，這兒一個大包疼得厲害，那兒一個大包疼得厲害，怎麼辦？類似這樣的問題，都得需要我們有堅定的信心，堅定的信念。有了信心，有了頑強的毅力去解決它，如果自己(在意識上，在行動上)晃晃蕩蕩就壞了。這是一個方面。
(573)、為什麽說要把信念建立在氣功科學的基礎上？
有了信心，還必須把信心真正建立在相信氣功是科學這樣的高度上，不能把它看成很簡單了，把它神化了也不行。要是不把它放在科學上去相信它，練功有點好現象，就興高彩烈，飄飄然不知所以，碰點困難就灰心。這都是沒有把信念建立在氣功科學的基礎上。
我們搞信念，一定要相信氣功是科學：智能氣功是科學，它能夠改造我，使我身心健康得到提高，能夠使我成為自由的人，我練它，能夠達到氣功的要求。有的人說：”練氣功不是每一個人都行，我行不行啊？”應該是”我就行，氣功說了能成為自由的人，說的就是我，別人行不行我不敢說，我反正行！”這樣去建立信心才行。一般來說，不管你體質好壞，素質好壞，只要有了這個堅定信念，就一定能成功。有了這個基礎可以說就成功了一半，因為意志力本身就是夫。 ’
(574)、為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？
為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？一種是知識非常淵博的人，你跟他講講氣功知識，他能接受得了，給這種人發氣治病效果好；再一種是沒有文化沒有知識，大老粗、老農民，給他治病，弧拉弧拉就好，瘤子散了，骨頭好了，好了就好了，你說好了，他就說好了，”好了”身體就真好了。沒有知識的，他腦子裏沒有抵觸。
(575)、為什麽說建立信心首先要學習氣功的理論？
有人之所以不信，就是因為腦子裏有很多不符合氣功的理論。醫學的理論、科學的理論有好多，那些理論在腦子裏紮了根，你要是不用智能氣功的理論來分析它，就不好說。
那種半瓶醋晃蕩的人最麻煩。你說一個道理吧，他那裏有八個道理等著你。你說：“氣功能治病”，他就說：“氣功能治病？拿什麼治的？”“拿氣”。 “氣什麼樣？”“氣測出來了嗎？”你說一個，他下面還有詞兒頂你。“怎麼測出來的？”“是紅外線嗎？”，“我們的紅外線怎麼不管事？”他總有詞兒。這樣的人叫他練氣功也練不好，給他治病也不好治，他腦子裏的知識太僵化了。對這種人當然也不是說治一百個病，一百個都不好，雖然氣功也要往他腦子裏擠，但安家落戶落不了。
這樣的人怎麼辦呢？就需要多學點氣功理論，我們智能氣功現在有書了，智能氣功的理論能夠結合當代科學講一點道理了。一些哲學家、科學家們一看，“唉！老龐寫的這個書倒有點兒意思，看看還行！”通過氣功的理論慢慢把他說服了，或者把他的那些理論包容起來了，過渡過渡慢慢就過渡到氣功知識裏邊來了。
所以，這樣人的氣功意識就要先從理論方面來建立，有什麼困難有什麼問題就學就討論。因為智能氣功基本上把我們練功的效應在不同層次上都作了解釋。所以需要我們認真地學，一邊學一邊領會，有些問題可以結合當代科學想一想，但是別去套，因為其間有本質的不同，這是生命活動層次裏邊的科學，普通的物理、化學是那個層次裏邊的科學，一個臺階一個臺階、一個量級一個量級的，它有它的特殊性，只能類比地去學。如果有些問題還想不通，就先別想。
(576)、為什麽說學理論，先從簡單的學起，想一下子就學通，做不到？
氣功的理論，等你練功練一段了，雖然你還是學那幾句話，看那幾行書，感覺不一樣了，體會不一樣了。氣功書不像別的書，物理、化學的公式，你今天看是這個，明天看還是這個。氣功不是，尤其是我們智能氣功，理法是套在一起的，理即是法，法即是理，你對功理功法瞭解了之後，功力就提高了一層，再學它，還是這個理這個法，感覺又不一樣了。
所以光從字面上去摳是不行的，字面上只能從一般的概念去說明問題，可一般的概念有的是平時的知識用語，這些知識用語和氣功又不能劃等號。我們是借了普通語言來記述氣功，它本身就有點驢唇不對馬嘴，可是你總得借點原有知識語言過渡吧，你不用這個語言再創個語言怎麼創？現在創不出來嘛。人類已有的知識已經在身體各層次起作用了，我們只能借助以前這些語言來講它。你講，慢慢練練練練，練了一層，體會一層，練一層，體會一層，越來越深。
所以同學們現在先別考察那些什麼”人死了以後到底有鬼有魂沒有？沒有鬼魂，人的能量到底哪里去了？預知功能到底是宿命論還是上帝安排好了的？”先別問這些東西，這些問題一兩句話也說不清楚，你也不懂。看書看不懂，刨根問底鑿死鉚也解決不了。所以我們想解決信心問題﹐還得去學智能功的理論﹐首先從簡單的學起﹐先覚得氣功有道理。
(577)、為什麽說，練功首先要把自己克服困難的決心、意志力強化了﹐再說別的？
有的時候練功﹐碰到困難了﹐難受了﹐就不想練了。能不能再堅持堅持？能不能發揮我們的意志力量？這個意志力量是不得了的呀！能不能發揮呀？你看小說《烈火金剛》裏的英雄史更新﹐與日本人拚刺刀﹐本來就被打昏了﹐腦袋也受傷了﹐、神經也受了傷﹐起來還能拚刺刀。別人看了小說﹐說﹐”寫小說的人胡說八道﹐哪有這祥的事？人都昏迷了﹐還能爬起來跟人拚剌刀﹐還把敵人拚死了﹐哪幾有這樣的事？”這說明他沒有戰爭年代那種感受﹐真是一緊張一急起來﹐急瘋了眼了﹐力量也就來了。
古代小說《薛丁山征西》裏有個羅通盤腸大戰﹐羅通打仗槍紮在肚子上﹐腸子都咕嚕跑出來了﹐回去包了包以後發出神威﹐把對方一槍給紮死了﹐他自己也死了（血灌腸了）。他最後還有力量嘛。他們不懂得氣功的道理﹐一紮肚子﹐往這兒一使勁想”長上了、長上了”不就行了嗎？他不懂這個﹐光英勇﹐裹上傷再打﹐不懂得用意識去搞（治傷）。他的力量就是意志統一﹐精神專一以後表現出來了。
可是我們同志們就是把思想分開、散開﹐信心聚不起來。所以我說大家先把信心定到這兒來﹐有決心有信心去練功﹐我拚上了！我不是讓同學們練蹲牆、站大馬庄嘛﹐站一會就咚咚、咚咚﹐心就撲通、撲通跳呀﹐心裏煩哪﹐要惡心。“我就站著不動﹐看看能不能叭嚓栽那兒﹐暈那兒？我不讓他暈﹐我是頂天立地的英雄漢﹐一頂氣就來了。”就看能不能有這個意識。有個別人（一千人裏邊不定有一個﹐一萬人裏邊不定有一個）一頂﹐喔﹐氣一下內外都通了﹐一下子就解決問題了。那個毅力從哪兒來？就從信心當中來。
那學練氣功與不練氣功有什麼區別？反正學練氣功比不練氣功要好點兒﹐強點兒。強多少？學多少就強多少﹐強到哪兒去不敢說。所以說不要好高驁遠﹐先從第一步走﹐先認識自己，先克服自己﹐先戰勝自己。用氣功來戰勝白已過去習慣的想法﹐“哎喲！ 這個難受死了。”誰說不難受？要“以苦為樂﹐這真美真高興”﹐這個樣子來約制自己。這點非常關鍵。
(578)、為什麽說練功要先從道理上懂起來﹐道理懂了之後就得去磨﹐在實踐中反復磨練﹐一點點的來？
光從道理上懂了﹐“啊﹐信了信了”順利的時候﹐練練功有點兒長進﹐給人治病好了﹐挺高興。一碰上困難﹐練功有反應﹐拉肚子、拉膿、拉血﹐發高燒40°C﹐還有燒43°C的（燒43°C的也不糊塗﹐不昏迷﹐心裏還清清楚楚）﹐碰上磨難了怎麼辦？能不能把心定住？堅定地克服它？這是衡量有沒有信心的好機會。
如果來了一個困難，你心定的住﹐過去了﹐好了﹐信心裏定了一層﹐上升了一層﹐如果碰到困難你往回退下去﹐好了﹐信心晃蕩了﹐意志力沒產生出來。意志力沒產生出來﹐功夫就沒產生出來。
過去說練著魔了﹐這個“魔”最早是磨東西的“磨”。以後為了警惕人，才說著“魔”了﹐其實這個魔是廣義的﹐碰到各種困難不能很好地練功都叫“魔”﹐是來磨練你的﹐磨得你信心能夠堅定起來﹐意志堅定起來。經得起磨練就上升了﹐經不起磨練就下來了。碰到困難戰勝了﹐就是越磨越礪﹐越摧越堅。在實踐中磨練﹐碰上什麼問題﹐堅定不移﹐堅持下去克服它﹐你克服了它﹐意志力就頑強起來﹐有力量了﹐你功夫就長了。
所以什麼鬼魔呀﹐天魔呀﹐神魔呀﹐財魔呀﹐死魔呀﹐各種魔都是磨你的﹐為什麼改成那個魔？寫這個“磨”有的人不警惕﹐磨﹐我今天不磨，明天再磨也沒有關係呀﹐反正慢慢地磨去吧！這個魔是個魔鬼﹐你要不注意﹐心不定﹐當心魔鬼把你吃了。來了事就得警惕﹐這可不能放鬆過去﹐得戰勝它﹐它吃不了你﹐碰到什麼問題都不當真的﹐難受也不當真的﹐因為身上的難受是真難受還是幻黨假難受﹐你也不知道。
過去有這種實例。你練功的時候，自己一個人在屋內練靜功，安靜了，感覺難受。“嗚……”刮大風了，風越刮越大，把房頂掀走了，烏雲密佈，要下大雨了。“嘩……”下了一身雨，直淋得身體又冷，風又吹雨又打，“很難受！不能動、不能動”最後風更大，下雹子了。他睜眼一看，什麼都沒有。這是一種幻覺嘛。練功時出現各種感受心能不能定得下來，這要在事情上磨練。
你要不睜眼，還安安靜靜呆著，守著自己不管它，不管它，你這一關真能過去了功夫就長上去了。但也可能真是難受來了，像丘處機(丘祖)在山下坐功的時候，那個山一崩， “嘩……”把他三根肋骨打斷了，不理它還繼續練動。丘處機為什麼在龍門派裏他功夫這麼好呢?他經過的磨難多呀，一個磨難一個磨難的，大死七次，小死不知幾十次，數不清了，一般的磨難數不過來了。他這是磨出來的呀。所以我們要從事情上去磨煉，到最後解決信心問題。
如果不從事情上去磨煉，那信心就不成為堅定的、堅固的，只是紙糊的，一看也挺粗，一碰一個窟窿，拿火一點，“呼……”沒有了，那都是假的。
(579)、為什麽說在社會上處事，你碰到很多彆扭事，不順心，這也是磨練？
一般經過磨煉的人和不經過磨煉的人情況不一樣。你難受，誰不難受？還有，在社會上處事，你碰到很多彆扭事，不順心，這也是磨練，也是在練功。你以為練功只是腿疼、腰疼，這個還好說。社會上的事逼迫得你沒出路，你能不能心安理得地坐下來，那是真練本事的時候。
我們看《封神榜》薑子牙賣面條，多倒楣呀！他幹什麼事，什麼事都不順當。那就是磨煉，能夠心定下來才能長功夫。一般的身上有點痛苦是最好通過的，有點意志力的人都過得去。平時社會上來的好多精神上的壓力，這不好過，因為人是有精神的。
(580)、意志力可以戰勝一切嗎？
肉體的你堅強點，那好說，一咬牙、一頂就過去了。它老難受，你就咬一下牙，一咬牙，這麼咬一咬不就過去了嗎？文化大革命當中一個解放軍的軍醫把針灸麻醉當成批判封資修。有人說針紮下去以後不打麻藥就可以做手術，是胡說八道。為此，這個軍醫組織了年輕的戰士們批判封資修：不用麻醉進行切除闌尾手術，發表了文章的有12例。這個軍醫就這樣開刀硬拿闌尾，年輕的解放軍戰士咬著牙，向毛主席獻忠心啊，他們還念毛主席語錄：”下定決心，不怕犧牲，排除萬難去爭取勝利！”這兒喊口號，那兒用刀拿闌尾，12例都拉下來了。這些戰士疼沒疼，疼了。疼得厲害不厲，厲害。疼死沒有？沒有，連休克的也沒有。疼痛好說，一咬牙就過去了。
意志力可以戰勝一切。像抗美援朝戰爭中的戰鬥英雄邱少雲，在一次戰鬥中，為了保證戰爭的勝利，他所在的部隊，奉命埋伏在敵人陣地前面，總攻還未到時間，敵人的燃燒彈打在陣地上，燒著自己全身，但他堅持不動，直到最後被燒死。因為始終未暴露目標，敵人未發現陣前有埋伏，我軍大勝。那是什麼毅力？那是對革命無限忠誠的毅力。
我說他們這些人如果那時要懂得氣功就了不得了，一練就是大本事。你看燒得他吱溜吱溜直冒油都不動彈。我們搞氣功科學的能不能這個樣子呀！我想我們下定了吃苦的決心，這個信念就定下來了，心一橫下來就什麼事都沒了。我1981—1982年在檀柘寺山上練功，那時一坐下盤著腿五心朝天，山上大螞蜂就來晈腳趾頭，我看是不是給我治腳氣病來了，當時哢嚓哢嚓咬的響，咬幾口就流出血來，我的腳給咬了一圈，都給咬破了。咬破了一層，流血，爆一塊肉皮，啃一塊肉皮就飛著走了，一會兒再來，一上午至少來七八個螞蜂，每天都有，有時就高興地看著它咬，看看來的螞蜂是不是一窩的，看著它咬腳、咬腳心，咬腳趾頭、咬手、咬手背。還有大螞蟻爬到身上咬腿、咬脖子，咬耳朵，那兒都爬都咬，它咬就咬唄，這就在練毅力，呆著吧。
(續59)
為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(571)、為什麼說人的生命活動包括新陳代謝都受到意識的影響？
這個意識活動非常厲害。到了人的這個層次，人的生命活動包括新陳代謝都受到意識的影響。這裏講信心，結合講意識多講了一點。講了講意識的作用、心理定式，心理模式，一個模子做好了，一印出來就都和模子一樣，這就是習慣的東西。
思想是活的。我以前講過一個例子，北京一個老太太，73歲了，，給汽車(大卡車)撞倒了，一撞的時候她腦子一閃：“混元靈通”，氣車咕嚕壓過去了，什麼事也沒有。這一下壓過去是很危急的，在平常壓這麼一下試試看，“混元靈通”可能就不一定行。不是混元氣不靈，是“信心”出來的時候，在不知不覺的情況下腦袋裏一蹦，出來個意念，就這一個，非常單一，力量可能是很大的。準備好了，來，我們壓一壓，試一試，這時候意念就不單一了，信念就不那麼強了，沒練過功夫，硬試可能要壞。
(572)、為什麽說，信念真正產生力量的時候不去親身實踐，那就永遠沒有體會？
信念真正產生力量的時候，從裏邊”吱楞”一下子，從上面一直貫下去，沒遮攔，沒變化，一個念頭過去，信念發生作用了。有人這樣說：“我不要求你們建立信念，我就要求你們去體會，你們體會體會以後就有信念了。“其實他說的是一個道理，體會就得實踐，去幹。我們說，一開始沒信心就勉強地去做，因為你要不勉強去做，不去親身實踐，那就永遠沒有體會。
譬如練練功不舒服了，有點難受了，怎麼辦?是堅持還是不堅持?這些都是考驗信心的時候。同學們都是健康的，你堅持不下來，那些得了癌症的人怎麼辦？癌症轉移了，這兒一個大包疼得厲害，那兒一個大包疼得厲害，怎麼辦？類似這樣的問題，都得需要我們有堅定的信心，堅定的信念。有了信心，有了頑強的毅力去解決它，如果自己(在意識上，在行動上)晃晃蕩蕩就壞了。這是一個方面。
(573)、為什麽說要把信念建立在氣功科學的基礎上？
有了信心，還必須把信心真正建立在相信氣功是科學這樣的高度上，不能把它看成很簡單了，把它神化了也不行。要是不把它放在科學上去相信它，練功有點好現象，就興高彩烈，飄飄然不知所以，碰點困難就灰心。這都是沒有把信念建立在氣功科學的基礎上。
我們搞信念，一定要相信氣功是科學：智能氣功是科學，它能夠改造我，使我身心健康得到提高，能夠使我成為自由的人，我練它，能夠達到氣功的要求。有的人說：”練氣功不是每一個人都行，我行不行啊？”應該是”我就行，氣功說了能成為自由的人，說的就是我，別人行不行我不敢說，我反正行！”這樣去建立信心才行。一般來說，不管你體質好壞，素質好壞，只要有了這個堅定信念，就一定能成功。有了這個基礎可以說就成功了一半，因為意志力本身就是夫。 ’
(574)、為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？
為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？一種是知識非常淵博的人，你跟他講講氣功知識，他能接受得了，給這種人發氣治病效果好；再一種是沒有文化沒有知識，大老粗、老農民，給他治病，弧拉弧拉就好，瘤子散了，骨頭好了，好了就好了，你說好了，他就說好了，”好了”身體就真好了。沒有知識的，他腦子裏沒有抵觸。
(575)、為什麽說建立信心首先要學習氣功的理論？
有人之所以不信，就是因為腦子裏有很多不符合氣功的理論。醫學的理論、科學的理論有好多，那些理論在腦子裏紮了根，你要是不用智能氣功的理論來分析它，就不好說。
那種半瓶醋晃蕩的人最麻煩。你說一個道理吧，他那裏有八個道理等著你。你說：“氣功能治病”，他就說：“氣功能治病？拿什麼治的？”“拿氣”。 “氣什麼樣？”“氣測出來了嗎？”你說一個，他下面還有詞兒頂你。“怎麼測出來的？”“是紅外線嗎？”，“我們的紅外線怎麼不管事？”他總有詞兒。這樣的人叫他練氣功也練不好，給他治病也不好治，他腦子裏的知識太僵化了。對這種人當然也不是說治一百個病，一百個都不好，雖然氣功也要往他腦子裏擠，但安家落戶落不了。
這樣的人怎麼辦呢？就需要多學點氣功理論，我們智能氣功現在有書了，智能氣功的理論能夠結合當代科學講一點道理了。一些哲學家、科學家們一看，“唉！老龐寫的這個書倒有點兒意思，看看還行！”通過氣功的理論慢慢把他說服了，或者把他的那些理論包容起來了，過渡過渡慢慢就過渡到氣功知識裏邊來了。
所以，這樣人的氣功意識就要先從理論方面來建立，有什麼困難有什麼問題就學就討論。因為智能氣功基本上把我們練功的效應在不同層次上都作了解釋。所以需要我們認真地學，一邊學一邊領會，有些問題可以結合當代科學想一想，但是別去套，因為其間有本質的不同，這是生命活動層次裏邊的科學，普通的物理、化學是那個層次裏邊的科學，一個臺階一個臺階、一個量級一個量級的，它有它的特殊性，只能類比地去學。如果有些問題還想不通，就先別想。
(576)、為什麽說學理論，先從簡單的學起，想一下子就學通，做不到？
氣功的理論，等你練功練一段了，雖然你還是學那幾句話，看那幾行書，感覺不一樣了，體會不一樣了。氣功書不像別的書，物理、化學的公式，你今天看是這個，明天看還是這個。氣功不是，尤其是我們智能氣功，理法是套在一起的，理即是法，法即是理，你對功理功法瞭解了之後，功力就提高了一層，再學它，還是這個理這個法，感覺又不一樣了。
所以光從字面上去摳是不行的，字面上只能從一般的概念去說明問題，可一般的概念有的是平時的知識用語，這些知識用語和氣功又不能劃等號。我們是借了普通語言來記述氣功，它本身就有點驢唇不對馬嘴，可是你總得借點原有知識語言過渡吧，你不用這個語言再創個語言怎麼創？現在創不出來嘛。人類已有的知識已經在身體各層次起作用了，我們只能借助以前這些語言來講它。你講，慢慢練練練練，練了一層，體會一層，練一層，體會一層，越來越深。
所以同學們現在先別考察那些什麼”人死了以後到底有鬼有魂沒有？沒有鬼魂，人的能量到底哪里去了？預知功能到底是宿命論還是上帝安排好了的？”先別問這些東西，這些問題一兩句話也說不清楚，你也不懂。看書看不懂，刨根問底鑿死鉚也解決不了。所以我們想解決信心問題﹐還得去學智能功的理論﹐首先從簡單的學起﹐先覚得氣功有道理。
(577)、為什麽說，練功首先要把自己克服困難的決心、意志力強化了﹐再說別的？
有的時候練功﹐碰到困難了﹐難受了﹐就不想練了。能不能再堅持堅持？能不能發揮我們的意志力量？這個意志力量是不得了的呀！能不能發揮呀？你看小說《烈火金剛》裏的英雄史更新﹐與日本人拚刺刀﹐本來就被打昏了﹐腦袋也受傷了﹐、神經也受了傷﹐起來還能拚刺刀。別人看了小說﹐說﹐”寫小說的人胡說八道﹐哪有這祥的事？人都昏迷了﹐還能爬起來跟人拚剌刀﹐還把敵人拚死了﹐哪幾有這樣的事？”這說明他沒有戰爭年代那種感受﹐真是一緊張一急起來﹐急瘋了眼了﹐力量也就來了。
古代小說《薛丁山征西》裏有個羅通盤腸大戰﹐羅通打仗槍紮在肚子上﹐腸子都咕嚕跑出來了﹐回去包了包以後發出神威﹐把對方一槍給紮死了﹐他自己也死了（血灌腸了）。他最後還有力量嘛。他們不懂得氣功的道理﹐一紮肚子﹐往這兒一使勁想”長上了、長上了”不就行了嗎？他不懂這個﹐光英勇﹐裹上傷再打﹐不懂得用意識去搞（治傷）。他的力量就是意志統一﹐精神專一以後表現出來了。
可是我們同志們就是把思想分開、散開﹐信心聚不起來。所以我說大家先把信心定到這兒來﹐有決心有信心去練功﹐我拚上了！我不是讓同學們練蹲牆、站大馬庄嘛﹐站一會就咚咚、咚咚﹐心就撲通、撲通跳呀﹐心裏煩哪﹐要惡心。“我就站著不動﹐看看能不能叭嚓栽那兒﹐暈那兒？我不讓他暈﹐我是頂天立地的英雄漢﹐一頂氣就來了。”就看能不能有這個意識。有個別人（一千人裏邊不定有一個﹐一萬人裏邊不定有一個）一頂﹐喔﹐氣一下內外都通了﹐一下子就解決問題了。那個毅力從哪兒來？就從信心當中來。
那學練氣功與不練氣功有什麼區別？反正學練氣功比不練氣功要好點兒﹐強點兒。強多少？學多少就強多少﹐強到哪兒去不敢說。所以說不要好高驁遠﹐先從第一步走﹐先認識自己，先克服自己﹐先戰勝自己。用氣功來戰勝白已過去習慣的想法﹐“哎喲！ 這個難受死了。”誰說不難受？要“以苦為樂﹐這真美真高興”﹐這個樣子來約制自己。這點非常關鍵。
(578)、為什麽說練功要先從道理上懂起來﹐道理懂了之後就得去磨﹐在實踐中反復磨練﹐一點點的來？
光從道理上懂了﹐“啊﹐信了信了”順利的時候﹐練練功有點兒長進﹐給人治病好了﹐挺高興。一碰上困難﹐練功有反應﹐拉肚子、拉膿、拉血﹐發高燒40°C﹐還有燒43°C的（燒43°C的也不糊塗﹐不昏迷﹐心裏還清清楚楚）﹐碰上磨難了怎麼辦？能不能把心定住？堅定地克服它？這是衡量有沒有信心的好機會。
如果來了一個困難，你心定的住﹐過去了﹐好了﹐信心裏定了一層﹐上升了一層﹐如果碰到困難你往回退下去﹐好了﹐信心晃蕩了﹐意志力沒產生出來。意志力沒產生出來﹐功夫就沒產生出來。
過去說練著魔了﹐這個“魔”最早是磨東西的“磨”。以後為了警惕人，才說著“魔”了﹐其實這個魔是廣義的﹐碰到各種困難不能很好地練功都叫“魔”﹐是來磨練你的﹐磨得你信心能夠堅定起來﹐意志堅定起來。經得起磨練就上升了﹐經不起磨練就下來了。碰到困難戰勝了﹐就是越磨越礪﹐越摧越堅。在實踐中磨練﹐碰上什麼問題﹐堅定不移﹐堅持下去克服它﹐你克服了它﹐意志力就頑強起來﹐有力量了﹐你功夫就長了。
所以什麼鬼魔呀﹐天魔呀﹐神魔呀﹐財魔呀﹐死魔呀﹐各種魔都是磨你的﹐為什麼改成那個魔？寫這個“磨”有的人不警惕﹐磨﹐我今天不磨，明天再磨也沒有關係呀﹐反正慢慢地磨去吧！這個魔是個魔鬼﹐你要不注意﹐心不定﹐當心魔鬼把你吃了。來了事就得警惕﹐這可不能放鬆過去﹐得戰勝它﹐它吃不了你﹐碰到什麼問題都不當真的﹐難受也不當真的﹐因為身上的難受是真難受還是幻黨假難受﹐你也不知道。
過去有這種實例。你練功的時候，自己一個人在屋內練靜功，安靜了，感覺難受。“嗚……”刮大風了，風越刮越大，把房頂掀走了，烏雲密佈，要下大雨了。“嘩……”下了一身雨，直淋得身體又冷，風又吹雨又打，“很難受！不能動、不能動”最後風更大，下雹子了。他睜眼一看，什麼都沒有。這是一種幻覺嘛。練功時出現各種感受心能不能定得下來，這要在事情上磨練。
你要不睜眼，還安安靜靜呆著，守著自己不管它，不管它，你這一關真能過去了功夫就長上去了。但也可能真是難受來了，像丘處機(丘祖)在山下坐功的時候，那個山一崩， “嘩……”把他三根肋骨打斷了，不理它還繼續練動。丘處機為什麼在龍門派裏他功夫這麼好呢?他經過的磨難多呀，一個磨難一個磨難的，大死七次，小死不知幾十次，數不清了，一般的磨難數不過來了。他這是磨出來的呀。所以我們要從事情上去磨煉，到最後解決信心問題。
如果不從事情上去磨煉，那信心就不成為堅定的、堅固的，只是紙糊的，一看也挺粗，一碰一個窟窿，拿火一點，“呼……”沒有了，那都是假的。
(579)、為什麽說在社會上處事，你碰到很多彆扭事，不順心，這也是磨練？
一般經過磨煉的人和不經過磨煉的人情況不一樣。你難受，誰不難受？還有，在社會上處事，你碰到很多彆扭事，不順心，這也是磨練，也是在練功。你以為練功只是腿疼、腰疼，這個還好說。社會上的事逼迫得你沒出路，你能不能心安理得地坐下來，那是真練本事的時候。
我們看《封神榜》薑子牙賣面條，多倒楣呀！他幹什麼事，什麼事都不順當。那就是磨煉，能夠心定下來才能長功夫。一般的身上有點痛苦是最好通過的，有點意志力的人都過得去。平時社會上來的好多精神上的壓力，這不好過，因為人是有精神的。
(580)、意志力可以戰勝一切嗎？
肉體的你堅強點，那好說，一咬牙、一頂就過去了。它老難受，你就咬一下牙，一咬牙，這麼咬一咬不就過去了嗎？文化大革命當中一個解放軍的軍醫把針灸麻醉當成批判封資修。有人說針紮下去以後不打麻藥就可以做手術，是胡說八道。為此，這個軍醫組織了年輕的戰士們批判封資修：不用麻醉進行切除闌尾手術，發表了文章的有12例。這個軍醫就這樣開刀硬拿闌尾，年輕的解放軍戰士咬著牙，向毛主席獻忠心啊，他們還念毛主席語錄：”下定決心，不怕犧牲，排除萬難去爭取勝利！”這兒喊口號，那兒用刀拿闌尾，12例都拉下來了。這些戰士疼沒疼，疼了。疼得厲害不厲，厲害。疼死沒有？沒有，連休克的也沒有。疼痛好說，一咬牙就過去了。
意志力可以戰勝一切。像抗美援朝戰爭中的戰鬥英雄邱少雲，在一次戰鬥中，為了保證戰爭的勝利，他所在的部隊，奉命埋伏在敵人陣地前面，總攻還未到時間，敵人的燃燒彈打在陣地上，燒著自己全身，但他堅持不動，直到最後被燒死。因為始終未暴露目標，敵人未發現陣前有埋伏，我軍大勝。那是什麼毅力？那是對革命無限忠誠的毅力。
我說他們這些人如果那時要懂得氣功就了不得了，一練就是大本事。你看燒得他吱溜吱溜直冒油都不動彈。我們搞氣功科學的能不能這個樣子呀！我想我們下定了吃苦的決心，這個信念就定下來了，心一橫下來就什麼事都沒了。我1981—1982年在檀柘寺山上練功，那時一坐下盤著腿五心朝天，山上大螞蜂就來晈腳趾頭，我看是不是給我治腳氣病來了，當時哢嚓哢嚓咬的響，咬幾口就流出血來，我的腳給咬了一圈，都給咬破了。咬破了一層，流血，爆一塊肉皮，啃一塊肉皮就飛著走了，一會兒再來，一上午至少來七八個螞蜂，每天都有，有時就高興地看著它咬，看看來的螞蜂是不是一窩的，看著它咬腳、咬腳心，咬腳趾頭、咬手、咬手背。還有大螞蟻爬到身上咬腿、咬脖子，咬耳朵，那兒都爬都咬，它咬就咬唄，這就在練毅力，呆著吧。
(續59)
2010年4月27日 星期二
28-04-2010 人可以不吃飯活著嗎？《概論答疑70—57》
人可以不吃飯活著嗎？《概論答疑70—57》
人可以不吃飯活著嗎？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
樹立堅定的信心
(561)、什麽什作“信心”、“信念”、“信力”？
立堅定不移的信心，這是練好智能氣功的一個最根本的思想基礎。信心是我們的意識活動的一個模式，是思維的一種方法和內容，它來源於自己的一整套的思想意識結構，好像一個模子鑄起的一整套東西，形成一個信心。
現代心理學也肯定這一點，意識裏邊有個結構。不同的意識有不同的意識結構。思想方法決定於意識裏邊的思想意識結構。信心就是你相信那個東西，按照這樣的思維方法產生的念頭就是信心。信心產生一種信念。信念就是念頭，念頭可以在顯意識裏邊存在，也可以在潛意識裏邊存在。
“相信”這個念頭，把它堅持下去，然後在這個念頭(信念)的支持之下產生一個意志力，意志的力量。這個意志的力量，從氣功角度講就叫信力。由於我們相信這個東西，在身體裏邊產生一個力量(當代心理學對此闡述得還不夠，認識得還不清楚。
(562)、從信心到信念，從信念到信力，是怎麼變化的呢？
從信心到信念，從信念到信力，是怎麼變化，這些問題當代心理學是解決不了的。將來我們講基礎課”意識論”會講到這個問題)。因為我們腦子裏的任何一個思想活動，都會在一定程度上牽動整個的生命活動，只不過有些思想活動(念頭)完全是屬於概念性的，處於顯意識層裏邊。這個顯意識進入思想裏邊的第二信號系統——語言系統，在這個系統裏邊，一般地說，它牽動生命活動作用小一點；往往是那些潛伏的在深層裏邊的意識牽動生命活動作用大一些。 而信念應該既處在顯現的(很明顯的)意識層裏邊，也應該建立到潛伏的意識層裏邊去。一旦信念真正建立到潛伏意識層裏邊去了，信力就容易起作用了。
(563)、“潛伏意識”是什麼？
潛伏意識是什麼?是我們在不知不覺當中，腦子裏邊也能夠起作用的一定的思想方法，或者說在很緊急的時候，它可以自發地顯現出來的思想模式，這是深層意識。信念就比較深了。我們一般地說“信”，“我信，我信”，這不能說一點兒用處沒有，但它是淺層的、或者是淺顯的、最明顯的層次裏的意識活動，它牽動的生命力比較小。如果說“動了感情”，“傷了感情”，這樣的語言、這樣的事情在腦子裏處於比較深層。我們建立信心應該從那一個較深層次上去建立。
(564)、為什麼說潛伏層的意識活動才和生命活動相接？
這就告訴我們，“信心”能夠在人體裏邊起作用，最後能發展成信力，從而牽動或引發了我們的生命活動發生變化。如果在深層意識樹立了信心，就會對整個的意識活動產生影響。我們的意識活動，(如圖)如果說上半邊，是顯在的，下半邊是潛伏的，一般說概念是在顯在的意識層裏邊，顯在的
意識活動和潛伏的意識活動也可以有交錯，從顯在層進入到潛伏層，或從潛伏 狀態出來到顯在狀態。(圖A處)意識在顯在層的時候，沒有進到潛伏層去，仍不能和生命活動直接作用，潛伏層的意識活動才和生命活動相接。顯在層的下到潛伏層，以後才能到生命層，(圖B處)它中間得通過潛伏層才行。為什麼我們有時碰到一些病人(練氣功的人)，他說“我信氣功，信氣功”說是信氣功，真正碰上一點兒事就不行了，或者說碰上點兒困難，碰到關鍵，問題就不行了，信心沒到裏邊去，是在外邊浮游著的。
(565)、怎樣正確理解“信心得首先信氣功科學。然後還得相信自己”？
所以我們在講信心的時候，要懂得它有那麼幾個層次。那麼氣功的信心呢，就應該是相信氣功，相信氣功科學，相信氣功這些道理。
氣功這門科學講了這麼多理論、講了這麼多效用，就應該堅信不疑，腦子裏邊一下就是這個樣子，這是個根本。信心得首先信氣功科學。然後還得相信自己，相信我練了氣功病能好，身體能起變化。
由信心產生信念，這個信念應該是兩個：一個相信氣功是科學，能夠改變人體；一個是相信自己能通過練氣功使身心得到改變。有的人光信氣功是科學，有病能治病，沒病能強身，還能開發潛能，還能使人獲得自由。可是我怎麼樣啊？我行不行啊？我不知道。這就不叫信念。那個信沒和自己聯繫起來，信的心應該是自己的，要對自己起作用，通過自己的意識對生命活動起作用。
(566)、為什麽說“信念”不是一下子能建立起來的？
信念當然不是一下建立起來的。你說“我信了，我信了”，那不行，因為你腦子裏已經有了很多的意識活動，打上了很多的知識烙印，有這個知識，有那個知識，在你那個知識庫裏很亂，在這些知識當中也可能有很多彼此矛盾的東西，這個知識這個樣子，那個知識那個樣子，一個知識本身也可以有矛盾。
我們氣功就不然了。對於氣功知識來說，得要求在你的意識當中把氣功知識這個客觀，和你的主觀結為一個整體。這是氣功信心的要求。我說“信了，信了”，你信了，這個意識活動和你的生命活動結合成一個整體了沒有？結合成一個整體了，這叫做建立了真正的信念，沒有結合成一個整體，那還不叫真正的信念。
所以我們說這個相信、信心，往往不是別人一說就能建立起來的。腦子裏邊真正認識了的道理，和你過去形成習慣的那些道理，到底誰占上風？當矛盾的時候，這個理這樣講，那個理那麼講，你到底立足於哪兒？這就看你到底相信哪一個了。所以你最高的相信點，應該是一出來就是它，沒有別的好說的。腦子裏一出來還有疑問點，那就不是堅信不疑，不是真正的信心了。要建立起這樣的信心來，那不是三天兩天甚至於不是三年兩年就能建立起來的。
我們從生下來，(在座的)最年輕的17歲，已經受了17年的教育了，腦子裏這兒劃了一點，那兒劃了一道，打上了很多烙印，你要想把它抹去，再重新打上氣功這個烙印，不那麼簡單。所以，我跟同學們說，這個信心問題不是一說就能解決的。但是又非解決不可。
(567)、怎麼樣才能把“信心”、“信念”、“信力”建立起來的？
那怎麼辦呢？一開始就得先被動一點兒，說氣功是好的，我還沒認識到好，先勉強自己按照氣功的要求去做。現在你還沒有體會，因為信心的問題必須通過理論和實踐的結合在你身上起作用之後，慢慢慢慢把生命活動改變了，把意識活動改變了，這個信心才能真正建立起來。
當你生命活動和意識活動還沒有發生改變的時候，你就這麼要求自己：我就定下心來，非這麼做不行。尤其是碰上困難了，就這麼想，“我能夠根據氣功來解決它”。雖然我腦子還彆扭，我一定能解決，今天不能解決明天就能解決，明天不能解決後天就能解決，我肯定能解決。這就是信心和信力的作用。
有了這個信心和信力，最後困難就一定能解決。如果不是這樣，一碰到困難了，你就是“哎喲！氣功行不行啊？可能不行。”這就沒有信心了。沒有信心，到最後的結果往往是解決不了。
這個信心沒有了，意志力(意志的力量)不能貫徹下來了。所以我們現在要大家建立信心就是要把這個意志力貫徹下去。將來《精義》講修養的時候還要講這些問題，建立頑強的意志力。
(568)、為什麼說練氣功本身練的就是毅力？
練氣功本身練的就是毅力。這個毅力是從信心來的。書上不是講了嗎，堅定的信心才能產生頑強的毅力。有這樣的信心才能產生這樣的意志力量，堅持下去，百折不撓，這個意志的力量本身就是氣功的根本功夫。如果你堅定不了，功夫就沒有了。
通過講信心、講思想基礎，同學們把什麼是功夫慢慢慢慢從道理上懂得它：意志力本身就是最根本的功夫，你能不能堅持？你以為隨便一說就堅持了？可不是那個問題。能堅持下來，它裏邊有意志的基礎，有能量基礎，光有意志沒有能量不行，有能量的人沒有意志也不行，頑強的意志力能夠使身體發生一個根本的變化，而這一點是從信心來的。
