29-04-2010 為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？《概論答疑70—58》

為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？《概論答疑70—58》

為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？

  余 洋

  (根據龐明教授講課錄音整理)

(571)、為什麼說人的生命活動包括新陳代謝都受到意識的影響？

    這個意識活動非常厲害。到了人的這個層次，人的生命活動包括新陳代謝都受到意識的影響。這裏講信心，結合講意識多講了一點。講了講意識的作用、心理定式，心理模式，一個模子做好了，一印出來就都和模子一樣，這就是習慣的東西。


    思想是活的。我以前講過一個例子，北京一個老太太，73歲了，，給汽車(大卡車)撞倒了，一撞的時候她腦子一閃：“混元靈通”，氣車咕嚕壓過去了，什麼事也沒有。這一下壓過去是很危急的，在平常壓這麼一下試試看，“混元靈通”可能就不一定行。不是混元氣不靈，是“信心”出來的時候，在不知不覺的情況下腦袋裏一蹦，出來個意念，就這一個，非常單一，力量可能是很大的。準備好了，來，我們壓一壓，試一試，這時候意念就不單一了，信念就不那麼強了，沒練過功夫，硬試可能要壞。

(572)、為什麽說，信念真正產生力量的時候不去親身實踐，那就永遠沒有體會？

    信念真正產生力量的時候，從裏邊”吱楞”一下子，從上面一直貫下去，沒遮攔，沒變化，一個念頭過去，信念發生作用了。有人這樣說：“我不要求你們建立信念，我就要求你們去體會，你們體會體會以後就有信念了。“其實他說的是一個道理，體會就得實踐，去幹。我們說，一開始沒信心就勉強地去做，因為你要不勉強去做，不去親身實踐，那就永遠沒有體會。

    譬如練練功不舒服了，有點難受了，怎麼辦?是堅持還是不堅持?這些都是考驗信心的時候。同學們都是健康的，你堅持不下來，那些得了癌症的人怎麼辦？癌症轉移了，這兒一個大包疼得厲害，那兒一個大包疼得厲害，怎麼辦？類似這樣的問題，都得需要我們有堅定的信心，堅定的信念。有了信心，有了頑強的毅力去解決它，如果自己(在意識上，在行動上)晃晃蕩蕩就壞了。這是一個方面。

(573)、為什麽說要把信念建立在氣功科學的基礎上？

    有了信心，還必須把信心真正建立在相信氣功是科學這樣的高度上，不能把它看成很簡單了，把它神化了也不行。要是不把它放在科學上去相信它，練功有點好現象，就興高彩烈，飄飄然不知所以，碰點困難就灰心。這都是沒有把信念建立在氣功科學的基礎上。

    我們搞信念，一定要相信氣功是科學：智能氣功是科學，它能夠改造我，使我身心健康得到提高，能夠使我成為自由的人，我練它，能夠達到氣功的要求。有的人說：”練氣功不是每一個人都行，我行不行啊？”應該是”我就行，氣功說了能成為自由的人，說的就是我，別人行不行我不敢說，我反正行！”這樣去建立信心才行。一般來說，不管你體質好壞，素質好壞，只要有了這個堅定信念，就一定能成功。有了這個基礎可以說就成功了一半，因為意志力本身就是夫。 ’

(574)、為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？

    為什麼氣功治病對兩種人效果好呢？一種是知識非常淵博的人，你跟他講講氣功知識，他能接受得了，給這種人發氣治病效果好；再一種是沒有文化沒有知識，大老粗、老農民，給他治病，弧拉弧拉就好，瘤子散了，骨頭好了，好了就好了，你說好了，他就說好了，”好了”身體就真好了。沒有知識的，他腦子裏沒有抵觸。

(575)、為什麽說建立信心首先要學習氣功的理論？

    有人之所以不信，就是因為腦子裏有很多不符合氣功的理論。醫學的理論、科學的理論有好多，那些理論在腦子裏紮了根，你要是不用智能氣功的理論來分析它，就不好說。

    那種半瓶醋晃蕩的人最麻煩。你說一個道理吧，他那裏有八個道理等著你。你說：“氣功能治病”，他就說：“氣功能治病？拿什麼治的？”“拿氣”。 “氣什麼樣？”“氣測出來了嗎？”你說一個，他下面還有詞兒頂你。“怎麼測出來的？”“是紅外線嗎？”，“我們的紅外線怎麼不管事？”他總有詞兒。這樣的人叫他練氣功也練不好，給他治病也不好治，他腦子裏的知識太僵化了。對這種人當然也不是說治一百個病，一百個都不好，雖然氣功也要往他腦子裏擠，但安家落戶落不了。

