“国际智能气功中心”关于调整QQ群的说明
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“国际智能气功中心”关于调整QQ群的说明
余 洋
为了方便管理我开展各项活动“国际智能气功中心”由2012年起试行共分五个QQ群，说明如下：
一、“国际智能气功中心”(500人) 群号：122015253 (简称A群)
(一)、此群负责人：王丁老师(QQ号252767260)；余柏梁老师(QQ号1219592079)；
由余洋老师主讲理论，王丁老师教功及练功；丁传丽及其它老师相应配合；
(二) 、呱呱相对应的活初房间：网络教学—“智能国际培训中心”
房间号：230317
(三)、此群(国际智能气功中心500人群)可自由加入；
(四)、在此呱呱房内安排两组课程：
A组)、“基础功法普及班”：由王建鹏老师利用网络影视系统直接传授智能气功各步功法，外国学员也可通过翻译老师同步学功。先进行“捧气贯顶法”的讲解、教功、练功；结合进行“子时功”的学练；下课前由老师进行 “组场调气”疗病、长功。
B组)、功理功法提高班：由余洋老师主讲，依据庞明老师的大专教材内容，接合自已的练功体会，陆续开展“怎样练好捧气贯顶法”、 “怎样练好三心并站庄”、“怎样练好形神庄”及其它小功法的深入讲解，下课前由余洋老师组场调气，以达到提升功力及培训智能气功师资人员的目的。并可选出优秀人员准备出国教功。
(五)、以上两班，初步计划利用每周一至周五晚8.00—9.30进行，每班为期2—3个月。报名资格及详细活动安排，春节后另行公布。
(六)、收费建议：
1、A组)、“基础功法普及班”：每个网络学员月初期每个网络学员月收学功费500元人民币/月 (包括组场调气费)
2、B组)、“功理功法提高班”：每个网络学员初期月收学费900元人民币/月；
3、对于国外学员，国外学员收费因需加入翻译费用、调气费用，可以适当酌情提高。
(七)、每星期六、星期日由丁传丽老师、兰月亮老师负责安排可以在此房间穿插邀请其它智能功老师进行讲课及开展智能功的其它活动。
(八)、原订在此房间每月1日；11日；21日；由平凡老师主持进行的免费网络电话组场调气活动自春节后取消，如有新的安排，将另行通知。
二、“智能气功疗病咨询中心”(200人) 群号：97177497 (简称B群)
(一)、群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；兰月亮老师(QQ号1056188661)；
(二)、呱呱相对应的活动房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
(三)、有关要求网络电话组场调气治病的朋友，可以加入此群，可先找丁传丽老师、兰月亮老师进行初步咨询、商讨；待决定参与调气时，可直接与余洋老师交流。 附：网络电话调气简单说明
世界各地需要通过网络话疗的人员报名登记程序及注意事项:
1、 利用电话或网络进行话疗保健，需事先挂号
“网络话疗保健”每次收费标准：
国家及地区 金额
中国 150人民币
香港、澳门 300港币
台 湾 800台币
马来西亚 75马币
新加坡 75坡币
欧洲各国 75欧元
美、加 75美金
其它地区 临时商订
优惠方案：
一次性的将5次以上的“话疗保健”费用汇入指定的账号者，可获6次的 “话疗保健”调气，优惠壹次。
一次性的将10次以上的“话疗保健”调气费用汇入指定的账号者，可获13次调气。优惠三
次。
一次性的将20次以上的“话疗保健”调气费用汇入指定的账号者，可获 30次调气，而且每天可以参加两次调气，按一次计算，实际可接受 60次调气，可获40次优惠。
(2)、付款账号：
香港
东亚银行 账号 : 东亚银行 015-202-10115-135
户名: YU HIU FAI
马来西亚
Maybank 账号：159012634589
户名：YAM LEE TING
台湾
新光银行(十甲分行) 账号: 0921500222611
户名 : 任丽婷
中国
建设银行 (深圳市福祥支行)
账号 : 6227-0072-0128-0357-732
户名 : 余雷
(四)、“网络话疗保健”联络方式：
(1)、可在“网络话疗保健研究室”进行网络话疗保健的挂号报名；
(2)、可向各国、各地区负责联络老师挂号报名；
(3)、亦可向 “国际智能气功中心”负责人直接挂号报名；
联络人：余柏梁老师
香港手机：852-69776377
Q.Q账号：1219592079
E-mail：no1qigong@gmail.com
Skype ID：andyandy803
MSN：andyandy803@yahoo.com
注：可通过电话、Skype、呱呱视频社区，进行调气
下载:Skype
http://www.skype.com/intl/zh-Hant/get-skype/on-your-computer/windows
呱呱软件下载网址：www.17guagua.com
余洋老师调气室 (房号：322051)
余洋老师调气时间每天：上午08:30、晚上19:00、21:30 三个时段。请进来接受调气的朋友，请把您的用户名改回自己的真实名字
三、“智能气功孕育保健中心” 群号：152881857 (简称C群)
(一)、此群负责人：凯塞尔老师(QQ: 775925792)； 可爱灵老师(QQ号1741711131)；
由余洋老师主讲理论，调气治病，王明娟老师及其它老师相应配合
(二)、呱呱相对应的活初房间：(尚未确定XXXXXXXX)
(三)、在“智能优生保健中心”呱呱房内安排四组课程：
1、“混元怀孕组”： 即男、女双方各种原因造成不能怀孕，通过网络电话组场调气及练功，令女方可以受孕；建议以家庭为单位进行调气。最好夫妻同时参加。若仅单方的原因造成不孕，一人参加也可以。
2、“胎教优生组”：即是在女方怀孕后，继续通过网络电话组场调气及练功，引导女方可以进行智能气功科学的胎教，保证胎儿顺利分娩；
3、“优育保健组”：即是对已生出的幼儿，通过网络电话组场调气及练功，调治幼儿的各种不正常的身心状况，祛除病痛、令幼儿身心健康成长
4、“学童开智组”：对学令儿童(6-12岁)进行速读、速记、开发功能的各种训练，传授简宜健身功法，调治各种病痛
近期内利用网络系统进行智能气功科学优化生命论的宣传并在呱呱房进行免费讲座；
(四)、、收费建议：
1、“混元怀孕组”：一般都要求夫妻两人同时参加听课、练功、组场调治，每月首先予收1500元人民币；怀孕成功后再按月补交人民币1500元。
若在三个月后未成功怀孕，则费用全部退还。
2、“胎教优生组”： 每月1500元人民币
3、“优育保健组”： 每月1500元人民币
4、“学童开智组”：每月1500元人民币
5、外国学童收费另行商定
四、“智能气功教师联谊中心” 群号：107317956 (简称D群)
(一)此群负责人：余 洋老师(QQ号2416219338)；丁传丽老师(QQ: 775925792)；；
(二)、呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房号：322051
(三)、欲加入此群、（智能气功教师联谊中心）须先与丁传丽老师联络，经余洋老师同意方可进入，目的是为保证此群的特殊性，对智能气功科学达成一定的共识，充分发挥教师的作用：
1、研讨智能气功科学的功理、功法；交流心得体会；商讨各项发展计划，以达共同提升，建立一支和谐欢畅的教师队伍
2、提升协助各群体的讲课、教功、调气治病等各项工作的管理员；
3、发掘具有一定理论水平，功力相当的老师参与讲课、教功、调气治病的具体工作
4、培训、选拔可以出国到世界各地教功治病的合格老师。
五、“智能气功世界互联网” (100人) 群号：209873494 (简称E群)
(一)、群负责人：曹 君老师(QQ: 1516031120)；凯塞尔老师(QQ: 775925792)；
王明娟老师(QQxxxxxxxxx)；
(二)、呱呱相对应的活初房间：暂定“余洋老师调气室” 房间号：322051
(三)、“智能气功世界互联网”是汇聚专门建立世界各国、各地非华人的网站、宣转及翻译人材的组群，急需懂各种外语的智能气功老师加入，希望通过网络系统，建立智能气功科学通向世界的各种渠道。
(四)、几点建议：
1、建议对原有的国际智能气功中心网站进行改造，增添不同语系的网页，达到宣传智能气功科学的目的；
2、寻求相关外国语系的翻译人员，同步开展网络电话组场调气治病及讲课、教功等各项活动；
3、此项建议由曹 君老师总负责设计进行，余柏梁老师、凯塞尔老师，王明娟老师等配合协助
(五)、国外网站建立后，建议从该网站的总收入中提成40%，作为该网站的设计者与负责人(包括翻译在内)的收益，另提10%归为公共集累；
几项说明：
“网络电话组场调气”及各群体活动所得收入分配的基本分配原则是：多劳多得，按劳取酬，公私兼顾，造福于民。具体分配方式规定如下：
1、凡由各QQ群介绍来的病人，按其第一月所交调气老师的话疗治病费用的10%，主动交留群体，作为群体公共集累。
2、各群体活动所得收益10%，主动交留群体，作为群体公共集累。
3、对以上的网络电话组场调气所收费用，集中汇往统一帐号，专人管理，定期核算分配，扣留公共集累，其余转汇个人。若发现调气老师不按规定执行者，经指出后，仍不改正执行，则以自动退出调气工作而论。
4、群体公共集累的数目至今已有6000余元人民币。公共集累的使用，每年须报告一次，扣除公共开支外，按管理人员的等级(三级制)以年终分红的形式发给管理人员。
5、各群体的管理人员，若长久不参与具体工作，或破坏活动规则，经开会研讨，以自动退出管理群论。
6、管理人员本身可接受免费调气；管理人员亲属可获半费调气优惠；
2012-01-31 网络讲课提纲 写于 香港
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“國際智能氣功中心”關於調整QQ群的說明
余 洋
為了方便管理我開展各項活動“國際智能氣功中心”由2012年起試行共分五個QQ群，說明如下：
一、“國際智能氣功中心”(500人) 群號：122015253 (簡稱A群)
(一)、此群負責人：王丁老師(QQ號252767260)；余柏梁老師(QQ號1219592079)；
由余洋老師主講理論，王丁老師教功及練功；丁傳麗及其它老師相應配合；
(二) 、呱呱相對應的活初房間：網路教學—“智能國際培訓中心”
房間號：230317
(三)、此群(國際智能氣功中心500人群)可自由加入；
(四)、在此呱呱房內安排兩組課程：
A組)、“基礎功法普及班”：由王建鵬老師利用網路影視系統直接傳授智能氣功各步功法，外國學員也可通過翻譯老師同步學功。先進行“捧氣貫頂法”的講解、教功、練功；結合進行“子時功”的學練；下課前由老師進行 “組場調氣”療病、長功。
B組)、功理功法提高班：由余洋老師主講，依據龐明老師的大專教材內容，接合自已的練功體會，陸續開展“怎樣練好捧氣貫頂法”、 “怎樣練好三心並站莊”、“怎樣練好形神莊”及其它小功法的深入講解，下課前由余洋老師組場調氣，以達到提升功力及培訓智能氣功師資人員的目的。並可選出優秀人員準備出國教功。
(五)、以上兩班，初步計畫利用每週一至週五晚8.00—9.30進行，每班為期2—3個月。報名資格及詳細活動安排，春節後另行公佈。
(六)、收費建議：
1、A組)、“基礎功法普及班”：每個網路學員月初期每個網路學員月收學功費500元人民幣/月 (包括組場調氣費)
2、B組)、“功理功法提高班”：每個網路學員初期月收學費900元人民幣/月；
3、對於國外學員，國外學員收費因需加入翻譯費用、調氣費用，可以適當酌情提高。
(七)、每星期六、星期日由丁傳麗老師、蘭月亮老師負責安排可以在此房間穿插邀請其他智能功老師進行講課及開展智能功的其他活動。
(八)、原訂在此房間每月1日；11日；21日；由平凡老師主持進行的免費網路電話組場調氣活動自春節後取消，如有新的安排，將另行通知。
二、“智能氣功療病諮詢中心”(200人) 群號：97177497 (簡稱B群)
(一)、群負責人：丁傳麗老師(QQ: 775925792)；蘭月亮老師(QQ號1056188661)；
(二)、呱呱相對應的活動房間：“余洋老師調氣室” 房間號：322051
(三)、有關要求網路電話組場調氣治病的朋友，可以加入此群，可先找丁傳麗老師、蘭月亮老師進行初步諮詢、商討；待決定參與調氣時，可直接與余洋老師交流。 附：網路電話調氣簡單說明
世界各地需要通過網路話療的人員報名登記程式及注意事項:
1、 利用電話或網路進行話療保健，需事先掛號
“網路話療保健”每次收費標準：
國家及地區 金額
中國 150人民幣
香港、澳門 300港幣
台 灣 800台幣
馬來西亞 75馬幣
新加坡 75坡幣
歐洲各國 75歐元
美、加 75美金
其他地區 臨時商訂
優惠方案：
一次性的將5次以上的“話療保健”費用匯入指定的帳號者，可獲6次的 “話療保健”調氣，優惠壹次。
一次性的將10次以上的“話療保健”調氣費用匯入指定的帳號者，可獲13次調氣。優惠三
次。
一次性的將20次以上的“話療保健”調氣費用匯入指定的帳號者，可獲 30次調氣，而且每天可以參加兩次調氣，按一次計算，實際可接受 60次調氣，可獲40次優惠。
(2)、付款帳號：
香港
東亞銀行 帳號 : 東亞銀行 015-202-10115-135
戶名: YU HIU FAI
馬來西亞
Maybank 帳號：159012634589
戶名：YAM LEE TING
臺灣
新光銀行(十甲分行) 帳號: 0921500222611
戶名 : 任麗婷
中國
建設銀行 (深圳市福祥支行)
帳號 : 6227-0072-0128-0357-732
戶名 : 余雷
(四)、“網路話療保健”聯絡方式：
(1)、可在“網路話療保健研究室”進行網路話療保健的掛號報名；
(2)、可向各國、各地區負責聯絡老師掛號報名；
(3)、亦可向 “國際智能氣功中心”負責人直接掛號報名；
聯絡人：余柏梁老師
香港手機：852-69776377
Q.Q帳號：1219592079
E-mail：no1qigong@gmail.com
Skype ID：andyandy803
MSN：andyandy803@yahoo.com
注：可通過電話、Skype、呱呱視頻社區，進行調氣
下載:Skype
http://www.skype.com/intl/zh-Hant/get-skype/on-your-computer/windows
呱呱軟體下載網址：www.17guagua.com
余洋老師調氣室 (房號：322051)
余洋老師調氣時間每天：上午08:30、晚上19:00、21:30 三個時段。請進來接受調氣的朋友，請把您的用戶名改回自己的真實名字
三、“智能氣功孕育保健中心” 群號：152881857 (簡稱C群)
(一)、此群負責人：凱塞爾老師(QQ: 775925792)； 可愛靈老師(QQ號1741711131)；
由余洋老師主講理論，調氣治病，王明娟老師及其它老師相應配合
(二)、呱呱相對應的活初房間：(尚未確定XXXXXXXX)
(三)、在“智能優生保健中心”呱呱房內安排四組課程：
1、“混元懷孕組”： 即男、女雙方各種原因造成不能懷孕，通過網路電話組場調氣及練功，令女方可以受孕；建議以家庭為單位進行調氣。最好夫妻同時參加。若僅單方的原因造成不孕，一人參加也可以。
2、“胎教優生組”：即是在女方懷孕後，繼續通過網路電話組場調氣及練功，引導女方可以進行智能氣功科學的胎教，保證胎兒順利分娩；
3、“優育保健組”：即是對已生出的幼兒，通過網路電話組場調氣及練功，調治幼兒的各種不正常的身心狀況，祛除病痛、令幼兒身心健康成長
4、“學童開智組”：對學令兒童(6-12歲)進行速讀、速記、開發功能的各種訓練，傳授簡宜健身功法，調治各種病痛
近期內利用網路系統進行智能氣功科學優化生命論的宣傳並在呱呱房進行免費講座；
(四)、、收費建議：
1、“混元懷孕組”：一般都要求夫妻兩人同時參加聽課、練功、組場調治，每月首先予收1500元人民幣；懷孕成功後再按月補交人民幣1500元。
若在三個月後未成功懷孕，則費用全部退還。
2、“胎教優生組”： 每月1500元人民幣
3、“優育保健組”： 每月1500元人民幣
4、“學童開智組”：每月1500元人民幣
5、外國學童收費另行商定
四、“智能氣功教師聯誼中心” 群號：107317956 (簡稱D群)
(一)此群負責人：余 洋老師(QQ號2416219338)；丁傳麗老師(QQ: 775925792)；；
(二)、呱呱相對應的活初房間：“余洋老師調氣室” 房號：322051
(三)、欲加入此群、（智能氣功教師聯誼中心）須先與丁傳麗老師聯絡，經余洋老師同意方可進入，目的是為保證此群的特殊性，對智能氣功科學達成一定的共識，充分發揮教師的作用：
1、研討智能氣功科學的功理、功法；交流心得體會；商討各項發展計畫，以達共同提升，建立一支和諧歡暢的教師隊伍
2、提升協助各群體的講課、教功、調氣治病等各項工作的管理員；
3、發掘具有一定理論水準，功力相當的老師參與講課、教功、調氣治病的具體工作
4、培訓、選拔可以出國到世界各地教功治病的合格老師。
五、“智能氣功世界互聯網” (100人) 群號：209873494 (簡稱E群)
(一)、群負責人：曹 君老師(QQ: 1516031120)；凱塞爾老師(QQ: 775925792)；
王明娟老師(QQxxxxxxxxx)；
(二)、呱呱相對應的活初房間：暫定“余洋老師調氣室” 房間號：322051
(三)、“智能氣功世界互聯網”是彙聚專門建立世界各國、各地非華人的網站、宣轉及翻譯人材的組群，急需懂各種外語的智能氣功老師加入，希望通過網路系統，建立智能氣功科學通向世界的各種管道。
(四)、幾點建議：
1、建議對原有的國際智能氣功中心網站進行改造，增添不同語系的網頁，達到宣傳智能氣功科學的目的；
2、尋求相關外國語系的翻譯人員，同步開展網路電話組場調氣治病及講課、教功等各項活動；
3、此項建議由曹 君老師總負責設計進行，余柏梁老師、凱塞爾老師，王明娟老師等配合協助
(五)、國外網站建立後，建議從該網站的總收入中提成40%，作為該網站的設計者與負責人(包括翻譯在內)的收益，另提10%歸為公共集累；
幾項說明：
“網路電話組場調氣”及各群體活動所得收入分配的基本分配原則是：多勞多得，按勞取酬，公私兼顧，造福於民。具體分配方式規定如下：
1、凡由各QQ群介紹來的病人，按其第一月所交調氣老師的話療治病費用的10%，主動交留群體，作為群體公共集累。
2、各群體活動所得收益10%，主動交留群體，作為群體公共集累。
3、對以上的網路電話組場調氣所收費用，集中匯往統一帳號，專人管理，定期核算分配，扣留公共集累，其餘轉匯個人。若發現調氣老師不按規定執行者，經指出後，仍不改正執行，則以自動退出調氣工作而論。
4、群體公共集累的數目至今已有6000餘元人民幣。公共集累的使用，每年須報告一次，扣除公共開支外，按管理人員的等級(三級制)以年終分紅的形式發給管理人員。
5、各群體的管理人員，若長久不參與具體工作，或破壞活動規則，經開會研討，以自動退出管理群論。
6、管理人員本身可接受免費調氣；管理人員親屬可獲半費調氣優惠；
2012-01-31 網路講課提綱 寫於 香港
2012年1月31日 星期二
2012年1月29日 星期日
2012/1/31 余洋老师网络讲课活动的通知
2012/1/29 余洋老师网络讲课活动的通知
简体文
2012/1/29 余洋老师网络讲课活动的通知
(一)、主讲题目：“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”
(二)、主讲人：余 洋老师
(三)、活动时间：1月31日至2月3日，晚上8：00—10：00。连续四晚
(四)、讲课活动内容：
1月31日(星期二)
(1)、“国际智能气功中心”关于QQ群及呱呱房间活动变更、调整的说明。
" 国际智能气功中心"共分五个Q群：
A)、“国际智能气功中心”(500人) 群号：122015253
群负责人：王丁老师(QQ号xxxxxx)；余柏梁老师(QQ号1219592079)；
呱呱相对应的活初房间：网络教学—“智能国际培训中心” 房间号：230317
B)、“智能气功疗病咨询中心”(200人) 群号：97177497
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；兰月亮老师(QQ号1056188661)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
C)、“智能气功孕育保健中心” (200人) 群号：152881857
群负责人：凯塞尔老师(QQ: 775925792)；可爱灵老师(QQ号xxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：XXXXXXXX
D)、“智能气功教师联谊中心”(100人) 群号：107317956
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；；余 洋老师(QQ号2416219338)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房号：322051
E)、“智能气功世界互联网” (100人) 群号：
群负责人：曹 君老师(QQ:xxxxxxxx)；王明娟老师(QQxxxxxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
说明：
A群(国际智能气功中心500人群)可自由加入；
B群、C群，根椐本人需要可自由加入任何一个群；
D群、（智能气功教师联谊中心）须先与丁传丽老师联络，经余洋老师同意方可进入，目的是为保证此群的特殊性，对智能气功科学达成一定的共识，充分发挥教师的作用；
E群、“智能气功世界互联网”是汇聚专门建立世界各国、各地非华人的网站、宣转及翻译人材的组群，急需懂各种外语的智能气功老师加入，希望通过网络系统，建立智能气功科学通向世界的各种渠道。
(2)、现场回答问题
(3)、如果时间允许，由余洋老师传授“带脉丹田呼级补气法”
2月1日(星期三)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(一)
(1)、为什么有些女人不能怀孕？
(2)、怎样才能怀好孕？
(3)、关于生男育女的问题
2月2日(星期四)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(二)
(1)、为什么有些女人怀孕后又会“流产”？
(2)、如何进行“保胎”？
(3)、如何进行“胎教”？
2月3日(星期五)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(三)
(1)、怎样进行优生的“分娩”
(2)、为什么剖腹产的孩子多病？
(3)、孩子有了病怎么办最好？ (4)、怎样才能让孩子更健康、更聪明？
(五)、此次讲课活动房间：呱呱：230317房间
(六)、 联系号码:
丁传丽老师 QQ: 775925792
凯塞尔老师QQ：535849881
(七)、呱呱软件下载网址：http://www.17guagua.com/download/
讲课结束前，还会由余洋老师进行组场调气治病、调气长功，望同道们相互转告，积极参加为盼！
敬请各位同道相互转达此一良好信息，前来听课，混元灵通，祛病长功！
国际智能气功中心 国际龙腾养生企业
2012-01-30
简体文
2012/1/29 余洋老师网络讲课活动的通知
(一)、主讲题目：“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”
(二)、主讲人：余 洋老师
(三)、活动时间：1月31日至2月3日，晚上8：00—10：00。连续四晚
(四)、讲课活动内容：
1月31日(星期二)
(1)、“国际智能气功中心”关于QQ群及呱呱房间活动变更、调整的说明。
" 国际智能气功中心"共分五个Q群：
A)、“国际智能气功中心”(500人) 群号：122015253
群负责人：王丁老师(QQ号xxxxxx)；余柏梁老师(QQ号1219592079)；
呱呱相对应的活初房间：网络教学—“智能国际培训中心” 房间号：230317
B)、“智能气功疗病咨询中心”(200人) 群号：97177497
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；兰月亮老师(QQ号1056188661)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
C)、“智能气功孕育保健中心” (200人) 群号：152881857
群负责人：凯塞尔老师(QQ: 775925792)；可爱灵老师(QQ号xxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：XXXXXXXX
D)、“智能气功教师联谊中心”(100人) 群号：107317956
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；；余 洋老师(QQ号2416219338)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房号：322051
E)、“智能气功世界互联网” (100人) 群号：
群负责人：曹 君老师(QQ:xxxxxxxx)；王明娟老师(QQxxxxxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
说明：
A群(国际智能气功中心500人群)可自由加入；
B群、C群，根椐本人需要可自由加入任何一个群；
D群、（智能气功教师联谊中心）须先与丁传丽老师联络，经余洋老师同意方可进入，目的是为保证此群的特殊性，对智能气功科学达成一定的共识，充分发挥教师的作用；
E群、“智能气功世界互联网”是汇聚专门建立世界各国、各地非华人的网站、宣转及翻译人材的组群，急需懂各种外语的智能气功老师加入，希望通过网络系统，建立智能气功科学通向世界的各种渠道。
(2)、现场回答问题
(3)、如果时间允许，由余洋老师传授“带脉丹田呼级补气法”
2月1日(星期三)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(一)
(1)、为什么有些女人不能怀孕？
(2)、怎样才能怀好孕？
(3)、关于生男育女的问题
2月2日(星期四)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(二)
(1)、为什么有些女人怀孕后又会“流产”？
(2)、如何进行“保胎”？
(3)、如何进行“胎教”？
2月3日(星期五)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(三)
(1)、怎样进行优生的“分娩”
(2)、为什么剖腹产的孩子多病？
(3)、孩子有了病怎么办最好？ (4)、怎样才能让孩子更健康、更聪明？
(五)、此次讲课活动房间：呱呱：230317房间
(六)、 联系号码:
丁传丽老师 QQ: 775925792
凯塞尔老师QQ：535849881
(七)、呱呱软件下载网址：http://www.17guagua.com/download/
讲课结束前，还会由余洋老师进行组场调气治病、调气长功，望同道们相互转告，积极参加为盼！
敬请各位同道相互转达此一良好信息，前来听课，混元灵通，祛病长功！
国际智能气功中心 国际龙腾养生企业
2012-01-30
简体文
2012/1/29 余洋老师网络讲课活动的通知
(一)、主讲题目：“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”
(二)、主讲人：余 洋老师
(三)、活动时间：1月31日至2月3日，晚上8：00—10：00。连续四晚
(四)、讲课活动内容：
1月31日(星期二)
(1)、“国际智能气功中心”关于QQ群及呱呱房间活动变更、调整的说明。
" 国际智能气功中心"共分五个Q群：
A)、“国际智能气功中心”(500人) 群号：122015253
群负责人：王丁老师(QQ号xxxxxx)；余柏梁老师(QQ号1219592079)；
呱呱相对应的活初房间：网络教学—“智能国际培训中心” 房间号：230317
B)、“智能气功疗病咨询中心”(200人) 群号：97177497
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；兰月亮老师(QQ号1056188661)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
C)、“智能气功孕育保健中心” (200人) 群号：152881857
群负责人：凯塞尔老师(QQ: 775925792)；可爱灵老师(QQ号xxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：XXXXXXXX
D)、“智能气功教师联谊中心”(100人) 群号：107317956
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；；余 洋老师(QQ号2416219338)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房号：322051
E)、“智能气功世界互联网” (100人) 群号：
群负责人：曹 君老师(QQ:xxxxxxxx)；王明娟老师(QQxxxxxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
说明：
A群(国际智能气功中心500人群)可自由加入；
B群、C群，根椐本人需要可自由加入任何一个群；
D群、（智能气功教师联谊中心）须先与丁传丽老师联络，经余洋老师同意方可进入，目的是为保证此群的特殊性，对智能气功科学达成一定的共识，充分发挥教师的作用；
E群、“智能气功世界互联网”是汇聚专门建立世界各国、各地非华人的网站、宣转及翻译人材的组群，急需懂各种外语的智能气功老师加入，希望通过网络系统，建立智能气功科学通向世界的各种渠道。
(2)、现场回答问题
(3)、如果时间允许，由余洋老师传授“带脉丹田呼级补气法”
2月1日(星期三)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(一)
(1)、为什么有些女人不能怀孕？
(2)、怎样才能怀好孕？
(3)、关于生男育女的问题
2月2日(星期四)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(二)
(1)、为什么有些女人怀孕后又会“流产”？
(2)、如何进行“保胎”？
(3)、如何进行“胎教”？
2月3日(星期五)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(三)
(1)、怎样进行优生的“分娩”
(2)、为什么剖腹产的孩子多病？
(3)、孩子有了病怎么办最好？ (4)、怎样才能让孩子更健康、更聪明？
(五)、此次讲课活动房间：呱呱：230317房间
(六)、 联系号码:
丁传丽老师 QQ: 775925792
凯塞尔老师QQ：535849881
(七)、呱呱软件下载网址：http://www.17guagua.com/download/
讲课结束前，还会由余洋老师进行组场调气治病、调气长功，望同道们相互转告，积极参加为盼！
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2012-01-30
简体文
2012/1/29 余洋老师网络讲课活动的通知
(一)、主讲题目：“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”
(二)、主讲人：余 洋老师
(三)、活动时间：1月31日至2月3日，晚上8：00—10：00。连续四晚
(四)、讲课活动内容：
1月31日(星期二)
(1)、“国际智能气功中心”关于QQ群及呱呱房间活动变更、调整的说明。
" 国际智能气功中心"共分五个Q群：
A)、“国际智能气功中心”(500人) 群号：122015253
群负责人：王丁老师(QQ号xxxxxx)；余柏梁老师(QQ号1219592079)；
呱呱相对应的活初房间：网络教学—“智能国际培训中心” 房间号：230317
B)、“智能气功疗病咨询中心”(200人) 群号：97177497
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；兰月亮老师(QQ号1056188661)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
C)、“智能气功孕育保健中心” (200人) 群号：152881857
群负责人：凯塞尔老师(QQ: 775925792)；可爱灵老师(QQ号xxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：XXXXXXXX
D)、“智能气功教师联谊中心”(100人) 群号：107317956
群负责人：丁传丽老师(QQ: 775925792)；；余 洋老师(QQ号2416219338)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房号：322051
E)、“智能气功世界互联网” (100人) 群号：
群负责人：曹 君老师(QQ:xxxxxxxx)；王明娟老师(QQxxxxxxxxx)；
呱呱相对应的活初房间：“余洋老师调气室” 房间号：322051
说明：
A群(国际智能气功中心500人群)可自由加入；
B群、C群，根椐本人需要可自由加入任何一个群；
D群、（智能气功教师联谊中心）须先与丁传丽老师联络，经余洋老师同意方可进入，目的是为保证此群的特殊性，对智能气功科学达成一定的共识，充分发挥教师的作用；
E群、“智能气功世界互联网”是汇聚专门建立世界各国、各地非华人的网站、宣转及翻译人材的组群，急需懂各种外语的智能气功老师加入，希望通过网络系统，建立智能气功科学通向世界的各种渠道。
