現在為什麼不教大家辟穀？《概論答疑70—60》
現在為什麼不教大家辟穀？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(591)、為什麽說要從科學的高度，把氣功當成是搞事業，是來解放整個全人類的？
要從科學的高度，是搞事業，是來解放整個全人類的。將來在《道德論》那一章會講現在人類的偏狹，既偏執又狹窄又落後，現在人們在落後圈裏還不知道，就跟農村玩泥沙的小孩一樣，連滾帶爬地往身上抹泥，你打他一下“別弄一身”，你拉著他，他哭，還不幹，他覺得抹一身泥挺美。現在的人類就跟小孩抹泥差不多，就是不自覺，慢慢慢慢提高以後，就會感到現在很可笑，也很可悲。
人類現在還不認識這種低下無知的處境。我們就是要從使人類脫離開現狀，從這個偉大的事業的高度來學氣功，當作高級科學來學氣功，這樣，學習的動力就強大了，練氣功動力就強大了，碰到困難也就會自然而然克服了。因為你看得遠了，目標遠大了，動力就充足。當然這個目標你得先相信了它。
為什麼我講概論的時候，前邊好多地方講這些問題呢？因為這是根本哪！首先得樹立這些東西，不能先講技術、先講那些具體的專業知識，先得把總的思想奠定起來。有了這個思想基礎，學了以後就要去用，到社會當中去用，給廣大群眾去用。千萬不要想我有什麼什麼本事，本事是從實踐當中來的，學的時候、練的時候以為有多好了，如果不到實際當中去，等於沒有用。
(592)、為什麽說我們練功的目的要放到實用上來？
過去有些老前輩，功夫高得很哪，武術氣功還真有騰雲駕霧的，(土遁法也還真有，像《封神榜》裏”土行孫”)但這又能管什麼事？能為四化建設解決什麼問題？有的從牆中一擠就過去了，擠過去管什麼事？有些功夫，以後我要慢慢地給大家透露點，有的現在還有，但是我們不追求它，不搞這些東西，搞它沒有用。慢慢大家都會擠牆了，將來丟了東西非找你們不行。那個能不能練成？也能練成，問題練成了有什麼用處？去幹什麼？
所以我們練功的目的不要放到那上面去，要放到實用上來。實用是什麼？我們現在先學習，學理論，學智能功的應用，用在自己好，為人民好，為社會好。為人民好，教別人練功，給人治病，開發智慧；為社會好，搞各行各業的增產。今天我又看了北京這來的材料，他們這次搞了30畝地，150斤種子，三個人給水稻種子發發氣，種上，產量就提高130斤／畝，增產了12．5％，’那了不得呀！前兩年好多人對我們智能功都瞧不起，我想今年開完學術交流會後會在全國震動震動。
把我們的練功目的用到這方面來，真正有利於國計民生，有利於廣大工農兵群眾。把地球修理得非常幸福美滿，建立個東方極樂世界。有的人練功想將來成佛當菩薩，我說你這個盼頭是個肥皂泡，看上去五光十色，等會”啪”就沒了、爆了，肥皂泡都沒有了。所以我們還是想點真實的東西。
把氣功練功放在人世間，日常生活化，讓千百萬大眾都來練功，這樣，真正的幸福、解放、平等、自由都能得以實現了。我們的練功目的就必須建立在世俗基礎之上。這個世俗指的不是出世上天堂，而是在人世間。
(593)、為什麽說我們要學到真正的本事，去利己、利國、利國計民生，搞國民經濟？
我們現在就特別強調大家學理論，把氣功科學建立起來，先把氣功這門學問學到手。第二我們要學到真正的本事，去利己、利國、利國計民生，搞國民經濟。我們把這些東西能真正地掌握和運用，那就行了。如果我們國家近12億人有6億人會練智能功會發氣，我們國家的糧食產量，從現在的將近9千億斤差不多要翻一番，將近20千億斤，那在全世界就了不得了，差不多全世界都夠吃了。算一算吧，現在千斤畝的還不太多，好多地方一年才達到四五百、五六百斤，我們搞它個千斤畝田，一季就千斤，搞兩季呢J一噸糧，了不得！種玉米，現在也能到千斤了。