    這樣的人怎麼辦呢？就需要多學點氣功理論，我們智能氣功現在有書了，智能氣功的理論能夠結合當代科學講一點道理了。一些哲學家、科學家們一看，“唉！老龐寫的這個書倒有點兒意思，看看還行！”通過氣功的理論慢慢把他說服了，或者把他的那些理論包容起來了，過渡過渡慢慢就過渡到氣功知識裏邊來了。

    所以，這樣人的氣功意識就要先從理論方面來建立，有什麼困難有什麼問題就學就討論。因為智能氣功基本上把我們練功的效應在不同層次上都作了解釋。所以需要我們認真地學，一邊學一邊領會，有些問題可以結合當代科學想一想，但是別去套，因為其間有本質的不同，這是生命活動層次裏邊的科學，普通的物理、化學是那個層次裏邊的科學，一個臺階一個臺階、一個量級一個量級的，它有它的特殊性，只能類比地去學。如果有些問題還想不通，就先別想。

(576)、為什麽說學理論，先從簡單的學起，想一下子就學通，做不到？

    氣功的理論，等你練功練一段了，雖然你還是學那幾句話，看那幾行書，感覺不一樣了，體會不一樣了。氣功書不像別的書，物理、化學的公式，你今天看是這個，明天看還是這個。氣功不是，尤其是我們智能氣功，理法是套在一起的，理即是法，法即是理，你對功理功法瞭解了之後，功力就提高了一層，再學它，還是這個理這個法，感覺又不一樣了。

    所以光從字面上去摳是不行的，字面上只能從一般的概念去說明問題，可一般的概念有的是平時的知識用語，這些知識用語和氣功又不能劃等號。我們是借了普通語言來記述氣功，它本身就有點驢唇不對馬嘴，可是你總得借點原有知識語言過渡吧，你不用這個語言再創個語言怎麼創？現在創不出來嘛。人類已有的知識已經在身體各層次起作用了，我們只能借助以前這些語言來講它。你講，慢慢練練練練，練了一層，體會一層，練一層，體會一層，越來越深。

    所以同學們現在先別考察那些什麼”人死了以後到底有鬼有魂沒有？沒有鬼魂，人的能量到底哪里去了？預知功能到底是宿命論還是上帝安排好了的？”先別問這些東西，這些問題一兩句話也說不清楚，你也不懂。看書看不懂，刨根問底鑿死鉚也解決不了。所以我們想解決信心問題﹐還得去學智能功的理論﹐首先從簡單的學起﹐先覚得氣功有道理。

(577)、為什麽說，練功首先要把自己克服困難的決心、意志力強化了﹐再說別的？

    有的時候練功﹐碰到困難了﹐難受了﹐就不想練了。能不能再堅持堅持？能不能發揮我們的意志力量？這個意志力量是不得了的呀！能不能發揮呀？你看小說《烈火金剛》裏的英雄史更新﹐與日本人拚刺刀﹐本來就被打昏了﹐腦袋也受傷了﹐、神經也受了傷﹐起來還能拚刺刀。別人看了小說﹐說﹐”寫小說的人胡說八道﹐哪有這祥的事？人都昏迷了﹐還能爬起來跟人拚剌刀﹐還把敵人拚死了﹐哪幾有這樣的事？”這說明他沒有戰爭年代那種感受﹐真是一緊張一急起來﹐急瘋了眼了﹐力量也就來了。

    古代小說《薛丁山征西》裏有個羅通盤腸大戰﹐羅通打仗槍紮在肚子上﹐腸子都咕嚕跑出來了﹐回去包了包以後發出神威﹐把對方一槍給紮死了﹐他自己也死了（血灌腸了）。他最後還有力量嘛。他們不懂得氣功的道理﹐一紮肚子﹐往這兒一使勁想”長上了、長上了”不就行了嗎？他不懂這個﹐光英勇﹐裹上傷再打﹐不懂得用意識去搞（治傷）。他的力量就是意志統一﹐精神專一以後表現出來了。