(2)、现场回答问题
(3)、如果时间允许，由余洋老师传授“带脉丹田呼级补气法”
2月1日(星期三)
“智能气功科学怎样孕育出最优秀的孩子”(一)
(1)、为什么有些女人不能怀孕？
(2)、怎样才能怀好孕？
(3)、关于生男育女的问题
2月2日(星期四)
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(1)、为什么有些女人怀孕后又会“流产”？
(2)、如何进行“保胎”？
(3)、如何进行“胎教”？
2月3日(星期五)
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(1)、怎样进行优生的“分娩”
(2)、为什么剖腹产的孩子多病？
(3)、孩子有了病怎么办最好？ (4)、怎样才能让孩子更健康、更聪明？
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(六)、 联系号码:
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2012-01-30
2012年1月28日 星期六
2012-01-30 庞老师讲课中的故事 (35—37)
庞老师讲课中的故事 (35—37)
简体文
庞老师讲课中的故事 (35—37)
余 洋 摘彔
故事
(35)、功夫上的快慢和人的素质有关系
前年在石家庄，康复部有一个烟台的女同志，不到40岁，她是心脏病，在北京让她做手术，她不愿意。另外脊柱上、腿上还有骨刺，还有肾脏病，这么多病！她有一次练捧气贯顶，正练到特别舒服时，觉得身上“骨碌”那么一动，身上、腿上、腰上疼得受不了。弄到医院里一检查，哪儿也没有病，回家后还是疼，找气功老师发气还疼。怎么办呀？自己来贯气吧？贯了几个钟头，“哗”这么一响，特别轻松，盘双腿盘起来了，脑袋也能碰到膝盖了，全松开了。
这情况说明练功人多了，有些人一练就上去了上去的人多，气场强了，后面的人就好练啦，功力上得也就快了。功力层次提高了，认识事物也就深刻了、细致了。那么改造人自身也就容易多了。功夫上的快慢和人的素质有关系。这个素质是指练功的素质，再就是刻苦程度。
咱们去年开学术讨论会的时候，上海的劳教农场和劳教研究所介绍他们让犯人练气功。一开始立掌分指就是15分钟，站庄一站就一个钟头。有一个30多岁的人练了15天，螺圈腿练直了。提高功力就得拼去，功力提高了，局限性也就解决了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(36)、我们搞气功研究，不用那种常规办法。
如农业增产就是增加化肥、增加水、改变种子品种、搞新的管理技术、改良土壤。我们气功搞农业生产就是发气，虽然现在练功的人还很少，但已经搞了很多方面的实验了。
今年秦皇岛老干局搞的小麦实验，我没有详细问，底数不太清楚，他们说小麦增产百分之十四，因为都是高产田，小麦到千斤亩的，以前增产一般还没有超过百分之八的，到超过百分之十四就很了不起。
1984年搞的试验，亩产200斤的小麦可以翻一番，种子、肥料与对照一样，一下子翻到400斤很平常。老玉米地也增产百分之十左右，也都是千斤亩的地。如在全国搞千斤亩，中国地方这么大，别说十亿人够吃，再来十亿人也够吃了。
北京大学李孝芳教授，这位现在73岁的老太太以前因病上班都坚持不了，练智能功三年后挺壮，走起路来蹬、蹬像小跑一样，现在还没有退休。她上内蒙赤峰县帮助搞了三年扶贫，小麦增产到500多斤（原来小麦亩产200多斤）。今年又与海淀区智能功的同志们同去发气，小麦从500斤增产到1028斤。我们全国耕地面积多着哩！
工业也有试验结果的。如：华北制药厂给抗菌素作发放外气试验也很成功。石家庄酒厂给粮食发了气，100斤粮食能比最高的产酒量还高出六斤酒。一般100斤粮食出酒45—52斤，很了不得了。酱油、醋等生物制品都可以搞。没有生物发酵的行不行？也行。
陕西肥皂厂、肥皂研究所对制肥皂中的一道工序（酸碱中和）一发气，能节约用碱；泰安一个化肥厂，一发气能软化水。各个方面都可以用。甚至建筑材料水泥预制板发气后硬度增强，石家庄铁道学院搞的试验，耐压力增加25％。农业、工业、林业、畜牧业都可以，生产模式不是都变了吗？
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(37)、涵养道德是一个要旨
有的功法人们一习练很快会出现功能，可以发气呀、治病呀、会预知呀、算卦呀，由于这些功能出现的比较快，身上的气质量还不高，有些练功人没有活多大年岁就死了，于是说这不是正道，把人练死了。
再有就是他们强调涵养道德不够。练功涵养道德能改变人们的气质，人的气质真正提高了，功能也就提高了。德高气纯，有了功能，他就把功能用到好的方面去。而这些功法涵养道德强调的不够，再加上当时社会、环境等诸因素，道德没有上去，功能出来了，有的人干坏事了，一干坏事就叫左道旁门了。
我几次讲课都谈到这个问题。咱们讲的开放性功法以前也叫“左道旁门”，狭义的智能气功以前也叫左道旁门，这样讲，咱们智能气功不也是“左道旁门”的继承者了？我们应该懂得左道旁门是指什么说的，它为什么成为左道旁门？对此要有一个正确的认识。
古人讲：“道无邪正，邪正在人”，“正人行邪法，邪法亦归正；邪人行正法，正法亦归邪”，可见功法不分邪正，关键在练功的人。人邪练了正法，练了功夫以后也可以去干坏事，正法也为坏人服务去了，这法不也坏了吗？
打个比喻，过去的丹道功，练得结成丹，有人也照样可以去办坏事，干坏事在人而不是那个道。我们懂得这个道理了，对那些被说成是左道旁门的功法中的有益的东西，我们把它做正的使唤，如去给人看病，就可以为人民服务。
所以狭义的智能气功过去好多说它是左道旁门，就是因为功夫上去的快，把这个“快”形容成“左”了，我们现在就发挥“左”的快的优越性，把它的“快”拿过来；那些功法被视为左道旁门还由于涵养道德不够，我们就处处讲涵养道德，着重讲涵养道德这样就发挥了它的长处，克服了它的不足。我们智能气功讲练功“四大要旨”，涵养道德是一个要旨，而且把它放在根本地位，这样就可以把过去一些左道旁门那不正的根克服了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章“智能气功科学概论”
2012-01-28 整理于 香港
(续 14)
繁體文
龐老師講課中的故事 (35—37)
余 洋 摘彔
故事
(35)、功夫上的快慢和人的素質有關係
前年在石家莊，康復部有一個煙臺的女同志，不到40歲，她是心臟病，在北京讓她做手術，她不願意。另外脊柱上、腿上還有骨刺，還有腎臟病，這麼多病！她有一次練捧氣貫頂，正練到特別舒服時，覺得身上“骨碌”那麼一動，身上、腿上、腰上疼得受不了。弄到醫院裏一檢查，哪兒也沒有病，回家後還是疼，找氣功老師發氣還疼。怎麼辦呀？自己來貫氣吧？貫了幾個鐘頭，“嘩”這麼一響，特別輕鬆，盤雙腿盤起來了，腦袋也能碰到膝蓋了，全鬆開了。
這情況說明練功人多了，有些人一練就上去了上去的人多，氣場強了，後面的人就好練啦，功力上得也就快了。功力層次提高了，認識事物也就深刻了、細緻了。那麼改造人自身也就容易多了。功夫上的快慢和人的素質有關係。這個素質是指練功的素質，再就是刻苦程度。
咱們去年開學術討論會的時候，上海的勞教農場和勞教研究所介紹他們讓犯人練氣功。一開始立掌分指就是15分鐘，站莊一站就一個鐘頭。有一個30多歲的人練了15天，螺圈腿練直了。提高功力就得拼去，功力提高了，局限性也就解決了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(36)、我們搞氣功研究，不用那種常規辦法。
如農業增產就是增加化肥、增加水、改變種子品種、搞新的管理技術、改良土壤。我們氣功搞農業生產就是發氣，雖然現在練功的人還很少，但已經搞了很多方面的實驗了。
今年秦皇島老幹局搞的小麥實驗，我沒有詳細問，底數不太清楚，他們說小麥增產百分之十四，因為都是高產田，小麥到千斤畝的，以前增產一般還沒有超過百分之八的，到超過百分之十四就很了不起。
1984年搞的試驗，畝產200斤的小麥可以翻一番，種子、肥料與對照一樣，一下子翻到400斤很平常。老玉米地也增產百分之十左右，也都是千斤畝的地。如在全國搞千斤畝，中國地方這麼大，別說十億人夠吃，再來十億人也夠吃了。
北京大學李孝芳教授，這位現在73歲的老太太以前因病上班都堅持不了，練智能功三年後挺壯，走起路來蹬、蹬像小跑一樣，現在還沒有退休。她上內蒙赤峰縣幫助搞了三年扶貧，小麥增產到500多斤（原來小麥畝產200多斤）。今年又與海澱區智能功的同志們同去發氣，小麥從500斤增產到1028斤。我們全國耕地面積多著哩！
工業也有試驗結果的。如：華北制藥廠給抗菌素作發放外氣試驗也很成功。石家莊酒廠給糧食發了氣，100斤糧食能比最高的產酒量還高出六斤酒。一般100斤糧食出酒45—52斤，很了不得了。醬油、醋等生物製品都可以搞。沒有生物發酵的行不行？也行。
陝西肥皂廠、肥皂研究所對制肥皂中的一道工序（酸堿中和）一發氣，能節約用堿；泰安一個化肥廠，一發氣能軟化水。各個方面都可以用。甚至建築材料水泥預製板發氣後硬度增強，石家莊鐵道學院搞的試驗，耐壓力增加25％。農業、工業、林業、畜牧業都可以，生產模式不是都變了嗎？
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(37)、涵養道德是一個要旨
有的功法人們一習練很快會出現功能，可以發氣呀、治病呀、會預知呀、算卦呀，由於這些功能出現的比較快，身上的氣質量還不高，有些練功人沒有活多大年歲就死了，於是說這不是正道，把人練死了。
再有就是他們強調涵養道德不夠。練功涵養道德能改變人們的氣質，人的氣質真正提高了，功能也就提高了。德高氣純，有了功能，他就把功能用到好的方面去。而這些功法涵養道德強調的不夠，再加上當時社會、環境等諸因素，道德沒有上去，功能出來了，有的人幹壞事了，一干壞事就叫左道旁門了。
我幾次講課都談到這個問題。咱們講的開放性功法以前也叫“左道旁門”，狹義的智能氣功以前也叫左道旁門，這樣講，咱們智能氣功不也是“左道旁門”的繼承者了？我們應該懂得左道旁門是指什麼說的，它為什麼成為左道旁門？對此要有一個正確的認識。
古人講：“道無邪正，邪正在人”，“正人行邪法，邪法亦歸正；邪人行正法，正法亦歸邪”，可見功法不分邪正，關鍵在練功的人。人邪練了正法，練了功夫以後也可以去幹壞事，正法也為壞人服務去了，這法不也壞了嗎？
打個比喻，過去的丹道功，練得結成丹，有人也照樣可以去辦壞事，幹壞事在人而不是那個道。我們懂得這個道理了，對那些被說成是左道旁門的功法中的有益的東西，我們把它做正的使喚，如去給人看病，就可以為人民服務。
所以狹義的智能氣功過去好多說它是左道旁門，就是因為功夫上去的快，把這個“快”形容成“左”了，我們現在就發揮“左”的快的優越性，把它的“快”拿過來；那些功法被視為左道旁門還由於涵養道德不夠，我們就處處講涵養道德，著重講涵養道德這樣就發揮了它的長處，克服了它的不足。我們智能氣功講練功“四大要旨”，涵養道德是一個要旨，而且把它放在根本地位，這樣就可以把過去一些左道旁門那不正的根克服了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章“智能氣功科學概論”
2012-01-28 整理於 香港
(續 14)
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庞老师讲课中的故事 (35—37)
余 洋 摘彔
故事
(35)、功夫上的快慢和人的素质有关系
前年在石家庄，康复部有一个烟台的女同志，不到40岁，她是心脏病，在北京让她做手术，她不愿意。另外脊柱上、腿上还有骨刺，还有肾脏病，这么多病！她有一次练捧气贯顶，正练到特别舒服时，觉得身上“骨碌”那么一动，身上、腿上、腰上疼得受不了。弄到医院里一检查，哪儿也没有病，回家后还是疼，找气功老师发气还疼。怎么办呀？自己来贯气吧？贯了几个钟头，“哗”这么一响，特别轻松，盘双腿盘起来了，脑袋也能碰到膝盖了，全松开了。
这情况说明练功人多了，有些人一练就上去了上去的人多，气场强了，后面的人就好练啦，功力上得也就快了。功力层次提高了，认识事物也就深刻了、细致了。那么改造人自身也就容易多了。功夫上的快慢和人的素质有关系。这个素质是指练功的素质，再就是刻苦程度。
咱们去年开学术讨论会的时候，上海的劳教农场和劳教研究所介绍他们让犯人练气功。一开始立掌分指就是15分钟，站庄一站就一个钟头。有一个30多岁的人练了15天，螺圈腿练直了。提高功力就得拼去，功力提高了，局限性也就解决了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(36)、我们搞气功研究，不用那种常规办法。
如农业增产就是增加化肥、增加水、改变种子品种、搞新的管理技术、改良土壤。我们气功搞农业生产就是发气，虽然现在练功的人还很少，但已经搞了很多方面的实验了。
今年秦皇岛老干局搞的小麦实验，我没有详细问，底数不太清楚，他们说小麦增产百分之十四，因为都是高产田，小麦到千斤亩的，以前增产一般还没有超过百分之八的，到超过百分之十四就很了不起。
1984年搞的试验，亩产200斤的小麦可以翻一番，种子、肥料与对照一样，一下子翻到400斤很平常。老玉米地也增产百分之十左右，也都是千斤亩的地。如在全国搞千斤亩，中国地方这么大，别说十亿人够吃，再来十亿人也够吃了。
北京大学李孝芳教授，这位现在73岁的老太太以前因病上班都坚持不了，练智能功三年后挺壮，走起路来蹬、蹬像小跑一样，现在还没有退休。她上内蒙赤峰县帮助搞了三年扶贫，小麦增产到500多斤（原来小麦亩产200多斤）。今年又与海淀区智能功的同志们同去发气，小麦从500斤增产到1028斤。我们全国耕地面积多着哩！
工业也有试验结果的。如：华北制药厂给抗菌素作发放外气试验也很成功。石家庄酒厂给粮食发了气，100斤粮食能比最高的产酒量还高出六斤酒。一般100斤粮食出酒45—52斤，很了不得了。酱油、醋等生物制品都可以搞。没有生物发酵的行不行？也行。
陕西肥皂厂、肥皂研究所对制肥皂中的一道工序（酸碱中和）一发气，能节约用碱；泰安一个化肥厂，一发气能软化水。各个方面都可以用。甚至建筑材料水泥预制板发气后硬度增强，石家庄铁道学院搞的试验，耐压力增加25％。农业、工业、林业、畜牧业都可以，生产模式不是都变了吗？
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(37)、涵养道德是一个要旨
有的功法人们一习练很快会出现功能，可以发气呀、治病呀、会预知呀、算卦呀，由于这些功能出现的比较快，身上的气质量还不高，有些练功人没有活多大年岁就死了，于是说这不是正道，把人练死了。
再有就是他们强调涵养道德不够。练功涵养道德能改变人们的气质，人的气质真正提高了，功能也就提高了。德高气纯，有了功能，他就把功能用到好的方面去。而这些功法涵养道德强调的不够，再加上当时社会、环境等诸因素，道德没有上去，功能出来了，有的人干坏事了，一干坏事就叫左道旁门了。
我几次讲课都谈到这个问题。咱们讲的开放性功法以前也叫“左道旁门”，狭义的智能气功以前也叫左道旁门，这样讲，咱们智能气功不也是“左道旁门”的继承者了？我们应该懂得左道旁门是指什么说的，它为什么成为左道旁门？对此要有一个正确的认识。
古人讲：“道无邪正，邪正在人”，“正人行邪法，邪法亦归正；邪人行正法，正法亦归邪”，可见功法不分邪正，关键在练功的人。人邪练了正法，练了功夫以后也可以去干坏事，正法也为坏人服务去了，这法不也坏了吗？
打个比喻，过去的丹道功，练得结成丹，有人也照样可以去办坏事，干坏事在人而不是那个道。我们懂得这个道理了，对那些被说成是左道旁门的功法中的有益的东西，我们把它做正的使唤，如去给人看病，就可以为人民服务。
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摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第三章“智能气功科学概论”
2012-01-28 整理于 香港
(续 14)
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龐老師講課中的故事 (35—37)
余 洋 摘彔
故事
(35)、功夫上的快慢和人的素質有關係
前年在石家莊，康復部有一個煙臺的女同志，不到40歲，她是心臟病，在北京讓她做手術，她不願意。另外脊柱上、腿上還有骨刺，還有腎臟病，這麼多病！她有一次練捧氣貫頂，正練到特別舒服時，覺得身上“骨碌”那麼一動，身上、腿上、腰上疼得受不了。弄到醫院裏一檢查，哪兒也沒有病，回家後還是疼，找氣功老師發氣還疼。怎麼辦呀？自己來貫氣吧？貫了幾個鐘頭，“嘩”這麼一響，特別輕鬆，盤雙腿盤起來了，腦袋也能碰到膝蓋了，全鬆開了。
這情況說明練功人多了，有些人一練就上去了上去的人多，氣場強了，後面的人就好練啦，功力上得也就快了。功力層次提高了，認識事物也就深刻了、細緻了。那麼改造人自身也就容易多了。功夫上的快慢和人的素質有關係。這個素質是指練功的素質，再就是刻苦程度。
咱們去年開學術討論會的時候，上海的勞教農場和勞教研究所介紹他們讓犯人練氣功。一開始立掌分指就是15分鐘，站莊一站就一個鐘頭。有一個30多歲的人練了15天，螺圈腿練直了。提高功力就得拼去，功力提高了，局限性也就解決了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(36)、我們搞氣功研究，不用那種常規辦法。
如農業增產就是增加化肥、增加水、改變種子品種、搞新的管理技術、改良土壤。我們氣功搞農業生產就是發氣，雖然現在練功的人還很少，但已經搞了很多方面的實驗了。
今年秦皇島老幹局搞的小麥實驗，我沒有詳細問，底數不太清楚，他們說小麥增產百分之十四，因為都是高產田，小麥到千斤畝的，以前增產一般還沒有超過百分之八的，到超過百分之十四就很了不起。
1984年搞的試驗，畝產200斤的小麥可以翻一番，種子、肥料與對照一樣，一下子翻到400斤很平常。老玉米地也增產百分之十左右，也都是千斤畝的地。如在全國搞千斤畝，中國地方這麼大，別說十億人夠吃，再來十億人也夠吃了。
北京大學李孝芳教授，這位現在73歲的老太太以前因病上班都堅持不了，練智能功三年後挺壯，走起路來蹬、蹬像小跑一樣，現在還沒有退休。她上內蒙赤峰縣幫助搞了三年扶貧，小麥增產到500多斤（原來小麥畝產200多斤）。今年又與海澱區智能功的同志們同去發氣，小麥從500斤增產到1028斤。我們全國耕地面積多著哩！
工業也有試驗結果的。如：華北制藥廠給抗菌素作發放外氣試驗也很成功。石家莊酒廠給糧食發了氣，100斤糧食能比最高的產酒量還高出六斤酒。一般100斤糧食出酒45—52斤，很了不得了。醬油、醋等生物製品都可以搞。沒有生物發酵的行不行？也行。
陝西肥皂廠、肥皂研究所對制肥皂中的一道工序（酸堿中和）一發氣，能節約用堿；泰安一個化肥廠，一發氣能軟化水。各個方面都可以用。甚至建築材料水泥預製板發氣後硬度增強，石家莊鐵道學院搞的試驗，耐壓力增加25％。農業、工業、林業、畜牧業都可以，生產模式不是都變了嗎？
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(37)、涵養道德是一個要旨
有的功法人們一習練很快會出現功能，可以發氣呀、治病呀、會預知呀、算卦呀，由於這些功能出現的比較快，身上的氣質量還不高，有些練功人沒有活多大年歲就死了，於是說這不是正道，把人練死了。
再有就是他們強調涵養道德不夠。練功涵養道德能改變人們的氣質，人的氣質真正提高了，功能也就提高了。德高氣純，有了功能，他就把功能用到好的方面去。而這些功法涵養道德強調的不夠，再加上當時社會、環境等諸因素，道德沒有上去，功能出來了，有的人幹壞事了，一干壞事就叫左道旁門了。
我幾次講課都談到這個問題。咱們講的開放性功法以前也叫“左道旁門”，狹義的智能氣功以前也叫左道旁門，這樣講，咱們智能氣功不也是“左道旁門”的繼承者了？我們應該懂得左道旁門是指什麼說的，它為什麼成為左道旁門？對此要有一個正確的認識。
古人講：“道無邪正，邪正在人”，“正人行邪法，邪法亦歸正；邪人行正法，正法亦歸邪”，可見功法不分邪正，關鍵在練功的人。人邪練了正法，練了功夫以後也可以去幹壞事，正法也為壞人服務去了，這法不也壞了嗎？
打個比喻，過去的丹道功，練得結成丹，有人也照樣可以去辦壞事，幹壞事在人而不是那個道。我們懂得這個道理了，對那些被說成是左道旁門的功法中的有益的東西，我們把它做正的使喚，如去給人看病，就可以為人民服務。
所以狹義的智能氣功過去好多說它是左道旁門，就是因為功夫上去的快，把這個“快”形容成“左”了，我們現在就發揮“左”的快的優越性，把它的“快”拿過來；那些功法被視為左道旁門還由於涵養道德不夠，我們就處處講涵養道德，著重講涵養道德這樣就發揮了它的長處，克服了它的不足。我們智能氣功講練功“四大要旨”，涵養道德是一個要旨，而且把它放在根本地位，這樣就可以把過去一些左道旁門那不正的根克服了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第三章“智能氣功科學概論”
2012-01-28 整理於 香港
(續 14)
2012-01-29 庞老师讲课中的故事 (32—34)
庞老师讲课中的故事 (32—34)
简体文
庞老师讲课中的故事 (32—34)
余 洋 摘彔
故事
(32)、搞气功科学不看书不行，光看书也不行
记得1987年我到香港中文大学，有一个搞“道藏”研究的，他研究“道藏”几十年了，我向他请教，他说你别向我请教，我只是研究，一样功法也不会。我心想真人不露相，也许比咱高出两个量级，就看不出水平来了（高一个水平还能看出来，高两个量级根本就看不着了，特异功能也不行）。
我就很恭敬：您别客气，您研究了将近30年怎么不行呢。他说：“庞老师你想，书本都说了，对根本大道，纵尔聪明过颜闵，不遇师传莫强猜。就是说，聪明超过孔子弟子颜渊、闵子迁，你碰不到老师教你，你不要去强猜。书本上这么说了，我怎么猜？这是根本大道。不是根本大道的话，有具体方法，都是旁门左道，我练它干什么？”
这就告诉同学们，你光是啃书本，当书虫子，一般搞研究吓唬吓唬人行，要拿出真本事，在关节眼上说不上来了，那不行。搞气功科学不看书不行，光看书也不行，还要有些领会、有些理解，有些体察，这才行。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(33)、那时给你的是一个地图
1989年在北京那些听过我讲课的人说：“庞老师，你1980年给我们讲课时讲得那么简单，那么直接，怎么现在讲课这么复杂了？”
我说，那时给你的是一个地图，看起来很清楚，但实际一走，满不是那么回事。
气功是高级学问，真正走路还需要“逢山开路，遇河搭桥”，所以我们搞蓝图是一点一点搞起来的。况且我们在气功应用上还是很缺乏的。只是在气功医疗上有一定的或比较丰富的经验，但医疗里面也还有很多问题没有解决好，需要进一步来摸索。而在其它科的应用则是刚刚开始。
应该说，智能气功的科学蓝图也还是个初步的。我们现在有了方法学、方法论、方法论基础，但是应用方面我们还差很多，还需要全国广大的智能气功同道们在实践中共同来完成这个巨大的任务。
我们为什么公开这么讲？
第一，智能气功的蓝图是这样，供气功界借鉴，希望各家都来提自己的蓝图。
第二，使智能气功同道认识到我们智能功不是一法一术，是到了科学的高度、科学层次上去了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(34)、他的功夫能拔宅飞升
有一个气功师讲他的功夫能拔宅飞升，我说那太好了。别说拔宅飞升，他自己能离地皮站一分钟就行了。这是骗人的。拔宅飞升，据历史传说只有徐旗阳一人能做到。奇怪的是吹得再大也有人信。我们不能这么干。
我们必须有一个正确的哲学思想基础。咱们在实际工作中碰到问题，有了矛盾怎么办？像前面说的事例，你就问他你师爷死的时候飞没有？你师父死的时候飞了没有？你师父师爷修了一辈子都不能飞了，你现在就能飞？你比你师爷师父练功条件都好吗？你能飞升没有人能看到能证明的。
我们碰到有争论的问题就讲实际，一句话就行。在这个基础上共同讨论共同完善。我们智能功拿出来的都是脚踏实地一步一步走出来的。所以我们对气功界这么讲：气功界要团结，科学家要团结，共同搞气功科学。我们智能气功蓝图不是整个气功的蓝图，全国气功界怎么搞，我们慢慢研究，过若干年之后我们再讨论都可以。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2012-01-27 整理于 香港
(续 13)
简体文
庞老师讲课中的故事 (32—34)
余 洋 摘彔
故事
(32)、搞气功科学不看书不行，光看书也不行
记得1987年我到香港中文大学，有一个搞“道藏”研究的，他研究“道藏”几十年了，我向他请教，他说你别向我请教，我只是研究，一样功法也不会。我心想真人不露相，也许比咱高出两个量级，就看不出水平来了（高一个水平还能看出来，高两个量级根本就看不着了，特异功能也不行）。
我就很恭敬：您别客气，您研究了将近30年怎么不行呢。他说：“庞老师你想，书本都说了，对根本大道，纵尔聪明过颜闵，不遇师传莫强猜。就是说，聪明超过孔子弟子颜渊、闵子迁，你碰不到老师教你，你不要去强猜。书本上这么说了，我怎么猜？这是根本大道。不是根本大道的话，有具体方法，都是旁门左道，我练它干什么？”
这就告诉同学们，你光是啃书本，当书虫子，一般搞研究吓唬吓唬人行，要拿出真本事，在关节眼上说不上来了，那不行。搞气功科学不看书不行，光看书也不行，还要有些领会、有些理解，有些体察，这才行。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(33)、那时给你的是一个地图
1989年在北京那些听过我讲课的人说：“庞老师，你1980年给我们讲课时讲得那么简单，那么直接，怎么现在讲课这么复杂了？”
我说，那时给你的是一个地图，看起来很清楚，但实际一走，满不是那么回事。
气功是高级学问，真正走路还需要“逢山开路，遇河搭桥”，所以我们搞蓝图是一点一点搞起来的。况且我们在气功应用上还是很缺乏的。只是在气功医疗上有一定的或比较丰富的经验，但医疗里面也还有很多问题没有解决好，需要进一步来摸索。而在其它科的应用则是刚刚开始。
应该说，智能气功的科学蓝图也还是个初步的。我们现在有了方法学、方法论、方法论基础，但是应用方面我们还差很多，还需要全国广大的智能气功同道们在实践中共同来完成这个巨大的任务。
我们为什么公开这么讲？
第一，智能气功的蓝图是这样，供气功界借鉴，希望各家都来提自己的蓝图。
第二，使智能气功同道认识到我们智能功不是一法一术，是到了科学的高度、科学层次上去了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(34)、他的功夫能拔宅飞升
有一个气功师讲他的功夫能拔宅飞升，我说那太好了。别说拔宅飞升，他自己能离地皮站一分钟就行了。这是骗人的。拔宅飞升，据历史传说只有徐旗阳一人能做到。奇怪的是吹得再大也有人信。我们不能这么干。
我们必须有一个正确的哲学思想基础。咱们在实际工作中碰到问题，有了矛盾怎么办？像前面说的事例，你就问他你师爷死的时候飞没有？你师父死的时候飞了没有？你师父师爷修了一辈子都不能飞了，你现在就能飞？你比你师爷师父练功条件都好吗？你能飞升没有人能看到能证明的。
我们碰到有争论的问题就讲实际，一句话就行。在这个基础上共同讨论共同完善。我们智能功拿出来的都是脚踏实地一步一步走出来的。所以我们对气功界这么讲：气功界要团结，科学家要团结，共同搞气功科学。我们智能气功蓝图不是整个气功的蓝图，全国气功界怎么搞，我们慢慢研究，过若干年之后我们再讨论都可以。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2012-01-27 整理于 香港
(续 13)
2012-01-28 龐老师講課中的故事 (29—31)
龐老师講課中的故事 (29—31)
简体文
龐老师講課中的故事 (29—31)
余 洋 摘彔
故事
(29)、特异功能得到进一步的确定
举几个小例子，这几个实验都是严新做的。最早做的是外气改变水分子的拉曼光谱的结构实验，即把水分子用拉曼激光仪测一下，描出图谱来，然后发放外气，水起作用了，再拿拉曼激光仪一量，变样子了，说明外气有它的物质性。
以后又搞了有机分子小牛的胸腺试验，也起作用；又搞了溴代乙烷的氧化试验，也成功了；
以后又搞放射性同位素241镅的ｒ衰变计数率试验，就在北京高能物理研究所搞的。最稳定的放射性同位素，它的放射性要衰减，衰减到一半叫半衰期，这个时间从现代科学来讲绝对绝对不能变，物理、化学手段均不能使它变化，它的速度绝对稳定。
搞这个试验，一开始拿仪器一试，记录下来，看看仪器没有问题，速度是正常的，严新发气之后让别人拿走，交给开仪器的一放，一量不对呀，怎么变了！很紧张：是不是仪器坏了吧？一检查仪器没有坏。科学家不能轻信，再做一个还是同样变了。
后来又做试验，远了行不行？几百公尺，几千公尺，最后到广州、到昆明、到贵阳往北京高能物理研究所发气，放射性同位素照样起变化。而且让它快点就快点，让它慢点就慢点。这下不得了，气功外气的作用非常非常强大，对于气功要重新认识。说明对外气必须重视，外气必须搞。在这种背景当中，外气的证明成功了。特异功能的研究也来劲了。
以前对特异功能不是批了两次吗？81年又批了一次，是于光远亲自出马在《知识就是力量》连续发了六篇文章，真是连篇累牍，把气功批得狗血喷头。没有办法。当时胡耀帮在台上，张震寰、钱学森给胡写信要求：给我们权力，我们要公布材料与他辩论，胡耀帮说不要辩论了也不要批了，在研究的内部研究行了。
到了1986年之后，整个气功外气的科学试验获得巨大进展，特异功能也蓬蓬勃勃开展了。什么实验也做，不仅搞耳朵识字、意念致动，把东西搬走，药瓶里的药片往外搬出来。这个实验我们是做过的。把药片数100片放进盖好，用蜡把它焊住，然后用线拿个针穿进胶皮塞，把外面线剪断，以免别人说你搞气功是搞魔术变戏法的，这样就变不了戏法。你要打开木塞，线就脱了，上面不脱下面就掉，也恢复不了原样子，这就是搞研究的严密性，也叫产品唯一性。而且用国防科工委摄爆炸原子弹的高速摄影机摄出了药片从瓶子里往外出的相片——里面一半外面一半。特异功能得到进一步的确定。
很多功能如遥视、地下视、思维感传，都得到了进一步证实，这么一来就推动了大众气功的兴盛发展。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(30)、不允许他们宣传鬼神这些东西
咱们智能气功既然是科学，就必须实事求是，不能有一点成绩之后就吹：那时我一下子就搞出来了！谁也做不到！圣人没有，都是从实践中搞起来的，但我们现在有了雄厚的基础，有了方向，就把理论和实践结合起来了。这就又是归功于我在潭柘寺呆那几年，可以冷眼看世界。在旁边看着气功界怎么变化。
当时遥控石家庄，他们出了什么问题，给我写信，我给他们解答，就在解答这些问题当中，把理论建立并逐步完善起来了。那时在石家庄封建迷信闹的最多。有一个跟我练功的学生，以后和石家庄的一些人闹了矛盾，不跟我学了，找和尚老道学去。有一次上五台山把“神”请去了，治病效果挺好，轰动一时。1983年我去石家庄，说庞老师把神赶跑了治病不灵了。
石家庄有一个叫孙半仙的会练智能功，给我写了封信，说她功夫怎么怎么强，要来见我，我说如果搞歪门邪道就别来见我，以后过了半年给我写了封信，说她改了，我说来吧，她就来到潭柘寺。说她有什么什么本事，我说，好，给找个病人查一查。旁边隔壁住有一个病人，让她查。她说她查不出来，请来天兵天将，一查说没病。
我说她有先天性心脏病，快要死的，现在死不了，但还没有好，我说她肺瘀血很厉害。她说“怪事”。
我说“你不是能查祖宗三代吗？你给查一下。”
她说：“啊！怪不得查不着哩，原来他们祖宗三代在天堂都是端金碗的。”
我就问这个病人：“你们家谁信佛呀？”她说她爸连气功也不信是个老革命；他爷爷什么也不信。
我又对孙半仙说：“你不是会查风水吗？她家在哪住？你给查查吧！”
孙半仙说：“她家在北京西直门这边住，老家在兰州。”我就问这个病人，她说她老家在苏州，在北京，住在东四那边。
我问你神仙哪去了？所以我给她讲道理。1984年我给石家庄领导写信，要注意过去道会门有功夫的人，可以参加气功工作，但不能让他们扰乱我们的阵线；可以用他们的一技之长，但不允许他们宣传鬼神这些东西。所以把一些是非要搞清了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(31)、必须要树起气功是一门独特的科学的旗帜
就在80年代初，最早搞气功研究的是上海的赵伟，他离两米远发气能把绳打动了。他把气发到水里，从水里能检查到蛋白质的微屑。他每发一次气，体重掉两公斤。全国就他一个人搞气功研究。发气打绳的那个实验，做了很多次，也记录了很多次。拿测量原子核的仪器记录下来很多的粒子，做了不下几千次试验，应该说重复的够多了，可科学界照样不承认。
到了1979年向中央汇报的时候，赵伟自己已发不出气来了，他发气时需别人在旁边帮他点气才能发气，所以这样搞研究非把气功师消灭了不行。照这种研究方法几十年也研究不出来。
所以，必须要树起气功是一门独特的科学的旗帜，不是让当代科学来鉴定它，只能通过实践来检验它。我们自己要打出一面气功是一门独立的科学的旗帜。不依靠、不让现代科学给我们作评判员。我们自己要有这个信心然后再去争取国家的支持。这面科学的旗帜要打起来，接着就要有行动。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-10-26 整理于 香港
繁體文
龐老師講課中的故事 (29—31)
余 洋 摘彔
故事
(29)、特異功能得到進一步的確定
舉幾個小例子，這幾個實驗都是嚴新做的。最早做的是外氣改變水分子的拉曼光譜的結構實驗，即把水分子用拉曼鐳射儀測一下，描出圖譜來，然後發放外氣，水起作用了，再拿拉曼鐳射儀一量，變樣子了，說明外氣有它的物質性。
以後又搞了有機分子小牛的胸腺試驗，也起作用；又搞了溴代乙烷的氧化試驗，也成功了；
以後又搞放射性同位素241鋂的ｒ衰變計數率試驗，就在北京高能物理研究所搞的。最穩定的放射性同位素，它的放射性要衰減，衰減到一半叫半衰期，這個時間從現代科學來講絕對絕對不能變，物理、化學手段均不能使它變化，它的速度絕對穩定。