剛解放那會兒，我們老家一畝地老玉米最多150—200斤，小麥30—50斤，可憐到那種程度。當然現在已達千斤畝的樣子了。能達到噸糧田的全國還比較少啊。看來我們用氣功發放外氣搞噸糧田一點兒也不費勁，就這一項中國就了不得。全世界一看這麼多糧食，難成山了，趕緊去中國買糧食，去學氣功。我們看看這種前景，用不了多少年就可以實現它。
我們今年明年後年這三年培養骨幹，到了1995年全國各個縣一發動，一下全國就起來了。1996年紀念恩格斯逝世100周年的時候你看我們中國起來不起來，到那時我們非得放個大衛星不行！我們應該這樣去建立我們的意識，把練功的目的搞明確、搞端正。
再一個我們學練氣功不能光看現在，我們現在是用到國民經濟，用到工業、農業、各行各業，目前我們第一步搞的是農業，先把生活搞上去，先把氣往這方面來用。
(594)、為什麽說我們智能氣功還要面向未來，面向世界？
可我們學練氣功不能光想這一點，還要面向未來，面向世界。得有兩本賬，第一本賬，中國還是個農業國，先把農業搞起來，中國先富強起來。中國富強起來之後就要走向世界了。我們智能功是到了1995年、96年把全國覆蓋起來，這是1981年訂的規劃。下一步就是走向世界，智能功要走向全人類，從1996年到2010年這15年走向世界，一共30年時間，半個甲子(一“甲子”60年)。
走向世界就要考慮到整個的高科技問題了。高科技是什麼樣子？我們暫時不去多管它。我最近看北京來的材料，北京“北海站”的4個輔導員上了師範大學地質系自然地理研究室，他們搞了顯微鏡看原生蟲，發氣“死了死了”最長的10分鐘死了，換個老師發氣，有的2分鐘，還有最短的一個老師發氣10秒鐘看著它們死了，不動彈了。這都是輔導員搞的。
將來這方面的內容很廣泛，至於能搞成什麼樣，我們現在對以後的情況先暫時不多去預言它。但我們有這個想法，還要往前走，中國好起來之後，還要走向世界、走向全人類。
(595)、為什麽說未來的人類絕對不是象現在這個樣子？
未來的人類絕對不是現在這個樣子，我們現在研究的物理學是幾個大的常數(如量綱的幾個常數)它們之間有很巧妙的關係，將來你不用這種思想方法，不用這種理論去計算它，它就不是這個樣了。
現在這些物理理論基本上都是一個體系建立起來的，是一致的，你怎麼算都是一致的，什麼電子質子啊，什麼地球太陽系啊，什麼太陽系跟銀河系啊，什麼宇宙島啊，一整套都是一個基本點起來的，這個理論一定是一致的，是一個層次的整體觀。如果有另外的層次的整體觀，拿這個數算就不行了。我們講分子結合度，分子一結合有結合能，這個木頭有很多分子結合能，有能量，產生剛體特性，占位性，因為從物理學這個層次認識它，同它建立的關係，就是這樣的關係。如果你同它建立的不是這樣的關係，它就不是這樣的關係了。
什麼占位性！特異功能拿個東西往桌上一拍，好了，過去了，不占位下去了。特異功能用哪種功能跟它建立關係，它就是哪樣的關係，物理學的關係就不存在了，特異功能就起作用了。
所以宇宙裏邊不要認為說宇宙大爆炸後產生了多少個宇宙，就是我們一個物理宇宙，你用什麼樣的機能(本質)跟它建立關係，它就是什麼樣的特性。我們要立足于未來，未來怎麼著！整個人類和物質世界的關係要發生變化，我們現在都是用的物理學的局部特性(眼耳鼻舌身這種物理學的局部特性)和物質世界建立的局部的、而不是整體的關係。將來要用人的整體機能和物質世界建立整體性的關係。這個關係就不一樣了，不是一個內容了，我們現在好多的物理學的規律，物理學的常數都不起作用了。
(596)、現在為什麼不教大家辟穀？
當人類的超常智能開發出來了，人和事的關係就變了樣子。就如同將來慢慢練功，人都不怎麼吃(不是一點“不吃”，可以不多吃了)，這人和事的關係不就變了樣子了嗎？那人活著還有什麼意思呀？什麼好吃的也不吃了。你吃那個好吃的，當然吃的時候意識滿足了，可吃完了，過兩天一排泄還不一樣嗎？只是吃到嘴裏一吃感覺到味挺好(就這點兒好)，覺得挺美的，練氣功以後美的內容比這美的內容多得多呀！那他就不想吃啦。現在為什麼不教大家辟穀？現在辟穀不行，大家還想吃呢。
