2012-05-05 庞老师口传心授的练功故事(82)—早期的环境对幼儿“道德”形成是很关键的

庞老师口传心授的练功故事(82)—早期的环境对幼儿“道德”形成是很关键的

简体字



(摘自辅导材料《混元整体理论》基894)

余
洋

早期的环境对幼儿“道德”形成是很关键的



小孩幼年时期打进去的信息非常关键。一个孩子生活在谁的家里边，以后，受谁家的影响就深。以前讲：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，这是文化大革命的血统论。这个思想是错的，但是有一定的道理。因为他生下来之后，要受生他的那个环境的影响，幼年时期的影响更大。所以在中国讲阶级出身。说出身不能改，唯出身论，错了。如果他生下来没生活在生他的那个环境当中，怎么影响？这个问题要辩地看。他那个环境是什么？他打的是什么烙印？他的意识是怎么形成的？要具体分析。因为
“道德”属于意识，特别是在幼年时候生活的环境打上的意识烙印，打上什么就是什么。


你看劳动家庭出生的孩子，从小就觉得劳动干活是应该；从小生活在家里不劳动的孩子，就认为不劳动是应该的。一说这个，同学该讲：“哎呀！资产阶级。”其实现在资产阶级不一定是这个样子。西方慢慢都让孩子们自力更生，自己管自己。在我们东方那思想专权、特权，叫做：“太子落地，贵压群臣。”皇上的儿子生下来就比宰相还厉害，特权嘛。随
着人类丈明的进步。这些东西将会消灭，所以不要有特权思想。也不是说你不要就没有了，你这儿有特权行动，也就影响后代染上特权思想，这是身教胜于言教。所以我们讲：早期的环境对幼儿“道德”形成是很关键的。


2012-05-05 摘写整理于 香港


繁體字

龐老師口傳心授的練功故事(82)

(摘自輔導材料《混元整體理論》基894)

余
洋

早期的環境對幼兒“道德”形成是很關鍵的


小孩幼年時期打進去的資訊非常關鍵。一個孩子生活在誰的家裏邊，以後，受誰家的影響就深。以前講：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，這是文化大革命的血統論。這個思想是錯的，但是有一定的道理。因為他生下來之後，要受生他的那個環境的影響，幼年時期的影響更大。所以在中國講階級出身。說出身不能改，唯出身論，錯了。如果他生下來沒生活在生他的那個環境當中，怎麼影響？這個問題要辯地看。他那個環境是什麼？他打的是什麼烙印？他的意識是怎麼形成的？要具體分析。因為
“道德”屬於意識，特別是在幼年時候生活的環境打上的意識烙印，打上什麼就是什麼。


你看勞動家庭出生的孩子，從小就覺得勞動幹活是應該；從小生活在家裏不勞動的孩子，就認為不勞動是應該的。一說這個，同學該講：“哎呀！資產階級。”其實現在資產階級不一定是這個樣子。西方慢慢都讓孩子們自力更生，自己管自己。在我們東方那思想專權、特權，叫做：“太子落地，貴壓群臣。”皇上的兒子生下來就比宰相還厲害，特權嘛。隨
著人類丈明的進步。這些東西將會消滅，所以不要有特權思想。也不是說你不要就沒有了，你這兒有特權行動，也就影響後代染上特權思想，這是身教勝於言教。所以我們講：早期的環境對幼兒“道德”形成是很關鍵的。


2012-05-05 摘寫整理於 香港