搞這個試驗，一開始拿儀器一試，記錄下來，看看儀器沒有問題，速度是正常的，嚴新發氣之後讓別人拿走，交給開儀器的一放，一量不對呀，怎麼變了！很緊張：是不是儀器壞了吧？一檢查儀器沒有壞。科學家不能輕信，再做一個還是同樣變了。
後來又做試驗，遠了行不行？幾百公尺，幾千公尺，最後到廣州、到昆明、到貴陽往北京高能物理研究所發氣，放射性同位素照樣起變化。而且讓它快點就快點，讓它慢點就慢點。這下不得了，氣功外氣的作用非常非常強大，對於氣功要重新認識。說明對外氣必須重視，外氣必須搞。在這種背景當中，外氣的證明成功了。特異功能的研究也來勁了。
以前對特異功能不是批了兩次嗎？81年又批了一次，是于光遠親自出馬在《知識就是力量》連續發了六篇文章，真是連篇累牘，把氣功批得狗血噴頭。沒有辦法。當時胡耀幫在臺上，張震寰、錢學森給胡寫信要求：給我們權力，我們要公佈材料與他辯論，胡耀幫說不要辯論了也不要批了，在研究的內部研究行了。
到了1986年之後，整個氣功外氣的科學試驗獲得巨大進展，特異功能也蓬蓬勃勃開展了。什麼實驗也做，不僅搞耳朵識字、意念致動，把東西搬走，藥瓶裏的藥片往外搬出來。這個實驗我們是做過的。把藥片數100片放進蓋好，用蠟把它焊住，然後用線拿個針穿進膠皮塞，把外面線剪斷，以免別人說你搞氣功是搞魔術變戲法的，這樣就變不了戲法。你要打開木塞，線就脫了，上面不脫下面就掉，也恢復不了原樣子，這就是搞研究的嚴密性，也叫產品唯一性。而且用國防科工委攝爆炸原子彈的高速攝影機攝出了藥片從瓶子裏往外出的相片——裏面一半外面一半。特異功能得到進一步的確定。
很多功能如遙視、地下視、思維感傳，都得到了進一步證實，這麼一來就推動了大眾氣功的興盛發展。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(30)、不允許他們宣傳鬼神這些東西
咱們智能氣功既然是科學，就必須實事求是，不能有一點成績之後就吹：那時我一下子就搞出來了！誰也做不到！聖人沒有，都是從實踐中搞起來的，但我們現在有了雄厚的基礎，有了方向，就把理論和實踐結合起來了。這就又是歸功於我在潭柘寺呆那幾年，可以冷眼看世界。在旁邊看著氣功界怎麼變化。
當時遙控石家莊，他們出了什麼問題，給我寫信，我給他們解答，就在解答這些問題當中，把理論建立並逐步完善起來了。那時在石家莊封建迷信鬧的最多。有一個跟我練功的學生，以後和石家莊的一些人鬧了矛盾，不跟我學了，找和尚老道學去。有一次上五臺山把“神”請去了，治病效果挺好，轟動一時。1983年我去石家莊，說龐老師把神趕跑了治病不靈了。
石家莊有一個叫孫半仙的會練智能功，給我寫了封信，說她功夫怎麼怎麼強，要來見我，我說如果搞歪門邪道就別來見我，以後過了半年給我寫了封信，說她改了，我說來吧，她就來到潭柘寺。說她有什麼什麼本事，我說，好，給找個病人查一查。旁邊隔壁住有一個病人，讓她查。她說她查不出來，請來天兵天將，一查說沒病。
我說她有先天性心臟病，快要死的，現在死不了，但還沒有好，我說她肺瘀血很厲害。她說“怪事”。
我說“你不是能查祖宗三代嗎？你給查一下。”
她說：“啊！怪不得查不著哩，原來他們祖宗三代在天堂都是端金碗的。”
我就問這個病人：“你們家誰信佛呀？”她說她爸連氣功也不信是個老革命；他爺爺什麼也不信。
我又對孫半仙說：“你不是會查風水嗎？她家在哪住？你給查查吧！”
孫半仙說：“她家在北京西直門這邊住，老家在蘭州。”我就問這個病人，她說她老家在蘇州，在北京，住在東四那邊。
我問你神仙哪去了？所以我給她講道理。1984年我給石家莊領導寫信，要注意過去道會門有功夫的人，可以參加氣功工作，但不能讓他們擾亂我們的陣線；可以用他們的一技之長，但不允許他們宣傳鬼神這些東西。所以把一些是非要搞清了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(31)、必須要樹起氣功是一門獨特的科學的旗幟
就在80年代初，最早搞氣功研究的是上海的趙偉，他離兩米遠發氣能把繩打動了。他把氣發到水裏，從水裏能檢查到蛋白質的微屑。他每發一次氣，體重掉兩公斤。全國就他一個人搞氣功研究。發氣打繩的那個實驗，做了很多次，也記錄了很多次。拿測量原子核的儀器記錄下來很多的粒子，做了不下幾千次試驗，應該說重複的夠多了，可科學界照樣不承認。
到了1979年向中央彙報的時候，趙偉自己已發不出氣來了，他發氣時需別人在旁邊幫他點氣才能發氣，所以這樣搞研究非把氣功師消滅了不行。照這種研究方法幾十年也研究不出來。
所以，必須要樹起氣功是一門獨特的科學的旗幟，不是讓當代科學來鑒定它，只能通過實踐來檢驗它。我們自己要打出一面氣功是一門獨立的科學的旗幟。不依靠、不讓現代科學給我們作評判員。我們自己要有這個信心然後再去爭取國家的支持。這面科學的旗幟要打起來，接著就要有行動。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-10-26 整理於 香港
简体文
龐老师講課中的故事 (29—31)
余 洋 摘彔
故事
(29)、特异功能得到进一步的确定
举几个小例子，这几个实验都是严新做的。最早做的是外气改变水分子的拉曼光谱的结构实验，即把水分子用拉曼激光仪测一下，描出图谱来，然后发放外气，水起作用了，再拿拉曼激光仪一量，变样子了，说明外气有它的物质性。
以后又搞了有机分子小牛的胸腺试验，也起作用；又搞了溴代乙烷的氧化试验，也成功了；
以后又搞放射性同位素241镅的ｒ衰变计数率试验，就在北京高能物理研究所搞的。最稳定的放射性同位素，它的放射性要衰减，衰减到一半叫半衰期，这个时间从现代科学来讲绝对绝对不能变，物理、化学手段均不能使它变化，它的速度绝对稳定。
搞这个试验，一开始拿仪器一试，记录下来，看看仪器没有问题，速度是正常的，严新发气之后让别人拿走，交给开仪器的一放，一量不对呀，怎么变了！很紧张：是不是仪器坏了吧？一检查仪器没有坏。科学家不能轻信，再做一个还是同样变了。
后来又做试验，远了行不行？几百公尺，几千公尺，最后到广州、到昆明、到贵阳往北京高能物理研究所发气，放射性同位素照样起变化。而且让它快点就快点，让它慢点就慢点。这下不得了，气功外气的作用非常非常强大，对于气功要重新认识。说明对外气必须重视，外气必须搞。在这种背景当中，外气的证明成功了。特异功能的研究也来劲了。
以前对特异功能不是批了两次吗？81年又批了一次，是于光远亲自出马在《知识就是力量》连续发了六篇文章，真是连篇累牍，把气功批得狗血喷头。没有办法。当时胡耀帮在台上，张震寰、钱学森给胡写信要求：给我们权力，我们要公布材料与他辩论，胡耀帮说不要辩论了也不要批了，在研究的内部研究行了。
到了1986年之后，整个气功外气的科学试验获得巨大进展，特异功能也蓬蓬勃勃开展了。什么实验也做，不仅搞耳朵识字、意念致动，把东西搬走，药瓶里的药片往外搬出来。这个实验我们是做过的。把药片数100片放进盖好，用蜡把它焊住，然后用线拿个针穿进胶皮塞，把外面线剪断，以免别人说你搞气功是搞魔术变戏法的，这样就变不了戏法。你要打开木塞，线就脱了，上面不脱下面就掉，也恢复不了原样子，这就是搞研究的严密性，也叫产品唯一性。而且用国防科工委摄爆炸原子弹的高速摄影机摄出了药片从瓶子里往外出的相片——里面一半外面一半。特异功能得到进一步的确定。
很多功能如遥视、地下视、思维感传，都得到了进一步证实，这么一来就推动了大众气功的兴盛发展。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(30)、不允许他们宣传鬼神这些东西
咱们智能气功既然是科学，就必须实事求是，不能有一点成绩之后就吹：那时我一下子就搞出来了！谁也做不到！圣人没有，都是从实践中搞起来的，但我们现在有了雄厚的基础，有了方向，就把理论和实践结合起来了。这就又是归功于我在潭柘寺呆那几年，可以冷眼看世界。在旁边看着气功界怎么变化。
当时遥控石家庄，他们出了什么问题，给我写信，我给他们解答，就在解答这些问题当中，把理论建立并逐步完善起来了。那时在石家庄封建迷信闹的最多。有一个跟我练功的学生，以后和石家庄的一些人闹了矛盾，不跟我学了，找和尚老道学去。有一次上五台山把“神”请去了，治病效果挺好，轰动一时。1983年我去石家庄，说庞老师把神赶跑了治病不灵了。
石家庄有一个叫孙半仙的会练智能功，给我写了封信，说她功夫怎么怎么强，要来见我，我说如果搞歪门邪道就别来见我，以后过了半年给我写了封信，说她改了，我说来吧，她就来到潭柘寺。说她有什么什么本事，我说，好，给找个病人查一查。旁边隔壁住有一个病人，让她查。她说她查不出来，请来天兵天将，一查说没病。
我说她有先天性心脏病，快要死的，现在死不了，但还没有好，我说她肺瘀血很厉害。她说“怪事”。
我说“你不是能查祖宗三代吗？你给查一下。”
她说：“啊！怪不得查不着哩，原来他们祖宗三代在天堂都是端金碗的。”
我就问这个病人：“你们家谁信佛呀？”她说她爸连气功也不信是个老革命；他爷爷什么也不信。
我又对孙半仙说：“你不是会查风水吗？她家在哪住？你给查查吧！”
孙半仙说：“她家在北京西直门这边住，老家在兰州。”我就问这个病人，她说她老家在苏州，在北京，住在东四那边。
我问你神仙哪去了？所以我给她讲道理。1984年我给石家庄领导写信，要注意过去道会门有功夫的人，可以参加气功工作，但不能让他们扰乱我们的阵线；可以用他们的一技之长，但不允许他们宣传鬼神这些东西。所以把一些是非要搞清了。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
(31)、必须要树起气功是一门独特的科学的旗帜
就在80年代初，最早搞气功研究的是上海的赵伟，他离两米远发气能把绳打动了。他把气发到水里，从水里能检查到蛋白质的微屑。他每发一次气，体重掉两公斤。全国就他一个人搞气功研究。发气打绳的那个实验，做了很多次，也记录了很多次。拿测量原子核的仪器记录下来很多的粒子，做了不下几千次试验，应该说重复的够多了，可科学界照样不承认。
到了1979年向中央汇报的时候，赵伟自己已发不出气来了，他发气时需别人在旁边帮他点气才能发气，所以这样搞研究非把气功师消灭了不行。照这种研究方法几十年也研究不出来。
所以，必须要树起气功是一门独特的科学的旗帜，不是让当代科学来鉴定它，只能通过实践来检验它。我们自己要打出一面气功是一门独立的科学的旗帜。不依靠、不让现代科学给我们作评判员。我们自己要有这个信心然后再去争取国家的支持。这面科学的旗帜要打起来，接着就要有行动。
摘自《智能气功科学概论》函授辅导材料第二章“气功科学概论”
2011-10-26 整理于 香港
繁體文
龐老師講課中的故事 (29—31)
余 洋 摘彔
故事
(29)、特異功能得到進一步的確定
舉幾個小例子，這幾個實驗都是嚴新做的。最早做的是外氣改變水分子的拉曼光譜的結構實驗，即把水分子用拉曼鐳射儀測一下，描出圖譜來，然後發放外氣，水起作用了，再拿拉曼鐳射儀一量，變樣子了，說明外氣有它的物質性。
以後又搞了有機分子小牛的胸腺試驗，也起作用；又搞了溴代乙烷的氧化試驗，也成功了；
以後又搞放射性同位素241鋂的ｒ衰變計數率試驗，就在北京高能物理研究所搞的。最穩定的放射性同位素，它的放射性要衰減，衰減到一半叫半衰期，這個時間從現代科學來講絕對絕對不能變，物理、化學手段均不能使它變化，它的速度絕對穩定。
搞這個試驗，一開始拿儀器一試，記錄下來，看看儀器沒有問題，速度是正常的，嚴新發氣之後讓別人拿走，交給開儀器的一放，一量不對呀，怎麼變了！很緊張：是不是儀器壞了吧？一檢查儀器沒有壞。科學家不能輕信，再做一個還是同樣變了。
後來又做試驗，遠了行不行？幾百公尺，幾千公尺，最後到廣州、到昆明、到貴陽往北京高能物理研究所發氣，放射性同位素照樣起變化。而且讓它快點就快點，讓它慢點就慢點。這下不得了，氣功外氣的作用非常非常強大，對於氣功要重新認識。說明對外氣必須重視，外氣必須搞。在這種背景當中，外氣的證明成功了。特異功能的研究也來勁了。
以前對特異功能不是批了兩次嗎？81年又批了一次，是于光遠親自出馬在《知識就是力量》連續發了六篇文章，真是連篇累牘，把氣功批得狗血噴頭。沒有辦法。當時胡耀幫在臺上，張震寰、錢學森給胡寫信要求：給我們權力，我們要公佈材料與他辯論，胡耀幫說不要辯論了也不要批了，在研究的內部研究行了。
到了1986年之後，整個氣功外氣的科學試驗獲得巨大進展，特異功能也蓬蓬勃勃開展了。什麼實驗也做，不僅搞耳朵識字、意念致動，把東西搬走，藥瓶裏的藥片往外搬出來。這個實驗我們是做過的。把藥片數100片放進蓋好，用蠟把它焊住，然後用線拿個針穿進膠皮塞，把外面線剪斷，以免別人說你搞氣功是搞魔術變戲法的，這樣就變不了戲法。你要打開木塞，線就脫了，上面不脫下面就掉，也恢復不了原樣子，這就是搞研究的嚴密性，也叫產品唯一性。而且用國防科工委攝爆炸原子彈的高速攝影機攝出了藥片從瓶子裏往外出的相片——裏面一半外面一半。特異功能得到進一步的確定。
很多功能如遙視、地下視、思維感傳，都得到了進一步證實，這麼一來就推動了大眾氣功的興盛發展。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(30)、不允許他們宣傳鬼神這些東西
咱們智能氣功既然是科學，就必須實事求是，不能有一點成績之後就吹：那時我一下子就搞出來了！誰也做不到！聖人沒有，都是從實踐中搞起來的，但我們現在有了雄厚的基礎，有了方向，就把理論和實踐結合起來了。這就又是歸功於我在潭柘寺呆那幾年，可以冷眼看世界。在旁邊看著氣功界怎麼變化。
當時遙控石家莊，他們出了什麼問題，給我寫信，我給他們解答，就在解答這些問題當中，把理論建立並逐步完善起來了。那時在石家莊封建迷信鬧的最多。有一個跟我練功的學生，以後和石家莊的一些人鬧了矛盾，不跟我學了，找和尚老道學去。有一次上五臺山把“神”請去了，治病效果挺好，轟動一時。1983年我去石家莊，說龐老師把神趕跑了治病不靈了。
石家莊有一個叫孫半仙的會練智能功，給我寫了封信，說她功夫怎麼怎麼強，要來見我，我說如果搞歪門邪道就別來見我，以後過了半年給我寫了封信，說她改了，我說來吧，她就來到潭柘寺。說她有什麼什麼本事，我說，好，給找個病人查一查。旁邊隔壁住有一個病人，讓她查。她說她查不出來，請來天兵天將，一查說沒病。
我說她有先天性心臟病，快要死的，現在死不了，但還沒有好，我說她肺瘀血很厲害。她說“怪事”。
我說“你不是能查祖宗三代嗎？你給查一下。”
她說：“啊！怪不得查不著哩，原來他們祖宗三代在天堂都是端金碗的。”
我就問這個病人：“你們家誰信佛呀？”她說她爸連氣功也不信是個老革命；他爺爺什麼也不信。
我又對孫半仙說：“你不是會查風水嗎？她家在哪住？你給查查吧！”
孫半仙說：“她家在北京西直門這邊住，老家在蘭州。”我就問這個病人，她說她老家在蘇州，在北京，住在東四那邊。
我問你神仙哪去了？所以我給她講道理。1984年我給石家莊領導寫信，要注意過去道會門有功夫的人，可以參加氣功工作，但不能讓他們擾亂我們的陣線；可以用他們的一技之長，但不允許他們宣傳鬼神這些東西。所以把一些是非要搞清了。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
(31)、必須要樹起氣功是一門獨特的科學的旗幟
就在80年代初，最早搞氣功研究的是上海的趙偉，他離兩米遠發氣能把繩打動了。他把氣發到水裏，從水裏能檢查到蛋白質的微屑。他每發一次氣，體重掉兩公斤。全國就他一個人搞氣功研究。發氣打繩的那個實驗，做了很多次，也記錄了很多次。拿測量原子核的儀器記錄下來很多的粒子，做了不下幾千次試驗，應該說重複的夠多了，可科學界照樣不承認。
到了1979年向中央彙報的時候，趙偉自己已發不出氣來了，他發氣時需別人在旁邊幫他點氣才能發氣，所以這樣搞研究非把氣功師消滅了不行。照這種研究方法幾十年也研究不出來。
所以，必須要樹起氣功是一門獨特的科學的旗幟，不是讓當代科學來鑒定它，只能通過實踐來檢驗它。我們自己要打出一面氣功是一門獨立的科學的旗幟。不依靠、不讓現代科學給我們作評判員。我們自己要有這個信心然後再去爭取國家的支持。這面科學的旗幟要打起來，接著就要有行動。
摘自《智能氣功科學概論》函授輔導材料第二章“氣功科學概論”
2011-10-26 整理於 香港
2012年1月26日 星期四
2012-01-27 從頭越！
从头越！
简体文
从头越！
余 洋
今日是春岁初三，香港寒潮冷冷，我孤身前往"屯门医院"，探望卧床养病的太太(罗老师)，一时千感百叹。
曾几何时，雄心旦旦：脚踏风云闯南北，驱病降魔呼混元，豪情万丈凌云志，誓传智能創新篇！
踏进智能门，已漫度20余年，每逢佳节年庆，学员病友，人潮滚滚，远远而来，问寒叙暖，道贺送礼，莺歌燕舞，笑声绵绵，几多欢乐，几多温情！
忆往夕，看今朝，确实有些 "心潮起伏叹自我，意气风发笑自嘲"。
此時，心血來潮，顺口溜溜几句，借景抒情，散散悶气，一笑了之，万事大吉！
叹“自我”
淡云煙雨晚风寒，
獨倚港樓思兰天。
千里欢庆贊歌頌，
天涯孤影鎖寒煙。
朝夕自我千般縛，
忆到尽头百感牽。
借问浮云何处去？
笑答智能讚混元！
笑“自嘲”
七十年华意气壮，
丹心未改鬓毛蒼。
笑忆人生滄桑苦，
胜卻梅花放晚香。
繁英未落苦心研，
立志紧握混元槍，
莫道智能路漫長，
老馬伏骥献春光！
从头越！
忆往夕，看今朝，寒冬已过新春到。
叹自我，笑自嘲，春风杨柳万千条。
多少事，从来急，智能功人尽舜尧。
身輕迈步从头越，老當益壮志更高。
金猴奋起千钧棒，混元灵通逞英豪。
不到長城非好汉，且看英雄驱虎豹。
梅花欢喜漫天雪，飘香只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中甜甜笑！
2012-01-25 写于 香港
繁體文
從頭越！
余 洋
今日是春歲初三，香港寒潮冷冷，我孤身前往"屯門醫院"，探望臥床養病的太太(羅老師)，一時千感百歎。
曾幾何時，雄心旦旦：腳踏風雲闖南北，驅病降魔呼混元，豪情萬丈淩雲志，誓傳智能創新篇！
踏進智能門，已度20年，每逢佳節年慶，學員病友，人潮滾滾，遠遠而來，問寒敘暖，道賀送禮，鶯歌燕舞，笑聲綿綿，幾多歡樂，幾多溫情！
憶往夕，看今朝，確實有些"心潮起伏歎自我，意氣風發笑自嘲"。
此時，心血來潮，順口溜溜幾句，借景抒情，散散悶氣，一笑了之，萬事大吉！
歎“自我”
淡雲煙雨晚風寒，
獨倚港樓思藍天。
千里歡慶贊歌頌，
天涯孤影鎖寒煙。
朝夕自我千般縛，
憶到盡頭百感牽。
借問浮雲何處去？
笑答智能讚混元！
笑“自嘲”
七十年華意氣壯，
丹心未改鬢毛蒼。
笑憶人生滄桑苦，
勝卻梅花放晚香。
繁英未落苦心研，
立志緊握混元槍，
莫道智能路漫長，
老馬伏驥獻春光！
從頭越！
憶往夕，看今朝，寒冬已過新春到。
歎自我，笑自嘲，春風楊柳萬千條。
多少事，從來急，智能功人盡舜堯。
身輕邁步從頭越，老當益壯志更高。
金猴奮起千鈞棒，混元靈通逞英豪。
不到長城非好漢，且看英雄驅虎豹。
梅花歡喜漫天雪，飄香只把春來報。
待到山花爛漫時， 她在叢中甜甜笑！
2012-01-25 寫於 香港
简体文
从头越！
余 洋
今日是春岁初三，香港寒潮冷冷，我孤身前往"屯门医院"，探望卧床养病的太太(罗老师)，一时千感百叹。
曾几何时，雄心旦旦：脚踏风云闯南北，驱病降魔呼混元，豪情万丈凌云志，誓传智能創新篇！
踏进智能门，已漫度20余年，每逢佳节年庆，学员病友，人潮滚滚，远远而来，问寒叙暖，道贺送礼，莺歌燕舞，笑声绵绵，几多欢乐，几多温情！
忆往夕，看今朝，确实有些 "心潮起伏叹自我，意气风发笑自嘲"。
此時，心血來潮，顺口溜溜几句，借景抒情，散散悶气，一笑了之，万事大吉！
叹“自我”
淡云煙雨晚风寒，
獨倚港樓思兰天。
千里欢庆贊歌頌，
天涯孤影鎖寒煙。
朝夕自我千般縛，
忆到尽头百感牽。
借问浮云何处去？
笑答智能讚混元！
笑“自嘲”
七十年华意气壮，
丹心未改鬓毛蒼。
笑忆人生滄桑苦，
胜卻梅花放晚香。
繁英未落苦心研，
立志紧握混元槍，
莫道智能路漫長，
老馬伏骥献春光！
从头越！
忆往夕，看今朝，寒冬已过新春到。
叹自我，笑自嘲，春风杨柳万千条。
多少事，从来急，智能功人尽舜尧。
身輕迈步从头越，老當益壮志更高。
金猴奋起千钧棒，混元灵通逞英豪。
不到長城非好汉，且看英雄驱虎豹。
梅花欢喜漫天雪，飘香只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中甜甜笑！
2012-01-25 写于 香港
繁體文
從頭越！
余 洋
今日是春歲初三，香港寒潮冷冷，我孤身前往"屯門醫院"，探望臥床養病的太太(羅老師)，一時千感百歎。
曾幾何時，雄心旦旦：腳踏風雲闖南北，驅病降魔呼混元，豪情萬丈淩雲志，誓傳智能創新篇！
踏進智能門，已度20年，每逢佳節年慶，學員病友，人潮滾滾，遠遠而來，問寒敘暖，道賀送禮，鶯歌燕舞，笑聲綿綿，幾多歡樂，幾多溫情！
憶往夕，看今朝，確實有些"心潮起伏歎自我，意氣風發笑自嘲"。
此時，心血來潮，順口溜溜幾句，借景抒情，散散悶氣，一笑了之，萬事大吉！
歎“自我”
淡雲煙雨晚風寒，
獨倚港樓思藍天。
千里歡慶贊歌頌，
天涯孤影鎖寒煙。
朝夕自我千般縛，
憶到盡頭百感牽。
借問浮雲何處去？
笑答智能讚混元！
笑“自嘲”
七十年華意氣壯，
丹心未改鬢毛蒼。
笑憶人生滄桑苦，
勝卻梅花放晚香。
繁英未落苦心研，
立志緊握混元槍，
莫道智能路漫長，
老馬伏驥獻春光！
從頭越！
憶往夕，看今朝，寒冬已過新春到。
歎自我，笑自嘲，春風楊柳萬千條。
多少事，從來急，智能功人盡舜堯。
身輕邁步從頭越，老當益壯志更高。
金猴奮起千鈞棒，混元靈通逞英豪。
不到長城非好漢，且看英雄驅虎豹。
梅花歡喜漫天雪，飄香只把春來報。
待到山花爛漫時， 她在叢中甜甜笑！
2012-01-25 寫於 香港
2012-01-26 白日神奇的“梦”！(2)
白日神奇的“梦”！(2)
简体文
白日神奇的“梦”！(2)
余 洋
1月15日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，加了强烈的升血压的意念：血压要升到100！中午我到医院探視罗老师時，血压已升至97；但体温仍偏低：36.5度；只是吊些生理盐水，因为医生曾问我，在垂危時，需不需要採取各种搶救措施，比如：切喉插管，心脏穿刺等等，被我拒绝了，并簽了同意书。所以此时医生已停止用任何葯物了，阿彌陀佛！這樣最好，可以专心用“混元灵通气”來治疗了。
1月16日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至110；体温基本正常了。罗老师开始可以吃些東西了，但大小便仍是不能自控，“失禁”状态。
1月17日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，仍然加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至115左右；体温正常了。罗老师开始可以吃的東西多了些，可以吃些水果，小便开始可以控制了，但在小便時大便也会随之而出，大便仍是“失禁”状态。
1月18日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，仍然加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至120—125之间浮动；体温正常了。罗老师吃的東西多了些，小便、大便基本都可以控制了。精神好多了，说话声音大多了，说明身体里的混元气比较充足了，但胃部仍有压頂的感觉，腹部又引流出1000多毫升腹水。医生又开始輸入葡萄糖水了。
1月19日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，仍然加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至130上下浮动；体温正常了。可能是補進了葡萄糖水，食欲不如昨日，昨晚很難入眠，吃了安眠葯也未睡好；要求我帮他做一些床上的运动，但动幾下就感到有些气喘。
由1月13日直到1月19日，罗老师進到医院整整一个星期，就到“鬼门关”去旅遊了一次，要不是買了“混元灵通气”的保险，恐怕早已“升天”了！
自从走進了智能气功科学的行列，我早就铁了心腸：好好練智能气功，健康第一！現在已经做到了20多年不吃葯，不進医院找医生；这次通过罗老师的事件，使我更進一步认识到，要一心一意、真心真意的練好智能气功談何容易啊！
我今后一定要力争做到：
活，就笑着站住活；死，就笑着睡觉死；
每个智能功人都必須牢牢記住老师的話：
“真正好好練智能功的人，都应该健健康康，快快乐乐的活过一百岁！”
請问，你有信心吗？！
2012/1/19 午夜 写于 香港
繁體文
白日神奇的“夢”！(2)
余 洋
1月15日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，加了強烈的升血壓的意念：血壓要升到100！中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至97；但體溫仍偏低：36.5度；只是吊些生理鹽水，因為醫生曾問我，在垂危時，需不需要採取各種搶救措施，比如：切喉插管，心臟穿刺等等，被我拒絕了，並簽了同意書。所以此時醫生已停止用任何葯物了，阿彌陀佛！這樣最好，可以專心用“混元靈通氣”來治療了。
1月16日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至110；體溫基本正常了。羅老師開始可以吃些東西了，但大小便仍是不能自控，“失禁”狀態。
1月17日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，仍然加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至115左右；體溫正常了。羅老師開始可以吃的東西多了些，可以吃些水果，小便開始可以控制了，但在小便時大便也會隨之而出，大便仍是“失禁”狀態。
1月18日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，仍然加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至120—125之間浮動；體溫正常了。羅老師吃的東西多了些，小便、大便基本都可以控制了。精神好多了，說話聲音大多了，說明身體裏的混元氣比較充足了，但胃部仍有壓頂的感覺，腹部又引流出1000多毫升腹水。醫生又開始輸入葡萄糖水了。
1月19日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，仍然加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至130上下浮動；體溫正常了。可能是補進了葡萄糖水，食欲不如昨日，昨晚很難入眠，吃了安眠葯也未睡好；要求我幫他做一些床上的運動，但動幾下就感到有些氣喘。
由1月13日直到1月19日，羅老師進到醫院整整一個星期，就到“鬼門關”去旅遊了一次，要不是買了“混元靈通氣”的保險，恐怕早已“升天”了！
自從走進了智能氣功科學的行列，我早就鐵了心腸：好好練智能氣功，健康第一！現在已經做到了20多年不吃葯，不進醫院找醫生；這次通過羅老師的事件，使我更進一步認識到，要一心一意、真心真意的練好智能氣功談何容易啊！
我今後一定要力爭做到：
活，就笑著站住活；死，就笑著睡覺死；
每個智能功人都必須牢牢記住老師的話：
“真正好好練智能功的人，都應該健健康康，快快樂樂的活過一百歲！”
請問，你有信心嗎？！
2012/1/19 午夜 寫於 香港
简体文
白日神奇的“梦”！(2)
余 洋
1月15日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，加了强烈的升血压的意念：血压要升到100！中午我到医院探視罗老师時，血压已升至97；但体温仍偏低：36.5度；只是吊些生理盐水，因为医生曾问我，在垂危時，需不需要採取各种搶救措施，比如：切喉插管，心脏穿刺等等，被我拒绝了，并簽了同意书。所以此时医生已停止用任何葯物了，阿彌陀佛！這樣最好，可以专心用“混元灵通气”來治疗了。
1月16日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至110；体温基本正常了。罗老师开始可以吃些東西了，但大小便仍是不能自控，“失禁”状态。
1月17日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，仍然加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至115左右；体温正常了。罗老师开始可以吃的東西多了些，可以吃些水果，小便开始可以控制了，但在小便時大便也会随之而出，大便仍是“失禁”状态。
1月18日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，仍然加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至120—125之间浮动；体温正常了。罗老师吃的東西多了些，小便、大便基本都可以控制了。精神好多了，说话声音大多了，说明身体里的混元气比较充足了，但胃部仍有压頂的感觉，腹部又引流出1000多毫升腹水。医生又开始輸入葡萄糖水了。
1月19日：
曹鶴芳老师早上电话調气時，仍然加了强烈的升血压的意念：“血压要恢复正常！”中午我到医院探視罗老师時，血压已升至130上下浮动；体温正常了。可能是補進了葡萄糖水，食欲不如昨日，昨晚很難入眠，吃了安眠葯也未睡好；要求我帮他做一些床上的运动，但动幾下就感到有些气喘。
由1月13日直到1月19日，罗老师進到医院整整一个星期，就到“鬼门关”去旅遊了一次，要不是買了“混元灵通气”的保险，恐怕早已“升天”了！
自从走進了智能气功科学的行列，我早就铁了心腸：好好練智能气功，健康第一！現在已经做到了20多年不吃葯，不進医院找医生；这次通过罗老师的事件，使我更進一步认识到，要一心一意、真心真意的練好智能气功談何容易啊！
我今后一定要力争做到：
活，就笑着站住活；死，就笑着睡觉死；
每个智能功人都必須牢牢記住老师的話：
“真正好好練智能功的人，都应该健健康康，快快乐乐的活过一百岁！”
請问，你有信心吗？！
2012/1/19 午夜 写于 香港
繁體文
白日神奇的“夢”！(2)
余 洋
1月15日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，加了強烈的升血壓的意念：血壓要升到100！中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至97；但體溫仍偏低：36.5度；只是吊些生理鹽水，因為醫生曾問我，在垂危時，需不需要採取各種搶救措施，比如：切喉插管，心臟穿刺等等，被我拒絕了，並簽了同意書。所以此時醫生已停止用任何葯物了，阿彌陀佛！這樣最好，可以專心用“混元靈通氣”來治療了。
1月16日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至110；體溫基本正常了。羅老師開始可以吃些東西了，但大小便仍是不能自控，“失禁”狀態。
1月17日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，仍然加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至115左右；體溫正常了。羅老師開始可以吃的東西多了些，可以吃些水果，小便開始可以控制了，但在小便時大便也會隨之而出，大便仍是“失禁”狀態。
1月18日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，仍然加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至120—125之間浮動；體溫正常了。羅老師吃的東西多了些，小便、大便基本都可以控制了。精神好多了，說話聲音大多了，說明身體裏的混元氣比較充足了，但胃部仍有壓頂的感覺，腹部又引流出1000多毫升腹水。醫生又開始輸入葡萄糖水了。
1月19日：
曹鶴芳老師早上電話調氣時，仍然加了強烈的升血壓的意念：“血壓要恢復正常！”中午我到醫院探視羅老師時，血壓已升至130上下浮動；體溫正常了。可能是補進了葡萄糖水，食欲不如昨日，昨晚很難入眠，吃了安眠葯也未睡好；要求我幫他做一些床上的運動，但動幾下就感到有些氣喘。
由1月13日直到1月19日，羅老師進到醫院整整一個星期，就到“鬼門關”去旅遊了一次，要不是買了“混元靈通氣”的保險，恐怕早已“升天”了！
自從走進了智能氣功科學的行列，我早就鐵了心腸：好好練智能氣功，健康第一！現在已經做到了20多年不吃葯，不進醫院找醫生；這次通過羅老師的事件，使我更進一步認識到，要一心一意、真心真意的練好智能氣功談何容易啊！
我今後一定要力爭做到：
活，就笑著站住活；死，就笑著睡覺死；
每個智能功人都必須牢牢記住老師的話：
“真正好好練智能功的人，都應該健健康康，快快樂樂的活過一百歲！”
請問，你有信心嗎？！
2012/1/19 午夜 寫於 香港
2012年1月24日 星期二
2012-01-25 白日神奇的“梦”！(1)
白日神奇的“梦”！(1)
简体文
白日神奇的“梦”！(1)
余 洋
一月十三日罗老师(我太太)又进到了医院。
有两个原因促使她这次一定要进医院：
第一、上次在2011/10/13医生告知她患了癌(具体部位尚要待查)，我们拒绝在医院进一步诊疗，离开医院回家调治，至今已整整三个月了，医院通知她必须回院再行复查，否则有可能会将其列入“拒查”的黑名单，对她今后享受公费医疗的权利产生不利的影响；
第二、罗老师经过三个月的气功调理，病症只表现在腹肿、腿肿越来越明显，由于压迫，造成大便、小便困难；饮、食受阻；呼吸不畅；体力日渐衰弱，行动不便……。儿子、女儿都强烈建议一方面继续坚持网络电话组场调气治疗，一方面入院再行复查，缓解症状……。
我把情况如实的反映给曹鹤芳老师，征求老师的意见，他认为若长期饮水困难，会造成严重后果……，可以一方面坚持调气治疗，另一方面进入医院输输液，补充一下体液营养也好。等
于是我们当天(1月13日)就把罗老师又送进了医院。进到急诊室，医生进行了常规检查，照了X光，认为有腹水，就送进到外科病房，当天就采取了输液(打吊针)补充生理盐水、补充葡萄糖、又输入了蛋白、吸氧、抽了1,000多毫升腹水等等措施；另外服用了利尿的药物，可能也打了通大便了针药……罗老师当天就小便了20多次，大便完全失控……，一开始我们还感觉到很高兴，以为大小便都通畅了。其实是由于"沒气了"，大、小便失禁了！