所以我們講，信心必須建立起來，沒有信心你絕對不會有功夫。我們練智能氣功就得對智能氣功有信心，就得相信它，死而無怨。可是往往很多人就不能做到這一點。以前講“朝聞道，死可矣。“死可矣”並不是讓你真死。 “聞”是腦子裏“得了”這個“道”了，(聽到這個道了不能叫作“聞”)真正“聞到了”不但是聽到了，而且裏面還要有感受，感覺到了以後，死都不怕了，沒關係了，因為心堅定了，表明他的意志力、他的信念非常強了。
如果我們學智能功、練智能功，對智能功沒這個信力，沒這個信念，或者說我就根本不想建立，那就最好別搞智能功。因為你幹任何事情，要想把它幹成了，都必須要有信念。沒有堅定的信念，幹任何事情都完不成。除非是那些不費吹灰之力的事情，吹一下就成了，這不需要什麼信念；只要是需要費精力的、花費力量的、有艱難困苦的事情，都必須有了堅定的信念，百折不撓呀！
(569)、我們練氣功信念是什麼？
我們練氣功信念是什麼？譬如一個病人，得病了，有了病是吃藥啊，練功啊？好多人問：“龐老師，我要不要吃藥啊？”我說你這問誰呢?別問我呀，你自己決定你要不要吃藥，碰到問題要自己來解決。這就要看你腦子裏氣功意識打得深不深，信心樹立得牢不牢。腦子裏的好多念頭都是信念的問題、意志力的問題、意識活動的定式問題，都不需要問別人。
(570)、人可以不吃飯活著嗎？
為什麼沒有人問：“老師，我今天還吃不吃飯？”？因為吃飯已經成了習慣。這是常態人的習慣，其實也並非如此，難道說人非吃飯不行？不吃飯就餓死了？我們12期教練員班一個湖南的學員劉英桃，20多年生了4個孩子沒吃過飯。河南一個姓董的生了兩個孩子也沒有吃飯，喝點水就行了。
人活著不一定就非得吃飯，“不吃飯就會餓”，這是從我們小的時候打上的烙印。“吃飯哪，不吃飯就餓死啦!”小時候一哭，媽媽就趕緊餵奶， “啊，餓壞了”，這個意識就過去了。要是沒有這樣的意識，把這種意識淡漠掉，消除掉，不吃飯也沒有事。
(續58)
人可以不吃飯活著嗎？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
樹立堅定的信心
(561)、什麽什作“信心”、“信念”、“信力”？
立堅定不移的信心，這是練好智能氣功的一個最根本的思想基礎。信心是我們的意識活動的一個模式，是思維的一種方法和內容，它來源於自己的一整套的思想意識結構，好像一個模子鑄起的一整套東西，形成一個信心。
現代心理學也肯定這一點，意識裏邊有個結構。不同的意識有不同的意識結構。思想方法決定於意識裏邊的思想意識結構。信心就是你相信那個東西，按照這樣的思維方法產生的念頭就是信心。信心產生一種信念。信念就是念頭，念頭可以在顯意識裏邊存在，也可以在潛意識裏邊存在。
“相信”這個念頭，把它堅持下去，然後在這個念頭(信念)的支持之下產生一個意志力，意志的力量。這個意志的力量，從氣功角度講就叫信力。由於我們相信這個東西，在身體裏邊產生一個力量(當代心理學對此闡述得還不夠，認識得還不清楚。
(562)、從信心到信念，從信念到信力，是怎麼變化的呢？
從信心到信念，從信念到信力，是怎麼變化，這些問題當代心理學是解決不了的。將來我們講基礎課”意識論”會講到這個問題)。因為我們腦子裏的任何一個思想活動，都會在一定程度上牽動整個的生命活動，只不過有些思想活動(念頭)完全是屬於概念性的，處於顯意識層裏邊。這個顯意識進入思想裏邊的第二信號系統——語言系統，在這個系統裏邊，一般地說，它牽動生命活動作用小一點；往往是那些潛伏的在深層裏邊的意識牽動生命活動作用大一些。 而信念應該既處在顯現的(很明顯的)意識層裏邊，也應該建立到潛伏的意識層裏邊去。一旦信念真正建立到潛伏意識層裏邊去了，信力就容易起作用了。
(563)、“潛伏意識”是什麼？
潛伏意識是什麼?是我們在不知不覺當中，腦子裏邊也能夠起作用的一定的思想方法，或者說在很緊急的時候，它可以自發地顯現出來的思想模式，這是深層意識。信念就比較深了。我們一般地說“信”，“我信，我信”，這不能說一點兒用處沒有，但它是淺層的、或者是淺顯的、最明顯的層次裏的意識活動，它牽動的生命力比較小。如果說“動了感情”，“傷了感情”，這樣的語言、這樣的事情在腦子裏處於比較深層。我們建立信心應該從那一個較深層次上去建立。
(564)、為什麼說潛伏層的意識活動才和生命活動相接？
這就告訴我們，“信心”能夠在人體裏邊起作用，最後能發展成信力，從而牽動或引發了我們的生命活動發生變化。如果在深層意識樹立了信心，就會對整個的意識活動產生影響。我們的意識活動，(如圖)如果說上半邊，是顯在的，下半邊是潛伏的，一般說概念是在顯在的意識層裏邊，顯在的
意識活動和潛伏的意識活動也可以有交錯，從顯在層進入到潛伏層，或從潛伏 狀態出來到顯在狀態。(圖A處)意識在顯在層的時候，沒有進到潛伏層去，仍不能和生命活動直接作用，潛伏層的意識活動才和生命活動相接。顯在層的下到潛伏層，以後才能到生命層，(圖B處)它中間得通過潛伏層才行。為什麼我們有時碰到一些病人(練氣功的人)，他說“我信氣功，信氣功”說是信氣功，真正碰上一點兒事就不行了，或者說碰上點兒困難，碰到關鍵，問題就不行了，信心沒到裏邊去，是在外邊浮游著的。
(565)、怎樣正確理解“信心得首先信氣功科學。然後還得相信自己”？
所以我們在講信心的時候，要懂得它有那麼幾個層次。那麼氣功的信心呢，就應該是相信氣功，相信氣功科學，相信氣功這些道理。
氣功這門科學講了這麼多理論、講了這麼多效用，就應該堅信不疑，腦子裏邊一下就是這個樣子，這是個根本。信心得首先信氣功科學。然後還得相信自己，相信我練了氣功病能好，身體能起變化。
由信心產生信念，這個信念應該是兩個：一個相信氣功是科學，能夠改變人體；一個是相信自己能通過練氣功使身心得到改變。有的人光信氣功是科學，有病能治病，沒病能強身，還能開發潛能，還能使人獲得自由。可是我怎麼樣啊？我行不行啊？我不知道。這就不叫信念。那個信沒和自己聯繫起來，信的心應該是自己的，要對自己起作用，通過自己的意識對生命活動起作用。
(566)、為什麽說“信念”不是一下子能建立起來的？
信念當然不是一下建立起來的。你說“我信了，我信了”，那不行，因為你腦子裏已經有了很多的意識活動，打上了很多的知識烙印，有這個知識，有那個知識，在你那個知識庫裏很亂，在這些知識當中也可能有很多彼此矛盾的東西，這個知識這個樣子，那個知識那個樣子，一個知識本身也可以有矛盾。
我們氣功就不然了。對於氣功知識來說，得要求在你的意識當中把氣功知識這個客觀，和你的主觀結為一個整體。這是氣功信心的要求。我說“信了，信了”，你信了，這個意識活動和你的生命活動結合成一個整體了沒有？結合成一個整體了，這叫做建立了真正的信念，沒有結合成一個整體，那還不叫真正的信念。
所以我們說這個相信、信心，往往不是別人一說就能建立起來的。腦子裏邊真正認識了的道理，和你過去形成習慣的那些道理，到底誰占上風？當矛盾的時候，這個理這樣講，那個理那麼講，你到底立足於哪兒？這就看你到底相信哪一個了。所以你最高的相信點，應該是一出來就是它，沒有別的好說的。腦子裏一出來還有疑問點，那就不是堅信不疑，不是真正的信心了。要建立起這樣的信心來，那不是三天兩天甚至於不是三年兩年就能建立起來的。
我們從生下來，(在座的)最年輕的17歲，已經受了17年的教育了，腦子裏這兒劃了一點，那兒劃了一道，打上了很多烙印，你要想把它抹去，再重新打上氣功這個烙印，不那麼簡單。所以，我跟同學們說，這個信心問題不是一說就能解決的。但是又非解決不可。
(567)、怎麼樣才能把“信心”、“信念”、“信力”建立起來的？
那怎麼辦呢？一開始就得先被動一點兒，說氣功是好的，我還沒認識到好，先勉強自己按照氣功的要求去做。現在你還沒有體會，因為信心的問題必須通過理論和實踐的結合在你身上起作用之後，慢慢慢慢把生命活動改變了，把意識活動改變了，這個信心才能真正建立起來。
當你生命活動和意識活動還沒有發生改變的時候，你就這麼要求自己：我就定下心來，非這麼做不行。尤其是碰上困難了，就這麼想，“我能夠根據氣功來解決它”。雖然我腦子還彆扭，我一定能解決，今天不能解決明天就能解決，明天不能解決後天就能解決，我肯定能解決。這就是信心和信力的作用。
有了這個信心和信力，最後困難就一定能解決。如果不是這樣，一碰到困難了，你就是“哎喲！氣功行不行啊？可能不行。”這就沒有信心了。沒有信心，到最後的結果往往是解決不了。
這個信心沒有了，意志力(意志的力量)不能貫徹下來了。所以我們現在要大家建立信心就是要把這個意志力貫徹下去。將來《精義》講修養的時候還要講這些問題，建立頑強的意志力。
(568)、為什麼說練氣功本身練的就是毅力？
練氣功本身練的就是毅力。這個毅力是從信心來的。書上不是講了嗎，堅定的信心才能產生頑強的毅力。有這樣的信心才能產生這樣的意志力量，堅持下去，百折不撓，這個意志的力量本身就是氣功的根本功夫。如果你堅定不了，功夫就沒有了。
通過講信心、講思想基礎，同學們把什麼是功夫慢慢慢慢從道理上懂得它：意志力本身就是最根本的功夫，你能不能堅持？你以為隨便一說就堅持了？可不是那個問題。能堅持下來，它裏邊有意志的基礎，有能量基礎，光有意志沒有能量不行，有能量的人沒有意志也不行，頑強的意志力能夠使身體發生一個根本的變化，而這一點是從信心來的。
所以我們講，信心必須建立起來，沒有信心你絕對不會有功夫。我們練智能氣功就得對智能氣功有信心，就得相信它，死而無怨。可是往往很多人就不能做到這一點。以前講“朝聞道，死可矣。“死可矣”並不是讓你真死。 “聞”是腦子裏“得了”這個“道”了，(聽到這個道了不能叫作“聞”)真正“聞到了”不但是聽到了，而且裏面還要有感受，感覺到了以後，死都不怕了，沒關係了，因為心堅定了，表明他的意志力、他的信念非常強了。
如果我們學智能功、練智能功，對智能功沒這個信力，沒這個信念，或者說我就根本不想建立，那就最好別搞智能功。因為你幹任何事情，要想把它幹成了，都必須要有信念。沒有堅定的信念，幹任何事情都完不成。除非是那些不費吹灰之力的事情，吹一下就成了，這不需要什麼信念；只要是需要費精力的、花費力量的、有艱難困苦的事情，都必須有了堅定的信念，百折不撓呀！
(569)、我們練氣功信念是什麼？
我們練氣功信念是什麼？譬如一個病人，得病了，有了病是吃藥啊，練功啊？好多人問：“龐老師，我要不要吃藥啊？”我說你這問誰呢?別問我呀，你自己決定你要不要吃藥，碰到問題要自己來解決。這就要看你腦子裏氣功意識打得深不深，信心樹立得牢不牢。腦子裏的好多念頭都是信念的問題、意志力的問題、意識活動的定式問題，都不需要問別人。
(570)、人可以不吃飯活著嗎？
為什麼沒有人問：“老師，我今天還吃不吃飯？”？因為吃飯已經成了習慣。這是常態人的習慣，其實也並非如此，難道說人非吃飯不行？不吃飯就餓死了？我們12期教練員班一個湖南的學員劉英桃，20多年生了4個孩子沒吃過飯。河南一個姓董的生了兩個孩子也沒有吃飯，喝點水就行了。
人活著不一定就非得吃飯，“不吃飯就會餓”，這是從我們小的時候打上的烙印。“吃飯哪，不吃飯就餓死啦!”小時候一哭，媽媽就趕緊餵奶， “啊，餓壞了”，這個意識就過去了。要是沒有這樣的意識，把這種意識淡漠掉，消除掉，不吃飯也沒有事。
(續58)
27-04-2010 為什麽說以前氣功是為少數人服務？《概論答疑70—56》
為什麽說以前氣功是為少數人服務？《概論答疑70—56》
為什麽說以前氣功是為少數人服務？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(551)、怎樣才能使智能氣功健康發展？
要使智能氣功健康發展，就必須順應這個規律。大家將來在開展氣功事業的時候，要注意這些問題，我們自己腦子裏面要清楚：功理上不能走回頭路，不能複雜，不能搞陰陽五行；練功上不能走回頭路，不能搞封建迷信；功法上也不能搞複雜了，還是要簡單。我們的功夫是從簡單上來的，可現在有的人搞周天功，搞內八卦外八卦，搞複雜了，走回頭路了。
“龐老師，我們智能功將來還發展不發展？將來到頂峰了？發展怎麼發展？”’告訴同學們，發展不是複雜，它在某些方面，在一定意義上說是複雜。比如，我們智能功現在只是在練功、強身治病方面摸到一些規律，這些規律是不是都摸完了？沒有，還要繼續摸，規律會多一點。再下一步，我們要往各科應用，這些應用也要去摸規律，不同的部門，不同的類型，不同的對象，可能也會不一樣。將來這些規律都會比現在要複雜，內容要充實，但是那個複雜不是走回頭路。現在的智能功把功理功法集中了，是從這兒展開到各領域去應用，這是往前進的，而不是往回退。這是我們智能氣功的發展觀。氣功一發展門派多了，就回到過去了。不是那樣子。而是應用部類多了，應用部門多了。這是否定之否定，它轉了一圈，看來複雜了，但內容不一樣了，應這麼去認識它。
Ⅲ、順應社會發展現實
(552)、為什麽說以前氣功是為少數人服務？
每個部門摸的規律多了，更加詳細更加具體智能氣功不象過去的氣功。以前氣功是為少數人服務，少數人練了，身體健康了，想長生不老，成神、成仙、成佛，他們雖然不管社會，但是他們那種做法必然受到社會的影響。中國兩千年來的練功特性怎麼形成的？他為什麼一個人，一個人去練、去修？為什麼可以孤立起來去做？那種練功的形式是由當時那種社會現實決定的。過去是私有的分散的個體小農經濟，生產是一家一戶，自給自足，這樣的經濟基礎，決定了文化也就必然是不發達的，必然是保守的。當有了文化、有了科學技術以後，他自己保守起來，也是一家一戶的。這個門──一門一派，那個門──一門一派，各自互相保密，誰也不管誰。生活上可以以家為單位自給自足，練功呢？他也是自己去搞，上山練功了。
所以過去那種練功形式不是哪一個人要這麼做，是那種社會狀況決定了它必然是那個樣子。分析事情得以整個社會作背景，這就叫歷史唯物主義。社會上的現象有它的根據，受當時的文化、思想的影響，它必然是社會現實的反映，不是憑空來的。
(553)、智能氣功不能象過去的氣功那樣，我們應該怎麼辦呢？
那麼我們智能氣功怎麼辦呢？就必須自覺地、主動地來適應這個新的社會現實，並以之規範我們自己，這叫符合社會現實。現在社會現實應該說有這麼幾個方面：
在生產領域裏面，它破除了私有的、個體的分散的小農經濟，而進入了社會化大生產。現在是生產社會化了，好多農民生產的糧食也不僅自己一家吃，還要賣；工廠、鐵路、礦山等，那就更不用說了，他們的生產是供社會來用的，社會化了。
在科學上呢？由於生產社會化，知識不是封閉的了，知識公開化了。有了知識就發表、著書立論。搶著發明，誰發明在前面，就是誰的發明創造。如果保守，不發表，發明權就是人家的了。一發表了，大家都學會了。知識的生產有這麼個特殊性：發明創造很困難，但發明創造完了，一公佈，大家學的時候就非常容易，當然人還要靠語言交流，不過不靠語言交流也可以。
看來，意識感傳不光是人有。外國作動物試驗，在孤零零的一個島上，安裝一些紅顏色電線，耗子一碰上就觸電。耗子經常受電的刺激，也許一個月三個月，就知道不碰紅電線了。如果把這種實驗再到另外一個地方去做，耗子幾天就知道不碰紅電線了，比原來學會得要快。猴，讓它餓了就喂土豆，土豆皮吃了發麻、發澀，猴以後就剝皮吃，三個，或六個月就會剝皮了。再實驗另外一群猴，用不了十天八天就拿剝皮了，這是意識感傳，事物的整體性嘛！動物裏面它不是語言，是一個原始的信息。人呢？他可以通過語言，知識傳播得更快一點。現在的社會知識公開了，拿文字一公佈，一下子就學會了。這就是知識生產的特殊性。科學知識公開化了，為廣大群眾所掌握了。
現在的社會現實就是這麼個現實，我們搞氣功就是在這樣的現實當中來開展工作，要符合這樣的社會現實。所以智能氣功搞組場治病、組場教功這種傳播方式，是符合社會化大生產的方式的。這就不是過去小農經濟分散的小生產方式了。以前生產一家一戶，現在大生產，一生產一批；教功，以前一個老師教一個，現在一教一大批。我們組場教功，幾百人、幾千人、幾萬都行。這種傳播智能功的形式是當今這個時代的產物，絕不是哪一個人聰明，我們智能功不創造它，這個時代肯定還有人創造出來，這是時代的必然結果。
曉得了這個道理後，就能瞭解為什麼我們發明瞭組場之後，很多門派都迅速學習、使用這種方法，這是時代特徵決定的。中國已經搞了幾千年的氣功了，現在的生產形式變了，文化必然要反映社會現實，你現在搞氣功必然受社會現實的制約，所以產生這樣的教功形式，這是社會發展的必然，是氣功順應社會的必然。我們懂得這個道理了，自覺地琢磨出一套東西，這是我們自覺搞革命。
(554)、為什麽說智能氣功主張組場教功？
現在氣功界有的這麼講：對一個徒弟不考察他幾年怎麼行啊！”以此反對組場教功，我們則說，你考察吧，考察一輩子也考察不了幾個，三個、四個的。教全世界怎麼教？教全國人民怎麼教？教一個縣也教不了。一個班一百人也不好考察呀！考察三年、二年累死你了。
一組場教功，好的、壞的，鮮花、毒草都有，怎麼辦？我們講，還是鮮花多，毒草少。有毒草也不怕，讓大家鑒別鑒別。毒草配鮮花，都是鮮花就顯不出好的了。再就是你培養100個，有九個壞的，還有90個好的，如果你就是培養10個，10個都是好的，也才10個好的，我那兒壞了10個還有90個好的呢，有什麼了不起？好的多了，就把壞的淘汰了。
在全國搞智能功，如果真有搞歪門邪道的，這就靠好的，好的多了，就解決問題了。別的門派有沒有拿氣功騙錢的？搞歪門邪道的？不是也有嗎？在我們智能氣功沒有編創以前，騙人的不是也有嗎？怎麼解決？誰去管？國家不管，除非犯了大法。一個老師教上十個八個，二三十個，也難免照樣出壞的，而且是培養的越少，那個壞的越不好解決。教的人越少越容易形成壟斷，教的人越多越不容易形成壟斷，而是形成競爭，好的多了就把壞的淘汰了。智能功的組場就要多、快、好、省地廣泛培養人才。因為智能功的目標是要為全國12億入服務，將來還要為全世界50億人服務。
我們智能功是靠組場發展起來的，有的門派不接受組場，就發展得慢，現在有不少門派接受組場了。為什麼前幾年還非議組場，現在接受了呢？這就說明組場的出現是時代的必然，在這個時代非得搞組場不行。現在有的採用了組場以後，發展倒是挺快的，但是有的把組場神化了，搞歪了，說氣功不需要練，聽聽我的帶功報告就長功了，一千多人中有幾十人，聽了報告回去治病還真有效果。對一般人來講意念治病是高級的，不好練，一旦掌握竅門，這種治病方法掌握得又最快，有的人會用腦子，他一聽就會。本來這都是智能功講的最普通的道理，組場然後加意念治病。把氣功神秘化、簡單化、庸俗化，就把氣功毀了。任何事都要有個度，有個量，正合適才行。以後還詳細講如何克服這個矛盾。
(555)、為什麽說智能氣功的理論公開化這也是智能氣功走向科學的一個重要標志？
智能氣功的理論公開化。我們把練功的功理，發氣的應用，超常智能的機理、方法等等理論都公開講，並且寫成教材讓大家盡快學習、掌握，知識公開化了，使眾多的人都能按理論的要求去實踐，這也是智能氣功走向科學的一個重要標志。
(556)、為什麽說智能功內部要平等化，誰想搞特殊就得不到應有效果？
再有就是智能功內部平等化。智能氣功混元氣從理論上就是平等的，這個平等也給我們內部平等奠定了基礎，在混元氣中，誰想搞特殊就得不到應有效果。如有的學員對老師說：“我這個病特殊呀，你照顧照顧吧。”你自己的意識特殊了，病就不易好了。所以，在混元氣大氣場裏，你自以為地位特殊、人品特殊，或者是你的病特殊，都不行。應該把自己放到最最一般的普通位置，這樣你的意識一放，得氣就多了，就解決問題了，從智能氣功的功理功法本身是這個樣子。而且智能氣功同道之間也是這個樣子。智能功內部大家都一樣平等，不排資論輩，老老少少上上下下都一輩，都是同志，都是智能氣功同道。
(557)、為什麽說生活方面，在條件範圍允許之下要盡量充分地利用已有條件，吃好點穿好點？
生活方面，在條件範圍允許之下要盡量充分地利用已有條件，吃好點穿好點。為什麼？我們現在有這個條件了，就要利用這個條件，我們不搞過去那種苦行僧武的生活。以前北京有位同志練功“脫俗”，吃的次點，穿的破點，可他練了好幾年，功夫沒出來，工作能力都不如普通人。大家千千萬萬不要逞英雄，天氣很冷穿得很少，凍得直哆嗦，”我這練功夫呢”，把自己的能量就這樣消耗了，要把這能量用到正地方練功去。我們練功大自然界來的混元氣要，吃的食物中的混元氣就不要了？照樣要。要適應社會現實。從生活當中要創造有利的練功條件，這一點必須認真對待。我們有了條件，平常再少消耗能量，把這個能量集中起來去練功去，集中到功夫上。
(558)、為什麽說從現實搞起來，把智能氣功變成第一生產力，智能功也就必然能健康地發展起來？
社會發展會越來越前進，我們智能功不僅自己要利用這個條件，而且還要用智能功創造美好的條件。我們智能功不把目的放到所謂西方極樂世界、所謂建立宇宙氣功學這些虛無縹渺的幻想上去，我們要幸福就要在地球上享受這種幸福──身體健康，自由、幸福、美好。智能氣功的治病強身、淨化社會、開發人的智慧，從80年問世以來都取得了可喜的成績，今後還要把智能氣功充分應用在工農業生產上，來改變我們的生產模式、生活模式，這樣來順應整個社會、整個人類的發展。從現實搞起來，把智能氣功變成第一生產力，智能功也就必然能健康地發展起來。
怎樣才能練好智能氣功
(559)、為什麼說智能氣功、智能氣功學、智能氣功科學，這三者是一體的？
我們講了，智能氣功、智能氣功學、智能氣功科學，這三者是一體的，而氣功是氣功科學的核心，要想搞好智能氣功科學，首先必須練好智能氣功。有了智能氣功，才能有這一切；沒有智能氣功就談不上智能氣功科學，運用氣功的手段去進行研究也做不到。所以我們就懂得怎樣才能練好智能氣功。
建立堅實的思想基礎
(560)、為什麼說練好智能氣功必須建立起氣功堅實的思想基礎？
智能氣功最根本的特點就是主動運用意識，它是練好智能氣功的一個思想基礎。我們腦子當中充滿了各種知識，這些知識都是不自覺地在日常生活當中起作用。我們思想當中有顯在的意識，也還有些潛伏的意識，潛藏起來別人感覺不到它。這些意識活動都是常態意識在頭腦裏的反映。要練好氣功，必須建立起氣功的思想基礎，也就是說我們的腦子裏得建立起氣功知識的反應模式。
(續57)
為什麽說以前氣功是為少數人服務？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(551)、怎樣才能使智能氣功健康發展？
要使智能氣功健康發展，就必須順應這個規律。大家將來在開展氣功事業的時候，要注意這些問題，我們自己腦子裏面要清楚：功理上不能走回頭路，不能複雜，不能搞陰陽五行；練功上不能走回頭路，不能搞封建迷信；功法上也不能搞複雜了，還是要簡單。我們的功夫是從簡單上來的，可現在有的人搞周天功，搞內八卦外八卦，搞複雜了，走回頭路了。
“龐老師，我們智能功將來還發展不發展？將來到頂峰了？發展怎麼發展？”’告訴同學們，發展不是複雜，它在某些方面，在一定意義上說是複雜。比如，我們智能功現在只是在練功、強身治病方面摸到一些規律，這些規律是不是都摸完了？沒有，還要繼續摸，規律會多一點。再下一步，我們要往各科應用，這些應用也要去摸規律，不同的部門，不同的類型，不同的對象，可能也會不一樣。將來這些規律都會比現在要複雜，內容要充實，但是那個複雜不是走回頭路。現在的智能功把功理功法集中了，是從這兒展開到各領域去應用，這是往前進的，而不是往回退。這是我們智能氣功的發展觀。氣功一發展門派多了，就回到過去了。不是那樣子。而是應用部類多了，應用部門多了。這是否定之否定，它轉了一圈，看來複雜了，但內容不一樣了，應這麼去認識它。
Ⅲ、順應社會發展現實
(552)、為什麽說以前氣功是為少數人服務？
每個部門摸的規律多了，更加詳細更加具體智能氣功不象過去的氣功。以前氣功是為少數人服務，少數人練了，身體健康了，想長生不老，成神、成仙、成佛，他們雖然不管社會，但是他們那種做法必然受到社會的影響。中國兩千年來的練功特性怎麼形成的？他為什麼一個人，一個人去練、去修？為什麼可以孤立起來去做？那種練功的形式是由當時那種社會現實決定的。過去是私有的分散的個體小農經濟，生產是一家一戶，自給自足，這樣的經濟基礎，決定了文化也就必然是不發達的，必然是保守的。當有了文化、有了科學技術以後，他自己保守起來，也是一家一戶的。這個門──一門一派，那個門──一門一派，各自互相保密，誰也不管誰。生活上可以以家為單位自給自足，練功呢？他也是自己去搞，上山練功了。
所以過去那種練功形式不是哪一個人要這麼做，是那種社會狀況決定了它必然是那個樣子。分析事情得以整個社會作背景，這就叫歷史唯物主義。社會上的現象有它的根據，受當時的文化、思想的影響，它必然是社會現實的反映，不是憑空來的。
(553)、智能氣功不能象過去的氣功那樣，我們應該怎麼辦呢？
那麼我們智能氣功怎麼辦呢？就必須自覺地、主動地來適應這個新的社會現實，並以之規範我們自己，這叫符合社會現實。現在社會現實應該說有這麼幾個方面：
在生產領域裏面，它破除了私有的、個體的分散的小農經濟，而進入了社會化大生產。現在是生產社會化了，好多農民生產的糧食也不僅自己一家吃，還要賣；工廠、鐵路、礦山等，那就更不用說了，他們的生產是供社會來用的，社會化了。
在科學上呢？由於生產社會化，知識不是封閉的了，知識公開化了。有了知識就發表、著書立論。搶著發明，誰發明在前面，就是誰的發明創造。如果保守，不發表，發明權就是人家的了。一發表了，大家都學會了。知識的生產有這麼個特殊性：發明創造很困難，但發明創造完了，一公佈，大家學的時候就非常容易，當然人還要靠語言交流，不過不靠語言交流也可以。
看來，意識感傳不光是人有。外國作動物試驗，在孤零零的一個島上，安裝一些紅顏色電線，耗子一碰上就觸電。耗子經常受電的刺激，也許一個月三個月，就知道不碰紅電線了。如果把這種實驗再到另外一個地方去做，耗子幾天就知道不碰紅電線了，比原來學會得要快。猴，讓它餓了就喂土豆，土豆皮吃了發麻、發澀，猴以後就剝皮吃，三個，或六個月就會剝皮了。再實驗另外一群猴，用不了十天八天就拿剝皮了，這是意識感傳，事物的整體性嘛！動物裏面它不是語言，是一個原始的信息。人呢？他可以通過語言，知識傳播得更快一點。現在的社會知識公開了，拿文字一公佈，一下子就學會了。這就是知識生產的特殊性。科學知識公開化了，為廣大群眾所掌握了。
現在的社會現實就是這麼個現實，我們搞氣功就是在這樣的現實當中來開展工作，要符合這樣的社會現實。所以智能氣功搞組場治病、組場教功這種傳播方式，是符合社會化大生產的方式的。這就不是過去小農經濟分散的小生產方式了。以前生產一家一戶，現在大生產，一生產一批；教功，以前一個老師教一個，現在一教一大批。我們組場教功，幾百人、幾千人、幾萬都行。這種傳播智能功的形式是當今這個時代的產物，絕不是哪一個人聰明，我們智能功不創造它，這個時代肯定還有人創造出來，這是時代的必然結果。
曉得了這個道理後，就能瞭解為什麼我們發明瞭組場之後，很多門派都迅速學習、使用這種方法，這是時代特徵決定的。中國已經搞了幾千年的氣功了，現在的生產形式變了，文化必然要反映社會現實，你現在搞氣功必然受社會現實的制約，所以產生這樣的教功形式，這是社會發展的必然，是氣功順應社會的必然。我們懂得這個道理了，自覺地琢磨出一套東西，這是我們自覺搞革命。
(554)、為什麽說智能氣功主張組場教功？
現在氣功界有的這麼講：對一個徒弟不考察他幾年怎麼行啊！”以此反對組場教功，我們則說，你考察吧，考察一輩子也考察不了幾個，三個、四個的。教全世界怎麼教？教全國人民怎麼教？教一個縣也教不了。一個班一百人也不好考察呀！考察三年、二年累死你了。
一組場教功，好的、壞的，鮮花、毒草都有，怎麼辦？我們講，還是鮮花多，毒草少。有毒草也不怕，讓大家鑒別鑒別。毒草配鮮花，都是鮮花就顯不出好的了。再就是你培養100個，有九個壞的，還有90個好的，如果你就是培養10個，10個都是好的，也才10個好的，我那兒壞了10個還有90個好的呢，有什麼了不起？好的多了，就把壞的淘汰了。
在全國搞智能功，如果真有搞歪門邪道的，這就靠好的，好的多了，就解決問題了。別的門派有沒有拿氣功騙錢的？搞歪門邪道的？不是也有嗎？在我們智能氣功沒有編創以前，騙人的不是也有嗎？怎麼解決？誰去管？國家不管，除非犯了大法。一個老師教上十個八個，二三十個，也難免照樣出壞的，而且是培養的越少，那個壞的越不好解決。教的人越少越容易形成壟斷，教的人越多越不容易形成壟斷，而是形成競爭，好的多了就把壞的淘汰了。智能功的組場就要多、快、好、省地廣泛培養人才。因為智能功的目標是要為全國12億入服務，將來還要為全世界50億人服務。
我們智能功是靠組場發展起來的，有的門派不接受組場，就發展得慢，現在有不少門派接受組場了。為什麼前幾年還非議組場，現在接受了呢？這就說明組場的出現是時代的必然，在這個時代非得搞組場不行。現在有的採用了組場以後，發展倒是挺快的，但是有的把組場神化了，搞歪了，說氣功不需要練，聽聽我的帶功報告就長功了，一千多人中有幾十人，聽了報告回去治病還真有效果。對一般人來講意念治病是高級的，不好練，一旦掌握竅門，這種治病方法掌握得又最快，有的人會用腦子，他一聽就會。本來這都是智能功講的最普通的道理，組場然後加意念治病。把氣功神秘化、簡單化、庸俗化，就把氣功毀了。任何事都要有個度，有個量，正合適才行。以後還詳細講如何克服這個矛盾。
(555)、為什麽說智能氣功的理論公開化這也是智能氣功走向科學的一個重要標志？
智能氣功的理論公開化。我們把練功的功理，發氣的應用，超常智能的機理、方法等等理論都公開講，並且寫成教材讓大家盡快學習、掌握，知識公開化了，使眾多的人都能按理論的要求去實踐，這也是智能氣功走向科學的一個重要標志。
(556)、為什麽說智能功內部要平等化，誰想搞特殊就得不到應有效果？
再有就是智能功內部平等化。智能氣功混元氣從理論上就是平等的，這個平等也給我們內部平等奠定了基礎，在混元氣中，誰想搞特殊就得不到應有效果。如有的學員對老師說：“我這個病特殊呀，你照顧照顧吧。”你自己的意識特殊了，病就不易好了。所以，在混元氣大氣場裏，你自以為地位特殊、人品特殊，或者是你的病特殊，都不行。應該把自己放到最最一般的普通位置，這樣你的意識一放，得氣就多了，就解決問題了，從智能氣功的功理功法本身是這個樣子。而且智能氣功同道之間也是這個樣子。智能功內部大家都一樣平等，不排資論輩，老老少少上上下下都一輩，都是同志，都是智能氣功同道。
(557)、為什麽說生活方面，在條件範圍允許之下要盡量充分地利用已有條件，吃好點穿好點？
生活方面，在條件範圍允許之下要盡量充分地利用已有條件，吃好點穿好點。為什麼？我們現在有這個條件了，就要利用這個條件，我們不搞過去那種苦行僧武的生活。以前北京有位同志練功“脫俗”，吃的次點，穿的破點，可他練了好幾年，功夫沒出來，工作能力都不如普通人。大家千千萬萬不要逞英雄，天氣很冷穿得很少，凍得直哆嗦，”我這練功夫呢”，把自己的能量就這樣消耗了，要把這能量用到正地方練功去。我們練功大自然界來的混元氣要，吃的食物中的混元氣就不要了？照樣要。要適應社會現實。從生活當中要創造有利的練功條件，這一點必須認真對待。我們有了條件，平常再少消耗能量，把這個能量集中起來去練功去，集中到功夫上。
(558)、為什麽說從現實搞起來，把智能氣功變成第一生產力，智能功也就必然能健康地發展起來？
社會發展會越來越前進，我們智能功不僅自己要利用這個條件，而且還要用智能功創造美好的條件。我們智能功不把目的放到所謂西方極樂世界、所謂建立宇宙氣功學這些虛無縹渺的幻想上去，我們要幸福就要在地球上享受這種幸福──身體健康，自由、幸福、美好。智能氣功的治病強身、淨化社會、開發人的智慧，從80年問世以來都取得了可喜的成績，今後還要把智能氣功充分應用在工農業生產上，來改變我們的生產模式、生活模式，這樣來順應整個社會、整個人類的發展。從現實搞起來，把智能氣功變成第一生產力，智能功也就必然能健康地發展起來。
怎樣才能練好智能氣功
(559)、為什麼說智能氣功、智能氣功學、智能氣功科學，這三者是一體的？
我們講了，智能氣功、智能氣功學、智能氣功科學，這三者是一體的，而氣功是氣功科學的核心，要想搞好智能氣功科學，首先必須練好智能氣功。有了智能氣功，才能有這一切；沒有智能氣功就談不上智能氣功科學，運用氣功的手段去進行研究也做不到。所以我們就懂得怎樣才能練好智能氣功。
建立堅實的思想基礎
(560)、為什麼說練好智能氣功必須建立起氣功堅實的思想基礎？
智能氣功最根本的特點就是主動運用意識，它是練好智能氣功的一個思想基礎。我們腦子當中充滿了各種知識，這些知識都是不自覺地在日常生活當中起作用。我們思想當中有顯在的意識，也還有些潛伏的意識，潛藏起來別人感覺不到它。這些意識活動都是常態意識在頭腦裏的反映。要練好氣功，必須建立起氣功的思想基礎，也就是說我們的腦子裏得建立起氣功知識的反應模式。
(續57)
2010年4月26日 星期一