整個人類發展就這樣否定之否定，一開始沒有吃，從最原始人吃不飽，吃樹葉穿樹皮，慢慢越來越發展，東西越來越多，什麼都有了，自然食品也吃了，人造食品也吃了，都吃夠了，我們就該練不吃了。這叫否定之否定。要不這麼搞，光說不要貪心了，做不到。
佛家講戒貪、瞋、癡三個字，說練功的要斷貪，不能貪，貪就練不成功，別貪饞別貪錢。要飯吃的窮得很，你說讓他不饞，他要飯是什麼都沒有。旁邊隨便放點兒綾羅綢緞，山珍海味，隨便吃隨便拿，你看他拿不拿？他能說“我不愛吃這些，我就愛要飯吃”?吃餿的吃臭的他是沒辦法。一般地來說，他享受過了讓他斷了好斷，沒有享受過的他偷著摸著吃一點，好吃下次還想吃。有時候你不給他不滿足他(人就有點神秘感)，他就非去追這個不行，你不讓他看的他非要看不行。只有物質享受都滿足了，有了物質之後再說精神，沒有物質你跟他講精神，做不到。
(597)、為什麽說不過中國人和外國人有點不一樣，中國人自古以來重精神，西方是重物質？
我們的道理也是一樣。等物質發展到一定程度了，到過來就走向精神了。不過中國人和外國人有點不一樣，中國人自古以來重精神，西方是重物質。馬克思也講過，一個人類的解放，到底是從物質上開始，還是從精神開始，這和一個民族有關係。中國人雖然達不到西方那麼高的物質條件，但中國人將在整個人類解放中走在前頭。因為幾千年以來，中國人、東方人(包括日本)是重精神的。
到本世紀末，，中國達到小康水準了，我們氣功對小康水準發揮作用了，一變化就起來了。東方先起來，西方有了物質，一旦接觸東方以後；也可以變得非常快。西方講自由，無拘無束，我們東方人還有很多拘束呢，這個不行那個不行的，領導同志不同意呀，幹這個事周圍的人有什麼反應呀，前思後想，瞻前顧後，框框太多。
東方人雖重精神，但這點上又不解放，西方人什麼都不在乎，參考消息登了美國加州那個大學，一個女大學生裸體上課，說是抗議傳統觀念，學校把她送到監獄去了。他們無拘無束，但他們不懂得意識修養，不懂得用氣功意識去解決，他們是外向的，一旦會內向了，從裏邊去求自由了，好了，他們思想就會變，文化就會變，整個人類就變了。
但是西方人要變是要難一點，西方的文化都是外向的。你看西方人身體那麼健康，肌肉一塊一塊的，他們重物質，人體這個物質也就發達了，個兒也高，兩米多高也挺機靈的。中國人一般兩米多高就比較笨了，動彈都不好動彈，中國人不是那個種。種族不一樣，中國人內向，是從精神搞起來，人家是從物質上搞起來的。西方人在物質上有優越性，東方人要取得勝利，必須在精神上發揮優越性，從精神統帥物質這樣抓起來，走在世界前面去，這是根本的東西。
(598)、為什麽說面向未來，也是我們學練氣功的目的？
走向世界走向未來，學氣功面向世界、面向未來就這個樣子。我們氣功也是搞教育的，就要面向世界、面向未來，光看眼前這一點是不行的。你不能走在世界前列上去，你就不能掌握時代的心聲。面向未來，也是我們學練氣功的目的。
未來的世界是什麼樣子，我們現在不去多設想它，再過20年，全國全世界練氣功的都很多了，那時氣場什麼樣子?誰敢說。原來練氣功，就說一個發放外氣，學十年八年要說發外氣，不可能。我們南方某省搞了一個九畝水稻地發放外氣增了產，150斤種子發放外氣15分鐘，“長啊長啊”，15分鐘發完了就走，一個禮拜發3次功，“長啊長啊”播了種子就長起來了，誰能相信啊？要過去還不說是活神仙下界啦！
將來再過幾十年，氣場更足了，那時長功夫到什麼樣子，很難預見，因為過去沒有嘛。我們正在往前闖著走呢，過去沒有的事兒現在都有了。所以將來氣場強了，怎麼變化不知道。