到了第二天(1月14日)一早，七点多钟我和罗老师通电话的时候，发觉她说话的声音都颤抖不清，她断断续续地告诉我：医生正在进行心电图测试和照X光检查，全身发冷，她隐隐约约听到医生讲：体温下降到35度，血压高压降到了53，很危险了……我立即把此信息电告给了曹鹤芳老师，曹老师让我立即与他一起发出：“血压要正常！”的强烈信息……。接近8点半钟的时候，医院就电话通知我们的家人赶快到医院去，我就暂停了早8点半例常的网络电话组场调气，也立即用电话把病情的危急状况告诉了曹老师，老师说，继续加强“血压要正常”的意念，进行抢救。
当我赶到医院的时候，医生的检查及抢救已经完毕，一进到病房，我看到电子血压计的指数是 77/43，也就是说高压由50多回升到70多了，罗老师说话比较清楚了，但告诉我全身还是发冷……我就立即两眼轻轻闭合，手掌覆盖着她的百会(穴)，从头部向罗老师的体内贯气，当时我进入了一种迷迷糊糊似睡非睡的状态，好像在做梦一样，看到庞老师走过来了，我想停下贯气，给老师鞠个躬，老师示意叫我不要停止贯气，我就感觉到庞老师走进了我的身体，就不见了老师……我心里只是发出强烈意念，不停的在念诵：混元灵通，血压要正常，体温要正常……。
过了多久，我也不知道，好似由梦中醒来似的，睁开眼睛看看电子血压计，血压指数还是原来的 77/43，并没有上升，心里还想：“贯气升压的效果不太明显啊！”，但我还是在安慰罗老师说，可能待一会儿慢慢就会上升的……，此时正好一位女护士走过来要给她量血压，护士小姐用手把电子血压计的电开关一打开，血压指数就改变成上升到 85/53，我一下子明白了：原来电子血压计的数字是刚才没有贯气之前的血压数值，在我做“白日梦”贯气的时候，庞老师的信息也过来帮忙了，血压终于又回升了……。我心想：罗老师还真的是福大命大，曹鹤芳老师每天用电话给她调两次气，到今天这关键的时刻，庞老师又托“白日梦”来给她贯气，终于使他的血压由“维生”的临界点——極乐世界的门檻返回人间了，血压逐渐回升了，体温也逐渐回升了，意识清醒了……“混元灵通气”又一次战胜了死亡之神，把罗老师从鬼门关里又拉了回来！
护士小姐告诉我，罗老师病情十分的险恶，医生嘱咐要每小时量血压一次、测体温一次，告诉我们要做好心理准备……我点点头，没有答话，心里默念：混元灵通，恢复正常！
感谢两位老师在这关键的时刻，神奇般地抢救了我的太太——罗老师！
2012-01-15 写于 香港
繁體文
白日神奇的“夢”！(1)
余 洋
一月十三日羅老師(我太太)又進到了醫院。
有兩個原因促使她這次一定要進醫院：
第一、上次在2011/10/13醫生告知她患了癌(具體部位尚要待查)，我們拒絕在醫院進一步診療，離開醫院回家調治，至今已整整三個月了，醫院通知她必須回院再行復查，否則有可能會將其列入“拒查”的黑名單，對她今後享受公費醫療的權利產生不利的影響；
第二、羅老師經過三個月的氣功調理，病症只表現在腹腫、腿腫越來越明顯，由於壓迫，造成大便、小便困難；飲、食受阻；呼吸不暢；體力日漸衰弱，行動不便……。兒子、女兒都強烈建議一方面繼續堅持網路電話組場調氣治療，一方面入院再行復查，緩解症狀……。
我把情況如實的反映給曹鶴芳老師，徵求老師的意見，他認為若長期飲水困難，會造成嚴重後果……，可以一方面堅持調氣治療，另一方面進入醫院輸輸液，補充一下體液營養也好。等
於是我們當天(1月13日)就把羅老師又送進了醫院。進到急診室，醫生進行了常規檢查，照了X光，認為有腹水，就送進到外科病房，當天就採取了輸液(打吊針)補充生理鹽水、補充葡萄糖、又輸入了蛋白、吸氧、抽了1,000多毫升腹水等等措施；另外服用了利尿的藥物，可能也打了通大便了針藥……羅老師當天就小便了20多次，大便完全失控……，一開始我們還感覺到很高興，以為大小便都通暢了。其實是由於"沒氣了"，大、小便失禁了！
到了第二天(1月14日)一早，七點多鐘我和羅老師通電話的時候，發覺她說話的聲音都顫抖不清，她斷斷續續地告訴我：醫生正在進行心電圖測試和照X光檢查，全身發冷，她隱隱約約聽到醫生講：體溫下降到35度，血壓高壓降到了53，很危險了……我立即把此信息電告給了曹鶴芳老師，曹老師讓我立即與他一起發出：“血壓要正常！”的強烈信息……。接近8點半鐘的時候，醫院就電話通知我們的家人趕快到醫院去，我就暫停了早8點半例常的網路電話組場調氣，也立即用電話把病情的危急狀況告訴了曹老師，老師說，繼續加強“血壓要正常”的意念，進行搶救。
當我趕到醫院的時候，醫生的檢查及搶救已經完畢，一進到病房，我看到電子血壓計的指數是 77/43，也就是說高壓由50多回升到70多了，羅老師說話比較清楚了，但告訴我全身還是發冷……我就立即兩眼輕輕閉合，手掌覆蓋著她的百會(穴)，從頭部向羅老師的體內貫氣，當時我進入了一種迷迷糊糊似睡非睡的狀態，好像在做夢一樣，看到龐老師走過來了，我想停下貫氣，給老師鞠個躬，老師示意叫我不要停止貫氣，我就感覺到龐老師走進了我的身體，就不見了老師……我心裏只是發出強烈意念，不停的在念誦：混元靈通，血壓要正常，體溫要正常……。
過了多久，我也不知道，好似由夢中醒來似的，睜開眼睛看看電子血壓計，血壓指數還是原來的 77/43，並沒有上升，心裏還想：“貫氣升壓的效果不太明顯啊！”，但我還是在安慰羅老師說，可能待一會兒慢慢就會上升的……，此時正好一位女護士走過來要給她量血壓，護士小姐用手把電子血壓計的電開關一打開，血壓指數就改變成上升到 85/53，我一下子明白了：原來電子血壓計的數位是剛才沒有貫氣之前的血壓數值，在我做“白日夢”貫氣的時候，龐老師的信息也過來幫忙了，血壓終於又回升了……。我心想：羅老師還真的是福大命大，曹鶴芳老師每天用電話給她調兩次氣，到今天這關鍵的時刻，龐老師又托“白日夢”來給她貫氣，終於使他的血壓由“維生”的臨界點血壓逐漸回升了，體溫也逐漸回升了……“混元靈通氣”又一次戰勝了死亡之神，把羅老師從鬼門關裏又拉了回來！
護士小姐告訴我，羅老師病情十分的險惡，醫生囑咐要每小時量血壓一次、測體溫一次，告訴我們要做好心理準備……我點點頭，沒有答話，心裏默念：混元靈通，恢復正常！
感謝兩位老師在這關鍵的時刻，神奇般地搶救了我的太太——羅老師！
2012-01-15 寫於 香港
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白日神奇的“梦”！(1)
余 洋
一月十三日罗老师(我太太)又进到了医院。
有两个原因促使她这次一定要进医院：
第一、上次在2011/10/13医生告知她患了癌(具体部位尚要待查)，我们拒绝在医院进一步诊疗，离开医院回家调治，至今已整整三个月了，医院通知她必须回院再行复查，否则有可能会将其列入“拒查”的黑名单，对她今后享受公费医疗的权利产生不利的影响；
第二、罗老师经过三个月的气功调理，病症只表现在腹肿、腿肿越来越明显，由于压迫，造成大便、小便困难；饮、食受阻；呼吸不畅；体力日渐衰弱，行动不便……。儿子、女儿都强烈建议一方面继续坚持网络电话组场调气治疗，一方面入院再行复查，缓解症状……。
我把情况如实的反映给曹鹤芳老师，征求老师的意见，他认为若长期饮水困难，会造成严重后果……，可以一方面坚持调气治疗，另一方面进入医院输输液，补充一下体液营养也好。等
于是我们当天(1月13日)就把罗老师又送进了医院。进到急诊室，医生进行了常规检查，照了X光，认为有腹水，就送进到外科病房，当天就采取了输液(打吊针)补充生理盐水、补充葡萄糖、又输入了蛋白、吸氧、抽了1,000多毫升腹水等等措施；另外服用了利尿的药物，可能也打了通大便了针药……罗老师当天就小便了20多次，大便完全失控……，一开始我们还感觉到很高兴，以为大小便都通畅了。其实是由于"沒气了"，大、小便失禁了！
到了第二天(1月14日)一早，七点多钟我和罗老师通电话的时候，发觉她说话的声音都颤抖不清，她断断续续地告诉我：医生正在进行心电图测试和照X光检查，全身发冷，她隐隐约约听到医生讲：体温下降到35度，血压高压降到了53，很危险了……我立即把此信息电告给了曹鹤芳老师，曹老师让我立即与他一起发出：“血压要正常！”的强烈信息……。接近8点半钟的时候，医院就电话通知我们的家人赶快到医院去，我就暂停了早8点半例常的网络电话组场调气，也立即用电话把病情的危急状况告诉了曹老师，老师说，继续加强“血压要正常”的意念，进行抢救。
当我赶到医院的时候，医生的检查及抢救已经完毕，一进到病房，我看到电子血压计的指数是 77/43，也就是说高压由50多回升到70多了，罗老师说话比较清楚了，但告诉我全身还是发冷……我就立即两眼轻轻闭合，手掌覆盖着她的百会(穴)，从头部向罗老师的体内贯气，当时我进入了一种迷迷糊糊似睡非睡的状态，好像在做梦一样，看到庞老师走过来了，我想停下贯气，给老师鞠个躬，老师示意叫我不要停止贯气，我就感觉到庞老师走进了我的身体，就不见了老师……我心里只是发出强烈意念，不停的在念诵：混元灵通，血压要正常，体温要正常……。
过了多久，我也不知道，好似由梦中醒来似的，睁开眼睛看看电子血压计，血压指数还是原来的 77/43，并没有上升，心里还想：“贯气升压的效果不太明显啊！”，但我还是在安慰罗老师说，可能待一会儿慢慢就会上升的……，此时正好一位女护士走过来要给她量血压，护士小姐用手把电子血压计的电开关一打开，血压指数就改变成上升到 85/53，我一下子明白了：原来电子血压计的数字是刚才没有贯气之前的血压数值，在我做“白日梦”贯气的时候，庞老师的信息也过来帮忙了，血压终于又回升了……。我心想：罗老师还真的是福大命大，曹鹤芳老师每天用电话给她调两次气，到今天这关键的时刻，庞老师又托“白日梦”来给她贯气，终于使他的血压由“维生”的临界点——極乐世界的门檻返回人间了，血压逐渐回升了，体温也逐渐回升了，意识清醒了……“混元灵通气”又一次战胜了死亡之神，把罗老师从鬼门关里又拉了回来！
护士小姐告诉我，罗老师病情十分的险恶，医生嘱咐要每小时量血压一次、测体温一次，告诉我们要做好心理准备……我点点头，没有答话，心里默念：混元灵通，恢复正常！
感谢两位老师在这关键的时刻，神奇般地抢救了我的太太——罗老师！
2012-01-15 写于 香港
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白日神奇的“夢”！(1)
余 洋
一月十三日羅老師(我太太)又進到了醫院。
有兩個原因促使她這次一定要進醫院：
第一、上次在2011/10/13醫生告知她患了癌(具體部位尚要待查)，我們拒絕在醫院進一步診療，離開醫院回家調治，至今已整整三個月了，醫院通知她必須回院再行復查，否則有可能會將其列入“拒查”的黑名單，對她今後享受公費醫療的權利產生不利的影響；
第二、羅老師經過三個月的氣功調理，病症只表現在腹腫、腿腫越來越明顯，由於壓迫，造成大便、小便困難；飲、食受阻；呼吸不暢；體力日漸衰弱，行動不便……。兒子、女兒都強烈建議一方面繼續堅持網路電話組場調氣治療，一方面入院再行復查，緩解症狀……。
我把情況如實的反映給曹鶴芳老師，徵求老師的意見，他認為若長期飲水困難，會造成嚴重後果……，可以一方面堅持調氣治療，另一方面進入醫院輸輸液，補充一下體液營養也好。等
於是我們當天(1月13日)就把羅老師又送進了醫院。進到急診室，醫生進行了常規檢查，照了X光，認為有腹水，就送進到外科病房，當天就採取了輸液(打吊針)補充生理鹽水、補充葡萄糖、又輸入了蛋白、吸氧、抽了1,000多毫升腹水等等措施；另外服用了利尿的藥物，可能也打了通大便了針藥……羅老師當天就小便了20多次，大便完全失控……，一開始我們還感覺到很高興，以為大小便都通暢了。其實是由於"沒氣了"，大、小便失禁了！
到了第二天(1月14日)一早，七點多鐘我和羅老師通電話的時候，發覺她說話的聲音都顫抖不清，她斷斷續續地告訴我：醫生正在進行心電圖測試和照X光檢查，全身發冷，她隱隱約約聽到醫生講：體溫下降到35度，血壓高壓降到了53，很危險了……我立即把此信息電告給了曹鶴芳老師，曹老師讓我立即與他一起發出：“血壓要正常！”的強烈信息……。接近8點半鐘的時候，醫院就電話通知我們的家人趕快到醫院去，我就暫停了早8點半例常的網路電話組場調氣，也立即用電話把病情的危急狀況告訴了曹老師，老師說，繼續加強“血壓要正常”的意念，進行搶救。
當我趕到醫院的時候，醫生的檢查及搶救已經完畢，一進到病房，我看到電子血壓計的指數是 77/43，也就是說高壓由50多回升到70多了，羅老師說話比較清楚了，但告訴我全身還是發冷……我就立即兩眼輕輕閉合，手掌覆蓋著她的百會(穴)，從頭部向羅老師的體內貫氣，當時我進入了一種迷迷糊糊似睡非睡的狀態，好像在做夢一樣，看到龐老師走過來了，我想停下貫氣，給老師鞠個躬，老師示意叫我不要停止貫氣，我就感覺到龐老師走進了我的身體，就不見了老師……我心裏只是發出強烈意念，不停的在念誦：混元靈通，血壓要正常，體溫要正常……。
過了多久，我也不知道，好似由夢中醒來似的，睜開眼睛看看電子血壓計，血壓指數還是原來的 77/43，並沒有上升，心裏還想：“貫氣升壓的效果不太明顯啊！”，但我還是在安慰羅老師說，可能待一會兒慢慢就會上升的……，此時正好一位女護士走過來要給她量血壓，護士小姐用手把電子血壓計的電開關一打開，血壓指數就改變成上升到 85/53，我一下子明白了：原來電子血壓計的數位是剛才沒有貫氣之前的血壓數值，在我做“白日夢”貫氣的時候，龐老師的信息也過來幫忙了，血壓終於又回升了……。我心想：羅老師還真的是福大命大，曹鶴芳老師每天用電話給她調兩次氣，到今天這關鍵的時刻，龐老師又托“白日夢”來給她貫氣，終於使他的血壓由“維生”的臨界點血壓逐漸回升了，體溫也逐漸回升了……“混元靈通氣”又一次戰勝了死亡之神，把羅老師從鬼門關裏又拉了回來！
護士小姐告訴我，羅老師病情十分的險惡，醫生囑咐要每小時量血壓一次、測體溫一次，告訴我們要做好心理準備……我點點頭，沒有答話，心裏默念：混元靈通，恢復正常！
感謝兩位老師在這關鍵的時刻，神奇般地搶救了我的太太——羅老師！
2012-01-15 寫於 香港
2012年1月23日 星期一
2012-01-24 QQ答问
QQ答问
简体文
QQ答问
余 洋
问題 一、中国不允许练的气功是那些功法？
笑天(博爱）(11xxxx3516) 下午 02:37:34
请问： 中国不允许练的气功是那些功法？ 智能气功 在不在其中啊 ？
航海(601xxxx35) 下午 05:44:09
智能气功不在其中！
…………………………………………………………………
答：
这个问题稍带有一些政治的味道，所以不便于详细的答复。
根据我了解的中国政府对气功的各项规定，明确的宣布的恐怕只有"法轮功"是邪教的气功，不准练，直至目前为止，尚未有听到明确宣布哪一种气功不准练。而且中国政府并不是不准练气功，政府也自行推出了五、六种气功来叫大家来练习，说明中国政府还是允许练气功的。只是练气功不可以被利用来反对中国政府，简单讲也就是不可以参与政治。
我们智能气功一向主张炼气功只是为了强身健体，祛除各种病痛，同时要为国家和社会做出积极的贡献，所以我认为中国并没有不准练智能气功。
我们智能气功的练功者，必须遵守中国政府有关练气功的各项规定，这是从维护社会的安定大局着眼的，以防某些别有用心的人利用气功、气功团体来进行反政府的各项活动，这是我们智能气功同道必须十分注意的问题。
2012-01-17
问题二、请问余洋老师“功力”与“意念”
天xxx 下午 05:43:58
余老师好！
我看了您的许多文章，收获很大。看了罗老师的情况，我想与您进行个人交流，先做一个自我介绍，1942年生，1985年得了轻微脑血栓，开始学练智能气功，但坚持的好，1989年基本较好坚持练功，1996年到秦皇岛智能气功培训中心学习练功，至2004年，基本治好了许多治病，如萎缩性胃炎、乙型肝炎、肝肾多囊肿、轻微脑血栓等，但没有什么功能。2001年-目前，仍坚持练功，春夏秋集体练功，冬季个人练功。
我想有两个疑问：
1、您和曹老师的功力很强，气功不能把(你太太罗老师)腹中水排除吗？
2、同意(你太太罗老师)住院的意念是不是加错了意念？
请老师解释，谢谢。
答：
气功治病，尤如男女拍拖一样，有三个方面的因素在起作用：男、女及家属(包括社会因素——大气场)。一般来说，现在男女双方情投意合，即可定局；但男女只有一方多情，一厢情愿，就困难多了，自古有说：男追女如登山；女追男如穿衣。病人追老师求治，就如同“女追男”一般，治好病易如反掌。若老师求病人让老师来治，就如同“男追女如登山”了。
家属亲人及社会的意识也有左右的作用，孩子们看到妈妈的病痛，是相信爸爸的“混元灵通气”治疗呢，还是强烈要求送医院呢？罗老师的姐妹都在香港，她们也左说右说，很难抉择啊！让我想起曾有一女学员对我述说她的婚事：她认识一美国的男子，谈及婚嫁时，她父母坚决反对，说，不要生出“杂种”来，妈妈扬言若不听话，就死给她看，结果婚事告吹！直到40多岁尚未嫁人。
老师给病人治病，家属、亲人及社会的气场对治病的效果往往又会起到决定性的作用。我曾看到有些书上写的传说：当年毛泽东主席可以号令中国数亿人民，但他的太太江青经常与毛泽东主席炒闹，有时甚至炒得“翻天覆地，满城风雨”！主席也给她没有办法。治病也是如此，所以古训：“医不治已，医不治亲”就是这个道理。
至于“住院的意念”问题，就更难说清了，就如同一个病人又练功又想吃药一般。我们一方面无权禁止病人吃药；另一方面我们的功力未达“气到病除”的水平；第三方面，病人及亲属的意念若是：“不吃药、不去医院，就会死！”就起反作用了；还有社会、政府的各项规定的法则都要遵守。曾有一很有名的智能功大老师，早年首次到新加坡去教功、治病，有人请他到医院去治疗一重病的亲人，他到医院看见病人戴着氧气面罩，他就立即把氧气面罩拿掉了，说：“我们智能功不要氧气，有混元气就够了！”，家属在旁着急的说： “老师！不能拿掉氧气呀！医生说没有氧气会死的！”，这个大老师也不理会，发着发着混元气，病人就死在病床上了。结果这个老师被新加坡移民局逮捕驱逐出境，并列入到“永不准进入新加坡”的黑名单里……。
智能气功科学的理论，不能僵滞的生搬硬套，要在实践中验证，要灵活运用，要留有余地，要学毛泽东在井冈山的战畧战术，才能立于不败之地。庞老师也在书中，多处都有提示这个问题。
谢谢你的问题，也是给我上了一课，以后在专题讲课中，我们再详加讨论好吗？
2012-01-21 晨 写于 香港
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QQ答問
余 洋
問題 一、中國不允許練的氣功是那些功法？
笑天(博愛）(11xxxx3516) 下午 02:37:34
請問： 中國不允許練的氣功是那些功法？ 智能氣功 在不在其中啊 ？
航海(601xxxx35) 下午 05:44:09
智能氣功不在其中！
…………………………………………………………………
答：
這個問題稍帶有一些政治的味道，所以不便於詳細的答復。
根據我瞭解的中國政府對氣功的各項規定，明確的宣佈的恐怕只有"法輪功"是邪教的氣功，不准練，直至目前為止，尚未有聽到明確宣佈哪一種氣功不准練。而且中國政府並不是不准練氣功，政府也自行推出了五、六種氣功來叫大家來練習，說明中國政府還是允許練氣功的。只是練氣功不可以被利用來反對中國政府，簡單講也就是不可以參與政治。
我們智能氣功一向主張煉氣功只是為了強身健體，祛除各種病痛，同時要為國家和社會做出積極的貢獻，所以我認為中國並沒有不准練智能氣功。
我們智能氣功的練功者，必須遵守中國政府有關練氣功的各項規定，這是從維護社會的安定大局著眼的，以防某些別有用心的人利用氣功、氣功團體來進行反政府的各項活動，這是我們智能氣功同道必須十分注意的問題。
2012-01-17
問題二、請問余洋老師“功力”與“意念”
天xxx 下午 05:43:58
余老師好！
我看了您的許多文章，收穫很大。看了羅老師的情況，我想與您進行個人交流，先做一個自我介紹，1942年生，1985年得了輕微腦血栓，開始學練智能氣功，但堅持的好，1989年基本較好堅持練功，1996年到秦皇島智能氣功培訓中心學習練功，至2004年，基本治好了許多治病，如萎縮性胃炎、乙型肝炎、肝腎多囊腫、輕微腦血栓等，但沒有什麼功能。2001年-目前，仍堅持練功，春夏秋集體練功，冬季個人練功。
我想有兩個疑問：
1、您和曹老師的功力很強，氣功不能把(你太太羅老師)腹中水排除嗎？
2、同意(你太太羅老師)住院的意念是不是加錯了意念？
請老師解釋，謝謝。
答：
氣功治病，尤如男女拍拖一樣，有三個方面的因素在起作用：男、女及家屬(包括社會因素——大氣場)。一般來說，現在男女雙方情投意合，即可定局；但男女只有一方多情，一廂情願，就困難多了，自古有說：男追女如登山；女追男如穿衣。病人追老師求治，就如同“女追男”一般，治好病易如反掌。若老師求病人讓老師來治，就如同“男追女如登山”了。
家屬親人及社會的意識也有左右的作用，孩子們看到媽媽的病痛，是相信爸爸的“混元靈通氣”治療呢，還是強烈要求送醫院呢？羅老師的姐妹都在香港，她們也左說右說，很難抉擇啊！讓我想起曾有一女學員對我述說她的婚事：她認識一美國的男子，談及婚嫁時，她父母堅決反對，說，不要生出“雜種”來，媽媽揚言若不聽話，就死給她看，結果婚事告吹！直到40多歲尚未嫁人。
老師給病人治病，家屬、親人及社會的氣場對治病的效果往往又會起到決定性的作用。我曾看到有些書上寫的傳說：當年毛澤東主席可以號令中國數億人民，但他的太太江青經常與毛澤東主席炒鬧，有時甚至炒得“翻天覆地，滿城風雨”！主席也給她沒有辦法。治病也是如此，所以古訓：“醫不治已，醫不治親”就是這個道理。
至於“住院的意念”問題，就更難說清了，就如同一個病人又練功又想吃藥一般。我們一方面無權禁止病人吃藥；另一方面我們的功力未達“氣到病除”的水準；第三方面，病人及親屬的意念若是：“不吃藥、不去醫院，就會死！”就起反作用了；還有社會、政府的各項規定的法則都要遵守。曾有一很有名的智能功大老師，早年首次到新加坡去教功、治病，有人請他到醫院去治療一重病的親人，他到醫院看見病人戴著氧氣面罩，他就立即把氧氣面罩拿掉了，說：“我們智能功不要氧氣，有混元氣就夠了！”，家屬在旁著急的說： “老師！不能拿掉氧氣呀！醫生說沒有氧氣會死的！”，這個大老師也不理會，發著發著混元氣，病人就死在病床上了。結果這個老師被新加坡移民局逮捕驅逐出境，並列入到“永不准進入新加坡”的黑名單裏……。
智能氣功科學的理論，不能僵滯的生搬硬套，要在實踐中驗證，要靈活運用，要留有餘地，要學毛澤東在井岡山的戰畧戰術，才能立於不敗之地。龐老師也在書中，多處都有提示這個問題。
謝謝你的問題，也是給我上了一課，以後在專題講課中，我們再詳加討論好嗎？
2012-01-21 晨 寫於 香港
简体文
QQ答问
余 洋
问題 一、中国不允许练的气功是那些功法？
笑天(博爱）(11xxxx3516) 下午 02:37:34
请问： 中国不允许练的气功是那些功法？ 智能气功 在不在其中啊 ？
航海(601xxxx35) 下午 05:44:09
智能气功不在其中！
…………………………………………………………………
答：
这个问题稍带有一些政治的味道，所以不便于详细的答复。
根据我了解的中国政府对气功的各项规定，明确的宣布的恐怕只有"法轮功"是邪教的气功，不准练，直至目前为止，尚未有听到明确宣布哪一种气功不准练。而且中国政府并不是不准练气功，政府也自行推出了五、六种气功来叫大家来练习，说明中国政府还是允许练气功的。只是练气功不可以被利用来反对中国政府，简单讲也就是不可以参与政治。
我们智能气功一向主张炼气功只是为了强身健体，祛除各种病痛，同时要为国家和社会做出积极的贡献，所以我认为中国并没有不准练智能气功。
我们智能气功的练功者，必须遵守中国政府有关练气功的各项规定，这是从维护社会的安定大局着眼的，以防某些别有用心的人利用气功、气功团体来进行反政府的各项活动，这是我们智能气功同道必须十分注意的问题。
2012-01-17
问题二、请问余洋老师“功力”与“意念”
天xxx 下午 05:43:58
余老师好！
我看了您的许多文章，收获很大。看了罗老师的情况，我想与您进行个人交流，先做一个自我介绍，1942年生，1985年得了轻微脑血栓，开始学练智能气功，但坚持的好，1989年基本较好坚持练功，1996年到秦皇岛智能气功培训中心学习练功，至2004年，基本治好了许多治病，如萎缩性胃炎、乙型肝炎、肝肾多囊肿、轻微脑血栓等，但没有什么功能。2001年-目前，仍坚持练功，春夏秋集体练功，冬季个人练功。
我想有两个疑问：
1、您和曹老师的功力很强，气功不能把(你太太罗老师)腹中水排除吗？
2、同意(你太太罗老师)住院的意念是不是加错了意念？
请老师解释，谢谢。
答：
气功治病，尤如男女拍拖一样，有三个方面的因素在起作用：男、女及家属(包括社会因素——大气场)。一般来说，现在男女双方情投意合，即可定局；但男女只有一方多情，一厢情愿，就困难多了，自古有说：男追女如登山；女追男如穿衣。病人追老师求治，就如同“女追男”一般，治好病易如反掌。若老师求病人让老师来治，就如同“男追女如登山”了。
家属亲人及社会的意识也有左右的作用，孩子们看到妈妈的病痛，是相信爸爸的“混元灵通气”治疗呢，还是强烈要求送医院呢？罗老师的姐妹都在香港，她们也左说右说，很难抉择啊！让我想起曾有一女学员对我述说她的婚事：她认识一美国的男子，谈及婚嫁时，她父母坚决反对，说，不要生出“杂种”来，妈妈扬言若不听话，就死给她看，结果婚事告吹！直到40多岁尚未嫁人。
老师给病人治病，家属、亲人及社会的气场对治病的效果往往又会起到决定性的作用。我曾看到有些书上写的传说：当年毛泽东主席可以号令中国数亿人民，但他的太太江青经常与毛泽东主席炒闹，有时甚至炒得“翻天覆地，满城风雨”！主席也给她没有办法。治病也是如此，所以古训：“医不治已，医不治亲”就是这个道理。
至于“住院的意念”问题，就更难说清了，就如同一个病人又练功又想吃药一般。我们一方面无权禁止病人吃药；另一方面我们的功力未达“气到病除”的水平；第三方面，病人及亲属的意念若是：“不吃药、不去医院，就会死！”就起反作用了；还有社会、政府的各项规定的法则都要遵守。曾有一很有名的智能功大老师，早年首次到新加坡去教功、治病，有人请他到医院去治疗一重病的亲人，他到医院看见病人戴着氧气面罩，他就立即把氧气面罩拿掉了，说：“我们智能功不要氧气，有混元气就够了！”，家属在旁着急的说： “老师！不能拿掉氧气呀！医生说没有氧气会死的！”，这个大老师也不理会，发着发着混元气，病人就死在病床上了。结果这个老师被新加坡移民局逮捕驱逐出境，并列入到“永不准进入新加坡”的黑名单里……。
智能气功科学的理论，不能僵滞的生搬硬套，要在实践中验证，要灵活运用，要留有余地，要学毛泽东在井冈山的战畧战术，才能立于不败之地。庞老师也在书中，多处都有提示这个问题。
谢谢你的问题，也是给我上了一课，以后在专题讲课中，我们再详加讨论好吗？
2012-01-21 晨 写于 香港
繁體文
QQ答問
余 洋
問題 一、中國不允許練的氣功是那些功法？
笑天(博愛）(11xxxx3516) 下午 02:37:34
請問： 中國不允許練的氣功是那些功法？ 智能氣功 在不在其中啊 ？
航海(601xxxx35) 下午 05:44:09
智能氣功不在其中！
…………………………………………………………………
答：
這個問題稍帶有一些政治的味道，所以不便於詳細的答復。
根據我瞭解的中國政府對氣功的各項規定，明確的宣佈的恐怕只有"法輪功"是邪教的氣功，不准練，直至目前為止，尚未有聽到明確宣佈哪一種氣功不准練。而且中國政府並不是不准練氣功，政府也自行推出了五、六種氣功來叫大家來練習，說明中國政府還是允許練氣功的。只是練氣功不可以被利用來反對中國政府，簡單講也就是不可以參與政治。
我們智能氣功一向主張煉氣功只是為了強身健體，祛除各種病痛，同時要為國家和社會做出積極的貢獻，所以我認為中國並沒有不准練智能氣功。
我們智能氣功的練功者，必須遵守中國政府有關練氣功的各項規定，這是從維護社會的安定大局著眼的，以防某些別有用心的人利用氣功、氣功團體來進行反政府的各項活動，這是我們智能氣功同道必須十分注意的問題。
2012-01-17
問題二、請問余洋老師“功力”與“意念”
天xxx 下午 05:43:58
余老師好！
我看了您的許多文章，收穫很大。看了羅老師的情況，我想與您進行個人交流，先做一個自我介紹，1942年生，1985年得了輕微腦血栓，開始學練智能氣功，但堅持的好，1989年基本較好堅持練功，1996年到秦皇島智能氣功培訓中心學習練功，至2004年，基本治好了許多治病，如萎縮性胃炎、乙型肝炎、肝腎多囊腫、輕微腦血栓等，但沒有什麼功能。2001年-目前，仍堅持練功，春夏秋集體練功，冬季個人練功。
我想有兩個疑問：
1、您和曹老師的功力很強，氣功不能把(你太太羅老師)腹中水排除嗎？
2、同意(你太太羅老師)住院的意念是不是加錯了意念？
請老師解釋，謝謝。
答：
氣功治病，尤如男女拍拖一樣，有三個方面的因素在起作用：男、女及家屬(包括社會因素——大氣場)。一般來說，現在男女雙方情投意合，即可定局；但男女只有一方多情，一廂情願，就困難多了，自古有說：男追女如登山；女追男如穿衣。病人追老師求治，就如同“女追男”一般，治好病易如反掌。若老師求病人讓老師來治，就如同“男追女如登山”了。
家屬親人及社會的意識也有左右的作用，孩子們看到媽媽的病痛，是相信爸爸的“混元靈通氣”治療呢，還是強烈要求送醫院呢？羅老師的姐妹都在香港，她們也左說右說，很難抉擇啊！讓我想起曾有一女學員對我述說她的婚事：她認識一美國的男子，談及婚嫁時，她父母堅決反對，說，不要生出“雜種”來，媽媽揚言若不聽話，就死給她看，結果婚事告吹！直到40多歲尚未嫁人。
老師給病人治病，家屬、親人及社會的氣場對治病的效果往往又會起到決定性的作用。我曾看到有些書上寫的傳說：當年毛澤東主席可以號令中國數億人民，但他的太太江青經常與毛澤東主席炒鬧，有時甚至炒得“翻天覆地，滿城風雨”！主席也給她沒有辦法。治病也是如此，所以古訓：“醫不治已，醫不治親”就是這個道理。
至於“住院的意念”問題，就更難說清了，就如同一個病人又練功又想吃藥一般。我們一方面無權禁止病人吃藥；另一方面我們的功力未達“氣到病除”的水準；第三方面，病人及親屬的意念若是：“不吃藥、不去醫院，就會死！”就起反作用了；還有社會、政府的各項規定的法則都要遵守。曾有一很有名的智能功大老師，早年首次到新加坡去教功、治病，有人請他到醫院去治療一重病的親人，他到醫院看見病人戴著氧氣面罩，他就立即把氧氣面罩拿掉了，說：“我們智能功不要氧氣，有混元氣就夠了！”，家屬在旁著急的說： “老師！不能拿掉氧氣呀！醫生說沒有氧氣會死的！”，這個大老師也不理會，發著發著混元氣，病人就死在病床上了。結果這個老師被新加坡移民局逮捕驅逐出境，並列入到“永不准進入新加坡”的黑名單裏……。
智能氣功科學的理論，不能僵滯的生搬硬套，要在實踐中驗證，要靈活運用，要留有餘地，要學毛澤東在井岡山的戰畧戰術，才能立於不敗之地。龐老師也在書中，多處都有提示這個問題。
謝謝你的問題，也是給我上了一課，以後在專題講課中，我們再詳加討論好嗎？
2012-01-21 晨 寫於 香港
2012-01-23 QQ对網絡电话组場調气调气内容提个建议
QQ对網絡电话组場調气调气内容提个建议
简体文
QQ对網絡电话组場調气调气内容提个建议
余 洋
海涵春蕴 下午 07:48:58
余洋老师好：我是陶XX，对调气内容提个建议。
个人感觉对各种病尤其是调到细胞及各部位时，经常会提到具体的病的名称如肿瘤细胞等，建议是否尽量不要提病名，因为随着意识与调气部位的结合逐渐加深，这时候提病名且停留时间较长时，意识很容易跟病名结合产生不良信息而凝固了。如果直接就是“气血通畅、功能正常”，具体到某个部位如肝脏时可以再加些与该部位独有的功能信息“解毒功能正常、免疫功能正常”等，庞老师在《怎样练好捧三形》时也曾提到“脑子里根本就没有病的信息，想那个地方是个空的”，这样可能使得接气者的思维信息会更积极些，意识产生的也会是良好的信息。
妥否？不当之处，请批评指正。谢谢！
............................................................................
余 洋老师 下午 08:09:25
首先谢谢你提出了宝貴的建议。
你的這種看法是有它的一定的道理，但是具體到每一個人，又會有一定的區別。比如說“腫瘤細胞”的问題，每個正常的人都在不停的產生“腫瘤細胞”，“腫瘤细胞”在體內的消散也是一個正常的過程，只是看個人每當聽到“腫瘤細胞”四個字的時候，意识中在想什麼？如果能夠很堅定的想：“腫瘤細胞要轉化正常！”，把意识停留在一切都要正常上，就什麼都不怕了。如果一提到“腫瘤細胞”，自己就心驚肉跳，就想到自己會如何如何的不好，這樣就不對了。這也是練功人与常人的區别。
老师也曾在講课中举例说：有一次大家一起吃飯時，故意的講大便長，大便短的，有的女生就受不了了，提出抗议，有些甚至跑出去嘔吐……，有定力的人，就会照樣高高兴兴的吃飯。
让自已頭腦裏面沒有不好的想法，這就是一個練功的過程；對於病人來講，我們一提到疾病，就要讓他好轉、健康。比如说：“胃部的疼痛要消除！”也可以改成：“所有的疼痛要消除！”，智能气功组場調气治病注重的是结果：“疼痛要消除！”；但有些病人一听到“胃部的疼痛要消除！”胃痛就好了，而用“所有的疼痛要消除！”，病人并不在意，就会降低疗效，因此調气口令要有因人而異的灵活性。只要在气場裏面灌輸正常的信息：“疼痛要消除！”就对了。
其实我们在網絡电话组場調气中已经注意到這个问題了，尽量的不提具体的病名了。
谢谢你的建议！
2012-01-19 写于 香港
繁體文
QQ對網絡電話組場調氣調氣內容提個建議
余 洋
海涵春蘊 下午 07:48:58
余洋老師好：我是陶XX，對調氣內容提個建議。
個人感覺對各種病尤其是調到細胞及各部位時，經常會提到具體的病的名稱如腫瘤細胞等，建議是否儘量不要提病名，因為隨著意識與調氣部位的結合逐漸加深，這時候提病名且停留時間較長時，意識很容易跟病名結合產生不良資訊而凝固了。如果直接就是“氣血通暢、功能正常”，具體到某個部位如肝臟時可以再加些與該部位獨有的功能資訊“解毒功能正常、免疫功能正常”等，龐老師在《怎樣練好捧三形》時也曾提到“腦子裏根本就沒有病的資訊，想那個地方是個空的”，這樣可能使得接氣者的思維資訊會更積極些，意識產生的也會是良好的資訊。
妥否？不當之處，請批評指正。謝謝！
............................................................................