26-04-2010 混元氣理論是怎樣出現的？《概論答疑70—55》
混元氣理論是怎樣出現的？《概論答疑70—55》
混元氣理論是怎樣出現的？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
順應氣功發展的規律
(541)、為什麽說我們智能氣功也必須遵循氣功發展的總的規律？
開展智能氣功，應該把智能氣功納入到整個氣功發展規律當中來，因為只有把氣功的發展規律認識了，使我們智能氣功能夠符合氣功的大規律，我們才能夠使它健康地發展。如果不然，讓智能氣功和氣功文化幾千年來發展變化的規律相沖突，我們就不好發展了。氣功作為文化的一部分，有它總的規律，我們智能氣功也必須遵循總的規律。那麼氣功發展的總規律是什麼？在第一章”歷史的啟示”當中也談到了這個問題，只不過談的角度不一樣。我們今天講發展智能氣功的時候，又講氣功發展的規律，當然這個問題會有些重複，但是我們要從不同角度來領會它。
(542)、氣功發展的總規律是什麼？
中國五千年來氣功的發展經過了一個什麼樣的歷程呢？我們把它總結一下，這裏面的規律又是什麼呢？簡單地說，幾千年來，從功理、功法上，它經歷了一個由簡單到複雜，由複雜又走向簡單這麼一個否定之否定的過程。說起來很簡單，但是如果把五千年的氣功發展史歸納一下，也不是非常容易地一下子說得出來，我們先對它作一個簡單的分析。
(543)、上古時期的“聖賢氣功”是怎樣的？
從文字記載或者從後世對前人的推論看，可以說在距今五千年左右(相當於軒轅黃帝前後)這個比較早期的古代，中國就已經有了氣功。而這個時候的氣功比較簡單，因為那時的人還處在一個落後的時代，文化不發達，思想不開明，整個文化、科學技術還談不上。總的來說，那時人們的思想比較簡單，所以那時練功的功法也簡單，甚至沒有功法。就是讓你精神安靜，什麼也不想。
《內經》裏面講：恬澹虛無，真氣從之。“腦子裏什麼也不想，安安靜靜，一呆就行了。《內經》裏記載說：“上古有真人者呼吸精氣，獨立守神。”就這麼安安靜靜呆下來之後，守住自己的精神，和大自然界的精氣接通了，就夠了。這麼一說，現代人不大好領會、理解。
“怎麼現在一呆就不行呢？腦子有事啊！”對，我們現代人的思想比以前複雜多了，活躍多了，在社會當中接觸的各種內容、各種信息多得多了，腦子裏有了這麼多內容，你要想叫它一下子安靜下來，就比較困難了。如果腦子裏還沒有這麼多內容，比如一兩歲的小孩子，你把它放在一個地方，不要管他，誰也不理他，讓它自己呆著，一會兒就睡著了。什麼道理呢？因為它腦子裏接受外界的信息比較少，腦子裏的知識也比較少，所以他裏面的興奮性就比較低。當他不受外界刺激的時候，安靜下來他就要睡覺了，古人也是如此。
因為那時人還不夠開化，在五千年前那時候雖然不能說處於蒙昧狀態，也還是屬於比較落後的狀態，所以那時練功就非常簡單，就是一個精神，說什麼就是什麼，說了就完了。所以那時練出功夫的人也不是那麼多，而且也不是每個人都能練，只是有點天份的人懂得練一練。練功人少，練得有成就了被稱為聖人，成為統治者了。當時的統治者，基本上都是練功有點本事的，功能比別人強了，腦子比別人好使喚，這麼一來，他就可以成為當時的領導者了，成為領袖了。那得稱為“聖賢氣功”，聖人、賢人的氣功。
氣功再往下發展，練功方法慢慢就變了。從文字記載看，春秋戰國時期，記載廣成子(他是軒轅黃帝的老師)的活動，談到軒轅黃帝的時候，是通過練精神而使形體也發生變化，“抱神以靜，形將自正”，身體的變化要隨著精神發生變化。當你精神很安靜的時候，形體也就能夠得到調理了，可以不管形，通過神來解決形。
(544)、春秋戰國時期的氣功是怎樣的？
春秋時《管子》提出形和神 “能正能靜”，形體要正，精神要靜，身體就能發生變化。說到“氣”，氣能到身體裏邊來，身體才能健康。你看這個發展過程不一樣了。從精神慢慢至到了形，形是附屬的，先是 “抱神以靜，形將自正”，再以後“能正能靜”，形和神同時來講。這個時候老子就把練氣功的方法總結了一下：一種是自自然然的靜無為的練法；一種是有為的，練周天搬運法門。即“有欲觀徼”和“無欲觀妙”。就是說沒有任何思想地自自然然地看待裏面的變化，看它的奧妙之處和有欲望地用思想強烈支配地觀徼(徼指邊界)，觀它的境界，看裏面的界線、線路，相當于練周天功了。
後來有人把“徼”改成“竅”了， “竅”和”徼”意義不完全一樣。這就發展成“有為功夫”和“無為功夫”，但在春秋戰國時期還是重於無為的這種自然功夫。庄子講：“純素之道，唯神是守。”高明的修煉方法就是守神，不管別的。那麼，差一點的呢，就是呼吸導引，有形，的東西，那是延長壽命，不是高級層次的東西。
到了春秋戰國時期，氣功很發達了，成為諸子百家的治學修身的一種關鍵內容。諸子百家之所以能夠立論，就是練了功之後，腦子，比較聰明，對待外界事物比較敏感。他們這麼一總結，就搞出處理人生、處理社會關系的一整套理論，各自可以立為一家了。所以到了春秋戰國時期，氣功複雜了，練功人也多了，比過去”聖賢氣功”普及面大。當然從總的來說，社會上練功的人還是少。
那時候，奴隸哪有時間練功去呀！或有人說有的奴隸不就行嗎？商湯的宰相伊尹就是個奴隸，是做飯的嘛！那個奴隸，他本來是個貴族，隨湯妻陪嫁變過來的，他只是身世變了變。真正的奴隸只管幹活，是沒有時間練功的。氣功在發展，方法在變化，也在向人民當中去普及，不過到了春秋戰國時期，氣功也只是到了”士”這個階層。士是搞學問的，雖然不是統治階級，也開始分化了。當時除了皇帝(家天下)外，有的官也可以世襲了，他們也不需搞學問了，不能世襲官職，要想找出路得真正搞點學問，就得練功了。是這麼個變化過程。當然這個變化還是初步的。
隨著科學的發展，隨著氣功的進步，隨著氣功的普及和應用，它對各個方面的探討也深了。
一個方面，中醫理論慢慢形成了，隨著對人的深入研究，精氣神的理論就被確定起來了。以前沒有精氣神的理論，就談個神，談個形，精氣神的理論還是戰國後期建立起來的。當然，前面的氣功也建立了很高的文明。
這兩天我看《參考消息》，說在美國，有中國商朝時期的一個盆，一摸盆把，盆內就往外噴水（可噴60cm高），還嗚嗚地響，五音六律的。考慮是什麼超聲波的振動呀，什麼振動的摩擦呀……中國老祖宗三千年前做出的東西，現在還不知道怎麼回事！也不敢拆，這是寶貝，從中國搶去的。那麼古人怎麼搞出來的？通過氣功搞出來的。但是，他們並沒有把很多事情搞清楚，對人也是如此。那時開始搞了精氣神，有了精氣神理論之後，反過來對氣功有了更大的推進。氣功和科學總是互相影響，你推我一下，反過來我推你一下，這麼互相推著往上長。通過練氣功建立了中醫的理論，如臟腑、經絡、精氣神等，放過來精氣神的理論建立起來以後，又對氣功有很大的促進作用，所以漢朝之後，氣功有了比較迅速的發展。周天功有了明顯的發展。
(545)、道家氣功、佛家氣功、儒家氣功是怎樣興起的？
到了漢朝之後，氣功那種科學面目慢慢變了：中國土生土長的道教建立起來了，而印度的佛教也進入中國，這麼一來，中國的氣功就變顏色了。原來是治學修身的一個根本、可以研究科學為科學服務、可以使人前進的這麼一個人體生命科學，而今變成宗教的附庸了。不過剛一開始還不可能變得那麼徹底，因為中國有很多人還不信宗教，但也還在練功夫。
所以從漢朝到唐朝這一段，中國的氣功有了飛速發展，這個飛速發展當然是受到宗教的影響。因為印度的佛教也是很高明的氣功──以宗教形式表現的氣功，所以印度文化和中國文化碰到一起了。這就使得中國氣功文化發生了很大的變化，名目也多了。道教裏面很多的經書都是仿照佛教的形式來編的。《道藏》幾千卷有三分之二以上的書都是這麼編的：一練功，腦子一出幻覺，嘴裏要說話，“神仙說的”，快拿筆寫下來。我們對那些經書分析分析，就可知道，是在相當於自發狀態下搞起來的，不是高水準的東西。但是，它使中國傳統的氣功為之一振，發生了變化，有了新內容了。著作大幅度增長，其中一些著作是有意義的，有些著作是沒意義的，這麼一來中國的氣功，道家、佛家、儒家都建立了自己的理論體系，也都在編創自己的著作。在這個編創過程當中，唯獨儒家落後了一點。
在春秋戰國時期，應該說儒家在這方面講得是不少的，內容比較多。道家就是老子的《道德經》，其他的門派都和儒家有藕斷絲連的關係。可是從漢朝以後，儒家在這方面說得比較少，道家和佛家發展起來了，著書多了，氣功的門派多了。
就拿佛家來說，又分成十家的，又分成十五家的；道家更甭說了，從過去那麼簡單變得那麼複雜，到了唐朝初期，就那麼一千多年時間，就變成“三千六百旁門”，“八千四百外道”。這個發展過程，使氣功多樣化，使中國的氣功寶庫豐富了，但是也存在許多缺欠，就是把氣功神秘化了，變成神、變成佛了。
以前練功都是人，古人一說氣功，就講真人、聖人、賢人，以後慢慢變成神仙了。這是一個大的不幸──練功的人被神化了。修道修佛的人有了本事了，就成了活菩薩、神仙的化身，編經的那些人們成了“太上老君”“原始天尊”“混元老祖”。本來就是腦子的東西，這麼一搞，搞壞了。這樣，在一部分人當中就就造成了很惡劣的影響，而使有的氣功門派就一直認為練功能和神通，一動彈就是神，是鬼，這樣也造成了練功人很多的悲劇。因為說有神有鬼，一練功，腦子裏就感到有神有鬼了，給人治病感到是人是鬼了，他找來神去治那個鬼，尤其道家給人治病搞請天兵天將這一套東西。其實病人身上的妖魔鬼怪，就是這個氣功師他給造成的。腦子裏有個概念、幻覺“他身上附著鬼哩！”意識一動造個神來，去治造的那個鬼，把人搞亂套了。到現在為止，這個流毒還在民間或在氣功界一部分人中嚴重存在，阻撓了氣功的發展。
當然，那個發展中也有成績。那就是在生活條件比較差，社會比較不安寧，社會又不平等的條件下，有些人通過練功追求成仙成佛給了他們精神上的安慰。追求成佛成仙，這樣可以導致精神入靜，通過長期鍛煉慢慢修煉出本事來了，延長了壽命，並且開發了智慧，著作了很多有價值的書。正是因為他們有了成績，練功之後有本事了，慢慢體會到佛家、道家、儒家，雖然各自主張不同，練功方法也不同，但是各自有它的優點。
例如佛家，他們對精神研究得比較透徹，像《唯識論》把精神活動分析得非常細致：怎麼樣對治精神上的偏頗，怎麼樣解除精神上的騷擾，使精神處于安靜，等等。這是佛家的長處。儒家呢，他們對人世間的規律研究得比較多。如怎麼處理好人與人之間的關系，以便於生命活動；對倫理研究也比較多，如怎麼樣在倫理條件保護之下使自己身體達到平衡，這個研究比較細致。而道家對人體的精氣神的變化研究得比較細致。
(546)、為什麽說不同的門派需要發展自己就必須拿出自己的優點，並把別派的優點也拿過來，慢慢地各家融匯得更多了？
不同的門派需要發展自己就必須拿出自己的優點，並把別派的優點也拿過來。雖然儒家罵佛家，佛家罵道家，各家互相罵，看來還是道家好一點，罵別人罵的比較少，他把佛家“修性”拿來補充自己的修性。把儒家的倫理也拿點來。但道家也不光彩，他拿來後給人家一改，就說自己比別家博大淵深了，還出了好多笑話。我們平時看小說中有“三昧真火”，這個詞本來是佛家的，“三昧”是外文Samadhi，音譯過來的，是入定的意思。入定之後，有功夫了，身體放光了，叫“三昧真火”。道家改成“三味真火”，“三味”就是精、氣、神，一煉精氣神，出了火啦。還編出“五味真火”，心肝脾肺腎。再加上大腸、小腸、膀胱、膽，“九味真火”，這不成了笑話了嗎？類似的笑話比較多。有問題也有成績。成績就是要想把各家理論融匯一下。
當然也不光是道家融匯了道家、儒家，佛家的密宗實際上也有好多道家的名詞，如氣脈、運氣等，而且佛家也開始用儒家的倫理、慈善業等。唯獨儒家比較頑固，儒家說出家當和尚當老道是“不孝”，是滅絕人理的，可是他們也偷偷學佛家道家的東西。像宋明理學他們練坐功實際上是佛家的靜坐。表面看起來各家都是把自家牆守得緊緊的，“我是正宗的，不要你的”，實際都是互相之間偷偷地拿。從唐朝開始，佛家也用了道家的六字訣(在天臺宗智顫大師的“天臺止觀”裏就有道家的六字訣)。
到了宋朝之後，慢慢地各家融匯得更多了，尤其到了清朝有很多著作，明明是道家書，卻引了一大堆佛經，有的和尚著氣功著作，把道家理論也拿出來，這麼一搞真是有點大雜燴了，誰也分不開誰。原來是儒道互相摻合，又有回教(清真)過來摻合(清真每年有“把齋”，一年有48天不吃。現在是白天不吃晚上吃。原來真正的回教就是48天不吃，那是練功夫哩！所以回教裏也真有功夫，他們的著作裏面講和上帝去瞑合)。再以後天主教也過來摻合，他們也有功夫。中國的好多東西都摻合起來了，這麼一摻合，就得需要有個理論支柱。這樣基本上從金元之後，氣的理論，精氣神的理論就改變了。以前講精氣神就是精氣神，以後就不然了，理論就複雜了。
(547)、混元氣理論是怎樣出現的？
精氣神理論從道家創立起來，有先天精氣神，後天精氣神，後天精氣神就叫精氣神，先天精氣神叫元氣、元精、元神，更複雜了，練功不好練了。人有氣，大自然也有氣，有先天氣，有後天氣，這麼多，很麻煩，怎麼辦呢？又編了個混元氣。氣功著述裏真正論述混元氣的應在唐宋以後，以前沒有。唐朝的《道教義樞》曾闡述過混元，說: “其形赤黃，質定白素，白黃未離，名之為混也，雜糅未分為沌。萬法初首為元。故兩半、三才、五常、萬物等法體未別，是曰混元。”更確定的名詞出自宋朝。這”混元”把什麼都包括了，先天、後天都納入混元了。對此書本都有摘錄，故不復贅。
這個混元理論在一開始是元氣的代名詞，再以後，先、後天混元，內外混元了，這樣它就武術氣功奠定基礎了。武術氣功和宗教氣功不一樣，宗教氣功是為了成神、成佛、成仙，能不能成，那是另一回事。他們說成了，比如說葛洪，他明明是吃丹，藥物中毒死了，卻說成“仙”了！吃了這麼多汞還不死嗎？過去說一吃汞就成仙了，可練武術不是這樣子。練武術是為了打，大的是保衛國家，小的是江湖綠林好漢。
(548)、為什麽說混元氣理論為武術氣功提供了很多的方便？
練混元氣，一提就是混元氣，一字混元氣，還有專門叫混元氣功的。從形式上來講，武術氣功本身就有混元的意思。武術氣功可以是佛家的，可以是道家的，也可以是醫家的，各家氣功都得搞武術。當然不是每一個氣功師都必須學武術，而是每一個門派都慢慢開始走向武術方面來，武術本身就有點混合的意思。武術是什麼呢？拋開“打”去看，武術不就是為了健身嗎？真正在人世間身體健康一點，能力強一點嘛！武術氣功有點實際了，把過去宗教氣功的成仙成佛觀念改了，要在人世間來出一頭、乍一膀來顯示自己。
中國氣功五千年來的發展史就是這麼個規律。誠然，佛教、道教，尤其是民間宗教氣功，也有不少門派提到混元氣並以之指導本門修煉，但囿於道論的崇高地位，使混元氣理論相形見絀。然而，到武術氣功裏就比較簡單了，統一了，要落實到身體健康上去，要有本事。理論到了混元氣理論上來了。這個發展過程顯示了各派理論要走向混元氣理論這樣一個總的趨勢。
(549)、為什麽說智能氣功接受了各家功理、功法，可是把它們都改了要統一到氣功科學，不是哪一派了？
歷史上各門各派誰也沒有統一得起來，一開始很複雜，往起一歸，看來簡單，但門派太多，統一不起來。從明朝開始，很多門派都講“萬法歸一，“萬法歸宗”，但要歸到我這來，我是正根。誰也捨不得改自己，所以誰也統一不了。
智能氣功接受了各家功理、功法，可是把它們都改了要統一到氣功科學，不是哪一派了。智能氣功是順應了大的規律編創起來的。現在我們要發展智能氣功，就必須按照智能氣功的規律搞起來，不能把智能氣功再複雜化。
(550)、為什麽說現在有的地方開展智能氣功，總想複雜一點，把別的功理(象陰陽、五行、八卦、天干地支等)往智能氣功裏塞，這麼一搞，就走了回頭路？
現在有的地方開展智能氣功，總想複雜一點，把別的功理(象陰陽、五行、八卦、天干地支等)往智能氣功裏塞，這麼一搞，就走了回頭路。複雜化就錯了。過去那麼複雜，最後歸到混元氣理論上來了嘛。功法簡單了，練法也簡單了，就是神與氣合，以意引氣；形與神合，以形引氣；神合音聲，音聲引氣就那麼簡單。可有的人把周天往裏面加，把別的功法往裏面加，這麼一複雜化，就必然影響智能氣功的發展──健康不了，發展也不快。為什麼？因為你拿過那理論來又不全拿，你不全拿就不完善，人家搞那個門派的就可以攻擊你，你就沒有立足之地，這是很簡單的道理。這是一個複雜化，不對!
第二個，是把氣功搞到迷信上去，搞神學。本來智能氣功就是把氣功裏的這些糟粕拋開了，這才前進了，我們現在如果再和神、鬼結合到一起，走回頭路了，又搞錯了。通過氣功史可知，氣功和宗教並不是一直結合在一起的。從漢朝之後，才出現佛教道教，漢朝之前沒有這些宗教嘛！有的說，你搞氣功不搞宗教就壞了。我們說不對！但也有人問，將來練功水準高了，人沒有影子還叫人嗎？實際上是這個人功能高了，那是高層次的人，和過去說的神不一樣。過去說的神是個絕對權威，他可以造世界，造人。我們這麼些人，誰和誰都是平等的，彼此之間都是一樣的，張三造不了李四，李四也造不了張三。
(續56)
混元氣理論是怎樣出現的？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
順應氣功發展的規律
(541)、為什麽說我們智能氣功也必須遵循氣功發展的總的規律？
開展智能氣功，應該把智能氣功納入到整個氣功發展規律當中來，因為只有把氣功的發展規律認識了，使我們智能氣功能夠符合氣功的大規律，我們才能夠使它健康地發展。如果不然，讓智能氣功和氣功文化幾千年來發展變化的規律相沖突，我們就不好發展了。氣功作為文化的一部分，有它總的規律，我們智能氣功也必須遵循總的規律。那麼氣功發展的總規律是什麼？在第一章”歷史的啟示”當中也談到了這個問題，只不過談的角度不一樣。我們今天講發展智能氣功的時候，又講氣功發展的規律，當然這個問題會有些重複，但是我們要從不同角度來領會它。
(542)、氣功發展的總規律是什麼？
中國五千年來氣功的發展經過了一個什麼樣的歷程呢？我們把它總結一下，這裏面的規律又是什麼呢？簡單地說，幾千年來，從功理、功法上，它經歷了一個由簡單到複雜，由複雜又走向簡單這麼一個否定之否定的過程。說起來很簡單，但是如果把五千年的氣功發展史歸納一下，也不是非常容易地一下子說得出來，我們先對它作一個簡單的分析。
(543)、上古時期的“聖賢氣功”是怎樣的？
從文字記載或者從後世對前人的推論看，可以說在距今五千年左右(相當於軒轅黃帝前後)這個比較早期的古代，中國就已經有了氣功。而這個時候的氣功比較簡單，因為那時的人還處在一個落後的時代，文化不發達，思想不開明，整個文化、科學技術還談不上。總的來說，那時人們的思想比較簡單，所以那時練功的功法也簡單，甚至沒有功法。就是讓你精神安靜，什麼也不想。
《內經》裏面講：恬澹虛無，真氣從之。“腦子裏什麼也不想，安安靜靜，一呆就行了。《內經》裏記載說：“上古有真人者呼吸精氣，獨立守神。”就這麼安安靜靜呆下來之後，守住自己的精神，和大自然界的精氣接通了，就夠了。這麼一說，現代人不大好領會、理解。
“怎麼現在一呆就不行呢？腦子有事啊！”對，我們現代人的思想比以前複雜多了，活躍多了，在社會當中接觸的各種內容、各種信息多得多了，腦子裏有了這麼多內容，你要想叫它一下子安靜下來，就比較困難了。如果腦子裏還沒有這麼多內容，比如一兩歲的小孩子，你把它放在一個地方，不要管他，誰也不理他，讓它自己呆著，一會兒就睡著了。什麼道理呢？因為它腦子裏接受外界的信息比較少，腦子裏的知識也比較少，所以他裏面的興奮性就比較低。當他不受外界刺激的時候，安靜下來他就要睡覺了，古人也是如此。
因為那時人還不夠開化，在五千年前那時候雖然不能說處於蒙昧狀態，也還是屬於比較落後的狀態，所以那時練功就非常簡單，就是一個精神，說什麼就是什麼，說了就完了。所以那時練出功夫的人也不是那麼多，而且也不是每個人都能練，只是有點天份的人懂得練一練。練功人少，練得有成就了被稱為聖人，成為統治者了。當時的統治者，基本上都是練功有點本事的，功能比別人強了，腦子比別人好使喚，這麼一來，他就可以成為當時的領導者了，成為領袖了。那得稱為“聖賢氣功”，聖人、賢人的氣功。
氣功再往下發展，練功方法慢慢就變了。從文字記載看，春秋戰國時期，記載廣成子(他是軒轅黃帝的老師)的活動，談到軒轅黃帝的時候，是通過練精神而使形體也發生變化，“抱神以靜，形將自正”，身體的變化要隨著精神發生變化。當你精神很安靜的時候，形體也就能夠得到調理了，可以不管形，通過神來解決形。
(544)、春秋戰國時期的氣功是怎樣的？
春秋時《管子》提出形和神 “能正能靜”，形體要正，精神要靜，身體就能發生變化。說到“氣”，氣能到身體裏邊來，身體才能健康。你看這個發展過程不一樣了。從精神慢慢至到了形，形是附屬的，先是 “抱神以靜，形將自正”，再以後“能正能靜”，形和神同時來講。這個時候老子就把練氣功的方法總結了一下：一種是自自然然的靜無為的練法；一種是有為的，練周天搬運法門。即“有欲觀徼”和“無欲觀妙”。就是說沒有任何思想地自自然然地看待裏面的變化，看它的奧妙之處和有欲望地用思想強烈支配地觀徼(徼指邊界)，觀它的境界，看裏面的界線、線路，相當于練周天功了。
後來有人把“徼”改成“竅”了， “竅”和”徼”意義不完全一樣。這就發展成“有為功夫”和“無為功夫”，但在春秋戰國時期還是重於無為的這種自然功夫。庄子講：“純素之道，唯神是守。”高明的修煉方法就是守神，不管別的。那麼，差一點的呢，就是呼吸導引，有形，的東西，那是延長壽命，不是高級層次的東西。
到了春秋戰國時期，氣功很發達了，成為諸子百家的治學修身的一種關鍵內容。諸子百家之所以能夠立論，就是練了功之後，腦子，比較聰明，對待外界事物比較敏感。他們這麼一總結，就搞出處理人生、處理社會關系的一整套理論，各自可以立為一家了。所以到了春秋戰國時期，氣功複雜了，練功人也多了，比過去”聖賢氣功”普及面大。當然從總的來說，社會上練功的人還是少。
那時候，奴隸哪有時間練功去呀！或有人說有的奴隸不就行嗎？商湯的宰相伊尹就是個奴隸，是做飯的嘛！那個奴隸，他本來是個貴族，隨湯妻陪嫁變過來的，他只是身世變了變。真正的奴隸只管幹活，是沒有時間練功的。氣功在發展，方法在變化，也在向人民當中去普及，不過到了春秋戰國時期，氣功也只是到了”士”這個階層。士是搞學問的，雖然不是統治階級，也開始分化了。當時除了皇帝(家天下)外，有的官也可以世襲了，他們也不需搞學問了，不能世襲官職，要想找出路得真正搞點學問，就得練功了。是這麼個變化過程。當然這個變化還是初步的。
隨著科學的發展，隨著氣功的進步，隨著氣功的普及和應用，它對各個方面的探討也深了。
一個方面，中醫理論慢慢形成了，隨著對人的深入研究，精氣神的理論就被確定起來了。以前沒有精氣神的理論，就談個神，談個形，精氣神的理論還是戰國後期建立起來的。當然，前面的氣功也建立了很高的文明。
這兩天我看《參考消息》，說在美國，有中國商朝時期的一個盆，一摸盆把，盆內就往外噴水（可噴60cm高），還嗚嗚地響，五音六律的。考慮是什麼超聲波的振動呀，什麼振動的摩擦呀……中國老祖宗三千年前做出的東西，現在還不知道怎麼回事！也不敢拆，這是寶貝，從中國搶去的。那麼古人怎麼搞出來的？通過氣功搞出來的。但是，他們並沒有把很多事情搞清楚，對人也是如此。那時開始搞了精氣神，有了精氣神理論之後，反過來對氣功有了更大的推進。氣功和科學總是互相影響，你推我一下，反過來我推你一下，這麼互相推著往上長。通過練氣功建立了中醫的理論，如臟腑、經絡、精氣神等，放過來精氣神的理論建立起來以後，又對氣功有很大的促進作用，所以漢朝之後，氣功有了比較迅速的發展。周天功有了明顯的發展。
(545)、道家氣功、佛家氣功、儒家氣功是怎樣興起的？
到了漢朝之後，氣功那種科學面目慢慢變了：中國土生土長的道教建立起來了，而印度的佛教也進入中國，這麼一來，中國的氣功就變顏色了。原來是治學修身的一個根本、可以研究科學為科學服務、可以使人前進的這麼一個人體生命科學，而今變成宗教的附庸了。不過剛一開始還不可能變得那麼徹底，因為中國有很多人還不信宗教，但也還在練功夫。
所以從漢朝到唐朝這一段，中國的氣功有了飛速發展，這個飛速發展當然是受到宗教的影響。因為印度的佛教也是很高明的氣功──以宗教形式表現的氣功，所以印度文化和中國文化碰到一起了。這就使得中國氣功文化發生了很大的變化，名目也多了。道教裏面很多的經書都是仿照佛教的形式來編的。《道藏》幾千卷有三分之二以上的書都是這麼編的：一練功，腦子一出幻覺，嘴裏要說話，“神仙說的”，快拿筆寫下來。我們對那些經書分析分析，就可知道，是在相當於自發狀態下搞起來的，不是高水準的東西。但是，它使中國傳統的氣功為之一振，發生了變化，有了新內容了。著作大幅度增長，其中一些著作是有意義的，有些著作是沒意義的，這麼一來中國的氣功，道家、佛家、儒家都建立了自己的理論體系，也都在編創自己的著作。在這個編創過程當中，唯獨儒家落後了一點。
在春秋戰國時期，應該說儒家在這方面講得是不少的，內容比較多。道家就是老子的《道德經》，其他的門派都和儒家有藕斷絲連的關係。可是從漢朝以後，儒家在這方面說得比較少，道家和佛家發展起來了，著書多了，氣功的門派多了。
就拿佛家來說，又分成十家的，又分成十五家的；道家更甭說了，從過去那麼簡單變得那麼複雜，到了唐朝初期，就那麼一千多年時間，就變成“三千六百旁門”，“八千四百外道”。這個發展過程，使氣功多樣化，使中國的氣功寶庫豐富了，但是也存在許多缺欠，就是把氣功神秘化了，變成神、變成佛了。
以前練功都是人，古人一說氣功，就講真人、聖人、賢人，以後慢慢變成神仙了。這是一個大的不幸──練功的人被神化了。修道修佛的人有了本事了，就成了活菩薩、神仙的化身，編經的那些人們成了“太上老君”“原始天尊”“混元老祖”。本來就是腦子的東西，這麼一搞，搞壞了。這樣，在一部分人當中就就造成了很惡劣的影響，而使有的氣功門派就一直認為練功能和神通，一動彈就是神，是鬼，這樣也造成了練功人很多的悲劇。因為說有神有鬼，一練功，腦子裏就感到有神有鬼了，給人治病感到是人是鬼了，他找來神去治那個鬼，尤其道家給人治病搞請天兵天將這一套東西。其實病人身上的妖魔鬼怪，就是這個氣功師他給造成的。腦子裏有個概念、幻覺“他身上附著鬼哩！”意識一動造個神來，去治造的那個鬼，把人搞亂套了。到現在為止，這個流毒還在民間或在氣功界一部分人中嚴重存在，阻撓了氣功的發展。
當然，那個發展中也有成績。那就是在生活條件比較差，社會比較不安寧，社會又不平等的條件下，有些人通過練功追求成仙成佛給了他們精神上的安慰。追求成佛成仙，這樣可以導致精神入靜，通過長期鍛煉慢慢修煉出本事來了，延長了壽命，並且開發了智慧，著作了很多有價值的書。正是因為他們有了成績，練功之後有本事了，慢慢體會到佛家、道家、儒家，雖然各自主張不同，練功方法也不同，但是各自有它的優點。
例如佛家，他們對精神研究得比較透徹，像《唯識論》把精神活動分析得非常細致：怎麼樣對治精神上的偏頗，怎麼樣解除精神上的騷擾，使精神處于安靜，等等。這是佛家的長處。儒家呢，他們對人世間的規律研究得比較多。如怎麼處理好人與人之間的關系，以便於生命活動；對倫理研究也比較多，如怎麼樣在倫理條件保護之下使自己身體達到平衡，這個研究比較細致。而道家對人體的精氣神的變化研究得比較細致。
(546)、為什麽說不同的門派需要發展自己就必須拿出自己的優點，並把別派的優點也拿過來，慢慢地各家融匯得更多了？
不同的門派需要發展自己就必須拿出自己的優點，並把別派的優點也拿過來。雖然儒家罵佛家，佛家罵道家，各家互相罵，看來還是道家好一點，罵別人罵的比較少，他把佛家“修性”拿來補充自己的修性。把儒家的倫理也拿點來。但道家也不光彩，他拿來後給人家一改，就說自己比別家博大淵深了，還出了好多笑話。我們平時看小說中有“三昧真火”，這個詞本來是佛家的，“三昧”是外文Samadhi，音譯過來的，是入定的意思。入定之後，有功夫了，身體放光了，叫“三昧真火”。道家改成“三味真火”，“三味”就是精、氣、神，一煉精氣神，出了火啦。還編出“五味真火”，心肝脾肺腎。再加上大腸、小腸、膀胱、膽，“九味真火”，這不成了笑話了嗎？類似的笑話比較多。有問題也有成績。成績就是要想把各家理論融匯一下。
當然也不光是道家融匯了道家、儒家，佛家的密宗實際上也有好多道家的名詞，如氣脈、運氣等，而且佛家也開始用儒家的倫理、慈善業等。唯獨儒家比較頑固，儒家說出家當和尚當老道是“不孝”，是滅絕人理的，可是他們也偷偷學佛家道家的東西。像宋明理學他們練坐功實際上是佛家的靜坐。表面看起來各家都是把自家牆守得緊緊的，“我是正宗的，不要你的”，實際都是互相之間偷偷地拿。從唐朝開始，佛家也用了道家的六字訣(在天臺宗智顫大師的“天臺止觀”裏就有道家的六字訣)。
到了宋朝之後，慢慢地各家融匯得更多了，尤其到了清朝有很多著作，明明是道家書，卻引了一大堆佛經，有的和尚著氣功著作，把道家理論也拿出來，這麼一搞真是有點大雜燴了，誰也分不開誰。原來是儒道互相摻合，又有回教(清真)過來摻合(清真每年有“把齋”，一年有48天不吃。現在是白天不吃晚上吃。原來真正的回教就是48天不吃，那是練功夫哩！所以回教裏也真有功夫，他們的著作裏面講和上帝去瞑合)。再以後天主教也過來摻合，他們也有功夫。中國的好多東西都摻合起來了，這麼一摻合，就得需要有個理論支柱。這樣基本上從金元之後，氣的理論，精氣神的理論就改變了。以前講精氣神就是精氣神，以後就不然了，理論就複雜了。
(547)、混元氣理論是怎樣出現的？
精氣神理論從道家創立起來，有先天精氣神，後天精氣神，後天精氣神就叫精氣神，先天精氣神叫元氣、元精、元神，更複雜了，練功不好練了。人有氣，大自然也有氣，有先天氣，有後天氣，這麼多，很麻煩，怎麼辦呢？又編了個混元氣。氣功著述裏真正論述混元氣的應在唐宋以後，以前沒有。唐朝的《道教義樞》曾闡述過混元，說: “其形赤黃，質定白素，白黃未離，名之為混也，雜糅未分為沌。萬法初首為元。故兩半、三才、五常、萬物等法體未別，是曰混元。”更確定的名詞出自宋朝。這”混元”把什麼都包括了，先天、後天都納入混元了。對此書本都有摘錄，故不復贅。
這個混元理論在一開始是元氣的代名詞，再以後，先、後天混元，內外混元了，這樣它就武術氣功奠定基礎了。武術氣功和宗教氣功不一樣，宗教氣功是為了成神、成佛、成仙，能不能成，那是另一回事。他們說成了，比如說葛洪，他明明是吃丹，藥物中毒死了，卻說成“仙”了！吃了這麼多汞還不死嗎？過去說一吃汞就成仙了，可練武術不是這樣子。練武術是為了打，大的是保衛國家，小的是江湖綠林好漢。
(548)、為什麽說混元氣理論為武術氣功提供了很多的方便？
練混元氣，一提就是混元氣，一字混元氣，還有專門叫混元氣功的。從形式上來講，武術氣功本身就有混元的意思。武術氣功可以是佛家的，可以是道家的，也可以是醫家的，各家氣功都得搞武術。當然不是每一個氣功師都必須學武術，而是每一個門派都慢慢開始走向武術方面來，武術本身就有點混合的意思。武術是什麼呢？拋開“打”去看，武術不就是為了健身嗎？真正在人世間身體健康一點，能力強一點嘛！武術氣功有點實際了，把過去宗教氣功的成仙成佛觀念改了，要在人世間來出一頭、乍一膀來顯示自己。
中國氣功五千年來的發展史就是這麼個規律。誠然，佛教、道教，尤其是民間宗教氣功，也有不少門派提到混元氣並以之指導本門修煉，但囿於道論的崇高地位，使混元氣理論相形見絀。然而，到武術氣功裏就比較簡單了，統一了，要落實到身體健康上去，要有本事。理論到了混元氣理論上來了。這個發展過程顯示了各派理論要走向混元氣理論這樣一個總的趨勢。
(549)、為什麽說智能氣功接受了各家功理、功法，可是把它們都改了要統一到氣功科學，不是哪一派了？
歷史上各門各派誰也沒有統一得起來，一開始很複雜，往起一歸，看來簡單，但門派太多，統一不起來。從明朝開始，很多門派都講“萬法歸一，“萬法歸宗”，但要歸到我這來，我是正根。誰也捨不得改自己，所以誰也統一不了。
智能氣功接受了各家功理、功法，可是把它們都改了要統一到氣功科學，不是哪一派了。智能氣功是順應了大的規律編創起來的。現在我們要發展智能氣功，就必須按照智能氣功的規律搞起來，不能把智能氣功再複雜化。
(550)、為什麽說現在有的地方開展智能氣功，總想複雜一點，把別的功理(象陰陽、五行、八卦、天干地支等)往智能氣功裏塞，這麼一搞，就走了回頭路？
現在有的地方開展智能氣功，總想複雜一點，把別的功理(象陰陽、五行、八卦、天干地支等)往智能氣功裏塞，這麼一搞，就走了回頭路。複雜化就錯了。過去那麼複雜，最後歸到混元氣理論上來了嘛。功法簡單了，練法也簡單了，就是神與氣合，以意引氣；形與神合，以形引氣；神合音聲，音聲引氣就那麼簡單。可有的人把周天往裏面加，把別的功法往裏面加，這麼一複雜化，就必然影響智能氣功的發展──健康不了，發展也不快。為什麼？因為你拿過那理論來又不全拿，你不全拿就不完善，人家搞那個門派的就可以攻擊你，你就沒有立足之地，這是很簡單的道理。這是一個複雜化，不對!