我們現在不就是氣場強了嗎，一練練功都會發氣，“瘤子沒了沒了！”就這麼嚷，真是瞎嚷“沒了沒了”，嚷嚷瘤子就真的沒有了。將來你們寒假回家，在你們那兒找一幫人，把有瘤子的找來，你就嚷“瘤子沒了沒了沒了”，你嚷嚷，他摸摸瘤子就沒了。以前嚷得沒嗎？嚷不沒。現在練了我們智能功，嚷嚷“沒了沒了”就沒了。
什麼道理？不就是氣場嗎？所以氣場怎麼變化不好說。現在我們普及的是發氣治病，特異功能還有好多層次呢。發放外氣，查病？意識感知，一個層次；再以後搬運，一個層次；再以後“無中生有”。現在特異功能就到了意識感知、搬運這個層次，第三個層次是無中生有，第四個層次出神入化(當然這名兒都是我們起的，過去無中生有佛家稱為意生身)。超常智能一共四個層次。
(599)、為什麽說我們智能功就是要幹點兒實在的事情？
智能氣功講平等，都一樣。一塊兒都學，大夥兒都會。一個人會了，一是神秘化，一是逞能去了，要不就是藏起來，和世人不見面了。(現在有些到深山老林裏，有的也許就在一個山裏邊，我們不知道他在哪兒。不用有山洞，他一擠就擠到裏邊去了，這都有可能。)可這有什麼用處？沒用！
他們沒有用處啊，搞那個有什麼意義？等他們將來真出山的時候，他們會的那一套我們普通人都會了。他們是看了氣(德氣、元氣)不夠不出來教功。他們是等。我們是創，是創氣氛的。
我們氣功界，前邊一點一點兒出來的總是水準低的，場高一點兒，出來一個水準高的，再高一點兒又出來個水準高的，一點兒一點兒往上創。創一點兒以後出來一點兒人，出來一點兒人，他們搞一點兒事，他們搞的事情我們智能功也都會搞。再搞點兒事，以後再出來點兒人，他們會搞的事情我們智能功也會搞。慢慢就跟著往上走，跟著往上走，這樣就搞起來了。
我們是搞全體人民都高，不是搞一個人高。我們大家誰也別想”我先走幾步”，大家都得一塊兒高，水漲船高，水高了船就高。將來你們畢業了出來以後，你在哪兒帶班，就得說”哎喲，我比你們高不了多少。”我也這麼說；我就比大家高一點兒，就算比你高一釐米吧；你往上蹦，趕上我，可是你一蹦我也往上蹦；你往上一蹦就推我一下，你們不蹦我也起不來，大夥兒都往上蹦，把我也推起來，我總是比大夥兒高一點兒。今年高一點兒，明年高一點兒，過了10年還是高一點兒，反正你們高，我就高起來。我們高了，下面帶的人也帶得高，帶的人多了你們也就高了。就這麼個問題。
我們智能功搞工作就這個樣子，不像別的功法，說什麼他在那裏怎麼弄起來，不可能。現在外邊說的氣功大師，那個氣功大師就和我們的輔導員一樣，可能有的不如我們學3個月的入學得好呢，有的氣功大師就和我們學24天班的輔導員差不多。有的人是吹了兩篇文章，胡吹亂拉，吹也不上稅，根本就不是那麼一回事情，有的氣功雜誌還給登。有些氣功師我都認識他們呀，說某某氣功師，拿手沖著水盆裏一撒手，水盆裏水就”乓”濺起一灘水來，我那時候瞭解得清清楚楚的，根本不是那麼一回事情。是胡吹，你有什麼辦法呢？吹得有些人也不知怎麼著了。有時候某某大氣功師什麼事，現在都怎麼怎麼著了，都上到多少份上了，什麼他們都上天堂入地獄了，什麼結了大丹了，什麼出陽神了。出什麼陽神了？什麼到外星球去了……根本就沒有那麼回事。
所以我們現在要腳踏實地，千千萬萬別想玄乎其玄的事，學玄乎其玄的就上當了！學了也做不到。我們智能功就是要幹點兒實事。
(600)、我們智能氣功的功力觀是什麼？
我們智能氣功的功力觀是什麼?前面講了，我們要練自己，練客觀，還要搞國計民生。我們的功力不講死了怎麼怎麼著。現在學“密宗”的說有功力的人，死了以後一燒，“喤”一道虹光(叫虹化，一燒身體一抽縮起來了，只有胳膊那麼長)。從密宗史上有的記載，說人一死一道光。那一道光完了怎麼著？完了不是再也沒出來過嗎？