    可是我們同志們就是把思想分開、散開﹐信心聚不起來。所以我說大家先把信心定到這兒來﹐有決心有信心去練功﹐我拚上了！我不是讓同學們練蹲牆、站大馬庄嘛﹐站一會就咚咚、咚咚﹐心就撲通、撲通跳呀﹐心裏煩哪﹐要惡心。“我就站著不動﹐看看能不能叭嚓栽那兒﹐暈那兒？我不讓他暈﹐我是頂天立地的英雄漢﹐一頂氣就來了。”就看能不能有這個意識。有個別人（一千人裏邊不定有一個﹐一萬人裏邊不定有一個）一頂﹐喔﹐氣一下內外都通了﹐一下子就解決問題了。那個毅力從哪兒來？就從信心當中來。

    那學練氣功與不練氣功有什麼區別？反正學練氣功比不練氣功要好點兒﹐強點兒。強多少？學多少就強多少﹐強到哪兒去不敢說。所以說不要好高驁遠﹐先從第一步走﹐先認識自己，先克服自己﹐先戰勝自己。用氣功來戰勝白已過去習慣的想法﹐“哎喲！ 這個難受死了。”誰說不難受？要“以苦為樂﹐這真美真高興”﹐這個樣子來約制自己。這點非常關鍵。

(578)、為什麽說練功要先從道理上懂起來﹐道理懂了之後就得去磨﹐在實踐中反復磨練﹐一點點的來？

    光從道理上懂了﹐“啊﹐信了信了”順利的時候﹐練練功有點兒長進﹐給人治病好了﹐挺高興。一碰上困難﹐練功有反應﹐拉肚子、拉膿、拉血﹐發高燒40°C﹐還有燒43°C的（燒43°C的也不糊塗﹐不昏迷﹐心裏還清清楚楚）﹐碰上磨難了怎麼辦？能不能把心定住？堅定地克服它？這是衡量有沒有信心的好機會。

    如果來了一個困難，你心定的住﹐過去了﹐好了﹐信心裏定了一層﹐上升了一層﹐如果碰到困難你往回退下去﹐好了﹐信心晃蕩了﹐意志力沒產生出來。意志力沒產生出來﹐功夫就沒產生出來。

    過去說練著魔了﹐這個“魔”最早是磨東西的“磨”。以後為了警惕人，才說著“魔”了﹐其實這個魔是廣義的﹐碰到各種困難不能很好地練功都叫“魔”﹐是來磨練你的﹐磨得你信心能夠堅定起來﹐意志堅定起來。經得起磨練就上升了﹐經不起磨練就下來了。碰到困難戰勝了﹐就是越磨越礪﹐越摧越堅。在實踐中磨練﹐碰上什麼問題﹐堅定不移﹐堅持下去克服它﹐你克服了它﹐意志力就頑強起來﹐有力量了﹐你功夫就長了。

    所以什麼鬼魔呀﹐天魔呀﹐神魔呀﹐財魔呀﹐死魔呀﹐各種魔都是磨你的﹐為什麼改成那個魔？寫這個“磨”有的人不警惕﹐磨﹐我今天不磨，明天再磨也沒有關係呀﹐反正慢慢地磨去吧！這個魔是個魔鬼﹐你要不注意﹐心不定﹐當心魔鬼把你吃了。來了事就得警惕﹐這可不能放鬆過去﹐得戰勝它﹐它吃不了你﹐碰到什麼問題都不當真的﹐難受也不當真的﹐因為身上的難受是真難受還是幻黨假難受﹐你也不知道。

    過去有這種實例。你練功的時候，自己一個人在屋內練靜功，安靜了，感覺難受。“嗚……”刮大風了，風越刮越大，把房頂掀走了，烏雲密佈，要下大雨了。“嘩……”下了一身雨，直淋得身體又冷，風又吹雨又打，“很難受！不能動、不能動”最後風更大，下雹子了。他睜眼一看，什麼都沒有。這是一種幻覺嘛。練功時出現各種感受心能不能定得下來，這要在事情上磨練。