第二個，是把氣功搞到迷信上去，搞神學。本來智能氣功就是把氣功裏的這些糟粕拋開了，這才前進了，我們現在如果再和神、鬼結合到一起，走回頭路了，又搞錯了。通過氣功史可知，氣功和宗教並不是一直結合在一起的。從漢朝之後，才出現佛教道教，漢朝之前沒有這些宗教嘛！有的說，你搞氣功不搞宗教就壞了。我們說不對！但也有人問，將來練功水準高了，人沒有影子還叫人嗎？實際上是這個人功能高了，那是高層次的人，和過去說的神不一樣。過去說的神是個絕對權威，他可以造世界，造人。我們這麼些人，誰和誰都是平等的，彼此之間都是一樣的，張三造不了李四，李四也造不了張三。
(續56)
25-04-2010 人們對超常智能廣泛應用的時候人類會變成什麼樣子呢？《概論答疑70—54》
人們對超常智能廣泛應用的時候人類會變成什麼樣子呢？《概論答疑70—54》
到了人們對超常智能廣泛應用的時候人類會變成什麼樣子呢？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(531)、怎樣正確理解“使人類從生命的必然王國走向自由王國”？
1)、要從兩個方面學習：一個方面是學習理論；一個方面是去練功實踐。
你做到一言一行都符合客觀規律了還不夠，還要進一步觀察自己的生命活動，使自己的思想、言行也符合生命活動規律。要想做到這一點那就必須學習生命規律的理論。生命規律的理論從哪里來？我們智能氣功結合古人的傳統氣功、現代科學和自己的練功經驗，搞出了 一套東西。指出要從兩個方面學習：一個方面是學習理論；一個方面是去練功實踐。
通過理論和實踐相結合，自己對生命的規律、生命的知識真正在實踐當中有所體會、有所瞭解、有所認識。光從書本上看整體觀、混元觀、人體混元氣、意識論，還有那麼多“論”，還不能真正弄清楚到底是怎麼回事。怎麼辦？靠練功去體會它。通過練功變書本知識為自己的真知灼見。這樣，我們對待生命活動、對生命知識就真認識和掌握了，這麼一來，就使得我們的生命規律一步步地符合生命運動規律了。
2)、一般的人總是受到“生理的支配”，人是不自由的
生命活動在人身上和動物身上是不一樣的。動物完全是按照生理結構所具備的功能去進行生命活動；人就不一樣了，人的生命活動是要受到生理結構的支配，這個支配是基礎，而更重要的是人是有意識的，我想讓它幹什麼就幹什麼。比如說餓了吃飯是人的自然本能，我現在餓了不吃飯，去看電影，這不餓壞了嗎？很高興的時候不覺餓了。這說明人的生命不一定按照生理結構需要去活動。人對自己的生命活動可以用意識強加給它，也可以用意識限制它。哪些應該限制，哪些應該強化，滿足，這需要從生命的規律來認識。好的、健康的生命需要的應該滿足；破壞生命健康的應該抑制它。好多規律慢慢掌握了，一點點就變成自覺自由了，沒有掌握規律的時候，一般的總是受到生理的支配，人是不自由的。
3)、生理的支配又可受到意識的影響
意識裏有好多東西沒有正確反映生理，而是把錯誤的反映進來了。餓了，想往嘴裏吃，這沒有社會意義，可你怎麼取得這個東西，就有社會意義了，就關系到意識，關系到道德了。有的人餓了可以偷點去；還有的人吃不花錢的東西，拿起來就大吃，吃剩下的扔下不要了。如果花錢買的就不是這個樣子了，盡量不多買，不多剩，也不糟蹋。所以支配獲取方式的意識就有道德觀念在裏面了。你做了不好的事到了一定程度就會反饋過來影響你的生命活動，因為人是社會的人，吃了東西往那一扔、一堆，一走道就得摔跤。
4)、破壞了人的環境對社會不利，反過來對你自己也一定不利
從更細微的方面來說。你做不好的事，你意識一動，比如吃了西瓜皮往那一扔，你心裏真痛快嗎？做了壞事良心也嘀咕，不愉快，經常有點不愉快，生命力就受影響了，與經常愉快的人是不一樣的。受良心的責備就是這個道理。
所以我們懂得這些道理之後，就應該使自己的生命活動總是處於有利於生命活動發展的狀態，不利的事不去做了，這樣，我們在生命領域裏就有自由了。
(532)、為什麽說對“自由”要正確認識？
對自由要正確認識。我想幹什麼就幹什麼這不叫自由，因為你往往不自覺地受錯誤思想的影響，還認為這樣做是正確的。其實這也受了一種思想的束縛，只不過你沒有認識到就是了。1968年中國文化大革命，影響到世界出現“紅色風暴”“紅五月運動”，法國搞得最厲害，有幾百萬工人遊行，不上班要自由，你問他，要自由具體要什麼，他們也回答不出，結果遊行搞了兩三個月，沒有勁了，也不遊了。
其實，他們不懂得什麼叫自由。我們不能擺脫自然規律去幻想自由。只有認識了規律，擺脫了盲目性，變成了自覺性，按照規律去行動，這才叫自由。如果你不按照自然規律去做事。違背了規律就會受到規律的懲罰。我們通過練功實踐，通過學習和掌握氣功這門知識，認識人的生命規律以後，使我們的生命活動符合生命活動規律了，生命就走向自由王國了。
自由王國絕不是想怎麼著就怎麼著，要符合大自然界的規律才行。有的人說：“將來我練成功了，意念一動可以把他們都宰了！”能做得到嗎？做不到。因為人是平等的，你有這麼大的力量？你會發意念我也會發意念，怎麼能宰得了人呢？這不符合規律，而且真正有高級功夫的人不想壞事，宰人幹什麼？都活得好好的，互相和氣，幾個和氣碰到一塊多好，想“宰了你”，一動“殺”’的念頭，自己的氣“嘩”地先落下去了。
我記得以前一位老師說過一個故事：有一個人練了三年功，老師說:”你別練功了，你練不出本事來。”這小夥生氣走了，到深山訪道去了。遇見一位老師，他跟這位老師練了三年。會騰雲駕霧了。老師說：”你可以回去探親了。”他想我會騰雲駕霧了，以前那個老師說我練不出功夫來，我非叫他看看不行。他到那個老師那兒去了，說我練出本事來了，我會騰雲駕霧。但是他想騰，怎麽也騰起不來了。就是因為有要顯示自己的念頭，有了這意念，意識就掌握不了氣，起不來了。
(533)、為什麽說，練功有了本事之後，不要顯露自己。你想要顯示自己就違背了生命規律？
我的老師講練了功之後有本事了，不要顯露自己。那個時候老師沒有從科學高度來給我們講，要掌握生命的規律，你想要顯示自己就違背了生命規律了，他是講你違背了道德就要懲罰你，其實道德也就是規律。我們要拿到規律上來講，要從生命的必然王國走向生命的自由王國。
(534)、為什麽說，整個人的生命規律是什麼，人類到現在基本還都不認識？
生命的必然王國是按著生命自己的規律去實現的，而這個規律可以受到意識的影響。人的生命，整個人的規律是什麼？人類到現在基本還都不認識。人的生命規律根本就在於人的意識的主動性，人用意識去主動支配生命活動，人把自己的生命活動作為意識的活動對象，這是生命的本質規律。
現代科學、醫舉、心理學專家們還都不認識這個問題。我們人的意識一動、一想，人的生命活動就隨著動，所以生命活動是意識活動的對象，生命活動是體現意識活動的一個外在表現，這是它的根本規律。支配生命活動的意念要符合生命運動的規律，如果你支配生命活動時違背了生命活動規律，人就要出問題了。
練氣功就是使我們人一步一步地走向用意識來支配生命活動，讓所發布的支配生命活動的命令符合生命規律。這樣一來，人就進入了自由領域，就不會受到各方面的懲罰了。人就能夠真正走向健康、幸福、自由了。
(535)、怎樣正確理解“促進人類文化向更高級階段躍遷”？
如果我們人真正能夠從自然本能走向自覺智慧，從生命必然王國走向自由王國，那麼人類就自然而然向高級階段上升了，人類的文化也必然上升一個階段。這個階段是什麼階段呢？我們智能功認為它將使人類出現第三次大分工。
在人類發展史中，我們從人離開動物界開始算，人類從古猿的四條腿行走到直立起來算一個階段。這個階段是區別人與動物的標志。古猿人四條腿行走，手腳不分，人直立行走後，就產生了幾個巨大變化。原來四條腿都來支撐身體的重量，腦袋在前面，用脖子來支撐著腦袋，大腦要發達比較困難，因為腦袋太重，脖子支撐不住。
人直立起來以後，手腳分工了，腳支撐身體，手使用工具，它們的功用不一樣了。手變得更加靈巧，必然促進腦子發達，腦子要支配手，手和腦同時發展。而且直立起來，腦發展有條件了。因為直立的腦袋直線往下壓著，再長得重一點也能支撐得住，站直起來後為大腦的發育創造了一個克服重力的條件。由於手腳的分工，手的靈敏度增加，促進腦子發達，手腦並進也促進意識發展。大腦皮層額葉也開始發展起來，所以成了人的特徵，使人脫離動物界了，這是人類第一次大分工。
第二個階段就是腦力勞動和體力勞動的分工。在人類的野蠻時，期(蒙昧時期)過去後，人類生產的財富有剩餘了，原始公社開始瓦解，產生了剝削階級和被剝削階級。剝削階級慢慢就不去勞動了，一開始做組織者，以後又開始搞文化了，那些被剝削階級就是勞動，幹活，在原始公社時期生產水準非常低下，生產工具非常簡單，大家一塊去幹活，勉強能一塊吃飽，餓也同時餓著，大家一樣，比較平等。
以後生產有了剩餘，產生剝削階級，所以孟子說”勞心者治人，勞力者治於人”，這個分工可以使一部分人搞文化了。最早的古代，搞文化的人都是統治階級，以後才文化下移。腦力勞動和體力勞動分工後，，強化了腦力勞動，人的腦子發達開了。而且搞了文化之後，人的功能也開始分化。
古人本來活動是整體功能，腦力、體力分不出來，頭腦簡單，四肢發達，人的全部能力和意識能交合在一起，所以那時人的力量比較大，動作比較矯健。麥哲倫在發現美洲新大陸時，土著人跑得非常快，非常輕巧，什麼道理？屬于早期的形神合一(腦力還不發達)。那時人的眼、耳、，鼻、舌的功能也都很原始。他們吃野草、樹根，連苦帶澀，分辨不出香甜苦澀；那時沒有音樂，耳朵沒有音樂美；眼睛也沒有形式美。以後在勞動中，逐漸地隨著生產、生活環境改變，勞動內容改變。人的感覺器官機能增強，人的功能也在變，腦子有了更多的意識活動，人就是這樣整體地進化過來的。
體力勞動和腦力勞動一分工，腦子發達了，從而出現了人類文化。當今，現代科學也就是在腦力勞動和體力勞動分工的基礎上搞起來的。古人在春秋戰國時期，腦子已經很發達，這是一個階段。這個階段建立起人的文化，是通過腦子的發達，使人的眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官發達起來：眼睛分辨事物的精細程度加強了，提高了分辨能力，享受形式美，從而使形體變得美了；耳朵的聽力已能分辨音樂美，舌頭味覺、鼻子嗅覺都發達起來了。發展起來之後，慢慢一步一步地就建立了當代科學。現在還可以用儀器代替人的一些功能。然而這一切功能都是常態智慧。
氣功科學將促進人類向更高級階段發展。智能氣功科學指出，人類再發展就進入超常智能階段了。氣功鍛煉是開發超常智能的有效途徑，隨著超常智能的應用，必然促進人類的腦功能──常態智慧和超常態智慧進一步分化，這將是人類種族發展史上第三次大分工。這一分工將導致人類文明躍遷到更高級階段。
目前人們對超常智能並不理解。或問：超常智能有沒有？回答是肯定的。像常態智能的靈感就屬于超常智能的東西。不過它是處在自發的狀態，我們還不認識它是真正的超常智能。搞氣功科學就是要促進人類智慧的分工。超常智能和常態智慧是人類認識、改造世界的兩條並行的途徑。歷史上每一次分工都是加強了分出來的那部分功能。第一次手腳分工強化了手的功能；第二次體力、腦力勞動的大分工，促進了腦子的發展；第三次常態智能和超常智能的大分工，將加強超常智能的應用和發展。這樣一來人類就變樣了。
(536)、人為什麼對很多問題不能正確認識呢？
現在人類雖然用常態智慧建立了現代科學，但對很多問題還不能正確認識。人為什麼對很多問題不能正確認識？就是因為在常態智慧下不能認識大自然界全部的自然規律。人和大自然界是一個統一體，當你不能全部認識大自然界的時候，你也就不能認識人。
現代科學跟古人相比，的的確確認識了很多很深刻很細微的東西，但是，對認識整個人類發展來說，還差得很遠。因為常態智慧是有限的，只能認識事物的局部特徵，而超常智能是認識事物的整體特徵。氣功這門學問，它是發揮了超常智能的功能的。所以到了人們對超常智能廣泛應用的時候，那麼整個人類社會將成另外一個樣了。
(537)、到了人們對超常智能廣泛應用的時候人類會變成什麼樣子呢？
變成人類真正到幸福、自由這個層次上去了。那時還有幹壞事的沒有？第一，那時人的思想水準高了，不想幹壞事了；第二，他想幹壞事也不敢幹了，大夥都有超常智能，你幹壞事，看氣看得出來，氣不順當了，氣亂套了，氣變色了。別說大家都能看得出來，即使有五分之一的人能看得出來，想幹壞事也不敢幹了。偷東西別說用手去偷，你用意識去拿，別人也能看到了。到那時，人沒有幹壞事的，都高度自覺了，人就真正幸福、自由了，人類就到了新的層次上去了。
(538)、為什麼大預言家到1999年以後預言不出來啦？
因為人類變樣了，他不懂得氣功，他只有點預知功能，一看怎麼都不一樣了？他說“到此為止，我的預言到此結束。”我看幾家對大預言的解釋都不對，他們不懂得氣功，怎麼能解釋對呀？他們解釋成世界大戰啦、地球毀滅啦，很多都不對，有的也可能不想解釋這個問題(有一種解釋說：到97年大爆炸要來臨的時候；一種新的物質將是建立新的王國的基礎……在此前後馬爾思統治世界”。馬爾思被解釋成火星戰勝，其實，馬爾思就是馬克思，馬克思將統治世界。他們想不到這個問題。現在馬克思陣營幾乎消滅了，可是西方吸收了馬克思主義的許多東西：如對工人增加福利，資本家讓工人買股票等等。人類將慢慢走向新的文化，而且這個新的文化發展前景是想像不到的。這將是開發超常智能帶來的結果。所以我們宗旨講:：將促進人類文化向更高級階段躍遷。
(539)、為什麽說智能氣功它是關系到下一個世紀整個人類文化走向新階段奠定基礎的問題？
智能功的宗旨全面地提出了智能氣功以什麼為指導思想，如何對待傳統氣功，如何進行創新，以及所要達到的目標。我們對智能氣功的宗旨要加深認識。以後我們講許多知識都會牽扯到這個問題。我們講以上這些內容都是以辯証唯物主義和歷史唯物主義思想作指導的。如談到人的本質問題現在心理學解決不了，唯獨馬克思講了一些，講得非常簡單，是從哲學、邏輯學的高度闡述了人的本質。比現在西方先進的心理學家闡述得要透徹。
我們智能氣功在這個基礎上，講人的生命活動的特殊性──人的生命本質，完全具體化了。馬克思對這個問題講了兩三頁，我們把它作為一門科學來講，我們要把人類從古至今的發展史作個總結，認識它，並且要看到以後的發展。所以氣功這門學問不是一般的學問，從我們智能氣功的宗旨裏可以看到，它是關系到下一個世紀整個人類文化走向新階段奠定基礎的問題希望同學們對我們的宗旨認真領會它。
(540)、為什麽說我們要樹立一個使命感：我們要為新文化進入新階段而貢獻我們的力量？
一般來講，，社會上懂得這些道理的還很少，即使懂得的人，大部分也是聽了我們的課以後才明白起來的。誰也想不到氣功的意義這麼深遠，它關系到整個人類文化、人類文明。我們寫了這幾本書，同學們都趕上了。計劃把《混元整體理論》寫出來之後。96年開全國第一次科學討論會。請知識界、請專家來討論，同學們畢業了也可來參加會。
當代科學中只要對氣功有營養的都要吸收進來，通過討論把氣功理論.豐富起來。然後把內容加以修改充實，97或98年再搞第二次。第二次來參加討論會的人水準要求高了，很可能要求副教授以上的參加，同學們也可能參加，因為我們是專門學這個的。計劃發排一千人來討論，討論完了之後加以總結充實，估計《混元整體理論》這本書要達到50萬字以上這樣搞起來把各科的知識都吸收進來了，那就為下個世紀新文化奠定了理論基礎。現在寫的這本書，應該說不夠完善，好多內容還是比較欠缺的。
智能氣功的這個宗旨是智能氣功的且也是整個人類文化發展的總的設想。有人會問:”誰讓你規定的？”這不是誰讓規定的，生命科學是一門科學，是人類文化發展的需要，需要大家共同來搞。所以給同學們講，要同學們樹立一個新的科學觀，樹立一個使命感：我們要為新文化進入新階段而貢獻我們的力量。我們每個人都有這個歷史使命，如果大家通過學習宗旨把這個使命感樹立起來了，那麼我們學習的熱情、學習的動力就會不知不覺地增加了很多倍，積極性就會提高很多。希望同學們加強練功，增強學習的自覺性，把這個使命擔當起來。
(續55)
到了人們對超常智能廣泛應用的時候人類會變成什麼樣子呢？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(531)、怎樣正確理解“使人類從生命的必然王國走向自由王國”？
1)、要從兩個方面學習：一個方面是學習理論；一個方面是去練功實踐。
你做到一言一行都符合客觀規律了還不夠，還要進一步觀察自己的生命活動，使自己的思想、言行也符合生命活動規律。要想做到這一點那就必須學習生命規律的理論。生命規律的理論從哪里來？我們智能氣功結合古人的傳統氣功、現代科學和自己的練功經驗，搞出了 一套東西。指出要從兩個方面學習：一個方面是學習理論；一個方面是去練功實踐。
通過理論和實踐相結合，自己對生命的規律、生命的知識真正在實踐當中有所體會、有所瞭解、有所認識。光從書本上看整體觀、混元觀、人體混元氣、意識論，還有那麼多“論”，還不能真正弄清楚到底是怎麼回事。怎麼辦？靠練功去體會它。通過練功變書本知識為自己的真知灼見。這樣，我們對待生命活動、對生命知識就真認識和掌握了，這麼一來，就使得我們的生命規律一步步地符合生命運動規律了。
2)、一般的人總是受到“生理的支配”，人是不自由的
生命活動在人身上和動物身上是不一樣的。動物完全是按照生理結構所具備的功能去進行生命活動；人就不一樣了，人的生命活動是要受到生理結構的支配，這個支配是基礎，而更重要的是人是有意識的，我想讓它幹什麼就幹什麼。比如說餓了吃飯是人的自然本能，我現在餓了不吃飯，去看電影，這不餓壞了嗎？很高興的時候不覺餓了。這說明人的生命不一定按照生理結構需要去活動。人對自己的生命活動可以用意識強加給它，也可以用意識限制它。哪些應該限制，哪些應該強化，滿足，這需要從生命的規律來認識。好的、健康的生命需要的應該滿足；破壞生命健康的應該抑制它。好多規律慢慢掌握了，一點點就變成自覺自由了，沒有掌握規律的時候，一般的總是受到生理的支配，人是不自由的。
3)、生理的支配又可受到意識的影響
意識裏有好多東西沒有正確反映生理，而是把錯誤的反映進來了。餓了，想往嘴裏吃，這沒有社會意義，可你怎麼取得這個東西，就有社會意義了，就關系到意識，關系到道德了。有的人餓了可以偷點去；還有的人吃不花錢的東西，拿起來就大吃，吃剩下的扔下不要了。如果花錢買的就不是這個樣子了，盡量不多買，不多剩，也不糟蹋。所以支配獲取方式的意識就有道德觀念在裏面了。你做了不好的事到了一定程度就會反饋過來影響你的生命活動，因為人是社會的人，吃了東西往那一扔、一堆，一走道就得摔跤。
4)、破壞了人的環境對社會不利，反過來對你自己也一定不利
從更細微的方面來說。你做不好的事，你意識一動，比如吃了西瓜皮往那一扔，你心裏真痛快嗎？做了壞事良心也嘀咕，不愉快，經常有點不愉快，生命力就受影響了，與經常愉快的人是不一樣的。受良心的責備就是這個道理。
所以我們懂得這些道理之後，就應該使自己的生命活動總是處於有利於生命活動發展的狀態，不利的事不去做了，這樣，我們在生命領域裏就有自由了。
(532)、為什麽說對“自由”要正確認識？
對自由要正確認識。我想幹什麼就幹什麼這不叫自由，因為你往往不自覺地受錯誤思想的影響，還認為這樣做是正確的。其實這也受了一種思想的束縛，只不過你沒有認識到就是了。1968年中國文化大革命，影響到世界出現“紅色風暴”“紅五月運動”，法國搞得最厲害，有幾百萬工人遊行，不上班要自由，你問他，要自由具體要什麼，他們也回答不出，結果遊行搞了兩三個月，沒有勁了，也不遊了。
其實，他們不懂得什麼叫自由。我們不能擺脫自然規律去幻想自由。只有認識了規律，擺脫了盲目性，變成了自覺性，按照規律去行動，這才叫自由。如果你不按照自然規律去做事。違背了規律就會受到規律的懲罰。我們通過練功實踐，通過學習和掌握氣功這門知識，認識人的生命規律以後，使我們的生命活動符合生命活動規律了，生命就走向自由王國了。
自由王國絕不是想怎麼著就怎麼著，要符合大自然界的規律才行。有的人說：“將來我練成功了，意念一動可以把他們都宰了！”能做得到嗎？做不到。因為人是平等的，你有這麼大的力量？你會發意念我也會發意念，怎麼能宰得了人呢？這不符合規律，而且真正有高級功夫的人不想壞事，宰人幹什麼？都活得好好的，互相和氣，幾個和氣碰到一塊多好，想“宰了你”，一動“殺”’的念頭，自己的氣“嘩”地先落下去了。
我記得以前一位老師說過一個故事：有一個人練了三年功，老師說:”你別練功了，你練不出本事來。”這小夥生氣走了，到深山訪道去了。遇見一位老師，他跟這位老師練了三年。會騰雲駕霧了。老師說：”你可以回去探親了。”他想我會騰雲駕霧了，以前那個老師說我練不出功夫來，我非叫他看看不行。他到那個老師那兒去了，說我練出本事來了，我會騰雲駕霧。但是他想騰，怎麽也騰起不來了。就是因為有要顯示自己的念頭，有了這意念，意識就掌握不了氣，起不來了。
(533)、為什麽說，練功有了本事之後，不要顯露自己。你想要顯示自己就違背了生命規律？
我的老師講練了功之後有本事了，不要顯露自己。那個時候老師沒有從科學高度來給我們講，要掌握生命的規律，你想要顯示自己就違背了生命規律了，他是講你違背了道德就要懲罰你，其實道德也就是規律。我們要拿到規律上來講，要從生命的必然王國走向生命的自由王國。
(534)、為什麽說，整個人的生命規律是什麼，人類到現在基本還都不認識？
生命的必然王國是按著生命自己的規律去實現的，而這個規律可以受到意識的影響。人的生命，整個人的規律是什麼？人類到現在基本還都不認識。人的生命規律根本就在於人的意識的主動性，人用意識去主動支配生命活動，人把自己的生命活動作為意識的活動對象，這是生命的本質規律。
現代科學、醫舉、心理學專家們還都不認識這個問題。我們人的意識一動、一想，人的生命活動就隨著動，所以生命活動是意識活動的對象，生命活動是體現意識活動的一個外在表現，這是它的根本規律。支配生命活動的意念要符合生命運動的規律，如果你支配生命活動時違背了生命活動規律，人就要出問題了。
練氣功就是使我們人一步一步地走向用意識來支配生命活動，讓所發布的支配生命活動的命令符合生命規律。這樣一來，人就進入了自由領域，就不會受到各方面的懲罰了。人就能夠真正走向健康、幸福、自由了。
(535)、怎樣正確理解“促進人類文化向更高級階段躍遷”？
如果我們人真正能夠從自然本能走向自覺智慧，從生命必然王國走向自由王國，那麼人類就自然而然向高級階段上升了，人類的文化也必然上升一個階段。這個階段是什麼階段呢？我們智能功認為它將使人類出現第三次大分工。
在人類發展史中，我們從人離開動物界開始算，人類從古猿的四條腿行走到直立起來算一個階段。這個階段是區別人與動物的標志。古猿人四條腿行走，手腳不分，人直立行走後，就產生了幾個巨大變化。原來四條腿都來支撐身體的重量，腦袋在前面，用脖子來支撐著腦袋，大腦要發達比較困難，因為腦袋太重，脖子支撐不住。
人直立起來以後，手腳分工了，腳支撐身體，手使用工具，它們的功用不一樣了。手變得更加靈巧，必然促進腦子發達，腦子要支配手，手和腦同時發展。而且直立起來，腦發展有條件了。因為直立的腦袋直線往下壓著，再長得重一點也能支撐得住，站直起來後為大腦的發育創造了一個克服重力的條件。由於手腳的分工，手的靈敏度增加，促進腦子發達，手腦並進也促進意識發展。大腦皮層額葉也開始發展起來，所以成了人的特徵，使人脫離動物界了，這是人類第一次大分工。
第二個階段就是腦力勞動和體力勞動的分工。在人類的野蠻時，期(蒙昧時期)過去後，人類生產的財富有剩餘了，原始公社開始瓦解，產生了剝削階級和被剝削階級。剝削階級慢慢就不去勞動了，一開始做組織者，以後又開始搞文化了，那些被剝削階級就是勞動，幹活，在原始公社時期生產水準非常低下，生產工具非常簡單，大家一塊去幹活，勉強能一塊吃飽，餓也同時餓著，大家一樣，比較平等。
以後生產有了剩餘，產生剝削階級，所以孟子說”勞心者治人，勞力者治於人”，這個分工可以使一部分人搞文化了。最早的古代，搞文化的人都是統治階級，以後才文化下移。腦力勞動和體力勞動分工後，，強化了腦力勞動，人的腦子發達開了。而且搞了文化之後，人的功能也開始分化。
古人本來活動是整體功能，腦力、體力分不出來，頭腦簡單，四肢發達，人的全部能力和意識能交合在一起，所以那時人的力量比較大，動作比較矯健。麥哲倫在發現美洲新大陸時，土著人跑得非常快，非常輕巧，什麼道理？屬于早期的形神合一(腦力還不發達)。那時人的眼、耳、，鼻、舌的功能也都很原始。他們吃野草、樹根，連苦帶澀，分辨不出香甜苦澀；那時沒有音樂，耳朵沒有音樂美；眼睛也沒有形式美。以後在勞動中，逐漸地隨著生產、生活環境改變，勞動內容改變。人的感覺器官機能增強，人的功能也在變，腦子有了更多的意識活動，人就是這樣整體地進化過來的。
體力勞動和腦力勞動一分工，腦子發達了，從而出現了人類文化。當今，現代科學也就是在腦力勞動和體力勞動分工的基礎上搞起來的。古人在春秋戰國時期，腦子已經很發達，這是一個階段。這個階段建立起人的文化，是通過腦子的發達，使人的眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官發達起來：眼睛分辨事物的精細程度加強了，提高了分辨能力，享受形式美，從而使形體變得美了；耳朵的聽力已能分辨音樂美，舌頭味覺、鼻子嗅覺都發達起來了。發展起來之後，慢慢一步一步地就建立了當代科學。現在還可以用儀器代替人的一些功能。然而這一切功能都是常態智慧。
氣功科學將促進人類向更高級階段發展。智能氣功科學指出，人類再發展就進入超常智能階段了。氣功鍛煉是開發超常智能的有效途徑，隨著超常智能的應用，必然促進人類的腦功能──常態智慧和超常態智慧進一步分化，這將是人類種族發展史上第三次大分工。這一分工將導致人類文明躍遷到更高級階段。
目前人們對超常智能並不理解。或問：超常智能有沒有？回答是肯定的。像常態智能的靈感就屬于超常智能的東西。不過它是處在自發的狀態，我們還不認識它是真正的超常智能。搞氣功科學就是要促進人類智慧的分工。超常智能和常態智慧是人類認識、改造世界的兩條並行的途徑。歷史上每一次分工都是加強了分出來的那部分功能。第一次手腳分工強化了手的功能；第二次體力、腦力勞動的大分工，促進了腦子的發展；第三次常態智能和超常智能的大分工，將加強超常智能的應用和發展。這樣一來人類就變樣了。
(536)、人為什麼對很多問題不能正確認識呢？
現在人類雖然用常態智慧建立了現代科學，但對很多問題還不能正確認識。人為什麼對很多問題不能正確認識？就是因為在常態智慧下不能認識大自然界全部的自然規律。人和大自然界是一個統一體，當你不能全部認識大自然界的時候，你也就不能認識人。
現代科學跟古人相比，的的確確認識了很多很深刻很細微的東西，但是，對認識整個人類發展來說，還差得很遠。因為常態智慧是有限的，只能認識事物的局部特徵，而超常智能是認識事物的整體特徵。氣功這門學問，它是發揮了超常智能的功能的。所以到了人們對超常智能廣泛應用的時候，那麼整個人類社會將成另外一個樣了。
(537)、到了人們對超常智能廣泛應用的時候人類會變成什麼樣子呢？
變成人類真正到幸福、自由這個層次上去了。那時還有幹壞事的沒有？第一，那時人的思想水準高了，不想幹壞事了；第二，他想幹壞事也不敢幹了，大夥都有超常智能，你幹壞事，看氣看得出來，氣不順當了，氣亂套了，氣變色了。別說大家都能看得出來，即使有五分之一的人能看得出來，想幹壞事也不敢幹了。偷東西別說用手去偷，你用意識去拿，別人也能看到了。到那時，人沒有幹壞事的，都高度自覺了，人就真正幸福、自由了，人類就到了新的層次上去了。
(538)、為什麼大預言家到1999年以後預言不出來啦？
因為人類變樣了，他不懂得氣功，他只有點預知功能，一看怎麼都不一樣了？他說“到此為止，我的預言到此結束。”我看幾家對大預言的解釋都不對，他們不懂得氣功，怎麼能解釋對呀？他們解釋成世界大戰啦、地球毀滅啦，很多都不對，有的也可能不想解釋這個問題(有一種解釋說：到97年大爆炸要來臨的時候；一種新的物質將是建立新的王國的基礎……在此前後馬爾思統治世界”。馬爾思被解釋成火星戰勝，其實，馬爾思就是馬克思，馬克思將統治世界。他們想不到這個問題。現在馬克思陣營幾乎消滅了，可是西方吸收了馬克思主義的許多東西：如對工人增加福利，資本家讓工人買股票等等。人類將慢慢走向新的文化，而且這個新的文化發展前景是想像不到的。這將是開發超常智能帶來的結果。所以我們宗旨講:：將促進人類文化向更高級階段躍遷。
(539)、為什麽說智能氣功它是關系到下一個世紀整個人類文化走向新階段奠定基礎的問題？
智能功的宗旨全面地提出了智能氣功以什麼為指導思想，如何對待傳統氣功，如何進行創新，以及所要達到的目標。我們對智能氣功的宗旨要加深認識。以後我們講許多知識都會牽扯到這個問題。我們講以上這些內容都是以辯証唯物主義和歷史唯物主義思想作指導的。如談到人的本質問題現在心理學解決不了，唯獨馬克思講了一些，講得非常簡單，是從哲學、邏輯學的高度闡述了人的本質。比現在西方先進的心理學家闡述得要透徹。
我們智能氣功在這個基礎上，講人的生命活動的特殊性──人的生命本質，完全具體化了。馬克思對這個問題講了兩三頁，我們把它作為一門科學來講，我們要把人類從古至今的發展史作個總結，認識它，並且要看到以後的發展。所以氣功這門學問不是一般的學問，從我們智能氣功的宗旨裏可以看到，它是關系到下一個世紀整個人類文化走向新階段奠定基礎的問題希望同學們對我們的宗旨認真領會它。
(540)、為什麽說我們要樹立一個使命感：我們要為新文化進入新階段而貢獻我們的力量？
一般來講，，社會上懂得這些道理的還很少，即使懂得的人，大部分也是聽了我們的課以後才明白起來的。誰也想不到氣功的意義這麼深遠，它關系到整個人類文化、人類文明。我們寫了這幾本書，同學們都趕上了。計劃把《混元整體理論》寫出來之後。96年開全國第一次科學討論會。請知識界、請專家來討論，同學們畢業了也可來參加會。
當代科學中只要對氣功有營養的都要吸收進來，通過討論把氣功理論.豐富起來。然後把內容加以修改充實，97或98年再搞第二次。第二次來參加討論會的人水準要求高了，很可能要求副教授以上的參加，同學們也可能參加，因為我們是專門學這個的。計劃發排一千人來討論，討論完了之後加以總結充實，估計《混元整體理論》這本書要達到50萬字以上這樣搞起來把各科的知識都吸收進來了，那就為下個世紀新文化奠定了理論基礎。現在寫的這本書，應該說不夠完善，好多內容還是比較欠缺的。
智能氣功的這個宗旨是智能氣功的且也是整個人類文化發展的總的設想。有人會問:”誰讓你規定的？”這不是誰讓規定的，生命科學是一門科學，是人類文化發展的需要，需要大家共同來搞。所以給同學們講，要同學們樹立一個新的科學觀，樹立一個使命感：我們要為新文化進入新階段而貢獻我們的力量。我們每個人都有這個歷史使命，如果大家通過學習宗旨把這個使命感樹立起來了，那麼我們學習的熱情、學習的動力就會不知不覺地增加了很多倍，積極性就會提高很多。希望同學們加強練功，增強學習的自覺性，把這個使命擔當起來。
(續55)
2010年4月22日 星期四
24-04-2010 智能科學威力大 乳房癌腫全消散
智能科學威力大 乳房癌腫全消散
智能科學威力大 乳房癌腫全消散
江蘇 寧波 蘭蘭
我是江蘇寧波人，在寧波的一間大酒店做“公關”工作，大家都喜歡叫我蘭蘭。
我今年28歲，身體本來一向很好，但由於工作的壓力很大，經常碰到很多不愉快的事情，前些日子本來準備和我結婚的男朋友，又突然間離開了我，使我的心情十分的低沉，自己經常感覺得胸口很憋悶……
我們酒店每年對員工進行例行身體檢查時，醫生發現我右側的乳房裏面出現了明顯的腫塊，叫我到醫院去作進一步掃瞄化驗，結果檢查出來右側乳房有3個腫塊，而且有癌變跡象，懷疑是惡性腫瘤，醫生建議我儘早的手術切除！我聽了以後都快要暈倒了，心想：我還沒有結婚，怎麼可以把乳房切除呢？可是不聽醫生的話，如果發展下去，結果也是不堪設想的啊！