余 洋老師 下午 08:09:25
首先謝謝你提出了寶貴的建議。
你的這種看法是有它的一定的道理，但是具體到每一個人，又會有一定的區別。比如說“腫瘤細胞”的問題，每個正常的人都在不停的產生“腫瘤細胞”，“腫瘤細胞”在體內的消散也是一個正常的過程，只是看個人每當聽到“腫瘤細胞”四個字的時候，意識中在想什麼？如果能夠很堅定的想：“腫瘤細胞要轉化正常！”，把意識停留在一切都要正常上，就什麼都不怕了。如果一提到“腫瘤細胞”，自己就心驚肉跳，就想到自己會如何如何的不好，這樣就不對了。這也是練功人與常人的區別。
老師也曾在講課中舉例說：有一次大家一起吃飯時，故意的講大便長，大便短的，有的女生就受不了了，提出抗議，有些甚至跑出去嘔吐……，有定力的人，就會照樣高高興興的吃飯。
讓自已頭腦裏面沒有不好的想法，這就是一個練功的過程；對於病人來講，我們一提到疾病，就要讓他好轉、健康。比如說：“胃部的疼痛要消除！”也可以改成：“所有的疼痛要消除！”，智能氣功組場調氣治病注重的是結果：“疼痛要消除！”；但有些病人一聽到“胃部的疼痛要消除！”胃痛就好了，而用“所有的疼痛要消除！”，病人並不在意，就會降低療效，因此調氣口令要有因人而異的靈活性。只要在氣場裏面灌輸正常的信息：“疼痛要消除！”就對了。
其實我們在網絡電話組場調氣中已經注意到這個問題了，儘量的不提具體的病名了。
謝謝你的建議！
2012-01-19 寫於 香港
简体文
QQ对網絡电话组場調气调气内容提个建议
余 洋
海涵春蕴 下午 07:48:58
余洋老师好：我是陶XX，对调气内容提个建议。
个人感觉对各种病尤其是调到细胞及各部位时，经常会提到具体的病的名称如肿瘤细胞等，建议是否尽量不要提病名，因为随着意识与调气部位的结合逐渐加深，这时候提病名且停留时间较长时，意识很容易跟病名结合产生不良信息而凝固了。如果直接就是“气血通畅、功能正常”，具体到某个部位如肝脏时可以再加些与该部位独有的功能信息“解毒功能正常、免疫功能正常”等，庞老师在《怎样练好捧三形》时也曾提到“脑子里根本就没有病的信息，想那个地方是个空的”，这样可能使得接气者的思维信息会更积极些，意识产生的也会是良好的信息。
妥否？不当之处，请批评指正。谢谢！
............................................................................
余 洋老师 下午 08:09:25
首先谢谢你提出了宝貴的建议。
你的這種看法是有它的一定的道理，但是具體到每一個人，又會有一定的區別。比如說“腫瘤細胞”的问題，每個正常的人都在不停的產生“腫瘤細胞”，“腫瘤细胞”在體內的消散也是一個正常的過程，只是看個人每當聽到“腫瘤細胞”四個字的時候，意识中在想什麼？如果能夠很堅定的想：“腫瘤細胞要轉化正常！”，把意识停留在一切都要正常上，就什麼都不怕了。如果一提到“腫瘤細胞”，自己就心驚肉跳，就想到自己會如何如何的不好，這樣就不對了。這也是練功人与常人的區别。
老师也曾在講课中举例说：有一次大家一起吃飯時，故意的講大便長，大便短的，有的女生就受不了了，提出抗议，有些甚至跑出去嘔吐……，有定力的人，就会照樣高高兴兴的吃飯。
让自已頭腦裏面沒有不好的想法，這就是一個練功的過程；對於病人來講，我們一提到疾病，就要讓他好轉、健康。比如说：“胃部的疼痛要消除！”也可以改成：“所有的疼痛要消除！”，智能气功组場調气治病注重的是结果：“疼痛要消除！”；但有些病人一听到“胃部的疼痛要消除！”胃痛就好了，而用“所有的疼痛要消除！”，病人并不在意，就会降低疗效，因此調气口令要有因人而異的灵活性。只要在气場裏面灌輸正常的信息：“疼痛要消除！”就对了。
其实我们在網絡电话组場調气中已经注意到這个问題了，尽量的不提具体的病名了。
谢谢你的建议！
2012-01-19 写于 香港
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QQ對網絡電話組場調氣調氣內容提個建議
余 洋
海涵春蘊 下午 07:48:58
余洋老師好：我是陶XX，對調氣內容提個建議。
個人感覺對各種病尤其是調到細胞及各部位時，經常會提到具體的病的名稱如腫瘤細胞等，建議是否儘量不要提病名，因為隨著意識與調氣部位的結合逐漸加深，這時候提病名且停留時間較長時，意識很容易跟病名結合產生不良資訊而凝固了。如果直接就是“氣血通暢、功能正常”，具體到某個部位如肝臟時可以再加些與該部位獨有的功能資訊“解毒功能正常、免疫功能正常”等，龐老師在《怎樣練好捧三形》時也曾提到“腦子裏根本就沒有病的資訊，想那個地方是個空的”，這樣可能使得接氣者的思維資訊會更積極些，意識產生的也會是良好的資訊。
妥否？不當之處，請批評指正。謝謝！
............................................................................
余 洋老師 下午 08:09:25
首先謝謝你提出了寶貴的建議。
你的這種看法是有它的一定的道理，但是具體到每一個人，又會有一定的區別。比如說“腫瘤細胞”的問題，每個正常的人都在不停的產生“腫瘤細胞”，“腫瘤細胞”在體內的消散也是一個正常的過程，只是看個人每當聽到“腫瘤細胞”四個字的時候，意識中在想什麼？如果能夠很堅定的想：“腫瘤細胞要轉化正常！”，把意識停留在一切都要正常上，就什麼都不怕了。如果一提到“腫瘤細胞”，自己就心驚肉跳，就想到自己會如何如何的不好，這樣就不對了。這也是練功人與常人的區別。
老師也曾在講課中舉例說：有一次大家一起吃飯時，故意的講大便長，大便短的，有的女生就受不了了，提出抗議，有些甚至跑出去嘔吐……，有定力的人，就會照樣高高興興的吃飯。
讓自已頭腦裏面沒有不好的想法，這就是一個練功的過程；對於病人來講，我們一提到疾病，就要讓他好轉、健康。比如說：“胃部的疼痛要消除！”也可以改成：“所有的疼痛要消除！”，智能氣功組場調氣治病注重的是結果：“疼痛要消除！”；但有些病人一聽到“胃部的疼痛要消除！”胃痛就好了，而用“所有的疼痛要消除！”，病人並不在意，就會降低療效，因此調氣口令要有因人而異的靈活性。只要在氣場裏面灌輸正常的信息：“疼痛要消除！”就對了。
其實我們在網絡電話組場調氣中已經注意到這個問題了，儘量的不提具體的病名了。
謝謝你的建議！
2012-01-19 寫於 香港
2012-01-22 QQ群关于“脫髮”问题的讨論
QQ群关于“脫髮”问题的讨論
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QQ群关于“脫髮”问题的讨論
国际智能气功中心QQ群(500)-(122015253)
余 洋
三田(1325326831) 下午 04:16:15
请问有没有人知道智能功可否治好脱发，家里有一亲戚，年轻轻的脫发脱的很严重。
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:17:30
那不是问题！ 只要用心练功一定会好的。 脱发分好几种，你的親戚他是那种脱发 ？
三田(1325326831) 下午 04:19:05
应该是遗传的，他爸也有。
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:19:41
那也不是问题的，体内气机改变就会好了 ！
三田(1325326831) 下午 04:20:16
练什么功好呢？要加什么意念吗？
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:20:24
捧气贯顶法直接就往头顶贯气，好好的练，很快就会有效果的，直接给肾脏贯气就好了！
三田(1325326831) 下午 04:20:52
桑跃恒，你的脫发也是練功治好的？
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:21:06
嗯！我家也是遗传，还有白发，早就好了， 现在我的头发，每个毛孔至少三根头发， 发质也很好，又黑又亮！
三田(1325326831) 下午 04:22:52
哇！很好啊！那你练了多久就有这个效果的？
聚鸟林(451718226) 下午 06:19:16
我05年也曾有一阵脱发，坚持练功，后来好了。现在我的头发拉也拉不掉！
蓝月亮(1056188661) 下午 06:21:08
俺练功坚持得不好，不过心态好，现在没有什么掉头发现象 。
………………………………………………………………………………
我的认知：
人类的头发是一种药材的原料，称呼为“血余”，烧成炭以后称作为“血余炭”( 血余炭为中药材，是止血药中的收敛止血药，首此记载于《神农本草经》。血余炭是人发煅烧之后的炭化物。本品性苦、平，入肝、胃经。具有收敛止血、化瘀利尿的功效。)
也就是说，当一个正常人气血旺盛的时候，他的头发生长就旺盛。人类的头发脱落是一种自然的现象，在常人到了一定的年纪，气血衰弱了，就会出现头发生长缓慢、稀疏、脱落的现象。
一般用脑过度的人，或者性生活过多的人，容易出现过早地脱发现象，这是常态的一种正常现象，不足为奇。
家族遗传性脫发也是一种。
另外一种是练功人产生的超常现象，由于把气血内敛了，不外泄，而出现了头发不生长的一种现象。就如同过去和尚、尼姑练功，有人练到一定的程度，女人出现“斩赤龙”(没有月经)的现象，男的出现“斩白龙”(不排精液)的现象，是指自己的精气收放自如，可不外泄的表现。
对于年轻人来讲，过早的脱发，是一种不正常的现象；但练功的人，在功力提升的过程当中，出现头发更新缓慢，白发增多也应该算是一种正常的现象，加上一个長功的好信息，不必为脫髮去烦惱了！
我个人认为我们不需要去太注重头发的多与少，那只是一个外表的现象。就像有些女人，把他的财富都表现在身上的服装和饰品上；我们经常看到一些亿万富翁，他们穿戴得都很随便，像个普通人一样。我们智能功人，应该把練功的目的放在强身健体、开发智能、造福人群這三方面，至于頭发黑与白，多与少，順其自然，少些煩惱，不理它最好！
以上是我个人的看法，不一定正确。
2012-01-18 写于 香港
繁體文
QQ群關於“脫髮”問題的討論
國際智能氣功中心QQ群(500)-(122015253)
余 洋
三田(1325326831) 下午 04:16:15
請問有沒有人知道智能功可否治好脫髮，家裏有一親戚，年輕輕的脫發脫的很嚴重。
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:17:30
那不是問題！ 只要用心練功一定會好的。 脫髮分好幾種，你的親戚他是那種脫髮 ？
三田(1325326831) 下午 04:19:05
應該是遺傳的，他爸也有。
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:19:41
那也不是問題的，體內氣機改變就會好了 ！
三田(1325326831) 下午 04:20:16
練什麼功好呢？要加什麼意念嗎？
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:20:24
捧氣貫頂法直接就往頭頂貫氣，好好的練，很快就會有效果的，直接給腎臟貫氣就好了！
三田(1325326831) 下午 04:20:52
桑躍恒，你的脫發也是練功治好的？
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:21:06
嗯！我家也是遺傳，還有白髮，早就好了， 現在我的頭髮，每個毛孔至少三根頭髮， 發質也很好，又黑又亮！
三田(1325326831) 下午 04:22:52
哇！很好啊！那你練了多久就有這個效果的？
聚鳥林(451718226) 下午 06:19:16
我05年也曾有一陣脫髮，堅持練功，後來好了。現在我的頭髮拉也拉不掉！
藍月亮(1056188661) 下午 06:21:08
俺練功堅持得不好，不過心態好，現在沒有什麼掉頭發現象 。
………………………………………………………………………………
我的認知：
人類的頭髮是一種藥材的原料，稱呼為“血餘”，燒成炭以後稱作為“血餘炭”( 血餘炭為中藥材，是止血藥中的收斂止血藥，首此記載于《神農本草經》。血餘炭是人發煆燒之後的炭化物。本品性苦、平，入肝、胃經。具有收斂止血、化瘀利尿的功效。)
也就是說，當一個正常人氣血旺盛的時候，他的頭髮生長就旺盛。人類的頭髮脫落是一種自然的現象，在常人到了一定的年紀，氣血衰弱了，就會出現頭髮生長緩慢、稀疏、脫落的現象。
一般用腦過度的人，或者性生活過多的人，容易出現過早地脫髮現象，這是常態的一種正常現象，不足為奇。
家族遺傳性脫發也是一種。
另外一種是練功人產生的超常現象，由於把氣血內斂了，不外泄，而出現了頭髮不生長的一種現象。就如同過去和尚、尼姑練功，有人練到一定的程度，女人出現“斬赤龍”(沒有月經)的現象，男的出現“斬白龍”(不排精液)的現象，是指自己的精氣收放自如，可不外泄的表現。
對於年輕人來講，過早的脫髮，是一種不正常的現象；但練功的人，在功力提升的過程當中，出現頭髮更新緩慢，白髮增多也應該算是一種正常的現象，加上一個長功的好資訊，不必為脫髮去煩惱了！
我個人認為我們不需要去太注重頭髮的多與少，那只是一個外表的現象。就像有些女人，把他的財富都表現在身上的服裝和飾品上；我們經常看到一些億萬富翁，他們穿戴得都很隨便，像個普通人一樣。我們智能功人，應該把練功的目的放在強身健體、開發智能、造福人群這三方面，至於頭發黑與白，多與少，順其自然，少些煩惱，不理它最好！
以上是我個人的看法，不一定正確。
2012-01-18 寫於 香港
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QQ群关于“脫髮”问题的讨論
国际智能气功中心QQ群(500)-(122015253)
余 洋
三田(1325326831) 下午 04:16:15
请问有没有人知道智能功可否治好脱发，家里有一亲戚，年轻轻的脫发脱的很严重。
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:17:30
那不是问题！ 只要用心练功一定会好的。 脱发分好几种，你的親戚他是那种脱发 ？
三田(1325326831) 下午 04:19:05
应该是遗传的，他爸也有。
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:19:41
那也不是问题的，体内气机改变就会好了 ！
三田(1325326831) 下午 04:20:16
练什么功好呢？要加什么意念吗？
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:20:24
捧气贯顶法直接就往头顶贯气，好好的练，很快就会有效果的，直接给肾脏贯气就好了！
三田(1325326831) 下午 04:20:52
桑跃恒，你的脫发也是練功治好的？
桑跃恒<a445757248@qq.com> 下午 04:21:06
嗯！我家也是遗传，还有白发，早就好了， 现在我的头发，每个毛孔至少三根头发， 发质也很好，又黑又亮！
三田(1325326831) 下午 04:22:52
哇！很好啊！那你练了多久就有这个效果的？
聚鸟林(451718226) 下午 06:19:16
我05年也曾有一阵脱发，坚持练功，后来好了。现在我的头发拉也拉不掉！
蓝月亮(1056188661) 下午 06:21:08
俺练功坚持得不好，不过心态好，现在没有什么掉头发现象 。
………………………………………………………………………………
我的认知：
人类的头发是一种药材的原料，称呼为“血余”，烧成炭以后称作为“血余炭”( 血余炭为中药材，是止血药中的收敛止血药，首此记载于《神农本草经》。血余炭是人发煅烧之后的炭化物。本品性苦、平，入肝、胃经。具有收敛止血、化瘀利尿的功效。)
也就是说，当一个正常人气血旺盛的时候，他的头发生长就旺盛。人类的头发脱落是一种自然的现象，在常人到了一定的年纪，气血衰弱了，就会出现头发生长缓慢、稀疏、脱落的现象。
一般用脑过度的人，或者性生活过多的人，容易出现过早地脱发现象，这是常态的一种正常现象，不足为奇。
家族遗传性脫发也是一种。
另外一种是练功人产生的超常现象，由于把气血内敛了，不外泄，而出现了头发不生长的一种现象。就如同过去和尚、尼姑练功，有人练到一定的程度，女人出现“斩赤龙”(没有月经)的现象，男的出现“斩白龙”(不排精液)的现象，是指自己的精气收放自如，可不外泄的表现。
对于年轻人来讲，过早的脱发，是一种不正常的现象；但练功的人，在功力提升的过程当中，出现头发更新缓慢，白发增多也应该算是一种正常的现象，加上一个長功的好信息，不必为脫髮去烦惱了！
我个人认为我们不需要去太注重头发的多与少，那只是一个外表的现象。就像有些女人，把他的财富都表现在身上的服装和饰品上；我们经常看到一些亿万富翁，他们穿戴得都很随便，像个普通人一样。我们智能功人，应该把練功的目的放在强身健体、开发智能、造福人群這三方面，至于頭发黑与白，多与少，順其自然，少些煩惱，不理它最好！
以上是我个人的看法，不一定正确。
2012-01-18 写于 香港
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QQ群關於“脫髮”問題的討論
國際智能氣功中心QQ群(500)-(122015253)
余 洋
三田(1325326831) 下午 04:16:15
請問有沒有人知道智能功可否治好脫髮，家裏有一親戚，年輕輕的脫發脫的很嚴重。
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:17:30
那不是問題！ 只要用心練功一定會好的。 脫髮分好幾種，你的親戚他是那種脫髮 ？
三田(1325326831) 下午 04:19:05
應該是遺傳的，他爸也有。
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:19:41
那也不是問題的，體內氣機改變就會好了 ！
三田(1325326831) 下午 04:20:16
練什麼功好呢？要加什麼意念嗎？
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:20:24
捧氣貫頂法直接就往頭頂貫氣，好好的練，很快就會有效果的，直接給腎臟貫氣就好了！
三田(1325326831) 下午 04:20:52
桑躍恒，你的脫發也是練功治好的？
桑躍恒<a445757248@qq.com> 下午 04:21:06
嗯！我家也是遺傳，還有白髮，早就好了， 現在我的頭髮，每個毛孔至少三根頭髮， 發質也很好，又黑又亮！
三田(1325326831) 下午 04:22:52
哇！很好啊！那你練了多久就有這個效果的？
聚鳥林(451718226) 下午 06:19:16
我05年也曾有一陣脫髮，堅持練功，後來好了。現在我的頭髮拉也拉不掉！
藍月亮(1056188661) 下午 06:21:08
俺練功堅持得不好，不過心態好，現在沒有什麼掉頭發現象 。
………………………………………………………………………………
我的認知：
人類的頭髮是一種藥材的原料，稱呼為“血餘”，燒成炭以後稱作為“血餘炭”( 血餘炭為中藥材，是止血藥中的收斂止血藥，首此記載于《神農本草經》。血餘炭是人發煆燒之後的炭化物。本品性苦、平，入肝、胃經。具有收斂止血、化瘀利尿的功效。)
也就是說，當一個正常人氣血旺盛的時候，他的頭髮生長就旺盛。人類的頭髮脫落是一種自然的現象，在常人到了一定的年紀，氣血衰弱了，就會出現頭髮生長緩慢、稀疏、脫落的現象。
一般用腦過度的人，或者性生活過多的人，容易出現過早地脫髮現象，這是常態的一種正常現象，不足為奇。
家族遺傳性脫發也是一種。
另外一種是練功人產生的超常現象，由於把氣血內斂了，不外泄，而出現了頭髮不生長的一種現象。就如同過去和尚、尼姑練功，有人練到一定的程度，女人出現“斬赤龍”(沒有月經)的現象，男的出現“斬白龍”(不排精液)的現象，是指自己的精氣收放自如，可不外泄的表現。
對於年輕人來講，過早的脫髮，是一種不正常的現象；但練功的人，在功力提升的過程當中，出現頭髮更新緩慢，白髮增多也應該算是一種正常的現象，加上一個長功的好資訊，不必為脫髮去煩惱了！
我個人認為我們不需要去太注重頭髮的多與少，那只是一個外表的現象。就像有些女人，把他的財富都表現在身上的服裝和飾品上；我們經常看到一些億萬富翁，他們穿戴得都很隨便，像個普通人一樣。我們智能功人，應該把練功的目的放在強身健體、開發智能、造福人群這三方面，至於頭發黑與白，多與少，順其自然，少些煩惱，不理它最好！
以上是我個人的看法，不一定正確。
2012-01-18 寫於 香港
2012年1月19日 星期四
2012-01- 21怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (3)
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (3)
简体文
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (3)
余 洋
(13) 、练外混元中包括有哪三个层次？
毛窍、皮肤、人体里边的肠胃道、呼吸道这些也都应该算是与外界相通的皮表，都要和人体外边进行交换，皮表要通透。如果我们经常注意这些皮表部分，混元气从里边呼呼地出来，呜呜地吸进去，很多很细的小孔都是混元气进出的通道，混元气都可以经过这些通道一出一进。
一开始，可以先注意肉皮的汗毛孔，出来、进去；再注意皮表的许多细小的纹，出来、进去，这也是外混元的内容之一。应该有这三个内容。书上说，我们每一个开合一开要开到天边，一收要收回体内。其实，练外混元中包括有三个内容，也就是三个层次：
第一层次是一开始想天边、想体内最好想。
第二层次是进一步再连上想身体周围，难度就会大一点。在第一层次的练功中，往往会出现两种不正确的练法：
A)有的人练功，开始是想着身体，慢慢想到周围。慢慢再向外开出去，这就成了以意领气了，就不对了；
B)要不然就是向外开时，先想里边，嘟！地一下子跳到外边去；内合时，从外边，嘟！地了一下又跳到里边来，当中这个过程想不出来。
到了第三层，一开，得经过皮肤．呜……出去了；合，呜……进来了，这就更难一点了。之所以要给同学们讲这三个层次，是让大家懂得，平时练功时要慢慢地去体会气的变化、主动地去以意引气来练功。
一般我们讲练捧气贯顶法时，：一推推到天边，一收收回体内；天边在哪儿——想虚空。体内在哪儿——想体内就行。你们再练就不能象过去那么练了，那么简单了。提高班就得有提高班的练法。一说天边，从里呼……开开，所有的毛窍开开，一开，气就自己外跑了，意识里边的气孔多了，再想用意念领也领不上了。一开，气从毛窍、穴道经过身体周围向四面八方冲出去了；一合，气从天边、从四面八方、从身体周围经过毛窍穴道合进来了，一开一合就这样练。所以，练外混元一层一层的练也不是那么简单。
(14)、为什么练捧气贯顶法要注意练“膜”的气？
混元气分布虽然说是在一个整体里面，但实际来说呢，它是在皮表外在的层次是分布最多的。比如拿整个人类来说，皮肤跟外面接触，肠胃道里面的粘膜跟外面接触，肺里面的气管内粘膜跟外面接触，总的来说和外面接触的地方混元气多。那么身体里面呢？你比如说皮肤里面有肌肉，里面也有血管，骨头。肌肉，血管，骨头它外面也有膜。在里面的那些层次，它们虽然总的来说是在里边的，比如这一条肌肉，肌肉外面有一层膜，在肌肉上面的混元气比肌肉里面的混元气要多，还有这么一个特性。因此，在我们正常人身上，就显现出了膜上，包裹一个事物的膜上混元气比较充实，比较多。
练 “捧气贯顶法”的时候，就要把膜上的这些气练得更明显一些。它主要起作用，可以说是在这个膜层次上，在外面来去进行混合的。
我们说，人要把内气外放，外气内收，把气在外面去混和了，这是对于人总的趋势来说。而真正这个气要在对人体起作用，实际上它要从这个膜上起作用。所以更确切一点来说，对人体作用来说，关键是在膜上。练 “捧气贯顶法”，主要把这膜上的功能练得更加强壮起来。所以这个膜上的功能充足了，也更强大了，它这整个人的生命力也就加强了。
(15)、 光练“膜”上的气内脏能好吗？
在这个问题上大家要消除一个误解，说练膜上的气对全身有什么作用呀？
其实，膜它也关系到全身，它的重点是在膜上。那么不练功的人整个生命活动关键也是通过膜在起作用的。所以我们练 “捧气贯顶法”能把膜的功能增强了，膜上的混元气增强了，膜上的混合，内外混合为一的功能增强了，那么人的整个生命力就加强了，这样很多病就好起来了，不然我们就没法理解练了 “捧气贯顶法”以后，很多的病就好起来，那怎么解释呀！
我们讲 “捧气贯顶法”它是练外混元，它起到外混元的作用，应当做这样的领会。
(16) 、既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？
大家可能说，既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？我们智能功讲三个阶段：外混元阶段，内混元阶段，中混元阶段。这三个阶段分开了，但它们并不是说彼此互不相干的，它们是既有分别，又互相连系的一个整体。
我们说当你膜上气比较充足了，那功能比较健全了，功能也增强了，那它只是在我们正常生活这个层次上，我们正常人健康水平这个层次上，它还没有使我们的健康层次发生深刻的变化。因为我们这个气，只能在膜这个层次上充实起来。
因此当我们练了 “捧气贯顶法”以后，气比较充足了以后，还应当再继续进一步练功，把这个气，已经膜上充足了的气，要有意识的通过功法，通过特殊的功法，往深处去引，引得更深入，通透度往深处去引。这个气不仅在皮肤上，在膜上，在外界的膜上能够自然流行，而且还在内在的肌肉，骨胳，神经，血管，在那里边也能很好地通透，在这些地方聚集。
在正常的人身上，在组织内部那个气是比较少的，我们练 “捧气贯顶法”以后，时间不长，练一两天，身上就有气感了，身上的皮肤，皮下都嗖嗖嗖嗖的，都有气感。那我问问你，肌肉里有气感受没有？骨头里面有气感受没有？很多人还是不知道。为什么不知道，感觉不到气在里面有气流嘛，因为它里面气非常少。普通人在里面气非常少，因此你感觉不到它。我们练 “捧气贯顶法”呢，外面练气很快就充足了，你感觉到它了。那将来以后还得往里面练，练得更深，将来讲形神庄的时候，再来谈这个问题。所以说当我们练 “捧气贯顶法”，外混元练得有成果了，那就觉得皮肤，身体各个部分就可以觉得功能比较敏感了，有感觉了，也比较舒服了。
(续4)
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怎樣練好“捧氣貫頂法”答疑 (3)
余 洋
(13) 、練外混元中包括有哪三個層次？
毛竅、皮膚、人體裏邊的腸胃道、呼吸道這些也都應該算是與外界相通的皮表，都要和人體外邊進行交換，皮表要通透。如果我們經常注意這些皮表部分，混元氣從裏邊呼呼地出來，嗚嗚地吸進去，很多很細的小孔都是混元氣進出的通道，混元氣都可以經過這些通道一出一進。
一開始，可以先注意肉皮的汗毛孔，出來、進去；再注意皮表的許多細小的紋，出來、進去，這也是外混元的內容之一。應該有這三個內容。書上說，我們每一個開合一開要開到天邊，一收要收回體內。其實，練外混元中包括有三個內容，也就是三個層次：
第一層次是一開始想天邊、想體內最好想。
第二層次是進一步再連上想身體周圍，難度就會大一點。在第一層次的練功中，往往會出現兩種不正確的練法：
A)有的人練功，開始是想著身體，慢慢想到周圍。慢慢再向外開出去，這就成了以意領氣了，就不對了；
B)要不然就是向外開時，先想裏邊，嘟！地一下子跳到外邊去；內合時，從外邊，嘟！地了一下又跳到裏邊來，當中這個過程想不出來。
到了第三層，一開，得經過皮膚．嗚……出去了；合，嗚……進來了，這就更難一點了。之所以要給同學們講這三個層次，是讓大家懂得，平時練功時要慢慢地去體會氣的變化、主動地去以意引氣來練功。
一般我們講練捧氣貫頂法時，：一推推到天邊，一收收回體內；天邊在哪兒——想虛空。體內在哪兒——想體內就行。你們再練就不能象過去那麼練了，那麼簡單了。提高班就得有提高班的練法。一說天邊，從裏呼……開開，所有的毛竅開開，一開，氣就自己外跑了，意識裏邊的氣孔多了，再想用意念領也領不上了。一開，氣從毛竅、穴道經過身體周圍向四面八方沖出去了；一合，氣從天邊、從四面八方、從身體周圍經過毛竅穴道合進來了，一開一合就這樣練。所以，練外混元一層一層的練也不是那麼簡單。
(14)、為什麼練捧氣貫頂法要注意練“膜”的氣？
混元氣分佈雖然說是在一個整體裏面，但實際來說呢，它是在皮表外在的層次是分佈最多的。比如拿整個人類來說，皮膚跟外面接觸，腸胃道裏面的粘膜跟外面接觸，肺裏面的氣管內粘膜跟外面接觸，總的來說和外面接觸的地方混元氣多。那麼身體裏面呢？你比如說皮膚裏面有肌肉，裏面也有血管，骨頭。肌肉，血管，骨頭它外面也有膜。在裏面的那些層次，它們雖然總的來說是在裏邊的，比如這一條肌肉，肌肉外面有一層膜，在肌肉上面的混元氣比肌肉裏面的混元氣要多，還有這麼一個特性。因此，在我們正常人身上，就顯現出了膜上，包裹一個事物的膜上混元氣比較充實，比較多。
練 “捧氣貫頂法”的時候，就要把膜上的這些氣練得更明顯一些。它主要起作用，可以說是在這個膜層次上，在外面來去進行混合的。
我們說，人要把內氣外放，外氣內收，把氣在外面去混和了，這是對於人總的趨勢來說。而真正這個氣要在對人體起作用，實際上它要從這個膜上起作用。所以更確切一點來說，對人體作用來說，關鍵是在膜上。練 “捧氣貫頂法”，主要把這膜上的功能練得更加強壯起來。所以這個膜上的功能充足了，也更強大了，它這整個人的生命力也就加強了。
(15)、 光練“膜”上的氣內臟能好嗎？
在這個問題上大家要消除一個誤解，說練膜上的氣對全身有什麼作用呀？
其實，膜它也關係到全身，它的重點是在膜上。那麼不練功的人整個生命活動關鍵也是通過膜在起作用的。所以我們練 “捧氣貫頂法”能把膜的功能增強了，膜上的混元氣增強了，膜上的混合，內外混合為一的功能增強了，那麼人的整個生命力就加強了，這樣很多病就好起來了，不然我們就沒法理解練了 “捧氣貫頂法”以後，很多的病就好起來，那怎麼解釋呀！
我們講 “捧氣貫頂法”它是練外混元，它起到外混元的作用，應當做這樣的領會。
(16) 、既然練了膜就影響全身了，我們還練內混元中混元幹什麼呢？
大家可能說，既然練了膜就影響全身了，我們還練內混元中混元幹什麼呢？我們智能功講三個階段：外混元階段，內混元階段，中混元階段。這三個階段分開了，但它們並不是說彼此互不相干的，它們是既有分別，又互相連系的一個整體。
我們說當你膜上氣比較充足了，那功能比較健全了，功能也增強了，那它只是在我們正常生活這個層次上，我們正常人健康水準這個層次上，它還沒有使我們的健康層次發生深刻的變化。因為我們這個氣，只能在膜這個層次上充實起來。
因此當我們練了 “捧氣貫頂法”以後，氣比較充足了以後，還應當再繼續進一步練功，把這個氣，已經膜上充足了的氣，要有意識的通過功法，通過特殊的功法，往深處去引，引得更深入，通透度往深處去引。這個氣不僅在皮膚上，在膜上，在外界的膜上能夠自然流行，而且還在內在的肌肉，骨胳，神經，血管，在那裏邊也能很好地通透，在這些地方聚集。