問題是他有本事，死了以後還能不能出來。有本事，死了以後還能出來，那行。一燒剩一塊炭了，埋起來就完了，再也見不著了，那算什麼本事！我們不追求那些功力，那是虛的。至於說它有沒有？可能有。是什麼道理？我今天也說兩句。比如一燒縮短了，他那個時候，人體還沒有完全死呢，如果那個時候有本事的人，練功真練得身子縮了，死了之後，給他百會、命門一發氣，一貫氣，把氣往裏邊一聚，一般的兩三個鐘頭還能醒過來，還能活得了。跟他講清道理還能繼續活。可是他學的時候講了，將來一死就要縮，他思想意識就停了，沒有意識活動了，他臨死的時候意識當中就是要虹化，要縮，潛意識灌輸到控個生命活動裏邊去了。一燒一碰到熱，身體就縮了。這是意識的鎖定現象，意識鎖定到那裏邊去了，以後起了這麼個作用。
看紅白二教的祖師諾那上師死了之後，挪到尼泊爾去燒，燒的時候(從塔上燒的)心臟“咕嚕咕嚕”也跳出來了，一下子都嚇壞了。別人問我，我說你看到沒有？他說沒看到，看了書了。我說對，書上寫了，我不光是書，我也看到了。這是什麼問題呢？諾那上師有本事，因為早年他在西藏，給他砒霜吃沒吃死他，他能解得了毒嘛！他得的是癌症，住院了，不行，沒辦法，死了。死了後這回尼泊爾燒的，從塔里邊燒的。燒的時候，好多大喇麻念經，念咒呀念經啊，“咕嚕”，跳出來一個心臟，整的，這是佛家說的“舍利”，心臟沒有燒壞。像這個情況都是可能的，佛家各種舍利都可能有。
像我老師是1982年死的，電火化燒了以後，有這麼大(圈姆指、食指如鴨蛋)一塊，這麼厚(近1cm)像玻璃一樣的東西，如果拿柴禾燒可能就多了。師娘的燒出來稍微小一點。老師的是白的，師娘的是紅的，師娘是76年死的，兩人都練功。練功的像舍利這種東西都可能有。但有了這個東西又怎麼著？反正我老師，師娘死了之後，我一次也沒見著過，他們一次也沒來找我。他們信宗教，沒辦法，他們說這樣死了好。
其實我跟他們說，還是多活幾年好，他們不願意多活，有什麼辦法。把氣一放，把氣放出去以後(不過他們死時候我都不在身旁，我要在場的話，我怎麼也得發氣讓他活過來，不能讓他就這樣死了，多活幾年多好)，一死，燒了再就活不過來了。沒燒，死了時間太長了也不行，時間一般不超過24小時，功夫好的弄弄還醒得過來，一般的時間太長了(氣已經散了)就不行了。
我們搞功力觀，可千千萬萬別想那個東西，喲！上天堂去吧，什麼找神去吧，找鬼去吧，這就壞了。要實事求是。我們的功力觀就是練了功長本事，先使身體好，體魄健康，腦子也好使喚，智慧也發達，道德也高尚，工作能力、效率要提高。同學們在這兒學習，腦子要比上中學的時候好使喚，身體好，道德品質好，情操高尚。要講這些東西，把這些放在第一位來要求自己。
第二位呢，自己好了，再多快好省地教人，一年教兩個不行，要多要快要好要省，這叫功力。
第三就是用到國計民生上去，創造物質財富，越創造得多，就是越有功力。創造財富可以多種多樣，智慧發達了可以在改革開放、四化建設中創造性工作，發明創造更多，貢獻更大。
你直接用氣也行，用科學技術搞也行，用超常智能搞也行。我們智能功講功力是實在的，是能落實，能檢驗的，是有具體的社會效益的。這就是我們現階段的功力觀。
總之，信心、目的、功力觀，是打好思想基礎的關鍵問題，分開來講是從不同的角度來解決我們的意識問題，以便真正把氣功作為一門科學，腳踏實地地去實踐。 “師傅領進門，修行在個人。”過去講，“大將使人以規矩，不能使人以巧”。把規矩方圓告訴你，怎麼去做，你自己去練，熟能生巧。現在把理講給大家，以後功理、功法一門門都要講。你們自己在腦子裏去融會貫通，再通過練功自己去體會，體會之後身體裏邊發生變化了，那才叫做功力，這些問題同學們必須認識清楚。
(續61)
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