我在網站上查找，看到了在湖南有一個“xxxx中心”，他們宣傳說可以用練氣功來治療癌症和腫瘤，正好我的幾個朋友也有這樣那樣的病痛，搞了很久也是醫不好，我們就相約在一起，請了一個月的假，都到湖南的那個“中心”去練氣功，但是練了一個月回來，大家都覺得好像沒有什麼效果，都感覺到很失望，有的人還在網站上為難那個“中心”，寫帖批評，說他們是騙人的！
我還是不死心，又在網站上去尋找治療癌症的地方，很快就查到了“國際智慧氣功中心”的網站，看到了有很多治癒癌症的報告，而且其中我最讓我感興趣的是余洋老師可以通過網路電話調氣來進行治療，這樣就可以省很多事了。我立即打電話和余洋老師進行聯絡。
接通電話後，我把病情對余老師簡單的介紹了一下，余洋老師告訴我，我左側的乳房也開始不正常了，因為在左側乳房裏同樣也出現了氣的陰影，光是切除右側乳房是不能解決根本問題，必須對全身的氣機進行調整才行。
余老師告訴我不要害怕，只要把身上的氣調得通暢了，乳房中的腫瘤都會消失。我半信半疑地問：“余老師，腫瘤真的可以消掉嗎？”
老師的答覆也十分肯定：“你只要相信智能氣功，相信我，腫瘤就一定可以消除！”
聽了老師的話，我感覺到十分的振奮，就決定接受余洋老師網路調氣。
2009年的11月28號，我第一次接受了余洋老師的網路電話調氣。一開始，余洋老師問了我一個奇怪的問題：“當一個冰塊，遇到了烈火燒的時候會怎樣？”
我很快就回答：“很快就會化成水了嘛！”
余老師又接著說：“你要想像我給你發的氣就像一團火，你的腫瘤就像冰塊一樣，會化成水，流走啦！想得越真，好得越快！……”
我說：“好！”
電話裏傳來了老師調氣的口令：“端身正坐，兩眼輕輕閉合，全身放鬆，全身放鬆……”
說起來也怪，當余老師說到：“……現在向乳房發氣，乳房的氣血要通暢，乳房的腫瘤要消散……”，我乳房真的有熱熱地感覺，而且還覺得好像有水在裏面流動……，難道這是心理作用嗎？
全身調氣後，我感覺到全身很舒服。余老師馬上叫我用手去摸一摸乳房的腫塊是不是變軟了、變小了！我立即用手摸了一下，真的感覺到腫塊變得軟了，好象也小一些了，觸摸時，也沒有那麼痛了。我才知道網路電話調氣是真正的起作用了，不是“心理作用”！
當我一感覺到了有變化，信心就更強了。一開始，我每天要求進行兩次調氣，發現乳房的腫塊越來越小了，一個禮拜之後，腫塊基本都摸不到了，就改成每天調氣一次，有的時候因為工作外出的關係，也有一兩天的中斷……，一直到了12月27日，前後一共調氣27次，我右側乳房的腫塊完全消失了。這真是：智能科學威力強 乳房腫瘤全消散！我們全家都為我高興。
余洋老師還告訴我，先不要到醫院去作檢查，自己每天要繼續堅持練智能氣功，經過一年半載以後，再到醫院去查一查就行了。因為腫瘤剛剛消散，它的信息並未完全消除，馬上就到醫院去覆查的話，很容易把疾病的信息又加強了，只要自己感覺到身體也很舒服就可以了，要相信自己的感覺，不要總到醫院去，接受那些不好的信息，經常往醫院跑的人，身體決對不會健康，這是我們普通人經常犯的錯誤！
我以前每次來月經的時候，會痛得要死要活的，但是這一次來月經沒有感覺到什麼疼痛，很順暢，這也是意外的收獲！余洋老師說，這是全身氣血通暢的表現。經過了27次的調氣，不單是乳房的腫塊快消失了，而且全身感覺到很輕鬆。
這可真的是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”！
智能科學威力大 乳房癌腫全消散
江蘇 寧波 蘭蘭
我是江蘇寧波人，在寧波的一間大酒店做“公關”工作，大家都喜歡叫我蘭蘭。
我今年28歲，身體本來一向很好，但由於工作的壓力很大，經常碰到很多不愉快的事情，前些日子本來準備和我結婚的男朋友，又突然間離開了我，使我的心情十分的低沉，自己經常感覺得胸口很憋悶……
我們酒店每年對員工進行例行身體檢查時，醫生發現我右側的乳房裏面出現了明顯的腫塊，叫我到醫院去作進一步掃瞄化驗，結果檢查出來右側乳房有3個腫塊，而且有癌變跡象，懷疑是惡性腫瘤，醫生建議我儘早的手術切除！我聽了以後都快要暈倒了，心想：我還沒有結婚，怎麼可以把乳房切除呢？可是不聽醫生的話，如果發展下去，結果也是不堪設想的啊！
我在網站上查找，看到了在湖南有一個“xxxx中心”，他們宣傳說可以用練氣功來治療癌症和腫瘤，正好我的幾個朋友也有這樣那樣的病痛，搞了很久也是醫不好，我們就相約在一起，請了一個月的假，都到湖南的那個“中心”去練氣功，但是練了一個月回來，大家都覺得好像沒有什麼效果，都感覺到很失望，有的人還在網站上為難那個“中心”，寫帖批評，說他們是騙人的！
我還是不死心，又在網站上去尋找治療癌症的地方，很快就查到了“國際智慧氣功中心”的網站，看到了有很多治癒癌症的報告，而且其中我最讓我感興趣的是余洋老師可以通過網路電話調氣來進行治療，這樣就可以省很多事了。我立即打電話和余洋老師進行聯絡。
接通電話後，我把病情對余老師簡單的介紹了一下，余洋老師告訴我，我左側的乳房也開始不正常了，因為在左側乳房裏同樣也出現了氣的陰影，光是切除右側乳房是不能解決根本問題，必須對全身的氣機進行調整才行。
余老師告訴我不要害怕，只要把身上的氣調得通暢了，乳房中的腫瘤都會消失。我半信半疑地問：“余老師，腫瘤真的可以消掉嗎？”
老師的答覆也十分肯定：“你只要相信智能氣功，相信我，腫瘤就一定可以消除！”
聽了老師的話，我感覺到十分的振奮，就決定接受余洋老師網路調氣。
2009年的11月28號，我第一次接受了余洋老師的網路電話調氣。一開始，余洋老師問了我一個奇怪的問題：“當一個冰塊，遇到了烈火燒的時候會怎樣？”
我很快就回答：“很快就會化成水了嘛！”
余老師又接著說：“你要想像我給你發的氣就像一團火，你的腫瘤就像冰塊一樣，會化成水，流走啦！想得越真，好得越快！……”
我說：“好！”
電話裏傳來了老師調氣的口令：“端身正坐，兩眼輕輕閉合，全身放鬆，全身放鬆……”
說起來也怪，當余老師說到：“……現在向乳房發氣，乳房的氣血要通暢，乳房的腫瘤要消散……”，我乳房真的有熱熱地感覺，而且還覺得好像有水在裏面流動……，難道這是心理作用嗎？
全身調氣後，我感覺到全身很舒服。余老師馬上叫我用手去摸一摸乳房的腫塊是不是變軟了、變小了！我立即用手摸了一下，真的感覺到腫塊變得軟了，好象也小一些了，觸摸時，也沒有那麼痛了。我才知道網路電話調氣是真正的起作用了，不是“心理作用”！
當我一感覺到了有變化，信心就更強了。一開始，我每天要求進行兩次調氣，發現乳房的腫塊越來越小了，一個禮拜之後，腫塊基本都摸不到了，就改成每天調氣一次，有的時候因為工作外出的關係，也有一兩天的中斷……，一直到了12月27日，前後一共調氣27次，我右側乳房的腫塊完全消失了。這真是：智能科學威力強 乳房腫瘤全消散！我們全家都為我高興。
余洋老師還告訴我，先不要到醫院去作檢查，自己每天要繼續堅持練智能氣功，經過一年半載以後，再到醫院去查一查就行了。因為腫瘤剛剛消散，它的信息並未完全消除，馬上就到醫院去覆查的話，很容易把疾病的信息又加強了，只要自己感覺到身體也很舒服就可以了，要相信自己的感覺，不要總到醫院去，接受那些不好的信息，經常往醫院跑的人，身體決對不會健康，這是我們普通人經常犯的錯誤！
我以前每次來月經的時候，會痛得要死要活的，但是這一次來月經沒有感覺到什麼疼痛，很順暢，這也是意外的收獲！余洋老師說，這是全身氣血通暢的表現。經過了27次的調氣，不單是乳房的腫塊快消失了，而且全身感覺到很輕鬆。
這可真的是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”！
23-04-2010 網絡调氣就是好 解放我们全家人
網絡调氣就是好 解放我们全家人
網絡調氣就是好 解放我们全家人
江苏 南通 張美玲
我在這裏向大家讲述一个真實的故事，“智能氣功就是好，解放我們全家人”。
我是江苏南通人，在一家大公司裏面担任祕書工作。26歲我結了婚，兩年后，28歲我生下了一個兒子，全家人都很高興，但是万万沒有想到，就是這個兒子，弄得我們全家雞犬不寧。
我的兒子名叫小剛，在生他的時候，由於聽了醫生的話，進行了剖腹生產。剛開始還覺得十分的高興，看到一個小寶寶整晚的哭啼，自己也還覺得很好玩，但是后來就覺得不好玩了。
我的這個小剛，不知道为什么每天到了晚上就哭闹個不停，最多是睡一個小時就要哭闹起來了，要連哄帶抱，搞上一陣，才又睡着，但最多睡上個把鐘頭，又会哭闹起睡來，天天如此……，弄得我们全家誰不能睡覺。都圍着小剛团团轉，不知怎么办才好！
我們帶他到處去找兒科的醫生看，去過上海、也去過南京，也去過北京，中醫、西醫都看到了，吃了很多葯，但是他還是整晚整晚的哭闹，整個家裏被她鬧的沒有一天安寧的日子。時間一長了，我的精神就受不了了，几乎要崩潰了！最後大家裏進行協商，輪流“值夜班”吧！孩子跟我睡兩天，由我來“值夜班”；再跟他的爸爸睡兩天；再跟的奶奶睡兩天；星期天誰的精神比較好，就由誰來“值夜班”(大多数都是由我來“值夜班”)。因為如果跟一個人睡下去的話，這個人非要“發神經”不可！
我們夫妻兩個人也只好分開來睡，小孩子就這樣天天的哭闹，也不知道他要哭到什麼時候為止？本來生了个兒子應該全家都高興的事情，但是現在全家被他搞得暈頭轉向，有時被他哭闹的心煩意亂，真有點兒後悔生了他！
有一天，我到我到一个好朋友家裏去吃晚飯，飯后，他就坐在电腦面前听起余洋老师的網絡讲课——“怎样讓你的孩子更健康、更聪明”。一开始，我只在一旁隨便听听，越听就越入神了，當余洋老師講到了一般剖腹生的孩子都會有很多奇奇怪怪的病時，我一下就明白了，原來我的孩子小剛是因为剖腹生产，胎氣滯留在孩子体內，氣不通暢，身体不舒服而經常哭闹……怎麼那麼多的“名醫”都沒有一个人告訴我呢？
我馬上把余洋老师的聯絡電話記下來了，回到家，就和我的丈夫一起上網，找到了“國際智能氣功中心”的網站，詳細的看了余洋老师写的关于“剖腹产”的文章：
“剖腹產”的孩子為什麼容易多病！
(http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=3131)
我就立即和我的丈夫說，我們找一找余洋老师给小剛调調氣好嗎！我的丈夫也立即同意了。
第二天，正好輪到我“值夜班”，由我陪小剛睡覺。我就打電話給余洋老師，先把的孩子情況介紹了一下，余洋老师就在電話裏面對我說：“你孩子的氣，下面有阻塞現象，氣不可以疏通出去，憋在身體裏很難受，他要通過亂哭亂闹，才能把身體裏面氣疏通一下，他就舒服一些，才可以睡覺，所以他每天晚上都要這樣哭哭鬧鬧……
我問余洋老師：“要怎麼么辦，才能好起來？”
余老師說：“很簡單嘛！把他氣打通了就好了！”
我又問：“怎樣才能打通呢？”
余老师說：“這是很簡單的事情，通過你這個做媽媽的來打通就可以了！”
我當時听了还很奇怪：為什麼通過我來做就可以呢？
余老師问我：“現在孩子睡着了嗎？”
我說：“睡著了！不過我看等一下就會哭了！”，心想：这一晚上也別想睡好覺了！
余老師說：“你不可以發出‘等一下就會哭’的錯誤信息，從現在开始，心里要不停的唸：‘混元灵通，睡眠正常！’……”
余老师讓我把右手放在小刚的頭頂上，两眼輕輕闭合，然後跟余老師的口令去想象：“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”
“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”
“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”
重複唸了三遍。
余老师要求我的意念要完全集中，跟隨着老師的口令，充分的發揮出的想象力，就好象把小剛放進一條清澈的河流中間，河水不斷地從他身體裏面經過……老師慢慢的重覆這個口令，重覆了三次，我自己也迷迷糊糊的真的感覺到我和孩子都浸浴在一條清澈的河水中間，全身覺得十分的舒暢……
余老師最後說好了，你自己也睡覺吧！我聽了覺得很奇怪，我可以睡覺嗎？我是來“值夜班”的哟！我是不可以睡覺的！余老师好象知道我在想什么似的說：“你放心的去睡吧！孩子可能會睡得很好！”。我想：老師既然說了，那我就去睡吧！……睡在了小剛的旁边……等我睜開眼睛的時候，已經天亮了，再看小剛還在那兒静静的睡觉……，我覺得好像在做夢一样，這怎麼可能呢？
小剛都兩岁了，每天晚上他的哭闹声都象催眠曲一样，我去問我的丈夫和婆婆，晚上有聽見小剛哭嗎？他們兩個都說沒有聽到！我真的有些不相信自己的耳朵。说真的，突然聽不到孩子的哭聲，反而讓我覺得不太習慣！
第二天还是我“值夜班”，我又請余洋老師用的電話調氣，和昨天一樣，想象我的孩子在清澈的河水中間：“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”还是這樣重覆了三次口令，老師又讓我去睡覺，一覺又睡到了天亮……只是每天到了半夜裏，把小剛弄醒，喂他一遍牛奶，一轉身他又呼呼的睡起來了！
到了第3天，應該是我的丈夫來“值夜班”的，我就笑着对他说：“你睡覺去吧，你每天工作很累，由我來替你“值夜班”吧！”我的丈夫說：“你行嗎？”我說：“沒問題！現在小剛也不鬧了，每天也都一覺睡到天亮！晚上看着他睡的样子，还是一種享受呢！……”
就這樣，每天晚上找余洋老師给小刚贯“混元河水”，唱混元灵通催眠曲，連續調整了一個星期，我的小剛真的完全變了一個人，當他睡著了那時候，有時候還會看到他在笑，我想他是在做美夢吧！
我的婆婆也很奇怪，她问我，小剛为什么晚上不鬧了？我告訴她，這一個禮拜都在通過余洋老師用網路電話調氣，我知道我的婆婆她聽不明白，但是她還是很高興地不住的點頭，因為她也不用“值夜班”了，他當然很高興啰！
最後我還是要重複地說一次：
網絡调氣就是好，解放我們全家人！
網絡調氣就是好 解放我们全家人
江苏 南通 張美玲
我在這裏向大家讲述一个真實的故事，“智能氣功就是好，解放我們全家人”。
我是江苏南通人，在一家大公司裏面担任祕書工作。26歲我結了婚，兩年后，28歲我生下了一個兒子，全家人都很高興，但是万万沒有想到，就是這個兒子，弄得我們全家雞犬不寧。
我的兒子名叫小剛，在生他的時候，由於聽了醫生的話，進行了剖腹生產。剛開始還覺得十分的高興，看到一個小寶寶整晚的哭啼，自己也還覺得很好玩，但是后來就覺得不好玩了。
我的這個小剛，不知道为什么每天到了晚上就哭闹個不停，最多是睡一個小時就要哭闹起來了，要連哄帶抱，搞上一陣，才又睡着，但最多睡上個把鐘頭，又会哭闹起睡來，天天如此……，弄得我们全家誰不能睡覺。都圍着小剛团团轉，不知怎么办才好！
我們帶他到處去找兒科的醫生看，去過上海、也去過南京，也去過北京，中醫、西醫都看到了，吃了很多葯，但是他還是整晚整晚的哭闹，整個家裏被她鬧的沒有一天安寧的日子。時間一長了，我的精神就受不了了，几乎要崩潰了！最後大家裏進行協商，輪流“值夜班”吧！孩子跟我睡兩天，由我來“值夜班”；再跟他的爸爸睡兩天；再跟的奶奶睡兩天；星期天誰的精神比較好，就由誰來“值夜班”(大多数都是由我來“值夜班”)。因為如果跟一個人睡下去的話，這個人非要“發神經”不可！
我們夫妻兩個人也只好分開來睡，小孩子就這樣天天的哭闹，也不知道他要哭到什麼時候為止？本來生了个兒子應該全家都高興的事情，但是現在全家被他搞得暈頭轉向，有時被他哭闹的心煩意亂，真有點兒後悔生了他！
有一天，我到我到一个好朋友家裏去吃晚飯，飯后，他就坐在电腦面前听起余洋老师的網絡讲课——“怎样讓你的孩子更健康、更聪明”。一开始，我只在一旁隨便听听，越听就越入神了，當余洋老師講到了一般剖腹生的孩子都會有很多奇奇怪怪的病時，我一下就明白了，原來我的孩子小剛是因为剖腹生产，胎氣滯留在孩子体內，氣不通暢，身体不舒服而經常哭闹……怎麼那麼多的“名醫”都沒有一个人告訴我呢？
我馬上把余洋老师的聯絡電話記下來了，回到家，就和我的丈夫一起上網，找到了“國際智能氣功中心”的網站，詳細的看了余洋老师写的关于“剖腹产”的文章：
“剖腹產”的孩子為什麼容易多病！
(http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=3131)
我就立即和我的丈夫說，我們找一找余洋老师给小剛调調氣好嗎！我的丈夫也立即同意了。
第二天，正好輪到我“值夜班”，由我陪小剛睡覺。我就打電話給余洋老師，先把的孩子情況介紹了一下，余洋老师就在電話裏面對我說：“你孩子的氣，下面有阻塞現象，氣不可以疏通出去，憋在身體裏很難受，他要通過亂哭亂闹，才能把身體裏面氣疏通一下，他就舒服一些，才可以睡覺，所以他每天晚上都要這樣哭哭鬧鬧……
我問余洋老師：“要怎麼么辦，才能好起來？”
余老師說：“很簡單嘛！把他氣打通了就好了！”
我又問：“怎樣才能打通呢？”
余老师說：“這是很簡單的事情，通過你這個做媽媽的來打通就可以了！”
我當時听了还很奇怪：為什麼通過我來做就可以呢？
余老師问我：“現在孩子睡着了嗎？”
我說：“睡著了！不過我看等一下就會哭了！”，心想：这一晚上也別想睡好覺了！
余老師說：“你不可以發出‘等一下就會哭’的錯誤信息，從現在开始，心里要不停的唸：‘混元灵通，睡眠正常！’……”
余老师讓我把右手放在小刚的頭頂上，两眼輕輕闭合，然後跟余老師的口令去想象：“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”
“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”
“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”
重複唸了三遍。
余老师要求我的意念要完全集中，跟隨着老師的口令，充分的發揮出的想象力，就好象把小剛放進一條清澈的河流中間，河水不斷地從他身體裏面經過……老師慢慢的重覆這個口令，重覆了三次，我自己也迷迷糊糊的真的感覺到我和孩子都浸浴在一條清澈的河水中間，全身覺得十分的舒暢……
余老師最後說好了，你自己也睡覺吧！我聽了覺得很奇怪，我可以睡覺嗎？我是來“值夜班”的哟！我是不可以睡覺的！余老师好象知道我在想什么似的說：“你放心的去睡吧！孩子可能會睡得很好！”。我想：老師既然說了，那我就去睡吧！……睡在了小剛的旁边……等我睜開眼睛的時候，已經天亮了，再看小剛還在那兒静静的睡觉……，我覺得好像在做夢一样，這怎麼可能呢？
小剛都兩岁了，每天晚上他的哭闹声都象催眠曲一样，我去問我的丈夫和婆婆，晚上有聽見小剛哭嗎？他們兩個都說沒有聽到！我真的有些不相信自己的耳朵。说真的，突然聽不到孩子的哭聲，反而讓我覺得不太習慣！
第二天还是我“值夜班”，我又請余洋老師用的電話調氣，和昨天一樣，想象我的孩子在清澈的河水中間：“頭頂上的混元氣，像清澈的河水一樣，從小剛的頭頂貫進來，經過頭、胸、腹、胯、大腿、膝蓋、小腿、脚心流出去……混元靈通，全身通畅……”还是這樣重覆了三次口令，老師又讓我去睡覺，一覺又睡到了天亮……只是每天到了半夜裏，把小剛弄醒，喂他一遍牛奶，一轉身他又呼呼的睡起來了！
到了第3天，應該是我的丈夫來“值夜班”的，我就笑着对他说：“你睡覺去吧，你每天工作很累，由我來替你“值夜班”吧！”我的丈夫說：“你行嗎？”我說：“沒問題！現在小剛也不鬧了，每天也都一覺睡到天亮！晚上看着他睡的样子，还是一種享受呢！……”
就這樣，每天晚上找余洋老師给小刚贯“混元河水”，唱混元灵通催眠曲，連續調整了一個星期，我的小剛真的完全變了一個人，當他睡著了那時候，有時候還會看到他在笑，我想他是在做美夢吧！
我的婆婆也很奇怪，她问我，小剛为什么晚上不鬧了？我告訴她，這一個禮拜都在通過余洋老師用網路電話調氣，我知道我的婆婆她聽不明白，但是她還是很高興地不住的點頭，因為她也不用“值夜班”了，他當然很高興啰！
最後我還是要重複地說一次：
網絡调氣就是好，解放我們全家人！
22-04-2010網络調氣真神奇 面疹消除重見人！
網络調氣真神奇 面疹消除重見人！
網络調氣真神奇 面疹消除重見人！
四川 成都 夏曉君
我是四川成都人，今年30歲，是是一個商店的老板娘。两年前生了孩子后，發現左侧臉部開始長濕疹，越來越嚴重，整個面部都很難看，晚上又癢得很难入眠，要吃安眠药才可以睡觉。我找過了許多中醫、西醫看過，两年多來，花了很多錢治这个病，始終不見效果，整天低着个頭，不敢出门，不敢見人，十分苦恼！
我在重庆的一個好姐妹，在網站上看到了余洋老師所刋登的網路氣功調氣治病的報導，觉得很神奇，她就立即打電話給我，要我試一试用網路調氣治療看看，说不定对我的這个“怪病”可以出現奇跡呢！
我當時听了覺得很奇怪：氣功治病就听说過了，都還半信半疑，怎麼又出來一個用“網路電話调氣”就可以治病的呢？我上到“國际智能氣功中心”的網站查看，真的有許多病都醫好了，我想，不仿試一試看嘛！
當時余洋老师正在国內，我打電話很快就找到了他，电话里传來了余老师和藹親切的声音，我問東問西，問了很多的问題，余洋老師很耐心地回答我，並且告訴我這個病就是臉部的氣血不通造成的，很容易治療。我心裏想我看了那麼多醫生，有的還很有名，都说這个病是产后病，不好治，很难見效……怎么余老师講的那樣輕鬆呢？
我还是半信半疑，心想：就讓老師調一次看看。我对余老師说：“老师，今天先調一次，明天我再匯款行嗎？”余老师笑着说：“没问題！”一口就答應了。就在網路電話上传來了余洋老师向我發的调氣口令：“兩眼輕輕闭合……全身放鬆……”
電话调气進行了大约有20多分鐘，我自己處在一种迷迷糊糊的催眠状态中，就覺得全身十分的舒服。“周身融融……周身融融……周身融融……安靜……两眼慢慢睁开……”，调气结束了，多么美好的享受啊！
余老師問我感覺怎麼樣？我就如实的告訴老師：全身感覺到很舒暢，特別是臉上感覺到放鬆了……令我最惊奇的是，這一晚上我睡得特別的香甜，以往到了晚上，臉部往往会出現奇癢，擦止癢药膏也没用，睡不好覺，象這樣一觉睡到天亮，這是以往所沒有的事請。第二天，我就立即到銀行匯款给余老师。告訴余老師我要求继續網絡电话調氣。
從2009年12月18后開始接受調氣。调氣的第一個星期，變化十分的明顯，臉上的湿疹很快就都消除了，我覺得好了。就對余洋老師說：“我已经好了，可以不调氣了嗎？”余老師說：“不行！还不稳定！”，果然，過了兩天臉上的濕疹又出來了，但是沒有以前那樣嚴重。
余老師說這个反覆現象，是一種“調氣反应”，是疾病好转的一個必然的過程，不需要緊張。真的過了兩三天面部的濕疹又消除了。這樣的“反应”出現了兩三次，後來就沒有發生了。
我由2009年12月18日一直调到2010年1月17日，連續調氣调了整整一個月，，臉上的皮膚變得十分的光滑，我自己摸起來，都不相信是自已的皮肤。我的丈夫以為我是擦了什麼高级化妝品呢，還稱讚說這個化妝品还真有效……當我告訴他是通過電話調氣调好的，他大吃一驚，以為是在聽神話。
说实在的，雖然這個病並不是很嚴重，但在一个女人的臉上，不但兩年多來折磨得我吃不好，睡不好，白天不敢見人，晚上臉又特別的癢，而且还要天天臉对我的丈夫，压力有多大啊！
現在我很多的朋友看到我的臉完全变了个样，都很奇怪地問我，為什麼臉上的皮膚變得這樣的美、這样的好看，問我吃了什麼藥醫好的？我只能對他們笑一笑。我能對他們說這是通過網路電話調氣治好的嗎？他們會相信嗎？有的人甚至會說我在胡說八道！在這裏，我感謝智能氣功科學的神奇和偉大，感激余洋老師對我的調氣和幫助！
这真的是“網絡調氣真神奇，面疹消除重見人！”，我把我的親身經历写出來，就是希望更多仍在病痛中折磨的人，接受我傳達的這個訊息：
相信智能氣功科學的網路电话調氣吧！
網络調氣真神奇 面疹消除重見人！
四川 成都 夏曉君
我是四川成都人，今年30歲，是是一個商店的老板娘。两年前生了孩子后，發現左侧臉部開始長濕疹，越來越嚴重，整個面部都很難看，晚上又癢得很难入眠，要吃安眠药才可以睡觉。我找過了許多中醫、西醫看過，两年多來，花了很多錢治这个病，始終不見效果，整天低着个頭，不敢出门，不敢見人，十分苦恼！
我在重庆的一個好姐妹，在網站上看到了余洋老師所刋登的網路氣功調氣治病的報導，觉得很神奇，她就立即打電話給我，要我試一试用網路調氣治療看看，说不定对我的這个“怪病”可以出現奇跡呢！
我當時听了覺得很奇怪：氣功治病就听说過了，都還半信半疑，怎麼又出來一個用“網路電話调氣”就可以治病的呢？我上到“國际智能氣功中心”的網站查看，真的有許多病都醫好了，我想，不仿試一試看嘛！
當時余洋老师正在国內，我打電話很快就找到了他，电话里传來了余老师和藹親切的声音，我問東問西，問了很多的问題，余洋老師很耐心地回答我，並且告訴我這個病就是臉部的氣血不通造成的，很容易治療。我心裏想我看了那麼多醫生，有的還很有名，都说這个病是产后病，不好治，很难見效……怎么余老师講的那樣輕鬆呢？
我还是半信半疑，心想：就讓老師調一次看看。我对余老師说：“老师，今天先調一次，明天我再匯款行嗎？”余老师笑着说：“没问題！”一口就答應了。就在網路電話上传來了余洋老师向我發的调氣口令：“兩眼輕輕闭合……全身放鬆……”
電话调气進行了大约有20多分鐘，我自己處在一种迷迷糊糊的催眠状态中，就覺得全身十分的舒服。“周身融融……周身融融……周身融融……安靜……两眼慢慢睁开……”，调气结束了，多么美好的享受啊！
余老師問我感覺怎麼樣？我就如实的告訴老師：全身感覺到很舒暢，特別是臉上感覺到放鬆了……令我最惊奇的是，這一晚上我睡得特別的香甜，以往到了晚上，臉部往往会出現奇癢，擦止癢药膏也没用，睡不好覺，象這樣一觉睡到天亮，這是以往所沒有的事請。第二天，我就立即到銀行匯款给余老师。告訴余老師我要求继續網絡电话調氣。
從2009年12月18后開始接受調氣。调氣的第一個星期，變化十分的明顯，臉上的湿疹很快就都消除了，我覺得好了。就對余洋老師說：“我已经好了，可以不调氣了嗎？”余老師說：“不行！还不稳定！”，果然，過了兩天臉上的濕疹又出來了，但是沒有以前那樣嚴重。
余老師說這个反覆現象，是一種“調氣反应”，是疾病好转的一個必然的過程，不需要緊張。真的過了兩三天面部的濕疹又消除了。這樣的“反应”出現了兩三次，後來就沒有發生了。
我由2009年12月18日一直调到2010年1月17日，連續調氣调了整整一個月，，臉上的皮膚變得十分的光滑，我自己摸起來，都不相信是自已的皮肤。我的丈夫以為我是擦了什麼高级化妝品呢，還稱讚說這個化妝品还真有效……當我告訴他是通過電話調氣调好的，他大吃一驚，以為是在聽神話。
说实在的，雖然這個病並不是很嚴重，但在一个女人的臉上，不但兩年多來折磨得我吃不好，睡不好，白天不敢見人，晚上臉又特別的癢，而且还要天天臉对我的丈夫，压力有多大啊！
現在我很多的朋友看到我的臉完全变了个样，都很奇怪地問我，為什麼臉上的皮膚變得這樣的美、這样的好看，問我吃了什麼藥醫好的？我只能對他們笑一笑。我能對他們說這是通過網路電話調氣治好的嗎？他們會相信嗎？有的人甚至會說我在胡說八道！在這裏，我感謝智能氣功科學的神奇和偉大，感激余洋老師對我的調氣和幫助！
这真的是“網絡調氣真神奇，面疹消除重見人！”，我把我的親身經历写出來，就是希望更多仍在病痛中折磨的人，接受我傳達的這個訊息：
相信智能氣功科學的網路电话調氣吧！
2010年4月19日 星期一
21-04-2010 怎样练好功 治好病 (七) 网络讲课
怎样练好功 治好病 (四) 网络讲课
怎样练好功 治好病 (七) 网络讲课
余 洋
(根據庞明老师的讲课材料整编)
(五)、再有一个问题，就是吃饭、穿衣及日常生活
吃饭呢，练我们智能功，没禁忌，你想吃什么，就吃什么。你想吃肉，就吃肉；你想鱼，就吃鱼；想吃豆腐，就吃豆腐；你高兴吃什么，就吃什么。你就是别拧着鼻子想：“哎呀！别人说吃这个对我会有好的影响，可是我就不爱吃啊！”你不爱吃，就不要吃它嘛！喜欢的时候再吃！喜欢吃的，拿起来，这个好吃啊！为什么喜欢它？因为我身体里边需要混元气，他正好满足我，这是钉对钉、铆是铆，这钉和铆是相对的， 哎，我这儿正好缺这个，他正好来这个，我就需要他，我需要它，我看见它就高兴，就是这么个问题，你看着它高兴，它正好补身体不足。
我有这个病，你别看它是个馒头，我今天吃这个馒头，喜欢吃，这个馒头吃进去，就是治病的，你身体有病嘛，你最大的需要是治病，你想吃它了，他就是治你的病的，这个苹果，一看喜欢吃，哎，这个苹果就治我的病的，这样的处方，那医生开不出来，这样的处方，就把医生气破了肚子！是吧？
有人问庞老师，这是真的吗？庞老师就给大家讲了个故事。
庞老师说：“我过去有一个朋友，我在以前讲课里，讲过他别的事情，没有讲过它这个事情，我过去讲课，讲过江波，杭州的江波，它的功能很不错，他跟他的师兄弟，在青岛给人家治病，这人开药方，经常是什么火腿肠啊，是什么苹果啊，什么炒苹果啊，苹果不知道怎么炒？说随便弄点吃的，他弄来，告诉你吃下去就行啦！这叫什么？这叫信息疗法，它苹果能治癌症？苹果不能治癌症，治癌细胞不能治，可是这个癌，长到张三身上，张三需要这个苹果的信息，它这个苹果就能治他的病！李四的这个癌症，他可能需要火腿，这个火腿吃了，就治他的病，所以象这样的处方，就一定会把那个医生气破肚子了，把中医也会气的五迷三倒的，不知怎么办好！”
气功就搞这个，全方位的信息疗法呀，你自己虽然没有功能，可是你对你自己本身清楚啊，它脑子里，我需要吃这个！那你就吃嘛！为什么一般的人，在不同的时候，喜欢吃的东西不一样呢？这一段，他需要这个，哪一段，他需要那个，情况不一样，根据整体需要，你喜欢吃，就高高兴兴的去吃，不想吃了，就放下！你也别说这个有营养，那个没有营养，这个治病，哪个不治病，你这儿一吃了，就解决我全身的信息，补足我的信息，我再一吃，我就健康了！我就圆满了！混元整体，整体了！要有这个思想，这是关于吃东西的问题。
对什么什么事情，都是要一样，穿衣服，你喜欢的东西，你喜欢，他就对你起好的作用，你喜欢，我们讲，你心里一喜欢，就会说：我真高兴哪！我真喜欢它！就为什么喜欢它？补足我的信息，你要一想，先要把我那个病一冲！轰，就没了！要这样想，穿衣、吃饭，你可千千万万不要有一个什么赶时髦！
什么叫作赶时髦？开个玩笑，比如说这个衣服，你放上它20年不穿，它又是时髦了！大伙儿都这么做，你自己，要根据你自己的需要，你不要跟着别人跑，人家穿瘦裤腿儿，你就跟着穿瘦裤腿儿，人家穿喇叭裤，你就穿喇叭裤！人家穿大肥腿儿，又穿起大肥腿儿，到底那个好！人家说好，人家说好，但对你不一定好！你自己高兴什么样子，你喜欢什么样子，我就是我，我穿了个大肥腿儿，我就爱肥的，灯笼裤，我就灯笼裤，我这儿挺高兴，挺舒服！
有人说：“你看穿成了那个样子！多难看呀！”不是给你穿的，是给我自己穿得，这样才行！我们的病人同志，要一切从自身去取得平衡，精神稳定，而且这一切，都要把它归到我要把那个病清除，我的功能平衡了，我的病就清除了，挂纲上线！什么什么都往这个疾病的纲上、线上去联，什么什么都要联，因为我们是病人，我们是要练好功治好病，万变不离其宗，我治好病，把我的病好了，身体好了，病好了，身体好了，功好了……总是这个东西，穿衣服，病好了；吃饭，病好了；睡觉，病好了；练功，病好了；说话，病好了；走路，病好了；你总之你的一切，都是病好了！你不能离开它！要这样搞起来。
有人会问：“老师，你讲了半天，也没有跟我们讲点练功诀窍啊？”以前讲的那些练功小的诀窍，什么手心一突啊、一含啊，那是些小的诀窍，那是具体的小诀窍，老师们都跟你们讲这个，讲功法的时候，再给大家讲，发气、拉气，那是具体的。现在讲的就是最大的诀窍！
我这几天给大家讲课，主要就从思想方法上，指导思想上，而且把我们的气功，要多方面地去练，不是光做做动作，就是练气功了，这样，大家能够对练气功，有一个新的认识，战胜疾病，有一个新的态度和思想，这样呢，我们信心就会充足，这么练功，就解决问题，大家一听，都很高兴，哎！我就要好了，把这个情绪保持下去，这个心情保持下去了，贯穿到生活当中去了，我们每个病人都会好起来！就是有些人，他不听我的话，不听话的人，就没办法！我相信大家，都会听话，都听话，就都会好！听话听得快的，就快好！好啦！大家对这个好信息，都往里边收，收进去！收进去！把气收进去！病好了！长功夫了！