    你要不睜眼，還安安靜靜呆著，守著自己不管它，不管它，你這一關真能過去了功夫就長上去了。但也可能真是難受來了，像丘處機(丘祖)在山下坐功的時候，那個山一崩， “嘩……”把他三根肋骨打斷了，不理它還繼續練動。丘處機為什麼在龍門派裏他功夫這麼好呢?他經過的磨難多呀，一個磨難一個磨難的，大死七次，小死不知幾十次，數不清了，一般的磨難數不過來了。他這是磨出來的呀。所以我們要從事情上去磨煉，到最後解決信心問題。

    如果不從事情上去磨煉，那信心就不成為堅定的、堅固的，只是紙糊的，一看也挺粗，一碰一個窟窿，拿火一點，“呼……”沒有了，那都是假的。

(579)、為什麽說在社會上處事，你碰到很多彆扭事，不順心，這也是磨練？

    一般經過磨煉的人和不經過磨煉的人情況不一樣。你難受，誰不難受？還有，在社會上處事，你碰到很多彆扭事，不順心，這也是磨練，也是在練功。你以為練功只是腿疼、腰疼，這個還好說。社會上的事逼迫得你沒出路，你能不能心安理得地坐下來，那是真練本事的時候。

    我們看《封神榜》薑子牙賣面條，多倒楣呀！他幹什麼事，什麼事都不順當。那就是磨煉，能夠心定下來才能長功夫。一般的身上有點痛苦是最好通過的，有點意志力的人都過得去。平時社會上來的好多精神上的壓力，這不好過，因為人是有精神的。

(580)、意志力可以戰勝一切嗎？
    肉體的你堅強點，那好說，一咬牙、一頂就過去了。它老難受，你就咬一下牙，一咬牙，這麼咬一咬不就過去了嗎？文化大革命當中一個解放軍的軍醫把針灸麻醉當成批判封資修。有人說針紮下去以後不打麻藥就可以做手術，是胡說八道。為此，這個軍醫組織了年輕的戰士們批判封資修：不用麻醉進行切除闌尾手術，發表了文章的有12例。這個軍醫就這樣開刀硬拿闌尾，年輕的解放軍戰士咬著牙，向毛主席獻忠心啊，他們還念毛主席語錄：”下定決心，不怕犧牲，排除萬難去爭取勝利！”這兒喊口號，那兒用刀拿闌尾，12例都拉下來了。這些戰士疼沒疼，疼了。疼得厲害不厲，厲害。疼死沒有？沒有，連休克的也沒有。疼痛好說，一咬牙就過去了。

    意志力可以戰勝一切。像抗美援朝戰爭中的戰鬥英雄邱少雲，在一次戰鬥中，為了保證戰爭的勝利，他所在的部隊，奉命埋伏在敵人陣地前面，總攻還未到時間，敵人的燃燒彈打在陣地上，燒著自己全身，但他堅持不動，直到最後被燒死。因為始終未暴露目標，敵人未發現陣前有埋伏，我軍大勝。那是什麼毅力？那是對革命無限忠誠的毅力。

    我說他們這些人如果那時要懂得氣功就了不得了，一練就是大本事。你看燒得他吱溜吱溜直冒油都不動彈。我們搞氣功科學的能不能這個樣子呀！我想我們下定了吃苦的決心，這個信念就定下來了，心一橫下來就什麼事都沒了。我1981—1982年在檀柘寺山上練功，那時一坐下盤著腿五心朝天，山上大螞蜂就來晈腳趾頭，我看是不是給我治腳氣病來了，當時哢嚓哢嚓咬的響，咬幾口就流出血來，我的腳給咬了一圈，都給咬破了。咬破了一層，流血，爆一塊肉皮，啃一塊肉皮就飛著走了，一會兒再來，一上午至少來七八個螞蜂，每天都有，有時就高興地看著它咬，看看來的螞蜂是不是一窩的，看著它咬腳、咬腳心，咬腳趾頭、咬手、咬手背。還有大螞蟻爬到身上咬腿、咬脖子，咬耳朵，那兒都爬都咬，它咬就咬唄，這就在練毅力，呆著吧。

    (續59)