在正常的人身上，在組織內部那個氣是比較少的，我們練 “捧氣貫頂法”以後，時間不長，練一兩天，身上就有氣感了，身上的皮膚，皮下都嗖嗖嗖嗖的，都有氣感。那我問問你，肌肉裏有氣感受沒有？骨頭裏面有氣感受沒有？很多人還是不知道。為什麼不知道，感覺不到氣在裏面有氣流嘛，因為它裏面氣非常少。普通人在裏面氣非常少，因此你感覺不到它。我們練 “捧氣貫頂法”呢，外面練氣很快就充足了，你感覺到它了。那將來以後還得往裏面練，練得更深，將來講形神莊的時候，再來談這個問題。所以說當我們練 “捧氣貫頂法”，外混元練得有成果了，那就覺得皮膚，身體各個部分就可以覺得功能比較敏感了，有感覺了，也比較舒服了。
(續4)
简体文
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (3)
余 洋
(13) 、练外混元中包括有哪三个层次？
毛窍、皮肤、人体里边的肠胃道、呼吸道这些也都应该算是与外界相通的皮表，都要和人体外边进行交换，皮表要通透。如果我们经常注意这些皮表部分，混元气从里边呼呼地出来，呜呜地吸进去，很多很细的小孔都是混元气进出的通道，混元气都可以经过这些通道一出一进。
一开始，可以先注意肉皮的汗毛孔，出来、进去；再注意皮表的许多细小的纹，出来、进去，这也是外混元的内容之一。应该有这三个内容。书上说，我们每一个开合一开要开到天边，一收要收回体内。其实，练外混元中包括有三个内容，也就是三个层次：
第一层次是一开始想天边、想体内最好想。
第二层次是进一步再连上想身体周围，难度就会大一点。在第一层次的练功中，往往会出现两种不正确的练法：
A)有的人练功，开始是想着身体，慢慢想到周围。慢慢再向外开出去，这就成了以意领气了，就不对了；
B)要不然就是向外开时，先想里边，嘟！地一下子跳到外边去；内合时，从外边，嘟！地了一下又跳到里边来，当中这个过程想不出来。
到了第三层，一开，得经过皮肤．呜……出去了；合，呜……进来了，这就更难一点了。之所以要给同学们讲这三个层次，是让大家懂得，平时练功时要慢慢地去体会气的变化、主动地去以意引气来练功。
一般我们讲练捧气贯顶法时，：一推推到天边，一收收回体内；天边在哪儿——想虚空。体内在哪儿——想体内就行。你们再练就不能象过去那么练了，那么简单了。提高班就得有提高班的练法。一说天边，从里呼……开开，所有的毛窍开开，一开，气就自己外跑了，意识里边的气孔多了，再想用意念领也领不上了。一开，气从毛窍、穴道经过身体周围向四面八方冲出去了；一合，气从天边、从四面八方、从身体周围经过毛窍穴道合进来了，一开一合就这样练。所以，练外混元一层一层的练也不是那么简单。
(14)、为什么练捧气贯顶法要注意练“膜”的气？
混元气分布虽然说是在一个整体里面，但实际来说呢，它是在皮表外在的层次是分布最多的。比如拿整个人类来说，皮肤跟外面接触，肠胃道里面的粘膜跟外面接触，肺里面的气管内粘膜跟外面接触，总的来说和外面接触的地方混元气多。那么身体里面呢？你比如说皮肤里面有肌肉，里面也有血管，骨头。肌肉，血管，骨头它外面也有膜。在里面的那些层次，它们虽然总的来说是在里边的，比如这一条肌肉，肌肉外面有一层膜，在肌肉上面的混元气比肌肉里面的混元气要多，还有这么一个特性。因此，在我们正常人身上，就显现出了膜上，包裹一个事物的膜上混元气比较充实，比较多。
练 “捧气贯顶法”的时候，就要把膜上的这些气练得更明显一些。它主要起作用，可以说是在这个膜层次上，在外面来去进行混合的。
我们说，人要把内气外放，外气内收，把气在外面去混和了，这是对于人总的趋势来说。而真正这个气要在对人体起作用，实际上它要从这个膜上起作用。所以更确切一点来说，对人体作用来说，关键是在膜上。练 “捧气贯顶法”，主要把这膜上的功能练得更加强壮起来。所以这个膜上的功能充足了，也更强大了，它这整个人的生命力也就加强了。
(15)、 光练“膜”上的气内脏能好吗？
在这个问题上大家要消除一个误解，说练膜上的气对全身有什么作用呀？
其实，膜它也关系到全身，它的重点是在膜上。那么不练功的人整个生命活动关键也是通过膜在起作用的。所以我们练 “捧气贯顶法”能把膜的功能增强了，膜上的混元气增强了，膜上的混合，内外混合为一的功能增强了，那么人的整个生命力就加强了，这样很多病就好起来了，不然我们就没法理解练了 “捧气贯顶法”以后，很多的病就好起来，那怎么解释呀！
我们讲 “捧气贯顶法”它是练外混元，它起到外混元的作用，应当做这样的领会。
(16) 、既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？
大家可能说，既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？我们智能功讲三个阶段：外混元阶段，内混元阶段，中混元阶段。这三个阶段分开了，但它们并不是说彼此互不相干的，它们是既有分别，又互相连系的一个整体。
我们说当你膜上气比较充足了，那功能比较健全了，功能也增强了，那它只是在我们正常生活这个层次上，我们正常人健康水平这个层次上，它还没有使我们的健康层次发生深刻的变化。因为我们这个气，只能在膜这个层次上充实起来。
因此当我们练了 “捧气贯顶法”以后，气比较充足了以后，还应当再继续进一步练功，把这个气，已经膜上充足了的气，要有意识的通过功法，通过特殊的功法，往深处去引，引得更深入，通透度往深处去引。这个气不仅在皮肤上，在膜上，在外界的膜上能够自然流行，而且还在内在的肌肉，骨胳，神经，血管，在那里边也能很好地通透，在这些地方聚集。
在正常的人身上，在组织内部那个气是比较少的，我们练 “捧气贯顶法”以后，时间不长，练一两天，身上就有气感了，身上的皮肤，皮下都嗖嗖嗖嗖的，都有气感。那我问问你，肌肉里有气感受没有？骨头里面有气感受没有？很多人还是不知道。为什么不知道，感觉不到气在里面有气流嘛，因为它里面气非常少。普通人在里面气非常少，因此你感觉不到它。我们练 “捧气贯顶法”呢，外面练气很快就充足了，你感觉到它了。那将来以后还得往里面练，练得更深，将来讲形神庄的时候，再来谈这个问题。所以说当我们练 “捧气贯顶法”，外混元练得有成果了，那就觉得皮肤，身体各个部分就可以觉得功能比较敏感了，有感觉了，也比较舒服了。
(续4)
繁體文
怎樣練好“捧氣貫頂法”答疑 (3)
余 洋
(13) 、練外混元中包括有哪三個層次？
毛竅、皮膚、人體裏邊的腸胃道、呼吸道這些也都應該算是與外界相通的皮表，都要和人體外邊進行交換，皮表要通透。如果我們經常注意這些皮表部分，混元氣從裏邊呼呼地出來，嗚嗚地吸進去，很多很細的小孔都是混元氣進出的通道，混元氣都可以經過這些通道一出一進。
一開始，可以先注意肉皮的汗毛孔，出來、進去；再注意皮表的許多細小的紋，出來、進去，這也是外混元的內容之一。應該有這三個內容。書上說，我們每一個開合一開要開到天邊，一收要收回體內。其實，練外混元中包括有三個內容，也就是三個層次：
第一層次是一開始想天邊、想體內最好想。
第二層次是進一步再連上想身體周圍，難度就會大一點。在第一層次的練功中，往往會出現兩種不正確的練法：
A)有的人練功，開始是想著身體，慢慢想到周圍。慢慢再向外開出去，這就成了以意領氣了，就不對了；
B)要不然就是向外開時，先想裏邊，嘟！地一下子跳到外邊去；內合時，從外邊，嘟！地了一下又跳到裏邊來，當中這個過程想不出來。
到了第三層，一開，得經過皮膚．嗚……出去了；合，嗚……進來了，這就更難一點了。之所以要給同學們講這三個層次，是讓大家懂得，平時練功時要慢慢地去體會氣的變化、主動地去以意引氣來練功。
一般我們講練捧氣貫頂法時，：一推推到天邊，一收收回體內；天邊在哪兒——想虛空。體內在哪兒——想體內就行。你們再練就不能象過去那麼練了，那麼簡單了。提高班就得有提高班的練法。一說天邊，從裏呼……開開，所有的毛竅開開，一開，氣就自己外跑了，意識裏邊的氣孔多了，再想用意念領也領不上了。一開，氣從毛竅、穴道經過身體周圍向四面八方沖出去了；一合，氣從天邊、從四面八方、從身體周圍經過毛竅穴道合進來了，一開一合就這樣練。所以，練外混元一層一層的練也不是那麼簡單。
(14)、為什麼練捧氣貫頂法要注意練“膜”的氣？
混元氣分佈雖然說是在一個整體裏面，但實際來說呢，它是在皮表外在的層次是分佈最多的。比如拿整個人類來說，皮膚跟外面接觸，腸胃道裏面的粘膜跟外面接觸，肺裏面的氣管內粘膜跟外面接觸，總的來說和外面接觸的地方混元氣多。那麼身體裏面呢？你比如說皮膚裏面有肌肉，裏面也有血管，骨頭。肌肉，血管，骨頭它外面也有膜。在裏面的那些層次，它們雖然總的來說是在裏邊的，比如這一條肌肉，肌肉外面有一層膜，在肌肉上面的混元氣比肌肉裏面的混元氣要多，還有這麼一個特性。因此，在我們正常人身上，就顯現出了膜上，包裹一個事物的膜上混元氣比較充實，比較多。
練 “捧氣貫頂法”的時候，就要把膜上的這些氣練得更明顯一些。它主要起作用，可以說是在這個膜層次上，在外面來去進行混合的。
我們說，人要把內氣外放，外氣內收，把氣在外面去混和了，這是對於人總的趨勢來說。而真正這個氣要在對人體起作用，實際上它要從這個膜上起作用。所以更確切一點來說，對人體作用來說，關鍵是在膜上。練 “捧氣貫頂法”，主要把這膜上的功能練得更加強壯起來。所以這個膜上的功能充足了，也更強大了，它這整個人的生命力也就加強了。
(15)、 光練“膜”上的氣內臟能好嗎？
在這個問題上大家要消除一個誤解，說練膜上的氣對全身有什麼作用呀？
其實，膜它也關係到全身，它的重點是在膜上。那麼不練功的人整個生命活動關鍵也是通過膜在起作用的。所以我們練 “捧氣貫頂法”能把膜的功能增強了，膜上的混元氣增強了，膜上的混合，內外混合為一的功能增強了，那麼人的整個生命力就加強了，這樣很多病就好起來了，不然我們就沒法理解練了 “捧氣貫頂法”以後，很多的病就好起來，那怎麼解釋呀！
我們講 “捧氣貫頂法”它是練外混元，它起到外混元的作用，應當做這樣的領會。
(16) 、既然練了膜就影響全身了，我們還練內混元中混元幹什麼呢？
大家可能說，既然練了膜就影響全身了，我們還練內混元中混元幹什麼呢？我們智能功講三個階段：外混元階段，內混元階段，中混元階段。這三個階段分開了，但它們並不是說彼此互不相干的，它們是既有分別，又互相連系的一個整體。
我們說當你膜上氣比較充足了，那功能比較健全了，功能也增強了，那它只是在我們正常生活這個層次上，我們正常人健康水準這個層次上，它還沒有使我們的健康層次發生深刻的變化。因為我們這個氣，只能在膜這個層次上充實起來。
因此當我們練了 “捧氣貫頂法”以後，氣比較充足了以後，還應當再繼續進一步練功，把這個氣，已經膜上充足了的氣，要有意識的通過功法，通過特殊的功法，往深處去引，引得更深入，通透度往深處去引。這個氣不僅在皮膚上，在膜上，在外界的膜上能夠自然流行，而且還在內在的肌肉，骨胳，神經，血管，在那裏邊也能很好地通透，在這些地方聚集。
在正常的人身上，在組織內部那個氣是比較少的，我們練 “捧氣貫頂法”以後，時間不長，練一兩天，身上就有氣感了，身上的皮膚，皮下都嗖嗖嗖嗖的，都有氣感。那我問問你，肌肉裏有氣感受沒有？骨頭裏面有氣感受沒有？很多人還是不知道。為什麼不知道，感覺不到氣在裏面有氣流嘛，因為它裏面氣非常少。普通人在裏面氣非常少，因此你感覺不到它。我們練 “捧氣貫頂法”呢，外面練氣很快就充足了，你感覺到它了。那將來以後還得往裏面練，練得更深，將來講形神莊的時候，再來談這個問題。所以說當我們練 “捧氣貫頂法”，外混元練得有成果了，那就覺得皮膚，身體各個部分就可以覺得功能比較敏感了，有感覺了，也比較舒服了。
(續4)
2012-01-20 “痛”字含义的补充
“痛”字含义的补充
简体文
“痛”字含义的补充
余 洋
灵通刘占峰(871204029) 下午 05:37:56
“痛”的造字亦很值得研究。痛的声符是“甬”， “甬”是什么意思呢？甬者，道路也。现在在“疒”旁里面加一个“甬”，说明道路有问题了。道路有什么问题呢？道路是用来行走的，用来交通的。现在道路有问题，当然是不通了。不通了就痛。这与中医常讲的“痛则不通，不通则痛”如出一辙。所以，痛这个文字，以及疼痛这个词，实际上已完完全全地将痛的原因及机理告诉你了。只是你不明白，还要去“身”外求法。
…………………………………………………………………………………
读了灵通刘占峰老师对“痛”字的解释我很受启发，中国的繁体文字都是中国气功老前辈在超常状态下对事物体查的结果，一个一个的字都是中国古文化的宝贵结晶。
庞明老师在简明智能气功学一书中有关生“活气功化”的论述中说道：
气功生活化是把气功的要求和具体内容与生活结合起来，而生活气功化则是在生活、工作、学习中贯穿气功的根本精神，运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起来。……
留心揣摸包含气功内容的语言。日常生活中有许多语言包含着气功的内容。比如“闭关自守”现在成为一个贬义词，其实是指把精神收起来，聚精会神，守住自己。再加上“呆若木鸡”这个词是庄子用以比喻练气功的人练得把精、气、神都收到里边去，表面跟木鸡一样，什么神情都没有。在斗鸡时，往往有非常勇猛的鸡外表一看像个死鸡，当对方松了劲，它则把气往外一发，势如雷霆，锐不可挡，一下就赢了。还有“得意忘形”，本是指练功练到非常宁静，内里非常舒服，把形体都给忘了，这是练功很好的意境。荀子说的“人定胜天”，是指人心定了，才能胜天。定，就是把意念定在“一”上，思想集中，专一无二，这是练功的关键。还有过去有“巫医”，现在有巫婆之称。在中国古代医和巫是不分的，古代把医字写成“医”，下面是个巫。以后有了酒，医生拿酒治病，下面的“巫”慢慢改为“酉”，成为“ 医”字。古时写“德”字，双立人的另一边是直字下面的一个“心”字，表示直心立人便是“德”。有没有德性，就看心眼直不直。说话做事弯弯曲曲，尽说瞎话，就不是德了。“活”字三点水，加上“舌”，“舌”字是“千”与“口”组成的，千口水为活，能咽下一千口唾液，生命力就强了（据查舌之一字，古篆字是干口而非千口、至于为何后来改为千口成舌字，不得而知。另外，还有聚精会神、一心一意、全心全意、心平气和、安神定志、心旷神怡、笑逐颜开、沉住气……等等，都是属于气功词语，认真分析体会，对练功是会有帮助的。……
下面是我对“痛”字认识的一点补充，借机抛砖引玉吧！
“痛”字，是由“疒”字 (nè，乐音)和“甬”字(yǒng，勇字音)组成的。
在新华字典上对“疒”字的解释是：倚，靠着；病；的意思。
下面是我的理解：
“广”字，是房子的象形文字，上面的一点 “、”是屋顶的烟囱“厂”是屋顶和墙壁；在“广”字上加了两点“疒”是古时一种民俗规矩，家里有了病人，就必须在门窗的墙壁上挂两片“艾叶”，一方面有驱邪之意；另一方面告知外人，不易随便进入，以防传染疾病。这就是“疒”字的来历。
“甬”字，在新华字典上对“甬”字的解释是：钟柄；花蓓蕾的样子；草木花甬甬然，未开放之意。
“甬道”：院落或墓地中用砖石砌成的路,也叫“甬路”；高楼之间带有顶棚的通道;走廊;两边有墙的通道
下面是我的理解：
“甬”字是形容内通而向外不通的状况，因此对于“痛”病而言，比如“胃痛”是说胃的内部还是通的，但是向胃的外部运行出现了问题，是病的初期症状，比较好医治。就如同盛产水果的一个山村，村庄內部是通畅的，没有通畅的公路把丰盛的水果及时大批运送出山，丢烂在山地里一样，使得果农穷困。此时帮助修一条出山的公路，把山里丰盛的水果运出来，山区果农的生活就会好起来。因此痛病之初，气功疗效极为明显，就是这个道理。
久痛不医，或吃药止痛，就会逐渐转变成“瘀”、“瘤”、“癌”使病情越来越重，就如同穷困的山区，不能解决温饱，就会逼良为盗匪，甚至官逼民反。痛病经久不治，一旦感觉不到痛了，必会使身体的功能发生了障碍或萎废；此时通过练功，往往不痛之处又痛起来了，就如同让造反的山民回归务农一般，有一个改造立新的痛苦过程，这就是“练功反应”，就如同修建一条由山区通往城市的公路一样，会遇到很多困苦，但修好了路，生活就会富裕起来。坚持练功，勇渡“反应关”痛病才能彻底消除！
从气功的角度审量古人所说的“痛”病，应该是指内通而向外不通的病症，不属重症，及时用气功调理或练练功，打通内外之气，即可有气通病除的神效！
以上所言，不当之处，敬请指正。
2012-01-17 写于 香港
繁體文
“痛”字含義的補充
余 洋
靈通劉占峰(871204029) 下午 05:37:56
“痛”的造字亦很值得研究。痛的聲符是“甬”， “甬”是什麼意思呢？甬者，道路也。現在在“疒”旁裏面加一個“甬”，說明道路有問題了。道路有什麼問題呢？道路是用來行走的，用來交通的。現在道路有問題，當然是不通了。不通了就痛。這與中醫常講的“痛則不通，不通則痛”如出一轍。所以，痛這個文字，以及疼痛這個詞，實際上已完完全全地將痛的原因及機理告訴你了。只是你不明白，還要去“身”外求法。
…………………………………………………………………………………
讀了靈通劉占峰老師對“痛”字的解釋我很受啟發，中國的繁體文字都是中國氣功老前輩在超常狀態下對事物體查的結果，一個一個的字都是中國古文化的寶貴結晶。
龐明老師在簡明智能氣功學一書中有關生“活氣功化”的論述中說道：
氣功生活化是把氣功的要求和具體內容與生活結合起來，而生活氣功化則是在生活、工作、學習中貫穿氣功的根本精神，運用氣功意識把日常生活中的生命活動統帥起來。……
留心揣摸包含氣功內容的語言。日常生活中有許多語言包含著氣功的內容。比如“閉關自守”現在成為一個貶義詞，其實是指把精神收起來，聚精會神，守住自己。再加上“呆若木雞”這個詞是莊子用以比喻練氣功的人練得把精、氣、神都收到裏邊去，表面跟木雞一樣，什麼神情都沒有。在鬥雞時，往往有非常勇猛的雞外表一看像個死雞，當對方松了勁，它則把氣往外一發，勢如雷霆，銳不可擋，一下就贏了。還有“得意忘形”，本是指練功練到非常寧靜，內裏非常舒服，把形體都給忘了，這是練功很好的意境。荀子說的“人定勝天”，是指人心定了，才能勝天。定，就是把意念定在“一”上，思想集中，專一無二，這是練功的關鍵。還有過去有“巫醫”，現在有巫婆之稱。在中國古代醫和巫是不分的，古代把醫字寫成“醫”，下面是個巫。以後有了酒，醫生拿酒治病，下面的“巫”慢慢改為“酉”，成為“ 醫”字。古時寫“德”字，雙立人的另一邊是直字下面的一個“心”字，表示直心立人便是“德”。有沒有德性，就看心眼直不直。說話做事彎彎曲曲，盡說瞎話，就不是德了。“活”字三點水，加上“舌”，“舌”字是“千”與“口”組成的，千口水為活，能咽下一千口唾液，生命力就強了（據查舌之一字，古篆字是幹口而非千口、至於為何後來改為千口成舌字，不得而知。另外，還有聚精會神、一心一意、全心全意、心平氣和、安神定志、心曠神怡、笑顏逐開、沉住氣……等等，都是屬於氣功詞語，認真分析體會，對練功是會有幫助的。……
下面是我對“痛”字認識的一點補充，借機抛磚引玉吧！
“痛”字，是由“疒”字 (nè，樂音)和“甬”字(yǒng，勇字音)組成的。
在新華字典上對“疒”字的解釋是：倚，靠著；病；的意思。
下面是我的理解：
“广”字，是房子的象形文字，上面的一點 “、”是屋頂的煙囪“厂”是屋頂和牆壁；在“广”字上加了兩點“疒”是古時一種民俗規矩，家裏有了病人，就必須在門窗的牆壁上掛兩片“艾葉”，一方面有驅邪之意；另一方面告知外人，不易隨便進入，以防傳染疾病。這就是“疒”字的來歷。
“甬”字，在新華字典上對“甬”字的解釋是：鐘柄；花蓓蕾的樣子；草木花甬甬然，未開放之意。
“甬道”：院落或墓地中用磚石砌成的路,也叫“甬路”；高樓之間帶有頂棚的通道;走廊;兩邊有牆的通道
下面是我的理解：
“甬”字是形容內通而向外不通的狀況，因此對於“痛”病而言，比如“胃痛”是說胃的內部還是通的，但是向胃的外部運行出現了問題，是病的初期症狀，比較好醫治。就如同盛產水果的一個山村，村莊內部是通暢的，沒有通暢的公路把豐盛的水果及時大批運送出山，丟爛在山地裏一樣，使得果農窮困。此時幫助修一條出山的公路，把山裏豐盛的水果運出來，山區果農的生活就會好起來。因此痛病之初，氣功療效極為明顯，就是這個道理。
久痛不醫，或吃藥止痛，就會逐漸轉變成“瘀”、“瘤”、“癌”使病情越來越重，就如同窮困的山區，不能解決溫飽，就會逼良為盜匪，甚至官逼民反。痛病經久不治，一旦感覺不到痛了，必會使身體的功能發生了障礙或萎廢；此時通過練功，往往不痛之處又痛起來了，就如同讓造反的山民回歸務農一般，有一個改造立新的痛苦過程，這就是“練功反應”，就如同修建一條由山區通往城市的公路一樣，會遇到很多困苦，但修好了路，生活就會富裕起來。堅持練功，勇渡“反應關”痛病才能徹底消除！
從氣功的角度審量古人所說的“痛”病，應該是指內通而向外不通的病症，不屬重症，及時用氣功調理或練練功，打通內外之氣，即可有氣通病除的神效！
以上所言，不當之處，敬請指正。
2012-01-17 寫於 香港
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“痛”字含义的补充
余 洋
灵通刘占峰(871204029) 下午 05:37:56
“痛”的造字亦很值得研究。痛的声符是“甬”， “甬”是什么意思呢？甬者，道路也。现在在“疒”旁里面加一个“甬”，说明道路有问题了。道路有什么问题呢？道路是用来行走的，用来交通的。现在道路有问题，当然是不通了。不通了就痛。这与中医常讲的“痛则不通，不通则痛”如出一辙。所以，痛这个文字，以及疼痛这个词，实际上已完完全全地将痛的原因及机理告诉你了。只是你不明白，还要去“身”外求法。
…………………………………………………………………………………
读了灵通刘占峰老师对“痛”字的解释我很受启发，中国的繁体文字都是中国气功老前辈在超常状态下对事物体查的结果，一个一个的字都是中国古文化的宝贵结晶。
庞明老师在简明智能气功学一书中有关生“活气功化”的论述中说道：
气功生活化是把气功的要求和具体内容与生活结合起来，而生活气功化则是在生活、工作、学习中贯穿气功的根本精神，运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起来。……
留心揣摸包含气功内容的语言。日常生活中有许多语言包含着气功的内容。比如“闭关自守”现在成为一个贬义词，其实是指把精神收起来，聚精会神，守住自己。再加上“呆若木鸡”这个词是庄子用以比喻练气功的人练得把精、气、神都收到里边去，表面跟木鸡一样，什么神情都没有。在斗鸡时，往往有非常勇猛的鸡外表一看像个死鸡，当对方松了劲，它则把气往外一发，势如雷霆，锐不可挡，一下就赢了。还有“得意忘形”，本是指练功练到非常宁静，内里非常舒服，把形体都给忘了，这是练功很好的意境。荀子说的“人定胜天”，是指人心定了，才能胜天。定，就是把意念定在“一”上，思想集中，专一无二，这是练功的关键。还有过去有“巫医”，现在有巫婆之称。在中国古代医和巫是不分的，古代把医字写成“医”，下面是个巫。以后有了酒，医生拿酒治病，下面的“巫”慢慢改为“酉”，成为“ 医”字。古时写“德”字，双立人的另一边是直字下面的一个“心”字，表示直心立人便是“德”。有没有德性，就看心眼直不直。说话做事弯弯曲曲，尽说瞎话，就不是德了。“活”字三点水，加上“舌”，“舌”字是“千”与“口”组成的，千口水为活，能咽下一千口唾液，生命力就强了（据查舌之一字，古篆字是干口而非千口、至于为何后来改为千口成舌字，不得而知。另外，还有聚精会神、一心一意、全心全意、心平气和、安神定志、心旷神怡、笑逐颜开、沉住气……等等，都是属于气功词语，认真分析体会，对练功是会有帮助的。……
下面是我对“痛”字认识的一点补充，借机抛砖引玉吧！
“痛”字，是由“疒”字 (nè，乐音)和“甬”字(yǒng，勇字音)组成的。
在新华字典上对“疒”字的解释是：倚，靠着；病；的意思。
下面是我的理解：
“广”字，是房子的象形文字，上面的一点 “、”是屋顶的烟囱“厂”是屋顶和墙壁；在“广”字上加了两点“疒”是古时一种民俗规矩，家里有了病人，就必须在门窗的墙壁上挂两片“艾叶”，一方面有驱邪之意；另一方面告知外人，不易随便进入，以防传染疾病。这就是“疒”字的来历。
“甬”字，在新华字典上对“甬”字的解释是：钟柄；花蓓蕾的样子；草木花甬甬然，未开放之意。
“甬道”：院落或墓地中用砖石砌成的路,也叫“甬路”；高楼之间带有顶棚的通道;走廊;两边有墙的通道
下面是我的理解：
“甬”字是形容内通而向外不通的状况，因此对于“痛”病而言，比如“胃痛”是说胃的内部还是通的，但是向胃的外部运行出现了问题，是病的初期症状，比较好医治。就如同盛产水果的一个山村，村庄內部是通畅的，没有通畅的公路把丰盛的水果及时大批运送出山，丢烂在山地里一样，使得果农穷困。此时帮助修一条出山的公路，把山里丰盛的水果运出来，山区果农的生活就会好起来。因此痛病之初，气功疗效极为明显，就是这个道理。
久痛不医，或吃药止痛，就会逐渐转变成“瘀”、“瘤”、“癌”使病情越来越重，就如同穷困的山区，不能解决温饱，就会逼良为盗匪，甚至官逼民反。痛病经久不治，一旦感觉不到痛了，必会使身体的功能发生了障碍或萎废；此时通过练功，往往不痛之处又痛起来了，就如同让造反的山民回归务农一般，有一个改造立新的痛苦过程，这就是“练功反应”，就如同修建一条由山区通往城市的公路一样，会遇到很多困苦，但修好了路，生活就会富裕起来。坚持练功，勇渡“反应关”痛病才能彻底消除！
从气功的角度审量古人所说的“痛”病，应该是指内通而向外不通的病症，不属重症，及时用气功调理或练练功，打通内外之气，即可有气通病除的神效！
以上所言，不当之处，敬请指正。
2012-01-17 写于 香港
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“痛”字含義的補充
余 洋
靈通劉占峰(871204029) 下午 05:37:56
“痛”的造字亦很值得研究。痛的聲符是“甬”， “甬”是什麼意思呢？甬者，道路也。現在在“疒”旁裏面加一個“甬”，說明道路有問題了。道路有什麼問題呢？道路是用來行走的，用來交通的。現在道路有問題，當然是不通了。不通了就痛。這與中醫常講的“痛則不通，不通則痛”如出一轍。所以，痛這個文字，以及疼痛這個詞，實際上已完完全全地將痛的原因及機理告訴你了。只是你不明白，還要去“身”外求法。
…………………………………………………………………………………
讀了靈通劉占峰老師對“痛”字的解釋我很受啟發，中國的繁體文字都是中國氣功老前輩在超常狀態下對事物體查的結果，一個一個的字都是中國古文化的寶貴結晶。
龐明老師在簡明智能氣功學一書中有關生“活氣功化”的論述中說道：
氣功生活化是把氣功的要求和具體內容與生活結合起來，而生活氣功化則是在生活、工作、學習中貫穿氣功的根本精神，運用氣功意識把日常生活中的生命活動統帥起來。……
留心揣摸包含氣功內容的語言。日常生活中有許多語言包含著氣功的內容。比如“閉關自守”現在成為一個貶義詞，其實是指把精神收起來，聚精會神，守住自己。再加上“呆若木雞”這個詞是莊子用以比喻練氣功的人練得把精、氣、神都收到裏邊去，表面跟木雞一樣，什麼神情都沒有。在鬥雞時，往往有非常勇猛的雞外表一看像個死雞，當對方松了勁，它則把氣往外一發，勢如雷霆，銳不可擋，一下就贏了。還有“得意忘形”，本是指練功練到非常寧靜，內裏非常舒服，把形體都給忘了，這是練功很好的意境。荀子說的“人定勝天”，是指人心定了，才能勝天。定，就是把意念定在“一”上，思想集中，專一無二，這是練功的關鍵。還有過去有“巫醫”，現在有巫婆之稱。在中國古代醫和巫是不分的，古代把醫字寫成“醫”，下面是個巫。以後有了酒，醫生拿酒治病，下面的“巫”慢慢改為“酉”，成為“ 醫”字。古時寫“德”字，雙立人的另一邊是直字下面的一個“心”字，表示直心立人便是“德”。有沒有德性，就看心眼直不直。說話做事彎彎曲曲，盡說瞎話，就不是德了。“活”字三點水，加上“舌”，“舌”字是“千”與“口”組成的，千口水為活，能咽下一千口唾液，生命力就強了（據查舌之一字，古篆字是幹口而非千口、至於為何後來改為千口成舌字，不得而知。另外，還有聚精會神、一心一意、全心全意、心平氣和、安神定志、心曠神怡、笑顏逐開、沉住氣……等等，都是屬於氣功詞語，認真分析體會，對練功是會有幫助的。……
下面是我對“痛”字認識的一點補充，借機抛磚引玉吧！
“痛”字，是由“疒”字 (nè，樂音)和“甬”字(yǒng，勇字音)組成的。
在新華字典上對“疒”字的解釋是：倚，靠著；病；的意思。
下面是我的理解：
“广”字，是房子的象形文字，上面的一點 “、”是屋頂的煙囪“厂”是屋頂和牆壁；在“广”字上加了兩點“疒”是古時一種民俗規矩，家裏有了病人，就必須在門窗的牆壁上掛兩片“艾葉”，一方面有驅邪之意；另一方面告知外人，不易隨便進入，以防傳染疾病。這就是“疒”字的來歷。
“甬”字，在新華字典上對“甬”字的解釋是：鐘柄；花蓓蕾的樣子；草木花甬甬然，未開放之意。
“甬道”：院落或墓地中用磚石砌成的路,也叫“甬路”；高樓之間帶有頂棚的通道;走廊;兩邊有牆的通道
下面是我的理解：
“甬”字是形容內通而向外不通的狀況，因此對於“痛”病而言，比如“胃痛”是說胃的內部還是通的，但是向胃的外部運行出現了問題，是病的初期症狀，比較好醫治。就如同盛產水果的一個山村，村莊內部是通暢的，沒有通暢的公路把豐盛的水果及時大批運送出山，丟爛在山地裏一樣，使得果農窮困。此時幫助修一條出山的公路，把山裏豐盛的水果運出來，山區果農的生活就會好起來。因此痛病之初，氣功療效極為明顯，就是這個道理。
久痛不醫，或吃藥止痛，就會逐漸轉變成“瘀”、“瘤”、“癌”使病情越來越重，就如同窮困的山區，不能解決溫飽，就會逼良為盜匪，甚至官逼民反。痛病經久不治，一旦感覺不到痛了，必會使身體的功能發生了障礙或萎廢；此時通過練功，往往不痛之處又痛起來了，就如同讓造反的山民回歸務農一般，有一個改造立新的痛苦過程，這就是“練功反應”，就如同修建一條由山區通往城市的公路一樣，會遇到很多困苦，但修好了路，生活就會富裕起來。堅持練功，勇渡“反應關”痛病才能徹底消除！
從氣功的角度審量古人所說的“痛”病，應該是指內通而向外不通的病症，不屬重症，及時用氣功調理或練練功，打通內外之氣，即可有氣通病除的神效！
以上所言，不當之處，敬請指正。
2012-01-17 寫於 香港
2012年1月17日 星期二
2012-01-19 怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (2)
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (2)
简体文
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (2)
余 洋
(7)、练捧气贯顶法可以直入高层次吗？
可以。捧气贯顶法它虽然是一种非常简单的练功方法，但它也是可以从初级直入高级的练法，所以我们这个 “捧气贯顶法”这个简单的功法，你以为它非常简单，非常初级吗？它里面却蕴藏着非常非常高级的东西在里边。
就这么简单的 “捧气贯顶法”，就是直入高级层次的功法，直入虚无境界，直入人天混化，就能直指本元，一下过去，也就是："遁法"就在其中(古人所言的不見身形之法)。所以说，我们同学们对 “捧气贯顶法”要认真的对待，不能那么随便比划比划就完了，随便比划比划那就错了。
(8)、练捧气贯顶法应该有什么样的概念？