(全文完)
17-04-2010 写于台湾 台中[/size]
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怎樣練好功、治好病
余 洋
智能氣功好學易練，是它的特點，但這是相對其它氣功而言的，單單就智能氣功而言就不是這樣了。低層次好學易練、想練到高層次也不是那麼好學易練。通過練功治輕病好治，治重病、難病也不是那麼容易。
那麼怎樣才能真正做到練好功治好病呢？我認為必須到“信”、“苦”“專”、“悟”、“善”五個字。
(一)“信”是基礎
“信”，是由“人”与“言”两字組成，即你接受了別人講的話、講的道理。這是練好功、治好病的基礎。可以分為“相信”、“堅信”“信念”三個層次
(1)相信：就是認為說的話有道理，認為比較可靠。只是在低層次的“信”。
(2)堅信：就是完全相信而且很認真的按照他人講的話去做。
(3)信念：就是我時時刻刻都想着、按照他人講的道理去做。變成自己的潜在意識，成為自覺、自然的行動。
因此，把智能氣功的理論，把龐明老師的話，變為日常生活的指南，才算真正建立了練好智能氣功、治好病的基礎。
(二)“苦”是關鍵
這里說的“苦”是指刻苦耐勞，經受各种困難痛苦的考驗，這是練好功治好病的關鍵。可以分成两個問題來講：
(1)什麼是刻苦練功
A)訓練精神對肉體的絕對支配能力(形體之苦)
B)訓練精神對性格情緒的絕對控制能力(氣機之苦)
C)訓練精神對各种不良信息的抵制能力(意識之苦)
D)訓練不斷地清除精神中的不良信息的能力(意識之苦)
E)訓練精神對各种不良信息的改造能力(意識之苦)
(2)怎樣才能做到刻苦練功
A)養成定時定點練功的習慣，雷打不動
B)養成参加集體練功的習慣，借助氣場力量
C)養成生活氣功化、氣功生活化的練功習慣
D)時時處處注意涵養道德，嚴格要求自已，改變一切不良習性
E)時時事事都運用良性意念
F)樹立捨己為人，行善積德，為社會多做貢献的高尚品德
所謂刻苦練功可以分為三個層次：
練形之苦為最低層次的練法，進展緩慢，且不鞏固
練氣之苦(改變脾氣性格)，為中等層次的練法，進步較快，比較持久
練意之苦(改變意識狀態)，為高級層次的練法，進步神速，日新月異
(三)“專”是原則
“專”，不僅是做人做事的原則，也是練好功治好病應該遵守的基本准則，是尊師重道的表現。可以分為“專一”、“專心”、“專研”三個層次。
(1)“專一”：是指專門只練智能氣功，不練別的功法，但這只是外表形式。
(2)“專心”：是指運用專門的意識去指導練功，逐漸讓這种意識活动成為潜在意識，統帥自己的生活，充滿自已的生活領域。
(3)“專研”：不是生搬硬套，墨守成規，而是主動地去專心硑究，有所發現，有所創新。
(四)“悟”是捷徑
(1)頓悟：通過一言一行，一事一物，突然明白了很深的道理
(2)悟性：養成一种能快速深入探索事物本貭的本領
(3)悟道：能在千變萬化的宇宙中總結出其固有的規律
(五)“善”是根本
(1)我善：獨善其身，身體健康，善始善終，不給人增添麻煩
(2)揚善：利用自已心得，向眾人宣講，感化別人，造福於人
(3)行善：利用自已能力默默為別人或大眾做好事，無所圖報
老实講，我大致能明白龐明老師對我講的這些道理，而且也在按照老師的要求一步一步地前進，但我也知道這是一個漫長的、艱苦的自我改造的練功路程。
曾經有一個練功點的帶功老師對我講：“……智能氣功治小毛病還可以，治大毛病還是不行……两年多來，我們練功點有20多個癌症病人來參加練功，都練得很認真、很辛苦，有的人一天練七、八個小時……陸陸續續也都死了，到現在死得只剩一個了……”
新加坡有一信練功同道也曾對我說：“我有一個很要好的朋友(女的)，才30多歲，得了肺癌未期，她練智能氣功還真刻苦，每天保証8小時以上，但是越練脾氣越大，幾乎沒有一件事，沒有一個人能讓她高興……練功練得這麼苦，最近她還是死了……”
我們的同道，特別是各地的帶功老師們，不能錯怪了智能氣功，一定要搞清楚我們智能氣功所講的刻克練功的真正含意是什麽，以上的事例，正如我前面所講的：“練形之苦為最低層次的練法，進展緩慢，且不鞏固”。僅僅是練形苦，而不能做到練氣之苦、練意之苦，不能算是真正刻苦練功。假若癌症的病人，不能查找、不能改變自已情緒、性格、意識上謬誤，即使一天練24小時，恐怕也難收到預期的效果。
在我的氣功醫療实踐中，看到有很多真正刻苦練智能氣功重獲新生的例子，下面只舉一例，算是拋磚引玉吧！
黃xx， 女，41歲，吉隆坡人，某制衣厰管工。
患肝癌未期，無法手術切除，醫生認為只有幾個月的命。其親屬是我的學生，帶她前來找我調氣，貫頂調氣之後，我對她說：
“妳整天都在生氣是嗎？”
“是啊，白天在工廠管工人，晚上回到家對着丈夫，看着孩子，沒有一樣讓我高興的事……”
“妳想不想活？”
“當然想啊！”
“我可以救妳，但是必須按我說的去做，除了每天來找我調氣外，每天還必須練‘天地貫氣法’两遍，(當時還沒來得及學捧氣貫頂法)，早晚各一遍，多練幾遍更好，能做到嗎？”
“能！”
“更重要的是從現在開始就要練‘笑功’，要記住，每笑一次就可以殺死幾十個癌細胞，每生氣一次就會增加幾百個癌細胞……現在你就對我們大家笑一笑看……”
看來她真的不會笑，彆了半天，終于露出了一個難看的苦笑，我們都笑起來了。
一個多月后，醫院復檢回來，她高興地對我說：謝謝你，醫生說癌瘤小了很多！
我問她：“還有生氣嗎？”
“哪里還敢生氣！現在我看見貓、看見狗都對牠們笑一笑……你說笑一次就可以殺死幾十個癌細胞，我就多笑囉！……別人都說我完全變了！
半年多了，她仍健在，每天堅持練智能氣功，每天都在笑。
醫生檢查肝癌完全消失。
肝癌哪里去了？
20-04-2010 怎样练好功 治好病 (六) 网络讲课
怎样练好功 治好病 (六) 网络讲课
余 洋
(根據庞明老师的讲课材料整编)
(四)、再一个问题那就是，我们要弁证地对待练功和吃药的问题
练功和吃药，我们来了这儿之后，还有很多病人还要吃药， 要不要吃药？这个问题，有很多人，一下解决不了，对这个吃药的问题呀，有两种情况：
(1)、有些个病，不吃药，没有什么危险，像这样的病呢，就尽量慢慢的把药停掉它。
因为你吃了几年的药，病也没有好，身体里面快成了一个制药厂了，吃了好多年的药，这个药(身体里边)哪儿都有，身体里都充满了药了，这也解决不了问题，你现在再吃点药啊，也是恐怕解决不了问题。
(2)、但是有些病，你不吃药，它就出问题。
比如说，糖尿病，打胰岛素的，打的量还比较多，每天都打，你这儿一不打了，一下子糖不能使唤了，出问题了；高血压很厉害，吃了很多年的药了，一下子停掉它，也受不了；心脏病，心力衰竭，吃了很多年的药，一停，也受不了。
因为有些病，是靠药物来维持正常的，像这样的病，就不能一下把药停掉它，但是你也不能老吃药呀！我这儿一边练功，一边吃药，吃药，练功！这样的吃药练功，假如胰岛素每天打40个单位，你要是每天打40个单位，每天打40，每天打40，我保证你练五年气功，你还是要打40个单位！为什么呢，因为你每天打40个单位嘛！过了五年，还是打40个单位嘛！
有人说：“那练练功，那不就产生胰岛素了吗？产生胰岛素了，他就好了嘛，不就行了嘛！”这个想法太天真！其实什么病都是一样，身体有病了，不平衡了，这儿应该是平的，现在不平了，你要吃药，把它压平了，现在已经平了，你练功啊，他就不再给你调整了，这个胰腺，胰岛产生的胰岛素少了，少了！哎，成这样子了，你加进胰岛素去了，你一加，它就平了，它就不会再多分泌胰岛素了，身体里边胰岛素够了！因为我们气功治病，是个调节作用，向着正常水平调整，多了变低，少了升高，达到正常水平，你现在使用药物来维持正常水平了，那胰岛素也就不会多分泌了，一多分泌，血糖就会变低了，又多了，又不平衡了，达不到平衡了，所以这样呢，有些个病，是终身服药的病。
(3)、如果你要总用原来的药量，你练多少年，那个病也解决不了，那怎么办？
你前面又说不能停药，你现在又说不停药好不了，那你要我们怎么办？怎么办呢，不是让你一下子停药！让你减，减少它，原来吃10片，好了！吃 9片，吃 8片，原来吃10片正常了，我吃 9片、吃 8片又不正常了！一点点，一点不正常，不会出危险，练功！练功练功正常了！又正常了，我再减！吃 7片，吃 6片，又不正常了，练练功，它又正常了，我再减！5片、4片，又不正常了！(练练功)又正常了，这一点一点的造成不平衡，让它咳恢复平衡，再减，不平衡，到这儿就一片也不吃了，恢复正常，那就正常了，全好起来了！所以对的用药的问题，应该是这样对待。
(4)、如果有些病，你不分清红皂白，停！停！停！好了，一停，出问題了！
原来打胰岛素40个单位，一停了，没过一个礼拜，出现酮中毒了，要昏迷了，那不是很麻烦！那能不能快点儿调解？练气功它有个快调解，可是不是每个人都快呀！有的人可能快，来了几天病好了！可是大多数，都需要有一个过程嘛，所以减药，慢慢、慢慢一点一点地减，但是必须减！一旦，减了药后，又平衡了，正常了，再减！你可不要这样想：等稳定稳定吧！好，稳定稳定，它可就作用慢了，一正常了就减！
(5)、有些病，要请医生观察，碰到有些个反应，要及时向老师、向医生汇报情况。这些问题呢，因为他们是病人哪，就要注意这一情况。
(6)、有些病呢，是可吃可不吃药的，像这样的吃药，你就不要给自己安慰。
因为有的人吃药吃惯了，如果这一天他不吃药啊就觉得少了点什么似的。总在想：哎！今天好像有个事还没有干呢？想想啄磨吃什么好？还要吃几片药吧！这药真的管事吗？它也知道不管事，吃了好多年了，不吃吧，总觉得对不起自己的这个胃，吃点药嘛，把这个胃刺激刺激，这也算是一桩心事给了啦！
不行，不能了这个心事！，有些个病，吃哪些药没用！停了它，也没什么危险，像这个情况呢，你还是就把它省事了，当然你说：我不吃药，我就睡不了觉！我不吃药，我就心烦得很！那你非得有这个心事嘛，那就先凑合吃着点药，做点安眠剂也可以，可那不是为了要睡觉的安眠药，要好多失眠的人，练练功也就不失眠了，你这是心病，不是失眠病，你先凑合着先吃点，但是我希望你要快点儿解除这个心病，快点解除它，不要它，因为你，总想吃药，脑子里边，意念放在药、药、药！老在药上，你这个气就忘了，你要老想气，你这一想药，想药，这个气就没有想了！你就是一天我想气，想得很多，我还没吃药，要吃药！最后忘了气了吧？你把这个气就忘了嘛！你想那个药，想得越多，把这个气，丢的就越多，你这个刻苦练功，就少了一些，意念当中占的位子就小了一些，他对你发挥的作用，就会不知不觉的弱了。
(7)、有的时候，有些病人这么想，我两方面都占着，我药也吃着，功也练着。
其实想两方面都占着的人啊，往往都是对那个药更重视，对这个气重视的不够，这是我多少年的经验，因为他不吃药，他对这个气信的不足，他心里想：哎呀，我要不吃药，坏了怎么办？你看，是不是对这个气功信的不足，我要不吃药，我这个病坏了怎么办？他认为吃药就坏不了，不吃药就坏了，对这个气功，认为是可有可无的！对这个气功的意识，重视程度就不够了。
我们大家要注意的问题，你自己，要把立脚点，挪到气功上来，只有气功才能救你的命！这么想，别的，那都是配搭，去这样想，有吃药也可以，没有吃药也可以，有些病，我要吃药，也可以临时、暂时的不能不吃它，但是我相信我可以不吃它！我早晚会不吃它！我现在先暂时吃一点，以后就一点一点不吃它了，这个意思，不是依赖这个药物。
(8)、另外呢，你再吃药的时候，你得改一改过去吃药的习惯。
以前拿起药来，三片，倒出来三片，别倒多了，吃了！现在就不是这么吃了！把那药一倒出来，我不是吃药！我吃的是混元气，三团混元气！你这样想，我把这个气吃进去，我这个病就好了，这么想，吃药的时候，把药倒出来，三片，哎呀，这药片我加点气进去，加气、加气、加气！往里边拉气、拉呀、拉呀；贯哪、贯哪、贯哪……贯了会儿气，混元气足了，天地混元气足了，气场的气进去了，这个药片跟原来的都不一样了，拿起来还得掂量掂量，哎呀，药片啊，药片啊，你可变成了我的混元气呀，你看你多可爱呀！这样子就好了！如果你们吃药的时候，真是有这种概念，有这个意识，你吃这个药，那就起作用不知要增大几倍效用！这即有药的效用，又有混元气的效用，加到一起了。对待这些问题，希望大家，也要特别注意，吃药要这样子。
(9)、每个人都要认真参与老师们给大家出题目，要搞的科学实验。
你看发气搞这个，搞那个，你可别小看这些试验，我在这儿治病，我发这个干什么？你要一发气，发气的那个试验品起变化了，这样的话了，这脑子里边，可就不知不觉的被我们，这混元气的威力，这大气场的威力，智能气功的威力，显现出来了，在脑子里烙印就打得深了，应该认真的做试验，要认真的做试验，要反复多做，出了好结果。
总结！出了好结果，总结！大家把结果都拿出来，大家要总结，总结这些好的结果，好的事件，好的成果，方方面面都这么做，大家都这么做，这个成功了，那个成功了，好多都成功了！这么多好信息呀！你看，长的这个蒜，高了，长粗了！长根了，什么长拧了，长那个蒜叶拧着长，弯着长，让它不长！一看试验，你让它怎么长，它就怎么长！那个植物都能听话，那你自己还能不听话？我这个腿要长，还不能长！腿要长粗，不能长粗吗？腿要长劲儿，不也长劲儿吗！你的腿长歪了，腿歪了，那个蒜苗，正常的，能让它长歪了，长歪了的，让它长正了，不也可以吗！这里能增加我们的信心，而且我们做这个实验之后，大家要谈体会，这就是什么作用？搞这些试验，它怎么起的作用？大家要总结经验，老师们也要跟大家一块儿来总结，一块来讨论，他为什么让它长高，它就长高了呢？让他长粗，它就长粗了呢？让它长根，它就长根，这是什么道理呢？什么缘故呢？把这些问题搞清了，那么我们对智能气功，它怎么样发挥作用，对自身怎么发挥作用，就有了进一步的了解了，这样我们在身体里边起变化，就快了，练功效果就突出了。所以这些问题，你可千千万万别小看这些试验，对这个科学试验的总结，要重视！当然这个总结，不光要这些实验的总结，而且要把我们练功的成果及时的总结，看到成绩。
(10)、要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气！
有些人练功，病一下子没好，但是你要注意呀，是不是有一点儿效果啊，有一点效果，就注意，有些人，特别会看成绩，一练功，有点效果，嗳！见效、见效、见效挺高兴！总是鼓励自己，见效！没问题！
可是有的人就不是这样，你问他﹕“你的病怎么样了？”
回答： “还是老样子！”
再问他：“有轻点了吗？”
回答：“好像是轻点了，不过还差不多！还是疼！”……有些人他总是看黑暗面。这是一种思想方法。
有的人就不是这样。问他﹕“减轻点了没有？”回答：“哎！减轻了！原来我得胳膊只能抬这么高，现在可以抬这么高了！你看，比原来高了一寸！”今天高一寸，明天还会高一寸，高、高、高，就正常了。有的人就正好相反总是说：“你看，还是抬不起来！还是抬不起来！起不来呀！还够不着脑袋呀！”他光会看那个不正常的东西，所以，大家要学会了健康的思想方法，你要会看到成绩，我们本来得了病了，处在一片黑暗之中，那怕有一线光线，那就是光明，这就是毛主席说的：“我们同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气！”这是一种思想方法，你只要会这样去对待问题了，认真的总结自己，有一丝成绩，肯定它！能有一丝，就有两丝，有两丝，就能有 5丝，有10丝，一天一丝，100天不就100丝了嘛！不就解决问题了吗！这就是积少成多，滴水穿石！铁杵磨成针！一点点磨，就解决问题了。这也是个恒心的问题也是一个思想方法的问题，我想我们大家能这么去做了，我们就一定能够练好功，一定能够恢复健康！
(續七)
2010年4月18日 星期日
19-04-2010 怎样练好功 治好病 (五)
怎样练好功 治好病 (五)
怎样练好功 治好病 (五)
余 洋
(根據庞明老师的讲课材料整编)
第三，要刻苦练功，向刻苦练功要健康。
我们来到这儿治病，老师组场发气，大气场起作用帮助你，你说也好，你要求也好，不要求也好，不说也好，老师是一定要尽这个义务。你不需要去说：“老师给我组组场吧！给我发发气吧！”你不用讲，老师他也会给你发气，他也会给你组场，关键是你能不能接受。
(一)这些同道比较敏感，他的那个人气和我们大气场的那个气很相近，一连接，病就好了。
为什么我们有的同道，一到这个话疗中心来，一参加组场调气，练练功，一比划，一话疗，哎！就好了，起作用了！没来几天，解决问题了，到我们中心来了，还没几天，病就好了，病没了，好了！瘤子没有了，好了！血压正常了，好了！为什么这个样子呢？就是这些同道比较敏感，他的那个人气和我们大气场的那个气，它们很相近，好像哥俩一样很像，如果是双孖的就更像！它们很一样，它们往这儿一接，就就接进去了，所以有的人他的气差不多，这儿一接，他还没有练功，他也没怎么信，到这儿一走，一待，一晃荡，哎！他好了！当然象这种情况的病人太少了，他就是敏感，他那个气，和这个场里的气很一致，一连接就好了。
(二)、我们也有很多同道来到了话疗中心很久了，病也没完全好，就说明你那个气，和场里的气还有点差距。
你这个气，和场里的气还不能完全结合起来，要慢慢的通过练功，把你的气调整得和场里的气差不多了，才好连接起来。因为我们智能气功气场的气，就是按照智能气功它的特性建起来的，一开始建，是我在教，是我在布场，然后很多人练智能功，练智能功的动作，按照智能功的思想，老师们按照智能功的好的思想去布这个场，发放信息，就按智能功的整体，把气场建立起来了，所以我们智能功的这个气场啊，它这个功法，和它的功理，是很复合的，合成了一个整体了，这是个整体的复合信息，有这样的信息，就有这样的场。
所以，有些人对它不适应，就要通过练功，练功法，学功理，再培养自己的功德，拿这三个，来规范自己，使它符合我们大气场的标准，我们大气场里边，是功法、功理、和品德行为，这叫功德，这三个信息加进去，复合出来的东西。当我们个人的气和这个气场的气还有的差别的时候，怎么办呢？你就应该好好练功，还要学我们的功理，还要按照我们的智能功的功德去干事情，按照“德”去做，“德”，最简单的就是要：与人为善，助人为乐！
(三)、我们现在练功是在向疾病作斗争，我要消灭它，我现在是主动向疾病进攻。
所以，要按照我们智能功的功理、功法、功德去规范自己，这样呢，你就不知不觉能够在练功的道路上，一步一步前进了，一个台阶，一个台阶的升高了，这样，你和智能功的气场合一了，在这一点上来说，我们同道就只有刻苦练功了。
我们现在练功的时候，可能一开始不习惯，那个病的痛苦，似乎是增多了一点，这你要懂得，现在你是练功，你是向疾病展开进攻，原来这个病折磨你，压你，压得你难受，压得你都起不来了，哼哼叽叽的，哎哟，哎哟，哎哟！大多都是这个样子；现在呢，要振奋起来，起来！我要消灭这个疾病！我要把它清除出去！向疾病作斗争了，这个时候，你也会要付出一点代价，也会多多少少，有些损失，所以才难受啊！
不是疾病来向我进攻，不是疾病来折磨我了，要有这个思想，这样呢，你就会越练功就越有信心，越练功，越觉得有意思，这样呢，向疾病发起全面的反攻了，你即使会有些痛苦，也会觉得乐在其中，你以前是整天痿靡不振，干受疾病的折磨，使得你一点反抗能力也没有，医生说了：“你这个病没有办法，你就这么凑合忍着吧！你这个病啊，不发展就好事了！你这个病活不了几天了！就这个样子”你听医生的话，就是束手待毙，把你捆起来，等着死吧！
你想想看，医生给你的这个结论，是不是把你捆起来，等着死！等着死，那个病拿刀拉你，今天拉一点，明天拉一点，还不让你一下死，让你死不了，活受罪！经常这里难受，那里难受，这儿捆着你动不了，一点反抗的手段也没有。一点希望也没有。我们一些病重的同道想一想，医生说的是不是这个意思啊？
现在有了智能功了，我要练功，这一练功，你拿智能功这个武器，向你这个病，你来砍我一刀，我就扎你一枪，这是一刀一枪的，你来我往的，看谁战胜谁！现在不是被他捆住了，你有反抗力量了，你有反抗的手段了，能解决问题了。而我们这个武器，比核弹头还厉害，比氢弹还厉害，是个特殊的武器，它的威力非常大，消灭这个疾病，应该是不成问题，但是需要有个时间，有个过程，因为前面有信心了，认识到智能气功是高级、尖端、复杂的科学，崭新的科学，无以伦比，没有见过这么伟大的科学，这个病，要战胜它，解决它，不成问题！有了这个思想基础，再努力拚去，刻苦练功。
(四)、从形体上去练，练动作，首先要从动作入手，形体动作尽量做的规范。
我们说的这个刻苦练功，这里面有两个方面，一个是从形体上去练，练动作，首先要从动作入手，形体动作尽量做的规范，你非得要这么想，你一做：我做得最好！他说：老师，我这个胳膊不灵活，我现在只能做成这个样子！你这个样子，都要想我一定要做得是最好的！一做就气血流通，气血最流通！有人说：哪人家手都伸成这样，我才伸成这样！因为这样对你来说，这样子就是最好的，你不能跟别人比，你胳膊就能伸成这样！
你绝对不可以这样想：“哎呀！我胳膊伸不开了！我气血不通了！”这样想就坏了，意识给你起坏作用了。你要想：我是最好的，一练功就通了！你胳膊虽然伸不直，你闭着眼睛练功，要想它直了，要刻苦练，一有时间就练，这个问题很关键。
(五)、我们要随时随地的练功，练气功就得着了魔似的才行。
有人问：“老师，刚才你说有时间就参加组场，现在你又说一有时间就练，到底是让我们组场啊，还是让我们练呢？”我跟你讲，你把它统一起来呀，你别把它矛盾，把它分了家，你这一练功，你就组场了，把它统一起来，我们干什么事情都要组场，你在这儿练功就要组场，走路，你走路也练功，一边走路，精神集中，注意腿，走的时候，左、右、左，慢慢抬，走路要走慢点儿，别走快了，慢慢抬，抬腿–––，走啊，走啊，走啊走，跟唱歌一样，慢慢慢慢的练走，一边走一边体会，看看它里边气血流通情况，一边走，一边走还一边伸手，走啊走，伸手走啊，伸手……
有人看到你这样走路，他们可能会说：“这个人怎么了？，得了神经病了！”不是神经病，我们这是“神”和“气” 并到一起了，就是“神气相合”，不是神经得了病了，我们是在练功，气就足了，慢慢走！走啊走，这是练功哪！我们随时随地的练功，练气功就得着了魔似的才行哪，我们不着魔，病谁帮我们弄好哇？你没有病，你可以表现斯斯文文的待着，我这儿有病，医生都说没有办法了，我这样走路是在治病哪，你还要有这个概念，练气功，练功夫，长功夫！都得有这么个劲头儿！哪真就跟着了“魔”一样！不论干什么，一张嘴，一说话就是练功。
问你吃饭了没有？回答说：“我吃了“功”啦！”干什么事情都是要这样啊，才能有成绩。我记得我看了一本有关介绍大科学家“牛顿”他的事迹书，说牛顿他在搞试验，搞试验忘记了吃饭啦，一天都没有吃饭，别人叫他赶紧吃饭去，吃饭去！吃饭去！家里面饭也没有了，上外面的饭馆去吃吧！到饭馆吃里面吃饭去，到那儿吃饭的时候，还在想这个试验的事呢，吃完了饭以后，抬起腿来就要走了，饭馆的人说﹕
“ 嗨！这位先生，你还没给钱呢！”
牛顿他说：“给什么钱？我那个试验还没搞完呢！”
哈哈！他脑子里边，都迷了！总是哪个试验试验的，干什么事情，你要想取得成功啊，就得这样着了迷才行哪！我们练气功的就要“迷！”，练气功就要被迷住，你经常这么想着它，总是练功、练功、练功，这一伸手，练功！一抬腿，练功！一扭脸，练功！有人叫你：小张！哎———，慢慢就来了，这就是练功，你要是，啊！一回头这就不是练功了！要这样一哎———，脑袋一转，用意念一转，脊柱骨一个一个的转，那就有功夫了，真是！过去叫做“投手抬足”都用意念，每一个动作都带上意念，这是气功生活化呀！
平时站着，把姿势摆好了，头顶着青天，脚踩着大地，前后左右都是虚空，一开一合，站着也是练功；走着也是练功；坐着也是练功；睡着也是练功；吃饭也练功；上厕所也练功。鲁迅先生不是说嘛，他想出好的文章，写出好的文章的时候，往往都是在“三上”：一个在路上，一个在床上，一个在“厕”上，上厕所的时候，没有事情往那儿一待，上厕所了，这个时候脑袋不容易有杂念，你想一想有关的事情，这时候脑子最好使唤，还真有道理！
什么道理呢？大小便的时候，意念都在会阴部份，会阴部份和头是相对应的。我们智能气功得讲出一些道理来，你不能跟那么随便一说，那还行的，生命科学，都得有道理，他只要是有作用的，就应该有道理，只是有的还没有找出它的规律来，像这些问题，上厕所大小便(的时候)，你要考虑问题，还真容易出灵感，容易出智慧。
在床上要睡觉，还没睡着的时候，眯眯瞪瞪时候，早上起床，醒了，要睁开眼睛还没有睁眼的时候，那个时候，精神都非常专一，你可不要小看那一点点时间，哪点时间，要是练功哪，作用是非常强大，你干什么事，那会儿去干，非常强大！闭着眼睛一翻身，哼哼哪个劲，你别哼哼，(心想：)混元气，混元气，你要哼，也是哼–混–元–气……心就在想气，这就是气功生活化，这就是刻苦练功了，随时随地都在练功了！
一难受，想：哎哟！哎哟！你别哎哟了，气哟！气哟！你脑袋里边有了气的概念，练了功嘛！有的一难受，叫妈呀！你就说气呀！你叫气嘛！这个脑子里边，这个气生了根儿，还是没生根儿你要是随时随地的练功，刻苦练功，这个气就在脑子里就生了根了脑子里气一生了根，好了，脑子一动，气就起作用，好了，身上就气化了。
当你脑子里面总是有气地时候，意念和气结合，这能产生出巨大的力量，你看有些练智能功的同道，在危急的情况时，心念“混元灵通！”，那个汽车撞过来，从身上压过去都不怕，那身体里边有点什么病，还会怕吗？哪个气一通，那个气一憋，那个病就一“突！”，就散了，就没有了！你那儿缺点东西，这儿气一聚，“咕！”就长出来了，就解决问题了嘛！
所以你要随时随地的练功，要从形体上练，干什么都练功，吃饭也练功，要吃饭了，都摆好了，拿筷子，你们几个在一块儿吃，安静！两眼轻轻闭合，混元气来了，大伙儿吃混元饭，慢慢睁开眼睛，左手前推，拿碗，拿起来往回收，搁到嘴这儿来，右手筷子，推……夹菜，拉……贯嘴，这不是在练气功嘛？每来一口混元气，往下一咽，那儿有病，混元气往那儿冲一下，吃一口冲一下，吃一口冲一下，吃一口冲一下，这一顿饭要冲多少次啊！那不就解决啦！
我想我们大家，你能这样刻苦练功，气功生活化，我保证你的病好了！你别以为这是老师在说笑话呢，这可不容易做到，我们的老师们，也不容易做到！如果你们总能这么做，你们就能超过老师了！老师们也必须努力，要不学生就会超过你们了！能做到这样是非常不容易的，如果真能这么做，那就做到真正高级气功啰！行、住、坐、卧，不离这个，不离这个，“这个”是什么啊？“这个”是练功的状态，练功的意识，要不离开练功的意识，不是说，行、住、坐、卧，不离这个，就是闭着眼睛待着，安安静静什么也不管了！
一天从早上起来，这一起床，就开始练功，起来穿衣服，练功！上厕所，练功！吃饭，练功！出来练功，吃饭练功，回来练功，一天到晚直到睡觉都是练功，一点儿不落的总这么练功，你一天也做不到！大家努力了，你真的能做到一天，就会做到两天了，所以这样的话，不要说一天一点儿都不落，能大部份时间，都是练功的时间，哪个生活的时间，能够把大部份生活时间，都赋予了气功的内容，那就很不简单了！
(六)、必须要要拚！我拚这个命，不是鱼死，是网破！
现在我们是成为了网中之鱼啦！这个病的网啊，把我们圈住了，你跑不了啦！我们被这个网慢慢收缩、收缩、收缩，把你从水里捞出来，一干，你就慢慢死了！这网中之鱼，怎么办？就得拼！反正怎么也是死！你把我往外提溜，提溜，提溜到外面去，干也干死我了！趁我还在水里边，我就撞你的网，拚着命的撞！我把这个网撞破了，我就到大海里边去了，我就自由了！生命就有了！不是鱼死，就是网破！拚个鱼死网破嘛！你要没有这个决心，那就不行！要有这个决心，你要想，我一定要做到不是鱼死，是网破！我拚这个命，不是鱼死，是网破！
别人一听：“不是鱼死就是网破，也可能是鱼死，也可能是网破了”
我们把这句话改了一改：“不是鱼死，是网破！”就差这么一个字，就把这个结果变了！
我们非把这个网撞破了不行，把这个病冲出去，我们要得到自由健康！就是这么个问题，那就要刻苦！刻苦！所以，你有病，等，等不来的！我就讲啊，有的病人说：老师！等我不难受了，我再练功吧！你不难受，什么时候不难受啊？我告诉你什么时候不难受，你走到了“烟囱胡同”(棺材)就不难受了啊！没走到“烟囱胡同”你就会总难受，是个病人不会不难受的！我们大家谁也不愿意走 “烟囱胡同”！
我们不走那条路，我们还是得把这个渔网撞破了好！我们去撞去！去拚去！这就要刻苦练功！能够到集体练的地方去练功，绝不在宿舍待着！有的病人，因为病的种类不同，身体素质的确有些问题了，要在病房里，你也不要闲着，你哪儿能动，你如果腿有病，手能动，哦！我就动胳膊，动手，拉气，贯气；拉气，贯气；拉气，贯气；贯、贯、贯……手不能动，腿能动，就动腿！手脚都不能动，舌头能不能动啊？嘴能不能动啊？嘴能动，叩齿！牙齿咣、咣、咣，叩齿，动舌头，搅舌！动眼睛！你总有点地方可以动嘛！
就要这样认认真真地去锻练，这也是锻炼，被动的锻练，我们每个病人，每个家属，都要注意这些个问题。更重要的是随时随地的练，自己主动的练，把一切生活，都作为练功的内容，都把他生活化了，这样去练功，这就刻苦啰。这一天练起功来，意识总是在向那个病，冲啊、冲啊、冲啊！战胜疾病啊，总是用到战胜疾病上去！所以这一点啊，是非常非常的关键哪！刻苦练功这是一个问题。
(七)、刻苦練功所包涵的內容
(1)、訓練精神對肉體的絕對支配能力
(2)、訓練精神對性格情緒的絕對控制能力
(3)、訓練精神對各种不良信息的抵制能力
(4)、訓練不斷地清除精神中的不良信息的能力
(5)、訓練精神對各种不良信息的改造能力
(八)、怎樣才能做到刻苦練功
(1)、養成定時定點練功的習慣，雷打不動
(2)、養成参加集體練功的習慣，借助氣場力量
(3)、養成生活氣功化、氣功生活化的練功習慣
(4)、時時處處注意涵養道德，嚴格要求自已，改變一切不良習性
(5)、時時事事都運用良性意念
(6)、樹立捨己為人，行善積德，為社會多做貢献的高尚品德
(续六)
怎样练好功 治好病 (五)
余 洋
(根據庞明老师的讲课材料整编)
第三，要刻苦练功，向刻苦练功要健康。
我们来到这儿治病，老师组场发气，大气场起作用帮助你，你说也好，你要求也好，不要求也好，不说也好，老师是一定要尽这个义务。你不需要去说：“老师给我组组场吧！给我发发气吧！”你不用讲，老师他也会给你发气，他也会给你组场，关键是你能不能接受。
(一)这些同道比较敏感，他的那个人气和我们大气场的那个气很相近，一连接，病就好了。
为什么我们有的同道，一到这个话疗中心来，一参加组场调气，练练功，一比划，一话疗，哎！就好了，起作用了！没来几天，解决问题了，到我们中心来了，还没几天，病就好了，病没了，好了！瘤子没有了，好了！血压正常了，好了！为什么这个样子呢？就是这些同道比较敏感，他的那个人气和我们大气场的那个气，它们很相近，好像哥俩一样很像，如果是双孖的就更像！它们很一样，它们往这儿一接，就就接进去了，所以有的人他的气差不多，这儿一接，他还没有练功，他也没怎么信，到这儿一走，一待，一晃荡，哎！他好了！当然象这种情况的病人太少了，他就是敏感，他那个气，和这个场里的气很一致，一连接就好了。
(二)、我们也有很多同道来到了话疗中心很久了，病也没完全好，就说明你那个气，和场里的气还有点差距。
你这个气，和场里的气还不能完全结合起来，要慢慢的通过练功，把你的气调整得和场里的气差不多了，才好连接起来。因为我们智能气功气场的气，就是按照智能气功它的特性建起来的，一开始建，是我在教，是我在布场，然后很多人练智能功，练智能功的动作，按照智能功的思想，老师们按照智能功的好的思想去布这个场，发放信息，就按智能功的整体，把气场建立起来了，所以我们智能功的这个气场啊，它这个功法，和它的功理，是很复合的，合成了一个整体了，这是个整体的复合信息，有这样的信息，就有这样的场。
