2012-01-13 智能功人莫再空谈“明心见性”了(8)

智能功人莫再空谈“明心见性”了(8)

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简智能功人莫再空谈“明心见性”了(8)

      余 洋

我的结论是：

      我们智能功人，要听老师的话：智能功现在不讲求搞“明心见性”！

      有人可能会问：“老师，我们什么时候才能“明心见性”啊？”庞老师讲，中国的佛教存在将近两千年了，从古到今，真正有几个“明心见性”的？没几个，你别看《高僧传》中写了那么多的高僧，你认真地看看，分析分析，他们并没“明心见性”，“明心见性”不是那种状态。“明心见性”我们现在并不强调它。我们现在是从“常态智能”搞起来，强化“常态智能”的目的，是为了更好地开发“超常智能”， 不是要大家停留在“常态智能”上，而是要从“常态智能”进入“超常智能”，从“超常智能”再返回《意元体》里面去。我们练智能气功功，不是光练形体、练气，到最后必须得练到《意元体》里边去，而且要尽快地练进到《意元体》里边去，这是功夫。你现在还没练进进去，你要是还没迈开第一步，想往里面走，那只是画饼充饥，解决不了问题，因此，現在说什么“明心”、说什么“见性”，说了半天也是白说，空谈！。

      我们现在不能想到这么高，必须循序渐进。从“常态智能”开始，一步一步引发“超常智能”，把“超常智能”练出来了，然后再从形气神一步一步加深，那得十年八年几十年如一日，才可能解决问题。这才能上到高层次上去。这么走，才能逐步练到了根本上去。

      在目前的现实环境中，我还是强调真正的智能功人所要谈的、要讨论的，应该是有以下几个主要方面：      

      1、怎样通过练智能气功，可以让自己身体健康、长寿；

      2、怎样通过练智能气功，改变自已的不良性格和脾气；

      3、怎样通过练智能气功，可以帮助别人解决疾苦，真心为社会多做一些好事；

      4、怎样通过练智能气功，总结出一些练功的切身经验、体会，讲出来，写出来，指导后来人；

      5、怎样通过练智能气功，根椐现实的环境与需要，在自身所处的各个领域内，依照智能气功科学的理论和方法，有所新的发现、新的发展、新的创意。为社会、为智能气功科学事业多做一些新贡献！

                                    (全文完)    

                  2012-01-12   写于   香港

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簡智能功人莫再空談“明心見性”了(8)

    余 洋

我的結論是：

    我們智能功人，要聽老師的話：智能功現在不講求搞“明心見性”！

    有人可能會問：“老師，我們什麼時候才能“明心見性”啊？”龐老師講，中國的佛教存在將近兩千年了，從古到今，真正有幾個“明心見性”的？沒幾個，你別看《高僧傳》中寫了那麼多的高僧，你認真地看看，分析分析，他們並沒“明心見性”，“明心見性”不是那種狀態。“明心見性”我們現在並不強調它。我們現在是從“常態智能”搞起來，強化“常態智能”的目的，是為了更好地開發“超常智能”， 不是要大家停留在“常態智能”上，而是要從“常態智能”進入“超常智能”，從“超常智能”再返回《意元體》裏面去。我們練智能氣功功，不是光練形體、練氣，到最後必須得練到《意元體》裏邊去，而且要儘快地練進到《意元體》裏邊去，這是功夫。你現在還沒練進進去，你要是還沒邁開第一步，想往裏面走，那只是畫餅充饑，解決不了問題，因此，現在說什麼“明心”、說什麼“見性”，說了半天也是白說，空談！。

    我們現在不能想到這麼高，必須循序漸進。從“常態智能”開始，一步一步引發“超常智能”，把“超常智能”練出來了，然後再從形氣神一步一步加深，那得十年八年幾十年如一日，才可能解決問題。這才能上到高層次上去。這麼走，才能逐步練到了根本上去。

    在目前的現實環境中，我還是強調真正的智能功人所要談的、要討論的，應該是有以下幾個主要方面：    

    1、怎樣通過練智能氣功，可以讓自己身體健康、長壽；

    2、怎樣通過練智能氣功，改變自已的不良性格和脾氣；

    3、怎樣通過練智能氣功，可以幫助別人解決疾苦，真心為社會多做一些好事；

    4、怎樣通過練智能氣功，總結出一些練功的切身經驗、體會，講出來，寫出來，指導後來人；

    5、怎樣通過練智能氣功，根椐現實的環境與需要，在自身所處的各個領域內，依照智能氣功科學的理論和方法，有所新的發現、新的發展、新的創意。為社會、為智能氣功科學事業多做一些新貢獻！

                                    (全文完)  

                  2012-01-12   寫於   香港