当一提到 “捧气贯顶法”的时候，在你脑子里就应该有这么几个概念：
第一，捧起气来往顶里面去贯，要把头顶贯穿它，穿通了，要气能进得去，要有这么一个概念。
第二个概念， “捧气贯顶法”这么个功法，它是结合了以前采气灌顶秘密练功的方法。
第三，这种法可以直入上层，直指根本。这就看我们自已能不能去接受这个东西，如果练气功，练捧气贯顶，就是一贯就贯到皮上了，那就是最外层，如果不是这样子，能贯到里边去了，那就里外交通了，能贯到最中点上去了，那一下子直走中混元了，就不是外混元了，但是我们一般的同道一下贯不进去。
“捧气贯顶法”如果从整体上来讲，前面讲了它可以直指根本，但是对大多数人来讲，是不能一下练进去的，它必须按照智能气功的层次，一步一步的向深入发展下去。按这个步骤来讲 “捧气贯顶法”就是智能动功的第一步功，它属于第一个阶段——练外混元。
(9)、什么叫“外混元”？
因为讲智能气功，讲这门科学首先要把名词讲清楚，以免引起名词上和混乱。什么叫做外混元？大家要注意，这个外混元是指的我们练功过程中的一个阶段而言，不是外混元气。有的同学讲， “捧气贯顶法”练外混元气，那就错了，这个“混元”不当混元气讲，“混”在这里当混合，混成这么来理解，“元”就当“一”来讲，外当然是在外边，就是在外面混合而为一，从字面上讲，就是在外面来混合成一个整体。
外混元是指到外面去混化，两种以上的东西——混而化。
什么叫“混化”？是指人体的意识和外面的气、人体的气和自然的气进行混化，而这个过程主要是在人体外面进行的，所以，我们称其为外混元阶段。这阶段练功主要在外面混化，然后往里面收。
(10)、外混元包括哪三层意思？
1、是指意念和外面大自然界的混元气进行混化
2、是指自己身体周围的气
3、是指周身的毛窍、穴道
(11)、意念和外面大自然界的混元气怎样去混合？
具体来说就是内气外放，内气放出来了，那么自身的气和大自然气就混合了。这个混合是把我们自身的气放出来，和大自然已有的气结合到一起，而且把大自然的气更多的凝聚起来，然后再外气内收，这样就变成我们自已的一个气了。实际这个混合是在外面混合的，就这样叫做外混元。以后我们讲具体功法的时候，每一层，每一个步骤，怎么样才能吸到外面混元气再跟大家讲。
意念注入虚空、注入花草树木都可以。意注虚空，意念往那里一注意、一放，我们的意念——意元体这种混元气——最根本的脑细胞的混元气就散出去了。意念往虚空那里—放，和虚空一结合，就和虚空混元气混化了。
这时，我们要想外面的虚空空空荡荡，空空荡荡又不能想成什么都没有，而脑子里应该是觉得外面有个东西，模模糊糊，恍恍惚惚的东西，意念往虚空一放、一推一拉，也要模模糊糊。恍恍惚惚有个东西才行。如果是想象成什么都没有的空，就成为“顽空”了，这样，练功效果就差了。与其想得浓一点，也不要想成没有。想成什么样子？简单说，不能想成什么都没有，要模模糊糊地感觉到，例如，在天晴时，夏天的早上，往远处庄稼地里一看，似乎模模糊糊，象烟又不是烟，也不是雾，往上蒸发的那个东西。看成是雾，气的颗粒太粗了，太大了。可是，没点具体东西又不好想。冬天，视力比较好的同学，早晨在阳光下看雪地，上面有白茫茫的一层，呜……晃晃悠悠地往上升，也行。如果什么都不看，就不好想了。要想象有非常小的小颗粒，有了小颗粒的概念，小颗粒一动，脑子里就容易接受了。这就是外混元的一个层次、一个内容。
再说一遍，要想虚空的混元气，一想虚空，虚空里空空荡荡。会想的还可以这样想：你在这里练功，山围着你，你可以想山就是虚空，花草树木也是虚空，—聚，混元气都向我这里来了。但绝不能想具体的树，具体的山，应该是连山带海、带树空着一齐朝我这里聚。练功这么想，组场调气治病也这么想，混元气都为我所有，为我所用。
(12) 、自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人有什么不一样？
自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人不一样，一般不练功的人大约有五十公分左右，练功的人可能多一点。这个气，实际上是人体的气和外面的气交换的关键部位。你想外边大自然的混元气，意念一开，毛窍跟着往外开，人体的气也跟着往外出去，以意引气，把里面的气引出来了，并往外张开。范围就大了，想外边的混元气，意识和外边混元气结合，一加工，它就有了人体混元气的特征。
这时再往回收，其实，还是你身体周围的这些混元气。如果为了更好地练，一开始意念想天边，想不过去怎么办？你就想周围，从周围一米远往回收。可是，周围有同学在那里练功，一伸胳膊，连通的都是他们的气。所以，让同学们想虚空，想远一点，是避免周围的人对你的干扰。如果周围的人对你没有干扰，你可以就想一米远，一米五、两米这么个圈圈，一开、一合，一开、一合，这样。可能效果会更好点。但是，如果摆脱不了受别人干扰。一开开到别人身上去了，这就不行了，所以。让你把意念放到天边去。
我们讲外混元，人体周围自身这个混元气实际上是练外混元根本部位。气机的混化，里边气一出来，外边的气浓了一点、多了一点、范围大了一点；往里一吸，原来里边的气往里走，外边的气也跟着往里走，这个地方就开始混化了，从远到近了。如果我们把第一和第二联系到一起，意念往外一开，意想天边，但不要想具体路线，想完天边就想体内，从外往里一收，收的时候可以具体点，从天边到周围到体内，气跟着进来，就把大自然的气和自己周围的气结合在一起了。
(续3)
繁體文
怎樣練好“捧氣貫頂法”答疑 (2)
余 洋
(7)、練捧氣貫頂法可以直入高層次嗎？
可以。捧氣貫頂法它雖然是一種非常簡單的練功方法，但它也是可以從初級直入高級的練法，所以我們這個 “捧氣貫頂法”這個簡單的功法，你以為它非常簡單，非常初級嗎？它裏面卻蘊藏著非常非常高級的東西在裏邊。智能
就這麼簡單的 “捧氣貫頂法”，就是直入高級層次的功法，直入虛無境界，直入人天混化，就是直指本元，一下過去了，也就是 "遁法"就在其中(古人所言的不見身形之法)。所以說，我們同學們對 “捧氣貫頂法”要認真的對待，不能那麼隨便比劃比劃就完了，隨便比劃比劃那就錯了。
(8)、練捧氣貫頂法應該有什麼樣的概念？
當一提到 “捧氣貫頂法”的時候，在你腦子裏就應該有這麼幾個概念：
第一，捧起氣來往頂裏面去貫，要把頭頂貫穿它，穿通了，要氣能進得去，要有這麼一個概念。
第二個概念， “捧氣貫頂法”這麼個功法，它是結合了以前采氣灌頂秘密練功的方法。
第三，這種法可以直入上層，直指根本。這就看我們自已能不能去接受這個東西，如果練氣功，練捧氣貫頂，就是一貫就貫到皮上了，那就是最外層，如果不是這樣子，能貫到裏邊去了，那就裏外交通了，能貫到最中點上去了，那一下子直走中混元了，就不是外混元了，但是我們一般的同道一下貫不進去。
“捧氣貫頂法”如果從整體上來講，前面講了它可以直指根本，但是對大多數人來講，是不能一下練進去的，它必須按照智能氣功的層次，一步一步的向深入發展下去。按這個步驟來講 “捧氣貫頂法”就是智能動功的第一步功，它屬於第一個階段——練外混元。
(9)、什麼叫“外混元”？
因為講智能氣功，講這門科學首先要把名詞講清楚，以免引起名詞上和混亂。什麼叫做外混元？大家要注意，這個外混元是指的我們練功過程中的一個階段而言，不是外混元氣。有的同學講， “捧氣貫頂法”練外混元氣，那就錯了，這個“混元”不當混元氣講，“混”在這裏當混合，混成這麼來理解，“元”就當“一”來講，外當然是在外邊，就是在外面混合而為一，從字面上講，就是在外面來混合成一個整體。
外混元是指到外面去混化，兩種以上的東西——混而化。
什麼叫“混化”？是指人體的意識和外面的氣、人體的氣和自然的氣進行混化，而這個過程主要是在人體外面進行的，所以，我們稱其為外混元階段。這階段練功主要在外面混化，然後往裏面收。
(10)、外混元包括哪三層意思？
1、是指意念和外面大自然界的混元氣進行混化
2、是指自己身體周圍的氣
3、是指周身的毛竅、穴道
(11)、意念和外面大自然界的混元氣怎樣去混合？
具體來說就是內氣外放，內氣放出來了，那麼自身的氣和大自然氣就混合了。這個混合是把我們自身的氣放出來，和大自然已有的氣結合到一起，而且把大自然的氣更多的凝聚起來，然後再外氣內收，這樣就變成我們自已的一個氣了。實際這個混合是在外面混合的，就這樣叫做外混元。以後我們講具體功法的時候，每一層，每一個步驟，怎麼樣才能吸到外面混元氣再跟大家講。
意念注入虛空、注入花草樹木都可以。意注虛空，意念往那裏一注意、一放，我們的意念——意元體這種混元氣——最根本的腦細胞的混元氣就散出去了。意念往虛空那裏—放，和虛空一結合，就和虛空混元氣混化了。
這時，我們要想外面的虛空空空蕩蕩，空空蕩蕩又不能想成什麼都沒有，而腦子裏應該是覺得外面有個東西，模模糊糊，恍恍惚惚的東西，意念往虛空一放、一推一拉，也要模模糊糊。恍恍惚惚有個東西才行。如果是想像成什麼都沒有的空，就成為“頑空”了，這樣，練功效果就差了。與其想得濃一點，也不要想成沒有。想成什麼樣子？簡單說，不能想成什麼都沒有，要模模糊糊地感覺到，例如，在天晴時，夏天的早上，往遠處莊稼地裏一看，似乎模模糊糊，象煙又不是煙，也不是霧，往上蒸發的那個東西。看成是霧，氣的顆粒太粗了，太大了。可是，沒點具體東西又不好想。冬天，視力比較好的同學，早晨在陽光下看雪地，上面有白茫茫的一層，嗚……晃晃悠悠地往上升，也行。如果什麼都不看，就不好想了。要想像有非常小的小顆粒，有了小顆粒的概念，小顆粒一動，腦子裏就容易接受了。這就是外混元的一個層次、一個內容。
再說一遍，要想虛空的混元氣，一想虛空，虛空裏空空蕩蕩。會想的還可以這樣想：你在這裏練功，山圍著你，你可以想山就是虛空，花草樹木也是虛空，—聚，混元氣都向我這裏來了。但絕不能想具體的樹，具體的山，應該是連山帶海、帶樹空著一齊朝我這裏聚。練功這麼想，組場調氣治病也這麼想，混元氣都為我所有，為我所用。
(12) 、自己身體周圍的這一層氣，練功的人和不練功的人有什麼不一樣？
自己身體周圍的這一層氣，練功的人和不練功的人不一樣，一般不練功的人大約有五十公分左右，練功的人可能多一點。這個氣，實際上是人體的氣和外面的氣交換的關鍵部位。你想外邊大自然的混元氣，意念一開，毛竅跟著往外開，人體的氣也跟著往外出去，以意引氣，把裏面的氣引出來了，並往外張開。範圍就大了，想外邊的混元氣，意識和外邊混元氣結合，一加工，它就有了人體混元氣的特徵。
這時再往回收，其實，還是你身體周圍的這些混元氣。如果為了更好地練，一開始意念想天邊，想不過去怎麼辦？你就想周圍，從周圍一米遠往回收。可是，周圍有同學在那裏練功，一伸胳膊，連通的都是他們的氣。所以，讓同學們想虛空，想遠一點，是避免周圍的人對你的干擾。如果周圍的人對你沒有干擾，你可以就想一米遠，一米五、兩米這麼個圈圈，一開、一合，一開、一合，這樣。可能效果會更好點。但是，如果擺脫不了受別人干擾。一開開到別人身上去了，這就不行了，所以。讓你把意念放到天邊去。
我們講外混元，人體周圍自身這個混元氣實際上是練外混元根本部位。氣機的混化，裏邊氣一出來，外邊的氣濃了一點、多了一點、範圍大了一點；往裏一吸，原來裏邊的氣往裏走，外邊的氣也跟著往裏走，這個地方就開始混化了，從遠到近了。如果我們把第一和第二聯繫到一起，意念往外一開，意想天邊，但不要想具體路線，想完天邊就想體內，從外往裏一收，收的時候可以具體點，從天邊到周圍到體內，氣跟著進來，就把大自然的氣和自己周圍的氣結合在一起了。
(續3)
简体文
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑 (2)
余 洋
(7)、练捧气贯顶法可以直入高层次吗？
可以。捧气贯顶法它虽然是一种非常简单的练功方法，但它也是可以从初级直入高级的练法，所以我们这个 “捧气贯顶法”这个简单的功法，你以为它非常简单，非常初级吗？它里面却蕴藏着非常非常高级的东西在里边。
就这么简单的 “捧气贯顶法”，就是直入高级层次的功法，直入虚无境界，直入人天混化，就能直指本元，一下过去，也就是："遁法"就在其中(古人所言的不見身形之法)。所以说，我们同学们对 “捧气贯顶法”要认真的对待，不能那么随便比划比划就完了，随便比划比划那就错了。
(8)、练捧气贯顶法应该有什么样的概念？
当一提到 “捧气贯顶法”的时候，在你脑子里就应该有这么几个概念：
第一，捧起气来往顶里面去贯，要把头顶贯穿它，穿通了，要气能进得去，要有这么一个概念。
第二个概念， “捧气贯顶法”这么个功法，它是结合了以前采气灌顶秘密练功的方法。
第三，这种法可以直入上层，直指根本。这就看我们自已能不能去接受这个东西，如果练气功，练捧气贯顶，就是一贯就贯到皮上了，那就是最外层，如果不是这样子，能贯到里边去了，那就里外交通了，能贯到最中点上去了，那一下子直走中混元了，就不是外混元了，但是我们一般的同道一下贯不进去。
“捧气贯顶法”如果从整体上来讲，前面讲了它可以直指根本，但是对大多数人来讲，是不能一下练进去的，它必须按照智能气功的层次，一步一步的向深入发展下去。按这个步骤来讲 “捧气贯顶法”就是智能动功的第一步功，它属于第一个阶段——练外混元。
(9)、什么叫“外混元”？
因为讲智能气功，讲这门科学首先要把名词讲清楚，以免引起名词上和混乱。什么叫做外混元？大家要注意，这个外混元是指的我们练功过程中的一个阶段而言，不是外混元气。有的同学讲， “捧气贯顶法”练外混元气，那就错了，这个“混元”不当混元气讲，“混”在这里当混合，混成这么来理解，“元”就当“一”来讲，外当然是在外边，就是在外面混合而为一，从字面上讲，就是在外面来混合成一个整体。
外混元是指到外面去混化，两种以上的东西——混而化。
什么叫“混化”？是指人体的意识和外面的气、人体的气和自然的气进行混化，而这个过程主要是在人体外面进行的，所以，我们称其为外混元阶段。这阶段练功主要在外面混化，然后往里面收。
(10)、外混元包括哪三层意思？
1、是指意念和外面大自然界的混元气进行混化
2、是指自己身体周围的气
3、是指周身的毛窍、穴道
(11)、意念和外面大自然界的混元气怎样去混合？
具体来说就是内气外放，内气放出来了，那么自身的气和大自然气就混合了。这个混合是把我们自身的气放出来，和大自然已有的气结合到一起，而且把大自然的气更多的凝聚起来，然后再外气内收，这样就变成我们自已的一个气了。实际这个混合是在外面混合的，就这样叫做外混元。以后我们讲具体功法的时候，每一层，每一个步骤，怎么样才能吸到外面混元气再跟大家讲。
意念注入虚空、注入花草树木都可以。意注虚空，意念往那里一注意、一放，我们的意念——意元体这种混元气——最根本的脑细胞的混元气就散出去了。意念往虚空那里—放，和虚空一结合，就和虚空混元气混化了。
这时，我们要想外面的虚空空空荡荡，空空荡荡又不能想成什么都没有，而脑子里应该是觉得外面有个东西，模模糊糊，恍恍惚惚的东西，意念往虚空一放、一推一拉，也要模模糊糊。恍恍惚惚有个东西才行。如果是想象成什么都没有的空，就成为“顽空”了，这样，练功效果就差了。与其想得浓一点，也不要想成没有。想成什么样子？简单说，不能想成什么都没有，要模模糊糊地感觉到，例如，在天晴时，夏天的早上，往远处庄稼地里一看，似乎模模糊糊，象烟又不是烟，也不是雾，往上蒸发的那个东西。看成是雾，气的颗粒太粗了，太大了。可是，没点具体东西又不好想。冬天，视力比较好的同学，早晨在阳光下看雪地，上面有白茫茫的一层，呜……晃晃悠悠地往上升，也行。如果什么都不看，就不好想了。要想象有非常小的小颗粒，有了小颗粒的概念，小颗粒一动，脑子里就容易接受了。这就是外混元的一个层次、一个内容。
再说一遍，要想虚空的混元气，一想虚空，虚空里空空荡荡。会想的还可以这样想：你在这里练功，山围着你，你可以想山就是虚空，花草树木也是虚空，—聚，混元气都向我这里来了。但绝不能想具体的树，具体的山，应该是连山带海、带树空着一齐朝我这里聚。练功这么想，组场调气治病也这么想，混元气都为我所有，为我所用。
(12) 、自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人有什么不一样？
自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人不一样，一般不练功的人大约有五十公分左右，练功的人可能多一点。这个气，实际上是人体的气和外面的气交换的关键部位。你想外边大自然的混元气，意念一开，毛窍跟着往外开，人体的气也跟着往外出去，以意引气，把里面的气引出来了，并往外张开。范围就大了，想外边的混元气，意识和外边混元气结合，一加工，它就有了人体混元气的特征。
这时再往回收，其实，还是你身体周围的这些混元气。如果为了更好地练，一开始意念想天边，想不过去怎么办？你就想周围，从周围一米远往回收。可是，周围有同学在那里练功，一伸胳膊，连通的都是他们的气。所以，让同学们想虚空，想远一点，是避免周围的人对你的干扰。如果周围的人对你没有干扰，你可以就想一米远，一米五、两米这么个圈圈，一开、一合，一开、一合，这样。可能效果会更好点。但是，如果摆脱不了受别人干扰。一开开到别人身上去了，这就不行了，所以。让你把意念放到天边去。
我们讲外混元，人体周围自身这个混元气实际上是练外混元根本部位。气机的混化，里边气一出来，外边的气浓了一点、多了一点、范围大了一点；往里一吸，原来里边的气往里走，外边的气也跟着往里走，这个地方就开始混化了，从远到近了。如果我们把第一和第二联系到一起，意念往外一开，意想天边，但不要想具体路线，想完天边就想体内，从外往里一收，收的时候可以具体点，从天边到周围到体内，气跟着进来，就把大自然的气和自己周围的气结合在一起了。
(续3)
繁體文
怎樣練好“捧氣貫頂法”答疑 (2)
余 洋
(7)、練捧氣貫頂法可以直入高層次嗎？
可以。捧氣貫頂法它雖然是一種非常簡單的練功方法，但它也是可以從初級直入高級的練法，所以我們這個 “捧氣貫頂法”這個簡單的功法，你以為它非常簡單，非常初級嗎？它裏面卻蘊藏著非常非常高級的東西在裏邊。智能
就這麼簡單的 “捧氣貫頂法”，就是直入高級層次的功法，直入虛無境界，直入人天混化，就是直指本元，一下過去了，也就是 "遁法"就在其中(古人所言的不見身形之法)。所以說，我們同學們對 “捧氣貫頂法”要認真的對待，不能那麼隨便比劃比劃就完了，隨便比劃比劃那就錯了。
(8)、練捧氣貫頂法應該有什麼樣的概念？
當一提到 “捧氣貫頂法”的時候，在你腦子裏就應該有這麼幾個概念：
第一，捧起氣來往頂裏面去貫，要把頭頂貫穿它，穿通了，要氣能進得去，要有這麼一個概念。
第二個概念， “捧氣貫頂法”這麼個功法，它是結合了以前采氣灌頂秘密練功的方法。
第三，這種法可以直入上層，直指根本。這就看我們自已能不能去接受這個東西，如果練氣功，練捧氣貫頂，就是一貫就貫到皮上了，那就是最外層，如果不是這樣子，能貫到裏邊去了，那就裏外交通了，能貫到最中點上去了，那一下子直走中混元了，就不是外混元了，但是我們一般的同道一下貫不進去。
“捧氣貫頂法”如果從整體上來講，前面講了它可以直指根本，但是對大多數人來講，是不能一下練進去的，它必須按照智能氣功的層次，一步一步的向深入發展下去。按這個步驟來講 “捧氣貫頂法”就是智能動功的第一步功，它屬於第一個階段——練外混元。
(9)、什麼叫“外混元”？
因為講智能氣功，講這門科學首先要把名詞講清楚，以免引起名詞上和混亂。什麼叫做外混元？大家要注意，這個外混元是指的我們練功過程中的一個階段而言，不是外混元氣。有的同學講， “捧氣貫頂法”練外混元氣，那就錯了，這個“混元”不當混元氣講，“混”在這裏當混合，混成這麼來理解，“元”就當“一”來講，外當然是在外邊，就是在外面混合而為一，從字面上講，就是在外面來混合成一個整體。
外混元是指到外面去混化，兩種以上的東西——混而化。
什麼叫“混化”？是指人體的意識和外面的氣、人體的氣和自然的氣進行混化，而這個過程主要是在人體外面進行的，所以，我們稱其為外混元階段。這階段練功主要在外面混化，然後往裏面收。
(10)、外混元包括哪三層意思？
1、是指意念和外面大自然界的混元氣進行混化
2、是指自己身體周圍的氣
3、是指周身的毛竅、穴道
(11)、意念和外面大自然界的混元氣怎樣去混合？
具體來說就是內氣外放，內氣放出來了，那麼自身的氣和大自然氣就混合了。這個混合是把我們自身的氣放出來，和大自然已有的氣結合到一起，而且把大自然的氣更多的凝聚起來，然後再外氣內收，這樣就變成我們自已的一個氣了。實際這個混合是在外面混合的，就這樣叫做外混元。以後我們講具體功法的時候，每一層，每一個步驟，怎麼樣才能吸到外面混元氣再跟大家講。
意念注入虛空、注入花草樹木都可以。意注虛空，意念往那裏一注意、一放，我們的意念——意元體這種混元氣——最根本的腦細胞的混元氣就散出去了。意念往虛空那裏—放，和虛空一結合，就和虛空混元氣混化了。
這時，我們要想外面的虛空空空蕩蕩，空空蕩蕩又不能想成什麼都沒有，而腦子裏應該是覺得外面有個東西，模模糊糊，恍恍惚惚的東西，意念往虛空一放、一推一拉，也要模模糊糊。恍恍惚惚有個東西才行。如果是想像成什麼都沒有的空，就成為“頑空”了，這樣，練功效果就差了。與其想得濃一點，也不要想成沒有。想成什麼樣子？簡單說，不能想成什麼都沒有，要模模糊糊地感覺到，例如，在天晴時，夏天的早上，往遠處莊稼地裏一看，似乎模模糊糊，象煙又不是煙，也不是霧，往上蒸發的那個東西。看成是霧，氣的顆粒太粗了，太大了。可是，沒點具體東西又不好想。冬天，視力比較好的同學，早晨在陽光下看雪地，上面有白茫茫的一層，嗚……晃晃悠悠地往上升，也行。如果什麼都不看，就不好想了。要想像有非常小的小顆粒，有了小顆粒的概念，小顆粒一動，腦子裏就容易接受了。這就是外混元的一個層次、一個內容。
再說一遍，要想虛空的混元氣，一想虛空，虛空裏空空蕩蕩。會想的還可以這樣想：你在這裏練功，山圍著你，你可以想山就是虛空，花草樹木也是虛空，—聚，混元氣都向我這裏來了。但絕不能想具體的樹，具體的山，應該是連山帶海、帶樹空著一齊朝我這裏聚。練功這麼想，組場調氣治病也這麼想，混元氣都為我所有，為我所用。
(12) 、自己身體周圍的這一層氣，練功的人和不練功的人有什麼不一樣？
自己身體周圍的這一層氣，練功的人和不練功的人不一樣，一般不練功的人大約有五十公分左右，練功的人可能多一點。這個氣，實際上是人體的氣和外面的氣交換的關鍵部位。你想外邊大自然的混元氣，意念一開，毛竅跟著往外開，人體的氣也跟著往外出去，以意引氣，把裏面的氣引出來了，並往外張開。範圍就大了，想外邊的混元氣，意識和外邊混元氣結合，一加工，它就有了人體混元氣的特徵。
這時再往回收，其實，還是你身體周圍的這些混元氣。如果為了更好地練，一開始意念想天邊，想不過去怎麼辦？你就想周圍，從周圍一米遠往回收。可是，周圍有同學在那裏練功，一伸胳膊，連通的都是他們的氣。所以，讓同學們想虛空，想遠一點，是避免周圍的人對你的干擾。如果周圍的人對你沒有干擾，你可以就想一米遠，一米五、兩米這麼個圈圈，一開、一合，一開、一合，這樣。可能效果會更好點。但是，如果擺脫不了受別人干擾。一開開到別人身上去了，這就不行了，所以。讓你把意念放到天邊去。
我們講外混元，人體周圍自身這個混元氣實際上是練外混元根本部位。氣機的混化，裏邊氣一出來，外邊的氣濃了一點、多了一點、範圍大了一點；往裏一吸，原來裏邊的氣往裏走，外邊的氣也跟著往裏走，這個地方就開始混化了，從遠到近了。如果我們把第一和第二聯繫到一起，意念往外一開，意想天邊，但不要想具體路線，想完天邊就想體內，從外往裏一收，收的時候可以具體點，從天邊到周圍到體內，氣跟著進來，就把大自然的氣和自己周圍的氣結合在一起了。
(續3)
2012-01-18 怎樣練好“捧气贯顶法”答疑(1)
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑(1)
简体文
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑(1)
余 洋
“捧气贯顶法”概述
(1)、什么是捧气贯顶法？
“捧气贯顶法”是智能动功的第一步功，属于外混元阶段。它主要是透过姿势的开合和意念的引导，引动内气外放，外气内收，畅通人体内的混元气和大自然的混元气相交换的通道。
(2)、练捧气贯顶法有什么作用？
练好了就能使人体内的混元气和大自然的混元气融为一体。这样，不仅可以增加人体混元气，从而治疗各种疾病，而且能使体内各种感触机能敏感性增强，达到一定程度，就可以感觉到气，看到气，可以诊断和治疗疾病。
“捧气贯顶法”是采气、聚气高妙功法。现下好多人对发放外气还觉得很神秘，其实发放外气非常简单，我们发放气的基本功就是“捧气贯顶法”。“捧气贯顶法”里的推揉就是采气，里面有平拉气、竖拉气，拉完气，一张手就是发放外气。所以练 “捧气贯顶法”既能采气，又能发放外气治病。
(3)、怎样才能练好 “捧气贯顶法”呢？
概括来讲，怎样练好 “捧气贯顶法”呢？要练好这套功，思想上首先要明确 “捧气贯顶法”是练外混元的，自身的气必须和大自然的气结合为一体。当你要练功，往那里一站，就要有这个意念。同时也要对“捧气贯顶法”的各节动作的要求进行比较详尽的了解和掌握，理解“捧气贯顶法”的不同练功层次，领悟出 “捧气贯顶法”是通向练功高层次捷径的道理。
(4)、怎样解释“捧气贯顶法”的命名？
捧气，就是说用手的动作配合着意念要把虚空的混元气聚集起来，捧起来；贯顶，是手的动作配合着意念把虚空的混元气往头里面去贯。为什么要用这个“贯”，不用三点水这个“灌”呢，我们拿水这么一灌，是这个东西有窟窿，才能“灌”；而这个“贯”呢，就不是往窟窿里“灌”，这个“贯”，一般是贯穿，贯通这个意思。
在古意上解释，一般说这个“贯”，就含有“通”这个意思了。古人说“通条共贯”了，一般穿过去到通了。另外，“贯”还有射东西射中了的意思，一射中了，也就贯进去了，有这么几个意思。所以我们用这个“贯”，不用那“灌”。
所以，捧气贯顶，就是把气捧起来，往头顶里面贯，贯进去，要把这个顶贯通了。首先把 “捧气贯顶法”这个名字，有个正确的领会和理解。如果你能够这样理会了，懂了这个意思，一说捧气贯顶的时候，这个气往里面一放，通进去，从头顶里面穿进去才行
(5)、什么是“九宫十三门”？
九宫十三门，以前古法讲得很神秘，很了不起，现在简单的说一说，我们同学听一听就可以了。九宫呢，它就是指的八卦， 九宫八卦。它的位置是从前面任脉到后面督脉这一个圈上，有几个点位，再加上身体里面一个点位，这样九个宫门。这九个宫门再加上另外的四个宫门合称十三门。
先说九宫。上面是泥丸百会，下面是会阴，这一上一下，两个。
前面有三个“关”，前面这一关是鼻子最凹下去的地方(两个眼角连线的中点，与两眉尖连线中点形成的斜面的中点)，不是在最凹处，一般这斜面的最凹处叫“山根”，有的也叫“眉尖”，我们讲的这个“关”，正确的点，是在凹处斜面上的中间，；另外第二个“关”在胸部上，在胸部上一摸，这个地方最高，最高的这个地方，相当于滑盖穴，稍稍靠下一点点，这也是一个穴位；第三个“关”在肚脐上一点；前面三个“关”。
后面还有三个“关”，在玉枕骨下有个凹䧟，两边都有个骨头包，当中一个缝缝，一摸那个地方是一个关，我们练捧气贯顶的时候说点按后面的玉枕，不是点玉枕穴，这个地方是后面的一个“关”；后面第二个关在第三胸椎下面，就是第三胸椎那个包上，也就是一低脑袋脖子后面最高的第七颈椎骨头(大椎穴)，摸一摸，，然后往下数三个，第三个那个地方是一个“关”。我们练 “捧气贯顶法”第二节“侧起前捧气”往下贯气的时候，手沿颈椎往下一摸，摸到第三胸椎，就是要摸索这个穴，这是后面第二个“关”；后面第三个“关”就是命门；这样有了八个“宫”了。
再有一个就是从前面当中这个关和后面当中这个关，也就是第三胸椎当中连起来，当中这个点，这是一个“宫”；这是第九个点，就称为九宫。
这个第九个宫算作“中”，当中那个算作“中宫”，大家要注意，中宫实际上来说，不是一个固定的点，这一点它可以上下移动，靠上也行，靠下也行，最下下到什么地方呢？下到肚脐和命门连线的中点；最上是从这个上田和那个玉枕骨连线的中点，它在一条线上，在这个线上移动，都是那个“中”，所以这个“中宫”是个活点，而不是个死点。这就是九个了。
我们练 “捧气贯顶法”开的大包穴，一边一个，练形神庄的两手扠腰，拇指按的是京门穴，一边一个，这就是四个，加上“九宫”也有九个门，一共是十三门。统称“九宫十三门”。
(6)、为什么练捧气贯顶法一开始不教授“九宫十三门”练功法？
练的捧气贯顶的穴位中，暗含有九宫十三门的练法，不过九宫十三门的练法的具体练法，现在不讲它。为什么不讲？因为现在很多同学的身心健康素质还不够，一全面讲这个问题，大伙都一练，若是练功的人精神稳定性不够，出现“中宫闯黄”那可就要了命了。功夫虽然会长的很快了，有些人也总会出问题，精神失常也快。所以这里面具体练法不讲，将来到了我们练了五元庄以后，可能才会讲这个九宫十三门的练法。
(续2)
繁體文
怎樣練好“捧氣貫頂法”答疑(1)
余 洋
“捧氣貫頂法”概述
(1)、什麼是捧氣貫頂法？
“捧氣貫頂法”是智能動功的第一步功，屬於外混元階段。它主要是透過姿勢的開合和意念的引導，引動內氣外放，外氣內收，暢通人體內的混元氣和大自然的混元氣相交換的通道。
(2)、練捧氣貫頂法有什麼作用？
練好了就能使人體內的混元氣和大自然的混元氣融為一體。這樣，不僅可以增加人體混元氣，從而治療各種疾病，而且能使體內各種感觸機能敏感性增強，達到一定程度，就可以感覺到氣，看到氣，可以診斷和治療疾病。
“捧氣貫頂法”是采氣、聚氣高妙功法。現下好多人對發放外氣還覺得很神秘，其實發放外氣非常簡單，我們發放氣的基本功就是“捧氣貫頂法”。“捧氣貫頂法”裏的推揉就是采氣，裏面有平拉氣、豎拉氣，拉完氣，一張手就是發放外氣。所以練 “捧氣貫頂法”既能采氣，又能發放外氣治病。
(3)、怎樣才能練好 “捧氣貫頂法”呢？
概括來講，怎樣練好 “捧氣貫頂法”呢？要練好這套功，思想上首先要明確 “捧氣貫頂法”是練外混元的，自身的氣必須和大自然的氣結合為一體。當你要練功，往那裏一站，就要有這個意念。同時也要對“捧氣貫頂法”的各節動作的要求進行比較詳盡的瞭解和掌握，理解“捧氣貫頂法”的不同練功層次，領悟出 “捧氣貫頂法”是通向練功高層次捷徑的道理。
(4)、怎樣解釋“捧氣貫頂法”的命名？
捧氣，就是說用手的動作配合著意念要把虛空的混元氣聚集起來，捧起來；貫頂，是手的動作配合著意念把虛空的混元氣往頭裏面去貫。為什麼要用這個“貫”，不用三點水這個“灌”呢，我們拿水這麼一灌，是這個東西有窟窿，才能“灌”；而這個“貫”呢，就不是往窟窿裏“灌”，這個“貫”，一般是貫穿，貫通這個意思。
在古意上解釋，一般說這個“貫”，就含有“通”這個意思了。古人說“通條共貫”了，一般穿過去到通了。另外，“貫”還有射東西射中了的意思，一射中了，也就貫進去了，有這麼幾個意思。所以我們用這個“貫”，不用那“灌”。
所以，捧氣貫頂，就是把氣捧起來，往頭頂裏面貫，貫進去，要把這個頂貫通了。首先把 “捧氣貫頂法”這個名字，有個正確的領會和理解。如果你能夠這樣理會了，懂了這個意思，一說捧氣貫頂的時候，這個氣往裏面一放，通進去，從頭頂裏面穿進去才行
(5)、什麼是“九宮十三門”？
九宮十三門，以前古法講得很神秘，很了不起，現在簡單的說一說，我們同學聽一聽就可以了。九宮呢，它就是指的八卦， 九宮八卦。它的位置是從前面任脈到後面督脈這一個圈上，有幾個點位，再加上身體裏面一個點位，這樣九個宮門。這九個宮門再加上另外的四個宮門合稱十三門。
先說九宮。上面是泥丸百會，下面是會陰，這一上一下，兩個。