所以，有些人对它不适应，就要通过练功，练功法，学功理，再培养自己的功德，拿这三个，来规范自己，使它符合我们大气场的标准，我们大气场里边，是功法、功理、和品德行为，这叫功德，这三个信息加进去，复合出来的东西。当我们个人的气和这个气场的气还有的差别的时候，怎么办呢？你就应该好好练功，还要学我们的功理，还要按照我们的智能功的功德去干事情，按照“德”去做，“德”，最简单的就是要：与人为善，助人为乐！
(三)、我们现在练功是在向疾病作斗争，我要消灭它，我现在是主动向疾病进攻。
所以，要按照我们智能功的功理、功法、功德去规范自己，这样呢，你就不知不觉能够在练功的道路上，一步一步前进了，一个台阶，一个台阶的升高了，这样，你和智能功的气场合一了，在这一点上来说，我们同道就只有刻苦练功了。
我们现在练功的时候，可能一开始不习惯，那个病的痛苦，似乎是增多了一点，这你要懂得，现在你是练功，你是向疾病展开进攻，原来这个病折磨你，压你，压得你难受，压得你都起不来了，哼哼叽叽的，哎哟，哎哟，哎哟！大多都是这个样子；现在呢，要振奋起来，起来！我要消灭这个疾病！我要把它清除出去！向疾病作斗争了，这个时候，你也会要付出一点代价，也会多多少少，有些损失，所以才难受啊！
不是疾病来向我进攻，不是疾病来折磨我了，要有这个思想，这样呢，你就会越练功就越有信心，越练功，越觉得有意思，这样呢，向疾病发起全面的反攻了，你即使会有些痛苦，也会觉得乐在其中，你以前是整天痿靡不振，干受疾病的折磨，使得你一点反抗能力也没有，医生说了：“你这个病没有办法，你就这么凑合忍着吧！你这个病啊，不发展就好事了！你这个病活不了几天了！就这个样子”你听医生的话，就是束手待毙，把你捆起来，等着死吧！
你想想看，医生给你的这个结论，是不是把你捆起来，等着死！等着死，那个病拿刀拉你，今天拉一点，明天拉一点，还不让你一下死，让你死不了，活受罪！经常这里难受，那里难受，这儿捆着你动不了，一点反抗的手段也没有。一点希望也没有。我们一些病重的同道想一想，医生说的是不是这个意思啊？
现在有了智能功了，我要练功，这一练功，你拿智能功这个武器，向你这个病，你来砍我一刀，我就扎你一枪，这是一刀一枪的，你来我往的，看谁战胜谁！现在不是被他捆住了，你有反抗力量了，你有反抗的手段了，能解决问题了。而我们这个武器，比核弹头还厉害，比氢弹还厉害，是个特殊的武器，它的威力非常大，消灭这个疾病，应该是不成问题，但是需要有个时间，有个过程，因为前面有信心了，认识到智能气功是高级、尖端、复杂的科学，崭新的科学，无以伦比，没有见过这么伟大的科学，这个病，要战胜它，解决它，不成问题！有了这个思想基础，再努力拚去，刻苦练功。
(四)、从形体上去练，练动作，首先要从动作入手，形体动作尽量做的规范。
我们说的这个刻苦练功，这里面有两个方面，一个是从形体上去练，练动作，首先要从动作入手，形体动作尽量做的规范，你非得要这么想，你一做：我做得最好！他说：老师，我这个胳膊不灵活，我现在只能做成这个样子！你这个样子，都要想我一定要做得是最好的！一做就气血流通，气血最流通！有人说：哪人家手都伸成这样，我才伸成这样！因为这样对你来说，这样子就是最好的，你不能跟别人比，你胳膊就能伸成这样！
你绝对不可以这样想：“哎呀！我胳膊伸不开了！我气血不通了！”这样想就坏了，意识给你起坏作用了。你要想：我是最好的，一练功就通了！你胳膊虽然伸不直，你闭着眼睛练功，要想它直了，要刻苦练，一有时间就练，这个问题很关键。
(五)、我们要随时随地的练功，练气功就得着了魔似的才行。
有人问：“老师，刚才你说有时间就参加组场，现在你又说一有时间就练，到底是让我们组场啊，还是让我们练呢？”我跟你讲，你把它统一起来呀，你别把它矛盾，把它分了家，你这一练功，你就组场了，把它统一起来，我们干什么事情都要组场，你在这儿练功就要组场，走路，你走路也练功，一边走路，精神集中，注意腿，走的时候，左、右、左，慢慢抬，走路要走慢点儿，别走快了，慢慢抬，抬腿–––，走啊，走啊，走啊走，跟唱歌一样，慢慢慢慢的练走，一边走一边体会，看看它里边气血流通情况，一边走，一边走还一边伸手，走啊走，伸手走啊，伸手……
有人看到你这样走路，他们可能会说：“这个人怎么了？，得了神经病了！”不是神经病，我们这是“神”和“气” 并到一起了，就是“神气相合”，不是神经得了病了，我们是在练功，气就足了，慢慢走！走啊走，这是练功哪！我们随时随地的练功，练气功就得着了魔似的才行哪，我们不着魔，病谁帮我们弄好哇？你没有病，你可以表现斯斯文文的待着，我这儿有病，医生都说没有办法了，我这样走路是在治病哪，你还要有这个概念，练气功，练功夫，长功夫！都得有这么个劲头儿！哪真就跟着了“魔”一样！不论干什么，一张嘴，一说话就是练功。
问你吃饭了没有？回答说：“我吃了“功”啦！”干什么事情都是要这样啊，才能有成绩。我记得我看了一本有关介绍大科学家“牛顿”他的事迹书，说牛顿他在搞试验，搞试验忘记了吃饭啦，一天都没有吃饭，别人叫他赶紧吃饭去，吃饭去！吃饭去！家里面饭也没有了，上外面的饭馆去吃吧！到饭馆吃里面吃饭去，到那儿吃饭的时候，还在想这个试验的事呢，吃完了饭以后，抬起腿来就要走了，饭馆的人说﹕
“ 嗨！这位先生，你还没给钱呢！”
牛顿他说：“给什么钱？我那个试验还没搞完呢！”
哈哈！他脑子里边，都迷了！总是哪个试验试验的，干什么事情，你要想取得成功啊，就得这样着了迷才行哪！我们练气功的就要“迷！”，练气功就要被迷住，你经常这么想着它，总是练功、练功、练功，这一伸手，练功！一抬腿，练功！一扭脸，练功！有人叫你：小张！哎———，慢慢就来了，这就是练功，你要是，啊！一回头这就不是练功了！要这样一哎———，脑袋一转，用意念一转，脊柱骨一个一个的转，那就有功夫了，真是！过去叫做“投手抬足”都用意念，每一个动作都带上意念，这是气功生活化呀！
平时站着，把姿势摆好了，头顶着青天，脚踩着大地，前后左右都是虚空，一开一合，站着也是练功；走着也是练功；坐着也是练功；睡着也是练功；吃饭也练功；上厕所也练功。鲁迅先生不是说嘛，他想出好的文章，写出好的文章的时候，往往都是在“三上”：一个在路上，一个在床上，一个在“厕”上，上厕所的时候，没有事情往那儿一待，上厕所了，这个时候脑袋不容易有杂念，你想一想有关的事情，这时候脑子最好使唤，还真有道理！
什么道理呢？大小便的时候，意念都在会阴部份，会阴部份和头是相对应的。我们智能气功得讲出一些道理来，你不能跟那么随便一说，那还行的，生命科学，都得有道理，他只要是有作用的，就应该有道理，只是有的还没有找出它的规律来，像这些问题，上厕所大小便(的时候)，你要考虑问题，还真容易出灵感，容易出智慧。
在床上要睡觉，还没睡着的时候，眯眯瞪瞪时候，早上起床，醒了，要睁开眼睛还没有睁眼的时候，那个时候，精神都非常专一，你可不要小看那一点点时间，哪点时间，要是练功哪，作用是非常强大，你干什么事，那会儿去干，非常强大！闭着眼睛一翻身，哼哼哪个劲，你别哼哼，(心想：)混元气，混元气，你要哼，也是哼–混–元–气……心就在想气，这就是气功生活化，这就是刻苦练功了，随时随地都在练功了！
一难受，想：哎哟！哎哟！你别哎哟了，气哟！气哟！你脑袋里边有了气的概念，练了功嘛！有的一难受，叫妈呀！你就说气呀！你叫气嘛！这个脑子里边，这个气生了根儿，还是没生根儿你要是随时随地的练功，刻苦练功，这个气就在脑子里就生了根了脑子里气一生了根，好了，脑子一动，气就起作用，好了，身上就气化了。
当你脑子里面总是有气地时候，意念和气结合，这能产生出巨大的力量，你看有些练智能功的同道，在危急的情况时，心念“混元灵通！”，那个汽车撞过来，从身上压过去都不怕，那身体里边有点什么病，还会怕吗？哪个气一通，那个气一憋，那个病就一“突！”，就散了，就没有了！你那儿缺点东西，这儿气一聚，“咕！”就长出来了，就解决问题了嘛！
所以你要随时随地的练功，要从形体上练，干什么都练功，吃饭也练功，要吃饭了，都摆好了，拿筷子，你们几个在一块儿吃，安静！两眼轻轻闭合，混元气来了，大伙儿吃混元饭，慢慢睁开眼睛，左手前推，拿碗，拿起来往回收，搁到嘴这儿来，右手筷子，推……夹菜，拉……贯嘴，这不是在练气功嘛？每来一口混元气，往下一咽，那儿有病，混元气往那儿冲一下，吃一口冲一下，吃一口冲一下，吃一口冲一下，这一顿饭要冲多少次啊！那不就解决啦！
我想我们大家，你能这样刻苦练功，气功生活化，我保证你的病好了！你别以为这是老师在说笑话呢，这可不容易做到，我们的老师们，也不容易做到！如果你们总能这么做，你们就能超过老师了！老师们也必须努力，要不学生就会超过你们了！能做到这样是非常不容易的，如果真能这么做，那就做到真正高级气功啰！行、住、坐、卧，不离这个，不离这个，“这个”是什么啊？“这个”是练功的状态，练功的意识，要不离开练功的意识，不是说，行、住、坐、卧，不离这个，就是闭着眼睛待着，安安静静什么也不管了！
一天从早上起来，这一起床，就开始练功，起来穿衣服，练功！上厕所，练功！吃饭，练功！出来练功，吃饭练功，回来练功，一天到晚直到睡觉都是练功，一点儿不落的总这么练功，你一天也做不到！大家努力了，你真的能做到一天，就会做到两天了，所以这样的话，不要说一天一点儿都不落，能大部份时间，都是练功的时间，哪个生活的时间，能够把大部份生活时间，都赋予了气功的内容，那就很不简单了！
(六)、必须要要拚！我拚这个命，不是鱼死，是网破！
现在我们是成为了网中之鱼啦！这个病的网啊，把我们圈住了，你跑不了啦！我们被这个网慢慢收缩、收缩、收缩，把你从水里捞出来，一干，你就慢慢死了！这网中之鱼，怎么办？就得拼！反正怎么也是死！你把我往外提溜，提溜，提溜到外面去，干也干死我了！趁我还在水里边，我就撞你的网，拚着命的撞！我把这个网撞破了，我就到大海里边去了，我就自由了！生命就有了！不是鱼死，就是网破！拚个鱼死网破嘛！你要没有这个决心，那就不行！要有这个决心，你要想，我一定要做到不是鱼死，是网破！我拚这个命，不是鱼死，是网破！
别人一听：“不是鱼死就是网破，也可能是鱼死，也可能是网破了”
我们把这句话改了一改：“不是鱼死，是网破！”就差这么一个字，就把这个结果变了！
我们非把这个网撞破了不行，把这个病冲出去，我们要得到自由健康！就是这么个问题，那就要刻苦！刻苦！所以，你有病，等，等不来的！我就讲啊，有的病人说：老师！等我不难受了，我再练功吧！你不难受，什么时候不难受啊？我告诉你什么时候不难受，你走到了“烟囱胡同”(棺材)就不难受了啊！没走到“烟囱胡同”你就会总难受，是个病人不会不难受的！我们大家谁也不愿意走 “烟囱胡同”！
我们不走那条路，我们还是得把这个渔网撞破了好！我们去撞去！去拚去！这就要刻苦练功！能够到集体练的地方去练功，绝不在宿舍待着！有的病人，因为病的种类不同，身体素质的确有些问题了，要在病房里，你也不要闲着，你哪儿能动，你如果腿有病，手能动，哦！我就动胳膊，动手，拉气，贯气；拉气，贯气；拉气，贯气；贯、贯、贯……手不能动，腿能动，就动腿！手脚都不能动，舌头能不能动啊？嘴能不能动啊？嘴能动，叩齿！牙齿咣、咣、咣，叩齿，动舌头，搅舌！动眼睛！你总有点地方可以动嘛！
就要这样认认真真地去锻练，这也是锻炼，被动的锻练，我们每个病人，每个家属，都要注意这些个问题。更重要的是随时随地的练，自己主动的练，把一切生活，都作为练功的内容，都把他生活化了，这样去练功，这就刻苦啰。这一天练起功来，意识总是在向那个病，冲啊、冲啊、冲啊！战胜疾病啊，总是用到战胜疾病上去！所以这一点啊，是非常非常的关键哪！刻苦练功这是一个问题。
(七)、刻苦練功所包涵的內容
(1)、訓練精神對肉體的絕對支配能力
(2)、訓練精神對性格情緒的絕對控制能力
(3)、訓練精神對各种不良信息的抵制能力
(4)、訓練不斷地清除精神中的不良信息的能力
(5)、訓練精神對各种不良信息的改造能力
(八)、怎樣才能做到刻苦練功
(1)、養成定時定點練功的習慣，雷打不動
(2)、養成参加集體練功的習慣，借助氣場力量
(3)、養成生活氣功化、氣功生活化的練功習慣
(4)、時時處處注意涵養道德，嚴格要求自已，改變一切不良習性
(5)、時時事事都運用良性意念
(6)、樹立捨己為人，行善積德，為社會多做貢献的高尚品德
(续六)
18-04-2010 信則灵！
信則灵！
(十多年的魚鱗皮 混元灵通变正常)
余 洋
吕x称，中國浙江人，今年21歲，高中剛剛畢業，正在准備参加升入大学的“高考”。
據他自己說，從很小的時候，身上的皮肤就患上了一種很奇怪的 “魚鱗皮病”皮肤搔癢难看，影响睡眠及日常生活。他的父母都是学练智能氣功的同道，在吕x称5歲的時候，父母曾帶他到華夏智能氣功中心去参加练功。后來又检查出身體患有乙型肝炎，20年來，到處求醫治疗，无效。最近要求我通過網路調氣治疗，希望使他的病情好轉起來。
4月10日开始接受網路電話調氣。每天调氣一次，第一个疗程定為六天。
第2天(4月11日)调氣前，我問他昨天網路調氣之后，身体有什么感覺和變化？
他說，全身感覺到很舒服，睡眠很好；
第3天(4月12日)调氣前我又問他，身体有什么感覺和變化？
他說，全身感覺到很舒服，睡眠很好；手上的“魚鱗皮”开始往下脫落，有一些地方皮肤开始变得光滑了；
第4天(4月13日)调氣前，我問他昨天網路調氣之后，身体有什么感覺和變化？
他說，全身感覺到很舒服，睡眠很好；精力充沛，頭脑清新；上肢的皮膚都变得很光滑了，下肢的皮膚也開始變光滑了；
第5天(4月14日)调氣前，我問他昨天網路調氣之后，身体有什么感覺和變化？
他說，全身感覺到很舒服，睡眠很好；精力充沛，頭脑清新；上肢的皮膚都变得很光滑了，下肢的皮膚也全部變得光滑了。
我问他高兴嗎？他说：“當然高兴啰！好象在做夢一樣，這么快就变好了！”
第6天(4月15日)调氣前，我問他昨天網路調氣之后，身体有什么感覺和變化？
他高兴的说：“皮肤完全好了！”，我立即说：“不光是皮肤好了，你的肝炎也好了！頭脑也聪明多了！”
他说：“因為學校突击 ‘高考’，不准許請假回家了，学校又不准帶手机，沒有办法继續網路調氣了，所以網路調氣就先暫停一段，等到高考前，再用網路調氣，希望把頭脑变得更聪明一些，‘高考’取得好成績！”。我说：“好！”
就這樣，困繞了十多年的“魚鱗皮病”，在智能氣功“混元灵通”的先進科学武器面前，短短的六天網路調氣，缴械投降了！
從小20年的病痛，给家庭帶來了多少煩恼；20年的的病痛，找了那麼多的醫生，吃了那么多的药物，用去了多了金錢，換來的还是沒有什麼療效；而我們智能氣功，通過短短 6天的“混元灵通”，病痛就煙消云散，這難道不是奇蹟嗎？
這是皮肤外面可以看得見的病理變化，可以很快的通過智能氣功用混元氣把疾病消除，難道身體裏面看不見的病理變化，就不可以通過智能氣功用混元氣把疾病消除，得到治癒嗎？完全可以！就看你相不相信智能氣功的混元氣。
“信則灵！”，這就是我们智能氣功科学“混元灵通”的保証！
18-04-2010 写于台湾 台中
2010年4月17日 星期六
17-04-2010 怎样练好功 治好病 (四)
怎样练好功 治好病 (四) (二)、老师通过组场教好功，你就要通过组场练好功 | |||||
| [楼 主] From:Unknown | IP:114.41.114.180 | Posted: 2010-04-17 23:17 | |||||
16-04-2010 怎样练好功 治好病 (三)
怎样练好功 治好病 (三)
怎样练好功 治好病 (三)
余 洋
第二、要发挥好我们大气场的效应，向“场”要健康。
智能功强调气场,不像别的功光靠自己练。有些人现在还不会练功,但你要相信场的巨大威力。我们前面做弯勺试验的时候,这些同学让他自己这样拧是拧不动的,但组起场来就觉得不锈钢勺是软软乎乎的,就把它拧弯了。这就告诉大家,智能功气场的作用非常强大,对练功、对治病同样有巨大的作用,因此,我们要向“场”要健康。
怎么样才能向“场”要健康呢？
第一,要相信“场”的存在。
第二,要和“场”同步。
怎么和“场”同步？“场”是什么样？这个“场”无形无象,你要“场”同步,你的思想也要不着于什么东西,空空荡荡、恍恍惚惚;老师们组场的时候,你要积极地、全神贯注地按照老师的指令去做。
在生活当中,要建立为公的思想,因为混元气最公平,不讲特殊,讲为公、为大家。而且不光老师组场教功你积极这么做,还要把“场”生活化。日常生活中的吃饭、睡觉,等等都要想着“场”、想着为公。因为“中心”有一个强大的气场。有的人到“中心”还没练功,病就好了,什么道理？是他对气场比较敏感。有些人到“中心”没感觉到“场”,怎么办呢？那就需要在练功、组场过程中来改变自身状态,使自己从不敏感到敏感。
(一)、对每个同道来说就是：要主动接受大气场。练我们智能气功，有一个很大的特点，就是不仅仅靠你练功，而且老师通过气场，帮助你练功，帮助你治病。
1、大家在这儿以后，我们对气场啊，你开始要认识到它，我们现在有很多老学员，还有些新的学员，因而听我今天讲课，对气场的领悟也会有所不同。这个大气场，是我们智能气功经营了二十多年，很多的老师，同道，共同努力，搞起了这么个大气场来，这个气场啊，这个理论，这个方法，是智能功的一项发明创造。
2、我们通过一定的方法，把这个气，聚起来，拿我们这个“网络话疗保健康复中心”来说吧，我们这个院子里边，和外面的气，就不一样了，它比较浓，比较浓厚，它的穿透力比较强，而且里边良好信息比较多，这儿正常，那儿正常，什么什么都正常！
你看老师每天发气：现在发气！要正常！
老师还讲：发气！肿瘤要消散！
有的老师还这样喊：肿瘤要消——散！
好多这样的好信息：这儿气血要流通，要正常！
这里有好多的好信息，所以这里边，它就非常非常有意义了，气场里面的信息量非常大了，那我们每个人能不能主动的接受它呢？这是很关键的问题了。
3、我们怎么样才能主动接受它呢？
(1)、你随时要想：
我们这儿有个大气场，大气场往我里面贯气，往里面加气。有人可能会问：老师，这个气场是什么样的？气是什么样？哪个气是方的，还是圆的？我们这个混元气，它是无形无相，但是你要想，我们这个脑子里有精神，你要想它，你的意识就能和这个气结合，照这样想，所以我们同道到了中心来之后，我到中心来，周围都是气，我在这里洗“气澡”啊！洗“气澡”！在气里边，这不叫游泳，我在气里边，整天在气里边逛荡，你今天要想，按照我们唱的歌所说的，“我在气中，气在我身中”，你要会这样想。
(2)、你要会主动接信息。
1)、老师组场的时候，你要主动的往里边接，主动的往里面接，所以每一次老师一组场，你就是恭恭敬敬，专心致志，一心一意，按照老师说的，老师说哪儿，你就想那儿，这儿气通了，往里边想，想这儿气通了！想这个病好了！老师这儿说，向头部发气！你就要想头，老师说什么动脉硬化要消除啊，什么血液循环要正常啊，什么脑部栓塞要消散啊，肿瘤要消散啊……你没有这个病，你就想里面气通！气足！有这个病，你就想它消了！老师一说，你脑子一动，消了！你要这样想，老师说的时候，你就认真的想，这是一个方面，被动的接气。
2)、如果你能主动接气，那就更好了！一组场，你这儿也组场，老师一发口令，你这儿也发口令，你这儿也组场﹕“顶天立地！”，天气下降，地气上升，周围的气聚起来，你这儿也往里聚，一聚，聚到气场里边，气场一开一合，把你自已的身体也一开一合，如果你这样主动组场呢，效果就会更突出了，你就和老师的意念同步了，当老师一说，向头部发气！你这儿也想，向头部发气，想着大家，向头部发气！这么一推，向头部发气！这又比自己，这气又给自己，先向外发，向头部发——气！气，又回到这儿来了！大伙儿的脑袋，一闭着眼睛，好像在摸大家的头，“向头部发——气！”，这么来！你不也参与发气了嘛！不是拿手比划，是要想！“向头部发——气！”，气又回来了！“向眼睛发——气！”，嗳！又回到自己眼睛这儿来了！想想大家的的眼睛，“向眼睛发——气！”，又过来了！这就叫主动的利用场了！
3)、这样，你自己就不是被动的了，就不是被动地接受气了，这样效果，你和气场的同步性、就更强了，当然效果就更好一些！他说：如果我什么都不想行不行？什么都不想也行，由老师给你加信息。
4)、可是大家你要注意呀，你甚么都不想啊，你脑子的灵魂深处，那个病，对你还是个压力，你不知不觉的时候，甚至你做梦的时候，那个病又来了，那个病又出现了，难受！什么道理呢？那个灵魂深处的那个病的信息还存在着，还没有把它消除出去。
5)、如果你能够一心一意，专心致志，非常坚决的，接受气，把气接结进去，气通了！病好了！消了！要是能这样来想呢，就是来积极地接气了，有的时候，老师没有组场发气，老师在这儿给大家带功呢，老师一上去，也是在组场，那也是个场，这时候你要注意，接这个场，接这个气，你一到了这集体活动里面，就要主动的接气，我们看电视录像，看电视录像，你可不能就光听老师讲道理，你要知道老师就是在组场带功报告，组场讲学，组场讲课，我们在这儿讲，它就起作用啊！就这么讲，就起作用啊！这儿一说，就起作用啊！
为了大家体会组场的效益，我们组场讲课，我现在就说大家右手长，你右手长！右手长！我这么一嚷，你们右手长了，你们现在右手都长了！现在你在网络上听课，你的右手也长了，是吧！你可不要以为老师在这儿瞎嚷嚷！老师在这儿瞎嚷嚷就在瞎起作用了！这是组场讲课嘛！
所以，这个这个组场，这儿讲话，本身就起作用，所以你一进到这个场，老师这里一讲，你就要认真接呀，往里面接！接进去呀，要接进去！你往这儿一待，一讲课，老师正给我们发气呢，组场发气呢，你就想：老师这是给我发气呢！你一讲话，老师这是给我发气呢！就要这么想！
6)、你千万可别这么想﹕老师，这儿有一千多人呢，他顾得了谁啊！有我没我呀！不能这么想！老师发气，就是对我发的，组场发气就是给我发的，就是我！这才行哪！老师说病要消散，就说的是我这个病要消散，就这么想！有的会积极接气，所以看录像，也要这样去看录像，听录音带也都这样去听。
我记得庞明老师讲过一个故事：
在1988年，庞老师到西安去讲学，发气治病的口令词，他们录上音了，西安日报，他们也参加听我们智能气功的讲课，搞了采访，他们还报导过我们组场的情况。
那年在西安组场，真是出来奇迹了，西安日报报导过这个情况。在西安组场的时候，那是在露天体育场，当我讲的课啊，黄昏的时候讲的，一讲课，它那个篮球场上有灯光，有电线，落着有一些鸟，一组场，那些鸟都掉下来了，那真是成了天罗地网了，有的人数着，总共掉了12个鸟，有九个鸟往下掉，离地面还有约两公尺高，那鸟就“啪！”地散开了，散成气了！有三个鸟死了，掉了几个鸟，死了，有的人捡起来了，正好掉到这么一个不信智能气功的，他是练别的功法，他不信智能气功的，正好掉在他一个亲戚旁边，一个鸟掉下来，在他那儿动动就死了。他还问，这是怎么回事？怎么有个鸟掉下来？有人说：这是组场掉下来的！他说：组场怎么鸟死了？怎么死得啊？
因为哪个时候，应该说我们智能功在1988年刚刚开始，我们这儿一组场的时候，他有些气功师瞎捣乱，给你搞破坏，往里面打黑气，哗……往里打黑气。可能是有的人，他一对抗，他里边有这么点不好的信息，往上冲上去，把那个鸟给冲下来了死了！
7)、我们自己做报告呢，都是很好的“和气”，这种“和气”，是健康之气，这个健康之气，在每个身体里面，都会起很大的作用，所以这个问题呀，我们大家要相信这个气场，我们一组场，有的人瘤子当场就没有了，甚至于做了手术的人，手术的缺欠，也变正常了。
我记得庞明老师讲过，上海一个有名的电影演员，高翠，专演老太太的，她做手术把个肚脐切了去了，一练智能功，一组场，又长出一个肚脐来了！你看这事儿怪不怪！肚脐都能长出一个来嘛！有的把胆囊切除去了，胆囊又长出一个来了！把骨头切了，骨头又长出来了嘛！所以，我们智能功，不仅仅能使肿瘤消散了，骨刺消散了，那个铁化了，还可以往外长东西，缺了的东西，还可以长啊，这么大的威力，都是气场在起作用。
8)、我们要加深对气场的认识，大家就讲啊，老师这个气场，我要不注意，它就不起作用吗？我告诉大家，你要不注意，它也起作用，作用小些。为什么呢？因为这个气迄无形无相，尽管我们组场之后，把这个气浓度变大了，强度大了，它同样也是无形无象的，你对这个气，还没养成接收的习惯，所以当你要不注意，就接受不到了。
哪又是为什么？那还用问为什么嘛，任何事物当你不注意它时，你就对它不起反应了。平时，我们日常生活当中，你有很多的例子，可以证明这个现象。干什么事情都一样，你要是不注意，外界的刺激，他这对你起作用就小了。我们平时讲：“心不在焉”，“心不在焉”！ “心不在焉”，就是说，“心”没有在那儿，什么意思呢？心没有在那儿，心不在那个地方！就会出现什么情况呢？
出现“听而不闻”，你心没在耳朵上，听声音，闻不到；
没在眼睛上，你就“视而不见”；
没在嘴上，就食而不知其味，吃什么东西，不知道什么味道，说这个人的心事重重，发愁的时候，吃甚么美食，吃什么好吃的，都吃不出味道来，有一句形容词，味同嚼蜡，跟嚼蜡一样，没有味道，什么道理呢？心没有在那儿的，心不在焉！心不在那儿，你就感觉不到，好的东西，感觉不到。
对于组场也是这个样子，老师这儿一组场，你精神不和气场相结合，你不注意它，它就对你不起作用啊，组场本身是个客观存在，但是你的精神没有注意它，对你起作用就小了，所以我们讲，你时时刻刻要有接受气场，接受气场当中的气，这个意念要明确，这个气，进去出来，穿透它，一穿，气血流通，一开放，气血流通，病就好了，就这么个问题，如果你全身开放，一开一合，一想，就带着那个气起作用了。
这一点哪，大家要特别注意，老师们讲话，你要注意！教功，注意！录像，注意！你要时时刻刻注意！用为我们智能功的大气场形成以后，气有了！气有了，这个气它起什么作用？甚至有很多信息，他对你起什么作用？你要用你的意识来引导他，比如说：你那个腿没有力气，你就想气进去，到那个腿里面去，长劲儿、长粗、长肉、腿有劲儿，这儿长了一个肿物来，气进来，化了，通了，通了，好了，要这么想，把那个气引进去，引导着，它起作用，随时随地就要这样引，这样想！就这么一说，你就想！
9)、大家还要注意，尤其我在讲课的时候，我一说，你要是运用，我这儿一说，你马上一想，哪个气，呜！就跑到里面去了，就给你起作用啦，还特别快，我这一说，你就籍着老师这样一说，就赶紧想，你可不要等老师说完了，你再赶，有的人会动脑子，会用意识，因为我这儿一说，气场就起来了，哗！场就布上了，我这一说我这儿一布场，起作用，你这儿，哦！就起作用了，赶紧一动，就起作用了，马上就成了你的了。
10)、有人说：“老师，你单给我组一个场吧！”我单给你布什么场呀？单布什么样的场啊！你也是大家的一份子，整个场的一部份，把把自己放到整体当中来，老师这一组场，几百人，几千人，几万人，都合到一起了，这个场的效益，它是难以思议的，功力强的人，人越多，场越强。
你可别这样想：哎呀！老师一组场，这么多人，那老师有多少气呀，给你点，给你点，给你点，给你点，给你点……哪分到我这儿没多少了！你可不能这么想，它是一个整体的，一万个人，这个气场就对一万个人的，你自己应当想到，一万个人整体的时候，那么你接受到的气，就是相当于一万个人的气，往这里集中，你就光是想你自己：老师给我组个场吧！给我组个小场，把我箍起来！好，就一个人的气，那麻烦了！一万个人的气，是个整体，你是万分之一，在这个“万”里面的“一”，整体的“一”，它的作用就不一样了！
11)、大家你们可不要这样想，我们找几个人，组个小场，老师来照顾照顾，吃点小灶！其实呢，大的活动场面是非常有意义的，所以大家在这个活动场面的时候，要注意，当然啰，有时候组场人少，你也别这么想：哎呀，今天老师说了，场大好，今天我们人少，我们这个场是不是孤单啦！也不要这么想！混元气它是随意念变化的，你自己就光加好意念，在这个气场里面，光加好意念，你别加那个坏的意念，在那个气场里面，把那个坏的意念都丢掉它，这就叫发挥场的效应，你总是高高兴兴，愉愉快快的，信心什足，大气场对我起作用，要这样想。
12)、另外呢，我们自己要把我们的一切生活都纳入到场里边来，场就起作用了，这也是场在起作用，晚上睡觉之前，先组个场再睡；吃饭时，你组个场再吃，这样就不知不觉把我们生活都“场”化了，你要会这么做，你会积极的这么做，这就是真正的贯彻了你坚定了信心，我们智能功能好我的病！，相信智能气功，相信大气场，诉诸于实际行动了，所以你要怎么做，就不是简单地相信了，而且是诉诸于行动了，所以这一点哪，也是非常关键。
13)、我们还要经常些搞科学实验，们智能气功的大气场了，它已经在方方面面都起作用了。对细菌，让它长就长，让它死就死；癌细胞让它长就长，让它死就死；搞农业增产，可以增产；钢铁能够(使它)变硬；电流能起变化……方方面面都起变化；
我们人体里边，也一定能够起变化，我们随时随地地搞试验，手变长！手长！手就长了，手短！手短！没有事就搞这个，手短，手短！手就变短了，手一短，你要是有个肿瘤，立即想肿瘤短了！肿瘤短了！实际上是肿瘤变小了，肿瘤变小了！肿瘤消散了！肿瘤化掉了！
拿手一比，就想里边，手长！手长！手变长了，如果那个人腿短，腿萎缩了，立即想：腿长！腿粗！就那么想嘛！我们很多同道就不会这样经常地想，我看我们这里的同道，握手的时候，腿很细，你就想嘛，先手长，手长，手长了！手粗，变粗，变粗，你看看粗不粗？粗了，手也长了，也粗了，你就立即想：腿长、腿粗，腿长、腿粗，腿长、腿粗！腿长、腿粗，粗了，粗了，粗了！呼–––腿就粗了！……利用场的效应啊！利用这个场先做小的试验，然后就想到你那个病，针对那个病，去想！用场的效用！用了这样的试验，一做了以后，马上就用试验结果，命令它去起作用，这就场的效用。
在大的场里边要如此，再小的场里边也要如此，你要随时随地都怎么去做！
怎样练好功 治好病 (三)
余 洋
第二、要发挥好我们大气场的效应，向“场”要健康。
智能功强调气场,不像别的功光靠自己练。有些人现在还不会练功,但你要相信场的巨大威力。我们前面做弯勺试验的时候,这些同学让他自己这样拧是拧不动的,但组起场来就觉得不锈钢勺是软软乎乎的,就把它拧弯了。这就告诉大家,智能功气场的作用非常强大,对练功、对治病同样有巨大的作用,因此,我们要向“场”要健康。
怎么样才能向“场”要健康呢？
第一,要相信“场”的存在。
第二,要和“场”同步。
怎么和“场”同步？“场”是什么样？这个“场”无形无象,你要“场”同步,你的思想也要不着于什么东西,空空荡荡、恍恍惚惚;老师们组场的时候,你要积极地、全神贯注地按照老师的指令去做。
在生活当中,要建立为公的思想,因为混元气最公平,不讲特殊,讲为公、为大家。而且不光老师组场教功你积极这么做,还要把“场”生活化。日常生活中的吃饭、睡觉,等等都要想着“场”、想着为公。因为“中心”有一个强大的气场。有的人到“中心”还没练功,病就好了,什么道理？是他对气场比较敏感。有些人到“中心”没感觉到“场”,怎么办呢？那就需要在练功、组场过程中来改变自身状态,使自己从不敏感到敏感。
(一)、对每个同道来说就是：要主动接受大气场。练我们智能气功，有一个很大的特点，就是不仅仅靠你练功，而且老师通过气场，帮助你练功，帮助你治病。
1、大家在这儿以后，我们对气场啊，你开始要认识到它，我们现在有很多老学员，还有些新的学员，因而听我今天讲课，对气场的领悟也会有所不同。这个大气场，是我们智能气功经营了二十多年，很多的老师，同道，共同努力，搞起了这么个大气场来，这个气场啊，这个理论，这个方法，是智能功的一项发明创造。
2、我们通过一定的方法，把这个气，聚起来，拿我们这个“网络话疗保健康复中心”来说吧，我们这个院子里边，和外面的气，就不一样了，它比较浓，比较浓厚，它的穿透力比较强，而且里边良好信息比较多，这儿正常，那儿正常，什么什么都正常！
你看老师每天发气：现在发气！要正常！
老师还讲：发气！肿瘤要消散！
有的老师还这样喊：肿瘤要消——散！
好多这样的好信息：这儿气血要流通，要正常！
这里有好多的好信息，所以这里边，它就非常非常有意义了，气场里面的信息量非常大了，那我们每个人能不能主动的接受它呢？这是很关键的问题了。
3、我们怎么样才能主动接受它呢？
(1)、你随时要想：
我们这儿有个大气场，大气场往我里面贯气，往里面加气。有人可能会问：老师，这个气场是什么样的？气是什么样？哪个气是方的，还是圆的？我们这个混元气，它是无形无相，但是你要想，我们这个脑子里有精神，你要想它，你的意识就能和这个气结合，照这样想，所以我们同道到了中心来之后，我到中心来，周围都是气，我在这里洗“气澡”啊！洗“气澡”！在气里边，这不叫游泳，我在气里边，整天在气里边逛荡，你今天要想，按照我们唱的歌所说的，“我在气中，气在我身中”，你要会这样想。
(2)、你要会主动接信息。
1)、老师组场的时候，你要主动的往里边接，主动的往里面接，所以每一次老师一组场，你就是恭恭敬敬，专心致志，一心一意，按照老师说的，老师说哪儿，你就想那儿，这儿气通了，往里边想，想这儿气通了！想这个病好了！老师这儿说，向头部发气！你就要想头，老师说什么动脉硬化要消除啊，什么血液循环要正常啊，什么脑部栓塞要消散啊，肿瘤要消散啊……你没有这个病，你就想里面气通！气足！有这个病，你就想它消了！老师一说，你脑子一动，消了！你要这样想，老师说的时候，你就认真的想，这是一个方面，被动的接气。
2)、如果你能主动接气，那就更好了！一组场，你这儿也组场，老师一发口令，你这儿也发口令，你这儿也组场﹕“顶天立地！”，天气下降，地气上升，周围的气聚起来，你这儿也往里聚，一聚，聚到气场里边，气场一开一合，把你自已的身体也一开一合，如果你这样主动组场呢，效果就会更突出了，你就和老师的意念同步了，当老师一说，向头部发气！你这儿也想，向头部发气，想着大家，向头部发气！这么一推，向头部发气！这又比自己，这气又给自己，先向外发，向头部发——气！气，又回到这儿来了！大伙儿的脑袋，一闭着眼睛，好像在摸大家的头，“向头部发——气！”，这么来！你不也参与发气了嘛！不是拿手比划，是要想！“向头部发——气！”，气又回来了！“向眼睛发——气！”，嗳！又回到自己眼睛这儿来了！想想大家的的眼睛，“向眼睛发——气！”，又过来了！这就叫主动的利用场了！
3)、这样，你自己就不是被动的了，就不是被动地接受气了，这样效果，你和气场的同步性、就更强了，当然效果就更好一些！他说：如果我什么都不想行不行？什么都不想也行，由老师给你加信息。
4)、可是大家你要注意呀，你甚么都不想啊，你脑子的灵魂深处，那个病，对你还是个压力，你不知不觉的时候，甚至你做梦的时候，那个病又来了，那个病又出现了，难受！什么道理呢？那个灵魂深处的那个病的信息还存在着，还没有把它消除出去。
5)、如果你能够一心一意，专心致志，非常坚决的，接受气，把气接结进去，气通了！病好了！消了！要是能这样来想呢，就是来积极地接气了，有的时候，老师没有组场发气，老师在这儿给大家带功呢，老师一上去，也是在组场，那也是个场，这时候你要注意，接这个场，接这个气，你一到了这集体活动里面，就要主动的接气，我们看电视录像，看电视录像，你可不能就光听老师讲道理，你要知道老师就是在组场带功报告，组场讲学，组场讲课，我们在这儿讲，它就起作用啊！就这么讲，就起作用啊！这儿一说，就起作用啊！
为了大家体会组场的效益，我们组场讲课，我现在就说大家右手长，你右手长！右手长！我这么一嚷，你们右手长了，你们现在右手都长了！现在你在网络上听课，你的右手也长了，是吧！你可不要以为老师在这儿瞎嚷嚷！老师在这儿瞎嚷嚷就在瞎起作用了！这是组场讲课嘛！
所以，这个这个组场，这儿讲话，本身就起作用，所以你一进到这个场，老师这里一讲，你就要认真接呀，往里面接！接进去呀，要接进去！你往这儿一待，一讲课，老师正给我们发气呢，组场发气呢，你就想：老师这是给我发气呢！你一讲话，老师这是给我发气呢！就要这么想！
6)、你千万可别这么想﹕老师，这儿有一千多人呢，他顾得了谁啊！有我没我呀！不能这么想！老师发气，就是对我发的，组场发气就是给我发的，就是我！这才行哪！老师说病要消散，就说的是我这个病要消散，就这么想！有的会积极接气，所以看录像，也要这样去看录像，听录音带也都这样去听。
我记得庞明老师讲过一个故事：
在1988年，庞老师到西安去讲学，发气治病的口令词，他们录上音了，西安日报，他们也参加听我们智能气功的讲课，搞了采访，他们还报导过我们组场的情况。
那年在西安组场，真是出来奇迹了，西安日报报导过这个情况。在西安组场的时候，那是在露天体育场，当我讲的课啊，黄昏的时候讲的，一讲课，它那个篮球场上有灯光，有电线，落着有一些鸟，一组场，那些鸟都掉下来了，那真是成了天罗地网了，有的人数着，总共掉了12个鸟，有九个鸟往下掉，离地面还有约两公尺高，那鸟就“啪！”地散开了，散成气了！有三个鸟死了，掉了几个鸟，死了，有的人捡起来了，正好掉到这么一个不信智能气功的，他是练别的功法，他不信智能气功的，正好掉在他一个亲戚旁边，一个鸟掉下来，在他那儿动动就死了。他还问，这是怎么回事？怎么有个鸟掉下来？有人说：这是组场掉下来的！他说：组场怎么鸟死了？怎么死得啊？
因为哪个时候，应该说我们智能功在1988年刚刚开始，我们这儿一组场的时候，他有些气功师瞎捣乱，给你搞破坏，往里面打黑气，哗……往里打黑气。可能是有的人，他一对抗，他里边有这么点不好的信息，往上冲上去，把那个鸟给冲下来了死了！
7)、我们自己做报告呢，都是很好的“和气”，这种“和气”，是健康之气，这个健康之气，在每个身体里面，都会起很大的作用，所以这个问题呀，我们大家要相信这个气场，我们一组场，有的人瘤子当场就没有了，甚至于做了手术的人，手术的缺欠，也变正常了。
我记得庞明老师讲过，上海一个有名的电影演员，高翠，专演老太太的，她做手术把个肚脐切了去了，一练智能功，一组场，又长出一个肚脐来了！你看这事儿怪不怪！肚脐都能长出一个来嘛！有的把胆囊切除去了，胆囊又长出一个来了！把骨头切了，骨头又长出来了嘛！所以，我们智能功，不仅仅能使肿瘤消散了，骨刺消散了，那个铁化了，还可以往外长东西，缺了的东西，还可以长啊，这么大的威力，都是气场在起作用。
8)、我们要加深对气场的认识，大家就讲啊，老师这个气场，我要不注意，它就不起作用吗？我告诉大家，你要不注意，它也起作用，作用小些。为什么呢？因为这个气迄无形无相，尽管我们组场之后，把这个气浓度变大了，强度大了，它同样也是无形无象的，你对这个气，还没养成接收的习惯，所以当你要不注意，就接受不到了。
哪又是为什么？那还用问为什么嘛，任何事物当你不注意它时，你就对它不起反应了。平时，我们日常生活当中，你有很多的例子，可以证明这个现象。干什么事情都一样，你要是不注意，外界的刺激，他这对你起作用就小了。我们平时讲：“心不在焉”，“心不在焉”！ “心不在焉”，就是说，“心”没有在那儿，什么意思呢？心没有在那儿，心不在那个地方！就会出现什么情况呢？
出现“听而不闻”，你心没在耳朵上，听声音，闻不到；
没在眼睛上，你就“视而不见”；
没在嘴上，就食而不知其味，吃什么东西，不知道什么味道，说这个人的心事重重，发愁的时候，吃甚么美食，吃什么好吃的，都吃不出味道来，有一句形容词，味同嚼蜡，跟嚼蜡一样，没有味道，什么道理呢？心没有在那儿的，心不在焉！心不在那儿，你就感觉不到，好的东西，感觉不到。
对于组场也是这个样子，老师这儿一组场，你精神不和气场相结合，你不注意它，它就对你不起作用啊，组场本身是个客观存在，但是你的精神没有注意它，对你起作用就小了，所以我们讲，你时时刻刻要有接受气场，接受气场当中的气，这个意念要明确，这个气，进去出来，穿透它，一穿，气血流通，一开放，气血流通，病就好了，就这么个问题，如果你全身开放，一开一合，一想，就带着那个气起作用了。
这一点哪，大家要特别注意，老师们讲话，你要注意！教功，注意！录像，注意！你要时时刻刻注意！用为我们智能功的大气场形成以后，气有了！气有了，这个气它起什么作用？甚至有很多信息，他对你起什么作用？你要用你的意识来引导他，比如说：你那个腿没有力气，你就想气进去，到那个腿里面去，长劲儿、长粗、长肉、腿有劲儿，这儿长了一个肿物来，气进来，化了，通了，通了，好了，要这么想，把那个气引进去，引导着，它起作用，随时随地就要这样引，这样想！就这么一说，你就想！
9)、大家还要注意，尤其我在讲课的时候，我一说，你要是运用，我这儿一说，你马上一想，哪个气，呜！就跑到里面去了，就给你起作用啦，还特别快，我这一说，你就籍着老师这样一说，就赶紧想，你可不要等老师说完了，你再赶，有的人会动脑子，会用意识，因为我这儿一说，气场就起来了，哗！场就布上了，我这一说我这儿一布场，起作用，你这儿，哦！就起作用了，赶紧一动，就起作用了，马上就成了你的了。
10)、有人说：“老师，你单给我组一个场吧！”我单给你布什么场呀？单布什么样的场啊！你也是大家的一份子，整个场的一部份，把把自己放到整体当中来，老师这一组场，几百人，几千人，几万人，都合到一起了，这个场的效益，它是难以思议的，功力强的人，人越多，场越强。
你可别这样想：哎呀！老师一组场，这么多人，那老师有多少气呀，给你点，给你点，给你点，给你点，给你点……哪分到我这儿没多少了！你可不能这么想，它是一个整体的，一万个人，这个气场就对一万个人的，你自己应当想到，一万个人整体的时候，那么你接受到的气，就是相当于一万个人的气，往这里集中，你就光是想你自己：老师给我组个场吧！给我组个小场，把我箍起来！好，就一个人的气，那麻烦了！一万个人的气，是个整体，你是万分之一，在这个“万”里面的“一”，整体的“一”，它的作用就不一样了！
11)、大家你们可不要这样想，我们找几个人，组个小场，老师来照顾照顾，吃点小灶！其实呢，大的活动场面是非常有意义的，所以大家在这个活动场面的时候，要注意，当然啰，有时候组场人少，你也别这么想：哎呀，今天老师说了，场大好，今天我们人少，我们这个场是不是孤单啦！也不要这么想！混元气它是随意念变化的，你自己就光加好意念，在这个气场里面，光加好意念，你别加那个坏的意念，在那个气场里面，把那个坏的意念都丢掉它，这就叫发挥场的效应，你总是高高兴兴，愉愉快快的，信心什足，大气场对我起作用，要这样想。
12)、另外呢，我们自己要把我们的一切生活都纳入到场里边来，场就起作用了，这也是场在起作用，晚上睡觉之前，先组个场再睡；吃饭时，你组个场再吃，这样就不知不觉把我们生活都“场”化了，你要会这么做，你会积极的这么做，这就是真正的贯彻了你坚定了信心，我们智能功能好我的病！，相信智能气功，相信大气场，诉诸于实际行动了，所以你要怎么做，就不是简单地相信了，而且是诉诸于行动了，所以这一点哪，也是非常关键。
13)、我们还要经常些搞科学实验，们智能气功的大气场了，它已经在方方面面都起作用了。对细菌，让它长就长，让它死就死；癌细胞让它长就长，让它死就死；搞农业增产，可以增产；钢铁能够(使它)变硬；电流能起变化……方方面面都起变化；
我们人体里边，也一定能够起变化，我们随时随地地搞试验，手变长！手长！手就长了，手短！手短！没有事就搞这个，手短，手短！手就变短了，手一短，你要是有个肿瘤，立即想肿瘤短了！肿瘤短了！实际上是肿瘤变小了，肿瘤变小了！肿瘤消散了！肿瘤化掉了！
拿手一比，就想里边，手长！手长！手变长了，如果那个人腿短，腿萎缩了，立即想：腿长！腿粗！就那么想嘛！我们很多同道就不会这样经常地想，我看我们这里的同道，握手的时候，腿很细，你就想嘛，先手长，手长，手长了！手粗，变粗，变粗，你看看粗不粗？粗了，手也长了，也粗了，你就立即想：腿长、腿粗，腿长、腿粗，腿长、腿粗！腿长、腿粗，粗了，粗了，粗了！呼–––腿就粗了！……利用场的效应啊！利用这个场先做小的试验，然后就想到你那个病，针对那个病，去想！用场的效用！用了这样的试验，一做了以后，马上就用试验结果，命令它去起作用，这就场的效用。
在大的场里边要如此，再小的场里边也要如此，你要随时随地都怎么去做！
2010年4月16日 星期五
15-04-2010 怎样练好功 治好病 (二)
怎样练好功 治好病 (二)
怎样练好功 治好病 (二)
余 洋
(五)、要正确对待练功出现的各种“反应”。
尤其是，身体不舒服的时候，难受的时候，一练功，身体更难受了，我们讲练智能功，效果出的快，有的病人好了，可有的人，没有一下好，还出现排病反应，排病反应，挺难受，一难受，就想改了，要不就想不练了，哎呀，我本来就挺难受的，这一练功更难受了！更难受了，就不想练了。
我们智能功练功以后，身体里面会发生很多变化，其中包括形体的变化、气机的变化、意识的变化要正确对待身体里面的各种变化，这些变化，我们统称为“练功反应”，我们要正确地对待练功反应。
(1)、为了把这个问题说得清楚一点，我们不把它叫做“练功反应”，叫作“好转变化”。
身体里面的好转变化很多，包括形、气、意三方面的好转变化。这三方面的好转变化一般是由形的变化开始，但往往也有气、意的变化混于其中的，很难分得那么清楚，但是在我们的讲述中只好分开来讲。
1)、练功一开始最常见的是肉体的变化：酸痛、劳累；继而出现“排病毒好转变化”，身体里有形的毒物、废物，以泻肚、呕吐、出汗、咳痰……从不同的渠道排出；有些人还会出现对过往疾病的清理现象——“气冲病灶好转变化”；出现对潜伏疾病的清理，更新体内不利于提升功力物貭的清理——“长功变化”等等。有些病人，并没有参加练功，经过老师的调气治病，也出现了上述变化，可以称为“调气好转变化”。
2)、智能功反应是一轮一轮的，除了气冲病灶反应，排病反应，还有长功反应。练练功病没有了、正常了。可是在长功的时候神的水平提高了，要求也高了，把身体里边潜伏的多少年前闹过的病的痕迹，或叫残留信息显露出来丁，也会出现难受的感觉。
练一练功，难受一段。你一想，喔！五年以前我得过这病；又练了一段功，又难受了，再一想，喔！十年前我得过这病！再练、练、练、练到最后，一般地来说可以反应到五岁左右。这跟退磁似的，今年30岁，先退25岁的，然后20岁的，15岁的，10岁的，5岁的，一点一点往回退，把大病小病都给反应反应。
3)、有了反应关键是精神要安定。这个反应到底是练功反应还是变成病，关键是你的意识。因为一反应就难受，就不正常，你的意念一旦认为是病态，反应可以变成病。这－点要特别注意！对练功反应我们不能只讲“不要紧没事，好事好事，越反应越好。”如果她意识不过关，病可以死人，反应也可以死人。
怎么讲呢？要让她安定，安定，很快就过去了，过去就好了！要是不辨证地看，就变成坏事了。如果她脑子里有负担，“哎哟!这怎么办哪？拉肚子还不拉死啦！”非常害怕，你只是一般地讲讲，不从道理上说清楚，解决不了她非常害怕的心理，有的人真难免能拉死。
4)、反正就是一句话，你不管练功出现什么反应，出现什么感觉，出现什么情绪，都不要上外面去找原因，都不要当成真正实在的东西，都要看到是磨练在提高，这就要自觉的用意识来去控制它，来拒绝它。同时，最重要的就是不要和具体的事物结合在一起，不要把它当成真的，不要“认同”， “认同”在气功学里面有这个词，不要把那个东西当成真的，不要去“认同”它，一“认同”就坏了，不“认同”就没有事了。
5)、当一个病人，或者是我们的练功者，在出现了反应，在最痛苦的时候，也是思想斗争最激烈的时候，这个时候他要是能够得到正确的支持和关怀，如果有人帮助他一下，就比较容易度过这一难关。练功反应，这本身也是在考验我们，信心坚定不坚定，如果你，信心坚定，真正是练功反应，快点练功，把气练得更充足一些，那个病就好的更快了一点。
(2)、如果不是练功反应，是病，那怎么办呢？
1)、你原来就有这个病，现在的病又加重了，病加重了怎么办？有别的办法吗？也没有别的办法，你唯一的办法，仍然还是练气功。
2)、所以当我们同道，病情比较有反应，有变化的时候，不管你是反应也很好，还是病情加重了也好，这个时候你坚定信念，极积练功，刻苦练功，过去了！因为有很多非常非常严重的病人，练功不也好了吗？象那些重病人能好，你现在还没有那么重，不也可以好吗？所以，在这里边嘛，我们同道的这个信念，碰到困难不动摇，非常关键，能做到这一点，这就是练好功的根本。
3)、你自己有问题，要多找老师，有疑问，可以问问老师，千千万万别自己憋着，有些病人也不敢问老师，说老师我这个病能好吗？我这个病，这么病重能好吗？有些人有负担，其实呢，我们同道来这里后，你自己如果真有了信心，你就想我这个病一定能好！可以不问，但是当你疑问没解决的时候，可以问老师，老师帮助你解决。其实我在这儿给你讲话，就是在帮你解决！
(3)、在智能气功里边，没有病的轻重之分。
1)、说病轻好好，病重不好好，这可不一定，很多重病人，到这儿以后很快好了。在原来秦皇岛的智能气功中心，有一个人200多斤重，想要减肥，六天，体重降了40多斤！六天，减掉了40多斤肉，这40多斤肉，得有多大一块！要包饺子吃，得多少人吃啊！来练功才练了几天，瘦、瘦，苗条，苗条，苗条，就苗条了，就瘦了，瘦了好几十斤肉！
那要是有肿瘤的话，还没有40多斤的肿瘤吧，全世界恐怕都没有这么大的肿瘤，你要是一个瘤子，有几十斤重，不也就化掉了吗！六天当中，40多斤肉，能化成了气，那还有什么瘤子不能化了？骨刺不能化吗？铁都能化，骨头还不能化？，都能够解决。所以我讲，我们大家要有这个信心，就是碰上好的实例，多讲，病重的好了，多讲！他能好，我为什么不能好啊？不能好的，就是我们同道，信心不足！
2)、有些人，对自己的病看得太重了，哎呀！我这个病特殊啊！有不少学员，总是把自己的病看的特殊，总希望找点特殊的老师了来给治疗，这样一搞，就搞坏了！这些问题，将来在讲运用意识的时候，还要讲，还要谈这些问题，意识的作用，再讲这些问题。
3)、所以大家，你如果能够真正建立起智能气功是科学，混元气有巨大的威力，你就会想，我这点病没什么了不起，肯定能够好！这个混元气，威力巨大无穷！我们大家千千万万不要把自己的病，看的复杂了，看得比较重了，所以对待这些问题，把它摆到智能气功科学里面去，把它摆到混元气的大气场当中去，这样一对比，好！我们就信心充足了，我的病一定能好！
这是第一点，我们想练好功、治好病，就要奠定这样非常坚实的思想基础。
(续三)
14-04-2010 怎样练好功 治好病 (一)
怎样练好功 治好病 (一)
怎样练好功 治好病 (一)
余 洋
今天给大家讲：怎样练好功、治好病，我们大家到这个网络话疗保健康复中心来，大多都是为治病来了，在我们康复中心治病，那就要通过练功来治病，当然，这里边也有老师和给大家组场，虽然我们是由老师给大家调气，但是呢，我们治疗疾病应该说是练功治病，因此，我今天讲课，就给大家讲讲，怎么样练好功、治好病。
关于练智能气功的功和治病我们讲了很多课了，也简单介绍了智能气功，讲了它的特点，我们这儿练功呢，就是要按照我们智能功的这些特点去练，大家最关心的，说哪些特点我们听了，懂得了，那些特点怎么用得到自己身体里面来呢？实际怎么去运用它？怎么样指导自己练功，而战胜了自己的疾病，所以每个同道都比较关心，那怎么样才能练好功，治好病呢？我觉得今天给大家讲一讲，很有意义。
第一、要练好功，必须要有一个正确的思想基础。
这个思想基础是什么呢？就是一个字，“信”！每个同道都要有通过自己练功，来治好自己疾病的信心，这个基础，是非常关键的，就是说我们同道到这个中心来了，首先需要解决的一个问题，那就是，要树立起一个信心来，这个信心就是：我，一定能好！怎么样好？通过智能功，通过练智能功使我好！这里面就有一个相信的问题。
(一)、相信什么？首先要相信我们的智能气功是科学。
相信这套功法，相信智能功的混元气理论，这两个相信非常非常重要，我们要把智能气功提高到科学的高度来认识。
我们大家想一想看，当我们一听到说科学的时候，说什么什么科学，我们对这种科学知识，可能没见过，也没有听说过，但是别人一说这是科学，从内心里边就很敬仰，就很佩服，他也相信。
比如，我们大家可能都没有见过核弹头，核弹爆炸也没经过，可是一说，核弹头一爆炸，非常厉害，不大的东西，一炸就炸得很大了，很多人都死了，把这很大的地方都炸坏了，可是一说核弹头一爆炸非常厉害呀，不大的东西一炸，炸得很大，很多人都死了，把很大的地方都炸坏了，当讲核弹头厉害的时候，我们大家是不是相信呢？应该说，现在的人，一听，都相信它了！
可是要问一问，谁见过核弹头爆炸呀？谁挨过核弹头炸呀？也没挨过！也没有见过！但是呢，那个核弹头的巨大威力，都相信它！因为核弹头是现在物理学，核物理学的尖端技术，所以说科学的时候，就会个这样，我们很多科学知识都是如此。
比如，我们日常生活当中，很多家庭都买了电视机，他把电视机买回来之后，看看说明书，怎么和电源相结，天线怎么安装？哪个频道是什么？要想看电视，把电门一开，频道一按，就行了，至于它为什么按这个频道，这个道就是什么台，那个频道又是什么台，为什么会这个样子？没有人问；为什么一开电门哪图像就出来？，也没有人问。为什么呢？电视机这是科学！我们现在大家都已经开始对电视机有所认识了，怎么认识的呢？就通过我们的一般的学问，一般的生活经验。如果，这个电视机，不是现在，如果在100年以拿前到这儿来，可能就不行了！
我记得在解放以前，我们在老家，照个相，都有人说：别去照相！一照相，就丢了魂儿！说照相就丢魂儿！等我们上了中学，都到1950年以后了，农村还有人说呢：千万别随便照相啊！丢魂儿！我说：怎么丢魂儿？谁看着啦！他们说：照相那个底板都是红的！把血都吸了去了！他们当时就这么说，这么讲，现在你再讲这个东西，别人还不笑掉大牙才怪哪！
没文化的时候，对很多的新奇的现象，不能解释，他就很神奇，要不然就不相信！一般的人就想，拿这个照相机“咔嚓！”一响，一洗那个照片，那这人是怎么照进去的呀？说把那个魂儿收进去了，没有文化，文化水平低，对先进的科学知识，就不能领会，不容易接收，我们现在大家已经有了一定的文化知识了，对于科学比较相信了，一说科学，就是天经地义，没有疑问！
如果我们对智能气功，对智能气功的功法，仅仅把它看作是一个方法，尽管我们在前面介绍智能气功功法的特点的时候说过，我们智能气功的功法，它是特殊的，你练练功就有气，那些都是很多的气功老前辈们的练功心得，练功诀窍，光这么讲，还不足以使我们大家产生非常强大的信心，如果我们真正从思想上能把智能气功，当作科学来看待，就不会产生太多的疑问了。
(1)、首先对气功，对智能气功产生那么巨大的效应，智能功不搞辩证论治，不搞辩证施功，对于这个观点你就会能够接受下来，你虽然不懂得他为什么这样，可是你就把他接收了，从科学的高度来对待智能功，就是这个样子，你就会信心十足。
科学嘛，他要经受群众的检验，很多实践的检验，这个试验行，哪个试验也行！张三的病能好，李四的病也能好，我的病也能好！科学就是这个样子！所以我们大家，首先，就要把智能气功，拿到科学的高度来对待！我们前面讲了，它是高级的、尖端的、复杂的、而且是崭新的科学，这就让大家，要树立这个信心。
(2)、就是对我们的大气场，对智能功的混元气要有信心。这个混元气，是真实的客观存在，它能对每个人起作用，混元气它非常的公道，它对谁都是一样，既然对张三能起作用，那么对我也能起作用！对这个混元气，它在不同的层次上起作用，不同方面都可以起作用，各种病，它都可以得到治疗作用，要这样地相信它！认识到混元气能起作用，自己练功能够把混元气练足了。
(3)、再有呢，老师们给组场，组场，也是练混元气，那就是我们要相信这个组场的效用，我们能够对这三个方面有了信心，那么你内心就发生变化了，我这病一定能好！
(二)、对自已要有信心。
(1)、有的人讲啊，练功我也知道好，气也好，场也好，好是好哇，对我行不行呢？你这样想，下定决心，你要相信自己，我一定能掌握，一定能够学好，练好智能功！要有这个信心，因为我们讲，智能功谁学都行，就看你有没有这个决心，我想不想把它学好！我们既然大家来到这儿了，你就要有这个信心，我能行！我能够学好它！人家能学好，我也一定能学好！要给自己下这个决心，下这个信心！我一定能学好它！来这儿的人哪，都要这么想！我们家属也要这么鼓励，老师们对大家也都要这样鼓励，你自己也要这样鼓励自己，家属也要鼓励自己，我一定能学好！我一定能够练好！要有这个思想，这样既相信了智能气功，又相信了自己。
(2)、大家说，有了这个信心又能怎么样？有了这个信心哪，非常关键！一方面你有了信心，你真正非常的信了，身体里面就要发生变化了，他就会产生一种力量，叫作“信力”，在过去的传统气功叫作“信力”，信的力量，这个“信”的力量，它本身就能够再人体里面发挥很大的作用，而这种“信”的力量可以转化成你练气功的动力，练功夫，他是一个动力，到时候就去练功了。
怎么从信心到信念，从信念到信力，怎么变化，这些问题当代心理学是解决不了的。(将来我们讲基础课“意识论”会讲到这个问题)。因为我们脑子里的任何一个思想活动，都会在一定程度上牵动整个的生命活动，只不过有些思想活动(念头)完全是属于概念性的，处于显意识层里边。这个显意识进入思想里边的第二信号系统——语言系统，在这个系统里边，一般地说，它牵动生命活动作用小一点；往往是那些潜伏的在深层里边的意识牵动生命活动作用大一些。 而信念应该既处在显现的(很明显的)意识层里边，也应该建立到潜伏的意识层里边去。
(3)、一旦信念真正建立到“潜伏意识”层里边去了，信力就容易起作用了？
1)、“潜伏意识”是什么?
“潜伏意识”是我们在不知不觉当中，脑子里边也能够起作用的一定的思想方法，或者说在很紧急的时候，它可以自发地显现出来的思想模式，这是深层意识。这种信念就比较深了。咱们一般地说“信”，“我信，我信”，这不能说一点儿用处没有，但它是浅层的、或者是浅显的、最明显的层次里的意识活动，它牵动的生命力比较小。如果说“动了感情”，“伤了感情”，这样的语言、这样的事情在脑子里处于比较深层。我们建立信心应该从那一个较深层次上去建立。
2)、潜伏层的意识活动才和生命活动相接。
这就告诉我们。“信心”能够在人体里边起作用，最后能发展成信力，从而牵动或引发了我们的生命活动发生变化。如果在深层意识树立了信心，就会对整个的意识活动产生影响。我们的意识活动，一般说概念是在显在的意识层里边，显在的意识活动和潜伏的意识活动也可以有交错，从显在层出来到潜伏层，或从潜伏状到显在状态。意识在显在层的时候，没有进到潜伏层去，仍不能和生命活动直接作用，潜伏层的意识活动才和生命活动相接。显在层的下到潜伏层，以后才能到生命层，它中间得通过潜伏层才行。为什么我们有时碰到一些病人(练气功的人)，他说“我信气功，信气功”说是信气功，，真正碰上一点儿事就不行了，或者说碰上点儿困难，碰到关键，问题就不行了，信心没到里边去，是在外边浮游着的。
3)、我们在讲信心的时候，要懂得它有那么几个层次。
所以我们在讲信心的时候，要懂得它有那么几个层次。那么气功的信心呢，就应该是相信气功，相信气功科学，相信气功这些道理。气功这门科学讲了这么多理论、讲了这么多效用，就应该坚信不疑，脑子里边一下就是这个样子，这是个根本。信心得首先信气功科学。然后还得相信自己，相信我练了气功病能好，身体能起变化
(4)、你有了这个信心，有了这个信念，你就会产生一个练功的迫切的愿望，因为气功是科学，我们能掌握它，掌握它以后，我就能治好我的病，所以这样你去练功呢，就会自愿的、自动的去练功，能够产生这个“信”的力量，就能够使你这样去，主动的，积极的，去参与气功的锻炼，所以在这一点上啊，我们大家要慢慢体会，你有了这个信心，就不是要你练功，而是你要练功，自己说就是这样：不是要我练功，而是我要练功！我要练！
为什么要练哪？我要掌握智能气功，我要运用智能气功，用智能气功来战胜我的疾病！就会产生这样的信念，所以我们同道，要慢慢们从这些方面，从这些方面来加强自己的意念，是我要练功！而不是老师要我练，不是家属要我练，不是！是我自己要练功，你要是有这种念头，就是首先要对智能功有所了解，有所认识。
(5)、怎么样才能建立信念呢？
1)、我们前面对智能气功的简单介绍，是给大家讲道理，是让大家加强信念，另外一方面呢，大家那就要多看一看，多听一听，看一看那些练功有效果的，练了功，他有效果，她病好了，讲一些病例，讲他们的练功经过，就是要树立我们同道的信心，他能好，我也能好！
2)、所以我们大家，那就要会积极的来学习其它大家的成功的经验，尤其是我们要找一找那些和自己的病相近似的，或者说，同一个系统，同一个种类的这样的疾病，他病好了，多听听他们的经验，这样，你就会不知不觉的，受到这些好的事例的感染，即便是一开始你没有信，看得多了，听得多了，就会不知不觉的在脑子里边打上了深刻的烙印，就从不信，变得半信半疑，到最后变得坚信不疑了。
3)、我们说练气功，思想基础最关键的就是这个信念，这个信心！有的同志说：庞老师！我们到这儿来练功，我就是相信的，我信心是很充足！有的同道来还说个俏皮话，我这个信心是：王八吃秤砣——铁了心啦！说铁了心啦，我跟大家讲啊，这个信心，可不是这么简单容易树立起来的，你要是真正有这个坚定的信心，那你的练功的决心，它就会百折不挠，碰到困难，碰到挫折，不会灰心丧气，也不会改弦更张。
(三)、信心，要反复的去磨练。
但仍有不少的人，嘴里说我很相信气功！其实呢，并没有那么相信，这个“信”不是嘴上说：我信气功！我不信气功，我就不来了！其实我们大家来了，不一定是信气功，为什么来了呢？是走投无路，没有办法了，逼得上这儿来了，
“用气功治疗，老师，我真信哪！我真信哪！”其实哪，你一碰到具体情况，就不那么信了。
当然，谁不想着把病快点好啊？说有一个医疗方法能够让病快点好，不好么？其实，我们这些同志，已经是在这疾病的这个战线上，己经是磨蹭了好多年了，如果有好办法，早就出来了，如果有那些特殊的办法，国家早就登报了，那还不登报？有了超水平的成果，还能不登报吗！如果说不登报，说这些东西，能有真的吗？可也有很多人，就上当受骗！到时候说改了！就改去了！
就像这些问题哪，有很多人，一听说有什么偏方，有什么药物，就对气功信心不充足了，就改了，干别的去了，这就说明，我们对智能功治病的信心，不够坚定，不是坚信不移的，如果你真的坚信不疑了，你就会讲啊，你有些偏方好，我智能功也能好，我智能功练一练，不仅治我这个病，还能把我全身都健康了，智能气功师是全身心的调整，能使我身体好，精神也能好起来，那我不去改，我就得好好练智能功。
而且练功还不用吃药，好多药物还有副作用，我这完全是增强我自身的抵抗力，我练练智能功，会了一套方法，这个病好了，还能预防别的病，我还能发放外气，将来搞科学实验，给别人治病，教功去，为人类服务，多点儿本事！有了这样的信念，你就会积极主动的，练好功，就不会去改了，所以这个信心呢，那就要反复的去磨练。
(四)、在心理上要有一个健康的心态。
大多经受了长期的疾病折磨,吃了很多药,打了很多针,经历了各种医疗手段,病仍然没有好的人,对这个病几乎没有信心了。来“中心”后,听老师们讲智能功能治好这个病,但脑子中还是划了很多问号。同学们应尽快把“不能好”的意识心态否定掉。树立“我这个病能好”的心态。好多重病患者、癌症患者好起来了,他们是我们每个同学的榜样。他那个病能好,你这个病也一定能好。
智能气功治病应用的是混元气理论。混元气理论是对古人元气论的发展。把元气和人的精神相结合就是混元气。混元气可以对不同层次的物质起作用,可以对动物、植物起作用,也可以对分子、原子、原子核、电子起作用。这些已经被大量的科学实验所证明。对于人来说,混元气可以对人的不同的组织器官、不同的功能状态发生作用,使它从不正常恢复到正常,而且进一步得到强化,就能使我们的身体由病态转化为健康。
这就是智能气功混元气理论的最基本的道理。大家如果能够认识这一点,就把智能气功从一法一术提高到了理论的高度,如果能够认识智能气功是科学,就可以相信智能功治好你的病不是偶然的,而是必然的。脑子中能够从气功科学的高度建立了对智能气功的信任感,这样就形成了一个健康的心理状态,就能用健康的心理引导出健康的生理。因为心理活动对人的整个生命活动影响是非常大的。高兴的、积极的、愉快的心理能把生命活动调动起来,兴奋起来;不健康的、消极的精神状态就压抑了生命活动。这就是我们提出向心理要健康的道理。
(续二)
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