前面有三個“關”，前面這一關是鼻子最凹下去的地方(兩個眼角連線的中點，與兩眉尖連線中點形成的斜面的中點)，不是在最凹處，一般這斜面的最凹處叫“山根”，有的也叫“眉尖”，我們講的這個“關”，正確的點，是在凹處斜面上的中間，；另外第二個“關”在胸部上，在胸部上一摸，這個地方最高，最高的這個地方，相當於滑蓋穴，稍稍靠下一點點，這也是一個穴位；第三個“關”在肚臍上一點；前面三個“關”。
後面還有三個“關”，在玉枕骨下有個凹䧟，兩邊都有個骨頭包，當中一個縫縫，一摸那個地方是一個關，我們練捧氣貫頂的時候說點按後面的玉枕，不是點玉枕穴，這個地方是後面的一個“關”；後面第二個關在第三胸椎下面，就是第三胸椎那個包上，也就是一低腦袋脖子後面最高的第七頸椎骨頭(大椎穴)，摸一摸，，然後往下數三個，第三個那個地方是一個“關”。我們練 “捧氣貫頂法”第二節“側起前捧氣”往下貫氣的時候，手沿頸椎往下一摸，摸到第三胸椎，就是要摸索這個穴，這是後面第二個“關”；後面第三個“關”就是命門；這樣有了八個“宮”了。
再有一個就是從前面當中這個關和後面當中這個關，也就是第三胸椎當中連起來，當中這個點，這是一個“宮”；這是第九個點，就稱為九宮。
這個第九個宮算作“中”，當中那個算作“中宮”，大家要注意，中宮實際上來說，不是一個固定的點，這一點它可以上下移動，靠上也行，靠下也行，最下下到什麼地方呢？下到肚臍和命門連線的中點；最上是從這個上田和那個玉枕骨連線的中點，它在一條線上，在這個線上移動，都是那個“中”，所以這個“中宮”是個活點，而不是個死點。這就是九個了。
我們練 “捧氣貫頂法”開的大包穴，一邊一個，練形神莊的兩手扠腰，拇指按的是京門穴，一邊一個，這就是四個，加上“九宮”也有九個門，一共是十三門。統稱“九宮十三門”。
(6)、為什麼練捧氣貫頂法一開始不教授“九宮十三門”練功法？
練的捧氣貫頂的穴位中，暗含有九宮十三門的練法，不過九宮十三門的練法的具體練法，現在不講它。為什麼不講？因為現在很多同學的身心健康素質還不夠，一全面講這個問題，大夥都一練，若是練功的人精神穩定性不夠，出現“中宮闖黃”那可就要了命了。功夫雖然會長的很快了，有些人也總會出問題，精神失常也快。所以這裏面具體練法不講，將來到了我們練了五元莊以後，可能才會講這個九宮十三門的練法。
(續2)
简体文
怎樣練好“捧气贯顶法”答疑(1)
余 洋
“捧气贯顶法”概述
(1)、什么是捧气贯顶法？
“捧气贯顶法”是智能动功的第一步功，属于外混元阶段。它主要是透过姿势的开合和意念的引导，引动内气外放，外气内收，畅通人体内的混元气和大自然的混元气相交换的通道。
(2)、练捧气贯顶法有什么作用？
练好了就能使人体内的混元气和大自然的混元气融为一体。这样，不仅可以增加人体混元气，从而治疗各种疾病，而且能使体内各种感触机能敏感性增强，达到一定程度，就可以感觉到气，看到气，可以诊断和治疗疾病。
“捧气贯顶法”是采气、聚气高妙功法。现下好多人对发放外气还觉得很神秘，其实发放外气非常简单，我们发放气的基本功就是“捧气贯顶法”。“捧气贯顶法”里的推揉就是采气，里面有平拉气、竖拉气，拉完气，一张手就是发放外气。所以练 “捧气贯顶法”既能采气，又能发放外气治病。
(3)、怎样才能练好 “捧气贯顶法”呢？
概括来讲，怎样练好 “捧气贯顶法”呢？要练好这套功，思想上首先要明确 “捧气贯顶法”是练外混元的，自身的气必须和大自然的气结合为一体。当你要练功，往那里一站，就要有这个意念。同时也要对“捧气贯顶法”的各节动作的要求进行比较详尽的了解和掌握，理解“捧气贯顶法”的不同练功层次，领悟出 “捧气贯顶法”是通向练功高层次捷径的道理。
(4)、怎样解释“捧气贯顶法”的命名？
捧气，就是说用手的动作配合着意念要把虚空的混元气聚集起来，捧起来；贯顶，是手的动作配合着意念把虚空的混元气往头里面去贯。为什么要用这个“贯”，不用三点水这个“灌”呢，我们拿水这么一灌，是这个东西有窟窿，才能“灌”；而这个“贯”呢，就不是往窟窿里“灌”，这个“贯”，一般是贯穿，贯通这个意思。
在古意上解释，一般说这个“贯”，就含有“通”这个意思了。古人说“通条共贯”了，一般穿过去到通了。另外，“贯”还有射东西射中了的意思，一射中了，也就贯进去了，有这么几个意思。所以我们用这个“贯”，不用那“灌”。
所以，捧气贯顶，就是把气捧起来，往头顶里面贯，贯进去，要把这个顶贯通了。首先把 “捧气贯顶法”这个名字，有个正确的领会和理解。如果你能够这样理会了，懂了这个意思，一说捧气贯顶的时候，这个气往里面一放，通进去，从头顶里面穿进去才行
(5)、什么是“九宫十三门”？
九宫十三门，以前古法讲得很神秘，很了不起，现在简单的说一说，我们同学听一听就可以了。九宫呢，它就是指的八卦， 九宫八卦。它的位置是从前面任脉到后面督脉这一个圈上，有几个点位，再加上身体里面一个点位，这样九个宫门。这九个宫门再加上另外的四个宫门合称十三门。
先说九宫。上面是泥丸百会，下面是会阴，这一上一下，两个。
前面有三个“关”，前面这一关是鼻子最凹下去的地方(两个眼角连线的中点，与两眉尖连线中点形成的斜面的中点)，不是在最凹处，一般这斜面的最凹处叫“山根”，有的也叫“眉尖”，我们讲的这个“关”，正确的点，是在凹处斜面上的中间，；另外第二个“关”在胸部上，在胸部上一摸，这个地方最高，最高的这个地方，相当于滑盖穴，稍稍靠下一点点，这也是一个穴位；第三个“关”在肚脐上一点；前面三个“关”。
后面还有三个“关”，在玉枕骨下有个凹䧟，两边都有个骨头包，当中一个缝缝，一摸那个地方是一个关，我们练捧气贯顶的时候说点按后面的玉枕，不是点玉枕穴，这个地方是后面的一个“关”；后面第二个关在第三胸椎下面，就是第三胸椎那个包上，也就是一低脑袋脖子后面最高的第七颈椎骨头(大椎穴)，摸一摸，，然后往下数三个，第三个那个地方是一个“关”。我们练 “捧气贯顶法”第二节“侧起前捧气”往下贯气的时候，手沿颈椎往下一摸，摸到第三胸椎，就是要摸索这个穴，这是后面第二个“关”；后面第三个“关”就是命门；这样有了八个“宫”了。
再有一个就是从前面当中这个关和后面当中这个关，也就是第三胸椎当中连起来，当中这个点，这是一个“宫”；这是第九个点，就称为九宫。
这个第九个宫算作“中”，当中那个算作“中宫”，大家要注意，中宫实际上来说，不是一个固定的点，这一点它可以上下移动，靠上也行，靠下也行，最下下到什么地方呢？下到肚脐和命门连线的中点；最上是从这个上田和那个玉枕骨连线的中点，它在一条线上，在这个线上移动，都是那个“中”，所以这个“中宫”是个活点，而不是个死点。这就是九个了。
我们练 “捧气贯顶法”开的大包穴，一边一个，练形神庄的两手扠腰，拇指按的是京门穴，一边一个，这就是四个，加上“九宫”也有九个门，一共是十三门。统称“九宫十三门”。
(6)、为什么练捧气贯顶法一开始不教授“九宫十三门”练功法？
练的捧气贯顶的穴位中，暗含有九宫十三门的练法，不过九宫十三门的练法的具体练法，现在不讲它。为什么不讲？因为现在很多同学的身心健康素质还不够，一全面讲这个问题，大伙都一练，若是练功的人精神稳定性不够，出现“中宫闯黄”那可就要了命了。功夫虽然会长的很快了，有些人也总会出问题，精神失常也快。所以这里面具体练法不讲，将来到了我们练了五元庄以后，可能才会讲这个九宫十三门的练法。
(续2)
繁體文
怎樣練好“捧氣貫頂法”答疑(1)
余 洋
“捧氣貫頂法”概述
(1)、什麼是捧氣貫頂法？
“捧氣貫頂法”是智能動功的第一步功，屬於外混元階段。它主要是透過姿勢的開合和意念的引導，引動內氣外放，外氣內收，暢通人體內的混元氣和大自然的混元氣相交換的通道。
(2)、練捧氣貫頂法有什麼作用？
練好了就能使人體內的混元氣和大自然的混元氣融為一體。這樣，不僅可以增加人體混元氣，從而治療各種疾病，而且能使體內各種感觸機能敏感性增強，達到一定程度，就可以感覺到氣，看到氣，可以診斷和治療疾病。
“捧氣貫頂法”是采氣、聚氣高妙功法。現下好多人對發放外氣還覺得很神秘，其實發放外氣非常簡單，我們發放氣的基本功就是“捧氣貫頂法”。“捧氣貫頂法”裏的推揉就是采氣，裏面有平拉氣、豎拉氣，拉完氣，一張手就是發放外氣。所以練 “捧氣貫頂法”既能采氣，又能發放外氣治病。
(3)、怎樣才能練好 “捧氣貫頂法”呢？
概括來講，怎樣練好 “捧氣貫頂法”呢？要練好這套功，思想上首先要明確 “捧氣貫頂法”是練外混元的，自身的氣必須和大自然的氣結合為一體。當你要練功，往那裏一站，就要有這個意念。同時也要對“捧氣貫頂法”的各節動作的要求進行比較詳盡的瞭解和掌握，理解“捧氣貫頂法”的不同練功層次，領悟出 “捧氣貫頂法”是通向練功高層次捷徑的道理。
(4)、怎樣解釋“捧氣貫頂法”的命名？
捧氣，就是說用手的動作配合著意念要把虛空的混元氣聚集起來，捧起來；貫頂，是手的動作配合著意念把虛空的混元氣往頭裏面去貫。為什麼要用這個“貫”，不用三點水這個“灌”呢，我們拿水這麼一灌，是這個東西有窟窿，才能“灌”；而這個“貫”呢，就不是往窟窿裏“灌”，這個“貫”，一般是貫穿，貫通這個意思。
在古意上解釋，一般說這個“貫”，就含有“通”這個意思了。古人說“通條共貫”了，一般穿過去到通了。另外，“貫”還有射東西射中了的意思，一射中了，也就貫進去了，有這麼幾個意思。所以我們用這個“貫”，不用那“灌”。
所以，捧氣貫頂，就是把氣捧起來，往頭頂裏面貫，貫進去，要把這個頂貫通了。首先把 “捧氣貫頂法”這個名字，有個正確的領會和理解。如果你能夠這樣理會了，懂了這個意思，一說捧氣貫頂的時候，這個氣往裏面一放，通進去，從頭頂裏面穿進去才行
(5)、什麼是“九宮十三門”？
九宮十三門，以前古法講得很神秘，很了不起，現在簡單的說一說，我們同學聽一聽就可以了。九宮呢，它就是指的八卦， 九宮八卦。它的位置是從前面任脈到後面督脈這一個圈上，有幾個點位，再加上身體裏面一個點位，這樣九個宮門。這九個宮門再加上另外的四個宮門合稱十三門。
先說九宮。上面是泥丸百會，下面是會陰，這一上一下，兩個。
前面有三個“關”，前面這一關是鼻子最凹下去的地方(兩個眼角連線的中點，與兩眉尖連線中點形成的斜面的中點)，不是在最凹處，一般這斜面的最凹處叫“山根”，有的也叫“眉尖”，我們講的這個“關”，正確的點，是在凹處斜面上的中間，；另外第二個“關”在胸部上，在胸部上一摸，這個地方最高，最高的這個地方，相當於滑蓋穴，稍稍靠下一點點，這也是一個穴位；第三個“關”在肚臍上一點；前面三個“關”。
後面還有三個“關”，在玉枕骨下有個凹䧟，兩邊都有個骨頭包，當中一個縫縫，一摸那個地方是一個關，我們練捧氣貫頂的時候說點按後面的玉枕，不是點玉枕穴，這個地方是後面的一個“關”；後面第二個關在第三胸椎下面，就是第三胸椎那個包上，也就是一低腦袋脖子後面最高的第七頸椎骨頭(大椎穴)，摸一摸，，然後往下數三個，第三個那個地方是一個“關”。我們練 “捧氣貫頂法”第二節“側起前捧氣”往下貫氣的時候，手沿頸椎往下一摸，摸到第三胸椎，就是要摸索這個穴，這是後面第二個“關”；後面第三個“關”就是命門；這樣有了八個“宮”了。
再有一個就是從前面當中這個關和後面當中這個關，也就是第三胸椎當中連起來，當中這個點，這是一個“宮”；這是第九個點，就稱為九宮。
這個第九個宮算作“中”，當中那個算作“中宮”，大家要注意，中宮實際上來說，不是一個固定的點，這一點它可以上下移動，靠上也行，靠下也行，最下下到什麼地方呢？下到肚臍和命門連線的中點；最上是從這個上田和那個玉枕骨連線的中點，它在一條線上，在這個線上移動，都是那個“中”，所以這個“中宮”是個活點，而不是個死點。這就是九個了。
我們練 “捧氣貫頂法”開的大包穴，一邊一個，練形神莊的兩手扠腰，拇指按的是京門穴，一邊一個，這就是四個，加上“九宮”也有九個門，一共是十三門。統稱“九宮十三門”。
(6)、為什麼練捧氣貫頂法一開始不教授“九宮十三門”練功法？
練的捧氣貫頂的穴位中，暗含有九宮十三門的練法，不過九宮十三門的練法的具體練法，現在不講它。為什麼不講？因為現在很多同學的身心健康素質還不夠，一全面講這個問題，大夥都一練，若是練功的人精神穩定性不夠，出現“中宮闖黃”那可就要了命了。功夫雖然會長的很快了，有些人也總會出問題，精神失常也快。所以這裏面具體練法不講，將來到了我們練了五元莊以後，可能才會講這個九宮十三門的練法。
(續2)
2012-01-17 《捧气贯顶法答疑》一文的前言
《捧气贯顶法答疑》一文的前言
简体文
《捧气贯顶法答疑》一文的前言
余 洋
有几个人都曾向我提出了类似的问题：“余老师，为什么你现在还在教捧气贯顶法？别人早都不教这些过时的东西了！有的人当了XX功掌门人，有的人当了XX教主，你为什么不编些新功法来教一教呢！…….”
我最近在网站上看到有少数人自不量力地发表议论，说什么庞老师的理论和功法都不适合现在的潮流，某某人编创了什么什么法才是气功的精华，真的是这样吗？
我从1990年开始就到世界各地去传授智能气功，一直到现在，我还是在教 “捧气贯顶法”、“三心并站庄”、“形神庄”，而且也很受欢迎。我去到欧洲，也是在教他们捧气贯顶法，欧洲共同体的很多国家只承认智能气功，葡萄牙中医大学还把智能气功列为大学五年级的必修科目之一，他们都很喜欢智能气功科学。
为什么有些人认为庞明老师的智能气功理论和功法过时了呢？而且这些人中，不乏有“XX班”的老师，他们自以为很懂得了智能气功，其实也只是认识一些皮毛，没有能够深入进去，如同瞎子摸象，夸夸其谈，令人啼笑皆非。这种人他不论练什么功法，他也不能够进入到高层次。即使编出了一些什么“功法”也大多是照猫画虎的皮毛，怎么可以和智能气功相提并论呢？
现在我把庞明老师在许多地方对智能气功“捧气贯顶法”中的《形練法》、《气練法》、《神練法》、《生活練功法》的詳细讲解，汇总在一起，并把我的体会也融汇进去，编写成《捧气贯顶法答疑》一文，划成上、下两篇，186个題目，分成53段文字，每天在QQ群里公布一段。如果有時间，有机緣，我还会安排時间，逐段進行讲解，目的是希望一些喜爱学練智能气功的同道能夠比较深入，比较细致，比较系统地对智能气功的根本大法——“捧气贯顶法”加深理解，体会出智能气功科学的“法中有理，理中有法”的高妙之处。希望有心研究智能气功科学的同道，可以在我所写的文章里，得到一些收获和提高。起到“拋砖引玉”的作用。
庞明老师说：
“我们智能气功讲理即是法，法即是理，理法园融，理法不二，你把这个道理明白了它就是法，这个法本身它就是理，理和法是分不开，过去的大乘古法都是如此，讲功法跟讲功理你分开了，那就不对了，必须是理法园融，理法不二。两者不能脱节。过去一些功，一讲理，讲一套，一讲法，又是另外一套，结合不上，两者都不能如同一起，那只不过是中等水平。”
一个不懂得钻石的人，他往往会把钻石当成玻璃丢掉；然而往往又会被一些铉丽的玻璃装飾品所迷惑，捧为至宝，常在一般人中吹嘘铉耀，但在行家的眼中只不过是觉得是无知、可笑而已。
我们的智能气功同道，一定要明白“捧气贯顶法”是一块气功科学中的“巨钻”，无價之宝，切莫等闲视之，如果真的能把“捧气贯顶法”的精髓吸收了，从此一“法”中悟出真正的“理”、悟出“道”来，就可以脱颖而出，直入上乘。
练捧气贯顶法可以直入高层次吗？可以！捧气贯顶法它虽然是一种非常简单的练功方法，但它也是可以从初级直入高级的练法，就如同乘电梯可以由樓的底层直入高樓頂端一樣，所以我们練的“捧气贯顶法”就这么一个简单的功法，你以为它非常简单，非常初级吗？它里面却蕴藏着非常非常高级的宇宙信息在里边。
就这么一个简单的“捧气贯顶法”，就是直入高级层次的功法，直入虚无境界，直入人天混化，就是直指本元的功法，一下过去，也是古人所说的“遁法 (高级隐身之法)就在其中”。所以说，我们的智能气功同道，对“捧气贯顶法”要认真的对待，不能那么随便比划比划就完了，随便比划比划那就错了。
当一提到“捧气贯顶法”的时候，在你脑子里就应该有以下几个概念：
第一、捧起“气”——宇宙生命的能量，是捧起宝贵的宇宙生命的能量来，从头顶往里面“贯”，要把头顶贯穿，贯通了，要气能进得去，要有这么一个概念。
第二、“捧气贯顶法”这么个功法，它是把以前密不外传的练功方法：采气法、灌顶法、三才法、混元大法等巧妙有机的组合在一起，是一种简便而快速的练功方法。
第三、这种法可以直入上层，直指根本。这就看我们自已能不能去接受这个东西，如果练气功，练捧气贯顶，就是一贯就只贯到皮上了，那就是最外层，如果不是这样子，能贯到里边去了，贯到每一个细胞里，那就里外通畅了，能贯到最“中”点上去了，那一下子直走 “中混元”了，就不是“外混元”了，但是我们一般的练功者一下子是贯不进去的。
“捧气贯顶法”如果从整体上来讲，它可以直指根本，但是对大多数人来讲，是不能一下练进去的，它必须按照智能气功的层次，一步一步的向深入研练下去，这将是智能气功科学的一个“两万五千里的长征”，很多人都可能在这个科学长征的磨难中以各种理由为籍口，中途退出，成为生命科学的“逃兵”“懒虫”！但我仍然深信，还是会有相当多的有识之人，前扑后继地投入到智能气功科学长征的洪流中来，为智能气功科学的事业奉献出毕生的精力。
正如毛泽东主席诗中所赞尝的：待到山花烂漫时，他在丛中笑！
2012-01-13 改写于 香港
繁體文
《捧氣貫頂法答疑》一文的前言
余 洋
有幾個人都曾向我提出了類似的問題：“余老師，為什麼你現在還在教捧氣貫頂法？別人早都不教這些過時的東西了！有的人當了XX功掌門人，有的人當了XX教主，你為什麼不編些新功法來教一教呢！…….”
我最近在網站上看到有少數人自不量力地發表議論，說什麼龐老師的理論和功法都不適合現在的潮流，某某人編創了什麼什麼法才是氣功的精華，真的是這樣嗎？
我從1990年開始就到世界各地去傳授智能氣功，一直到現在，我還是在教 “捧氣貫頂法”、“三心並站樁”、“形神樁”，而且也很受歡迎。我去到歐洲，也是在教他們捧氣貫頂法，歐洲共同體的很多國家只承認智能氣功，葡萄牙中醫大學還把智能氣功列為大學五年級的必修科目之一，他們都很喜歡智能氣功科學。
為什麼有些人認為龐明老師的智能氣功理論和功法過時了呢？而且這些人中，不乏有“XX班”的老師，他們自以為很懂得了智能氣功，其實也只是認識一些皮毛，沒有能夠深入進去，如同瞎子摸象，誇誇其談，令人啼笑皆非。這種人他不論練什麼功法，他也不能夠進入到高層次。即使編出了一些什麼“功法”也大多是照貓畫虎的皮毛，怎麼可以和智能氣功相提並論呢？
現在我把龐明老師在許多地方對智能氣功“捧氣貫頂法”中的《形練法》、《氣練法》、《神練法》、《生活練功法》的詳細講解，匯總在一起，並把我的體會也融匯進去，編寫成《捧氣貫頂法答疑》一文，劃成上、下兩篇，186個題目，分成53段文字，每天在QQ群裏公佈一段。如果有時間，有機緣，我還會安排時間，逐段進行講解，目的是希望一些喜愛學練智能氣功的同道能夠比較深入，比較細緻，比較系統地對智能氣功的根本大法——“捧氣貫頂法”加深理解，體會出智能氣功科學的“法中有理，理中有法”的高妙之處。希望有心研究智能氣功科學的同道，可以在我所寫的文章裏，得到一些收穫和提高。起到“拋磚引玉”的作用。
龐明老師說：
“我們智能氣功講理即是法，法即是理，理法園融，理法不二，你把這個道理明白了它就是法，這個法本身它就是理，理和法是分不開，過去的大乘古法都是如此，講功法跟講功理你分開了，那就不對了，必須是理法園融，理法不二。兩者不能脫節。過去一些功，一講理，講一套，一講法，又是另外一套，結合不上，兩者都不能如同一起，那只不過是中等水準。”
一個不懂得鑽石的人，他往往會把鑽石當成玻璃丟掉；然而往往又會被一些鉉麗的玻璃裝飾品所迷惑，捧為至寶，常在一般人中吹噓鉉耀，但在行家的眼中只不過是覺得是無知、可笑而已。
我們的智能氣功同道，一定要明白“捧氣貫頂法”是一塊氣功科學中的“巨鑽”，無價之寶，切莫等閒視之，如果真的能把“捧氣貫頂法”的精髓吸收了，從此一“法”中悟出真正的“理”、悟出“道”來，就可以脫穎而出，直入上乘。
練捧氣貫頂法可以直入高層次嗎？可以！捧氣貫頂法它雖然是一種非常簡單的練功方法，但它也是可以從初級直入高級的練法，就如同乘電梯可以由樓的底層直入高樓頂端一樣，所以我們練的“捧氣貫頂法”就這麼一個簡單的功法，你以為它非常簡單，非常初級嗎？它裏面卻蘊藏著非常非常高級的宇宙資訊在裏邊。
就這麼一個簡單的“捧氣貫頂法”，就是直入高級層次的功法，直入虛無境界，直入人天混化，就是直指本元的功法，一下過去，也是古人所說的“遁法 (高級隱身之法)就在其中”。所以說，我們的智能氣功同道，對“捧氣貫頂法”要認真的對待，不能那麼隨便比劃比劃就完了，隨便比劃比劃那就錯了。
當一提到“捧氣貫頂法”的時候，在你腦子裏就應該有以下幾個概念：
第一、捧起“氣”——宇宙生命的能量，是捧起寶貴的宇宙生命的能量來，從頭頂往裏面“貫”，要把頭頂貫穿，貫通了，要氣能進得去，要有這麼一個概念。
第二、“捧氣貫頂法”這麼個功法，它是把以前密不外傳的練功方法：采氣法、灌頂法、三才法、混元大法等巧妙有機的組合在一起，是一種簡便而快速的練功方法。
第三、這種法可以直入上層，直指根本。這就看我們自已能不能去接受這個東西，如果練氣功，練捧氣貫頂，就是一貫就只貫到皮上了，那就是最外層，如果不是這樣子，能貫到裏邊去了，貫到每一個細胞裏，那就裏外通暢了，能貫到最“中”點上去了，那一下子直走 “中混元”了，就不是“外混元”了，但是我們一般的練功者一下子是貫不進去的。
“捧氣貫頂法”如果從整體上來講，它可以直指根本，但是對大多數人來講，是不能一下練進去的，它必須按照智能氣功的層次，一步一步的向深入研練下去，這將是智能氣功科學的一個“兩萬五千里的長征”，很多人都可能在這個科學長征的磨難中以各種理由為籍口，中途退出，成為生命科學的“逃兵”“懶蟲”！但我仍然深信，還是會有相當多的有識之人，前撲後繼地投入到智能氣功科學長征的洪流中來，為智能氣功科學的事業奉獻出畢生的精力。
正如毛澤東主席詩中所贊嘗的：待到山花爛漫時，他在叢中笑！
2012-01-13 改寫於 香港
简体文
《捧气贯顶法答疑》一文的前言
余 洋
有几个人都曾向我提出了类似的问题：“余老师，为什么你现在还在教捧气贯顶法？别人早都不教这些过时的东西了！有的人当了XX功掌门人，有的人当了XX教主，你为什么不编些新功法来教一教呢！…….”
我最近在网站上看到有少数人自不量力地发表议论，说什么庞老师的理论和功法都不适合现在的潮流，某某人编创了什么什么法才是气功的精华，真的是这样吗？
我从1990年开始就到世界各地去传授智能气功，一直到现在，我还是在教 “捧气贯顶法”、“三心并站庄”、“形神庄”，而且也很受欢迎。我去到欧洲，也是在教他们捧气贯顶法，欧洲共同体的很多国家只承认智能气功，葡萄牙中医大学还把智能气功列为大学五年级的必修科目之一，他们都很喜欢智能气功科学。
为什么有些人认为庞明老师的智能气功理论和功法过时了呢？而且这些人中，不乏有“XX班”的老师，他们自以为很懂得了智能气功，其实也只是认识一些皮毛，没有能够深入进去，如同瞎子摸象，夸夸其谈，令人啼笑皆非。这种人他不论练什么功法，他也不能够进入到高层次。即使编出了一些什么“功法”也大多是照猫画虎的皮毛，怎么可以和智能气功相提并论呢？
现在我把庞明老师在许多地方对智能气功“捧气贯顶法”中的《形練法》、《气練法》、《神練法》、《生活練功法》的詳细讲解，汇总在一起，并把我的体会也融汇进去，编写成《捧气贯顶法答疑》一文，划成上、下两篇，186个題目，分成53段文字，每天在QQ群里公布一段。如果有時间，有机緣，我还会安排時间，逐段進行讲解，目的是希望一些喜爱学練智能气功的同道能夠比较深入，比较细致，比较系统地对智能气功的根本大法——“捧气贯顶法”加深理解，体会出智能气功科学的“法中有理，理中有法”的高妙之处。希望有心研究智能气功科学的同道，可以在我所写的文章里，得到一些收获和提高。起到“拋砖引玉”的作用。
庞明老师说：
“我们智能气功讲理即是法，法即是理，理法园融，理法不二，你把这个道理明白了它就是法，这个法本身它就是理，理和法是分不开，过去的大乘古法都是如此，讲功法跟讲功理你分开了，那就不对了，必须是理法园融，理法不二。两者不能脱节。过去一些功，一讲理，讲一套，一讲法，又是另外一套，结合不上，两者都不能如同一起，那只不过是中等水平。”
一个不懂得钻石的人，他往往会把钻石当成玻璃丢掉；然而往往又会被一些铉丽的玻璃装飾品所迷惑，捧为至宝，常在一般人中吹嘘铉耀，但在行家的眼中只不过是觉得是无知、可笑而已。
我们的智能气功同道，一定要明白“捧气贯顶法”是一块气功科学中的“巨钻”，无價之宝，切莫等闲视之，如果真的能把“捧气贯顶法”的精髓吸收了，从此一“法”中悟出真正的“理”、悟出“道”来，就可以脱颖而出，直入上乘。
练捧气贯顶法可以直入高层次吗？可以！捧气贯顶法它虽然是一种非常简单的练功方法，但它也是可以从初级直入高级的练法，就如同乘电梯可以由樓的底层直入高樓頂端一樣，所以我们練的“捧气贯顶法”就这么一个简单的功法，你以为它非常简单，非常初级吗？它里面却蕴藏着非常非常高级的宇宙信息在里边。
就这么一个简单的“捧气贯顶法”，就是直入高级层次的功法，直入虚无境界，直入人天混化，就是直指本元的功法，一下过去，也是古人所说的“遁法 (高级隐身之法)就在其中”。所以说，我们的智能气功同道，对“捧气贯顶法”要认真的对待，不能那么随便比划比划就完了，随便比划比划那就错了。
当一提到“捧气贯顶法”的时候，在你脑子里就应该有以下几个概念：
第一、捧起“气”——宇宙生命的能量，是捧起宝贵的宇宙生命的能量来，从头顶往里面“贯”，要把头顶贯穿，贯通了，要气能进得去，要有这么一个概念。
第二、“捧气贯顶法”这么个功法，它是把以前密不外传的练功方法：采气法、灌顶法、三才法、混元大法等巧妙有机的组合在一起，是一种简便而快速的练功方法。
第三、这种法可以直入上层，直指根本。这就看我们自已能不能去接受这个东西，如果练气功，练捧气贯顶，就是一贯就只贯到皮上了，那就是最外层，如果不是这样子，能贯到里边去了，贯到每一个细胞里，那就里外通畅了，能贯到最“中”点上去了，那一下子直走 “中混元”了，就不是“外混元”了，但是我们一般的练功者一下子是贯不进去的。
“捧气贯顶法”如果从整体上来讲，它可以直指根本，但是对大多数人来讲，是不能一下练进去的，它必须按照智能气功的层次，一步一步的向深入研练下去，这将是智能气功科学的一个“两万五千里的长征”，很多人都可能在这个科学长征的磨难中以各种理由为籍口，中途退出，成为生命科学的“逃兵”“懒虫”！但我仍然深信，还是会有相当多的有识之人，前扑后继地投入到智能气功科学长征的洪流中来，为智能气功科学的事业奉献出毕生的精力。
正如毛泽东主席诗中所赞尝的：待到山花烂漫时，他在丛中笑！
2012-01-13 改写于 香港
繁體文
《捧氣貫頂法答疑》一文的前言
余 洋
有幾個人都曾向我提出了類似的問題：“余老師，為什麼你現在還在教捧氣貫頂法？別人早都不教這些過時的東西了！有的人當了XX功掌門人，有的人當了XX教主，你為什麼不編些新功法來教一教呢！…….”
我最近在網站上看到有少數人自不量力地發表議論，說什麼龐老師的理論和功法都不適合現在的潮流，某某人編創了什麼什麼法才是氣功的精華，真的是這樣嗎？
我從1990年開始就到世界各地去傳授智能氣功，一直到現在，我還是在教 “捧氣貫頂法”、“三心並站樁”、“形神樁”，而且也很受歡迎。我去到歐洲，也是在教他們捧氣貫頂法，歐洲共同體的很多國家只承認智能氣功，葡萄牙中醫大學還把智能氣功列為大學五年級的必修科目之一，他們都很喜歡智能氣功科學。
為什麼有些人認為龐明老師的智能氣功理論和功法過時了呢？而且這些人中，不乏有“XX班”的老師，他們自以為很懂得了智能氣功，其實也只是認識一些皮毛，沒有能夠深入進去，如同瞎子摸象，誇誇其談，令人啼笑皆非。這種人他不論練什麼功法，他也不能夠進入到高層次。即使編出了一些什麼“功法”也大多是照貓畫虎的皮毛，怎麼可以和智能氣功相提並論呢？
現在我把龐明老師在許多地方對智能氣功“捧氣貫頂法”中的《形練法》、《氣練法》、《神練法》、《生活練功法》的詳細講解，匯總在一起，並把我的體會也融匯進去，編寫成《捧氣貫頂法答疑》一文，劃成上、下兩篇，186個題目，分成53段文字，每天在QQ群裏公佈一段。如果有時間，有機緣，我還會安排時間，逐段進行講解，目的是希望一些喜愛學練智能氣功的同道能夠比較深入，比較細緻，比較系統地對智能氣功的根本大法——“捧氣貫頂法”加深理解，體會出智能氣功科學的“法中有理，理中有法”的高妙之處。希望有心研究智能氣功科學的同道，可以在我所寫的文章裏，得到一些收穫和提高。起到“拋磚引玉”的作用。
龐明老師說：
“我們智能氣功講理即是法，法即是理，理法園融，理法不二，你把這個道理明白了它就是法，這個法本身它就是理，理和法是分不開，過去的大乘古法都是如此，講功法跟講功理你分開了，那就不對了，必須是理法園融，理法不二。兩者不能脫節。過去一些功，一講理，講一套，一講法，又是另外一套，結合不上，兩者都不能如同一起，那只不過是中等水準。”
一個不懂得鑽石的人，他往往會把鑽石當成玻璃丟掉；然而往往又會被一些鉉麗的玻璃裝飾品所迷惑，捧為至寶，常在一般人中吹噓鉉耀，但在行家的眼中只不過是覺得是無知、可笑而已。
我們的智能氣功同道，一定要明白“捧氣貫頂法”是一塊氣功科學中的“巨鑽”，無價之寶，切莫等閒視之，如果真的能把“捧氣貫頂法”的精髓吸收了，從此一“法”中悟出真正的“理”、悟出“道”來，就可以脫穎而出，直入上乘。
練捧氣貫頂法可以直入高層次嗎？可以！捧氣貫頂法它雖然是一種非常簡單的練功方法，但它也是可以從初級直入高級的練法，就如同乘電梯可以由樓的底層直入高樓頂端一樣，所以我們練的“捧氣貫頂法”就這麼一個簡單的功法，你以為它非常簡單，非常初級嗎？它裏面卻蘊藏著非常非常高級的宇宙資訊在裏邊。
就這麼一個簡單的“捧氣貫頂法”，就是直入高級層次的功法，直入虛無境界，直入人天混化，就是直指本元的功法，一下過去，也是古人所說的“遁法 (高級隱身之法)就在其中”。所以說，我們的智能氣功同道，對“捧氣貫頂法”要認真的對待，不能那麼隨便比劃比劃就完了，隨便比劃比劃那就錯了。
當一提到“捧氣貫頂法”的時候，在你腦子裏就應該有以下幾個概念：
第一、捧起“氣”——宇宙生命的能量，是捧起寶貴的宇宙生命的能量來，從頭頂往裏面“貫”，要把頭頂貫穿，貫通了，要氣能進得去，要有這麼一個概念。
第二、“捧氣貫頂法”這麼個功法，它是把以前密不外傳的練功方法：采氣法、灌頂法、三才法、混元大法等巧妙有機的組合在一起，是一種簡便而快速的練功方法。
第三、這種法可以直入上層，直指根本。這就看我們自已能不能去接受這個東西，如果練氣功，練捧氣貫頂，就是一貫就只貫到皮上了，那就是最外層，如果不是這樣子，能貫到裏邊去了，貫到每一個細胞裏，那就裏外通暢了，能貫到最“中”點上去了，那一下子直走 “中混元”了，就不是“外混元”了，但是我們一般的練功者一下子是貫不進去的。
“捧氣貫頂法”如果從整體上來講，它可以直指根本，但是對大多數人來講，是不能一下練進去的，它必須按照智能氣功的層次，一步一步的向深入研練下去，這將是智能氣功科學的一個“兩萬五千里的長征”，很多人都可能在這個科學長征的磨難中以各種理由為籍口，中途退出，成為生命科學的“逃兵”“懶蟲”！但我仍然深信，還是會有相當多的有識之人，前撲後繼地投入到智能氣功科學長征的洪流中來，為智能氣功科學的事業奉獻出畢生的精力。
正如毛澤東主席詩中所贊嘗的：待到山花爛漫時，他在叢中笑！
2012-01-13 改寫於 香港
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