2012-05-28 庞老师口传心授的练功故事(90)——古人有句话：老年生子多聪慧。

庞老师口传心授的练功故事(90)——古人有句话：老年生子多聪慧。

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庞老师口传心授的练功故事(90)

古人有句话：老年生子多聪慧。

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余 洋
整编

受精卵的信息量更关键的取决于精子(在受精卵混元气一节中曾讲过)。这里说的信息量不是指的一般的生命信息量，而是指的整个后天的知识信息、社会性的信息。因为生命的信息量在遗传结构中都保存有了、都定下来了。而人不仅要是自然的人，更重要的本质体现在社会的人，而社会的人的意识活动、语言、文字、各种技术、技艺才是它的信息。



就需要你的精力、阅历。一般来说这个信息量一方面要受整个社会的影响。在几万年之前的远古时期，人的信息量怎么积累也是比较贫乏，因为整个社会就是那样的信息量，现在积累了多少万年的信息，(按道理)每个人都接受了很多信息。



影响精、卵中信息量的另一方面，是自己父母双亲的《意元体》里是否能够体现那么多信息，这是很关键的。《意元体》可以接收很多信息，但提取不出来还等于没有，像空间中有很多信息很多人也不知道有。要想提取出《意元体》中的信息就得有生活经验，反复重复能把它提取出来。


一般随
着年龄的增长，阅历的增多，文化知识逐渐丰富，脑子里知识储存的信息量、可提取的信息量就增多了。而且如果一个人还没有成熟，像解放前中国有早婚的习惯，十几岁人还没有发育成熟就结婚了，那时人的信息量就不够。



年岁大点信息量就多了。古人有句话：老年生子多聪慧。孔子他爸生他时七十岁，康德也是他父亲六七十岁生的他，记得八十年代初看到有很多聪慧的人(当然不是所有)都是父母年岁比较大生的。这是指信息量。反过来，古人又说老年父母生的孩子身体比较弱。这说明一个健康的新生的个体不仅需要有更多的信息，要聪慧，也还要有健康的身体，强的生命力。



精子和卵子应该有很强的生命力，而充足的生命力一般指卵子说的。因为精卵结合时受精卵的核(精子、卵子结合之后称为合子)需要和卵的细胞质“混化”，如果卵(尤其是细胞质里边)的生命力比较弱，就没有更多的混元气和核里边的信息量进行“混化”，同构互补的“混化”就做得差一点，所以说卵子气的充足与新生个体生命力的旺盛有关系。古人研究过这个道理，所以曾经有老夫少妻之说，但是由于当时的社会，把它搞得畸型化了。


2012-05-28 摘写整理于 香港

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龐老師口傳心授的練功故事(90)

古人有句話：老年生子多聰慧。

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余 洋
整編

受精卵的信息量更關鍵的取決於精子(在受精卵混元氣一節中曾講過)。這裏說的信息量不是指的一般的生命信息量，而是指的整個後天的知識資訊、社會性的資訊。因為生命的信息量在遺傳結構中都保存有了、都定下來了。而人不僅要是自然的人，更重要的本質體現在社會的人，而社會的人的意識活動、語言、文字、各種技術、技藝才是它的資訊。



就需要你的精力、閱歷。一般來說這個信息量一方面要受整個社會的影響。在幾萬年之前的遠古時期，人的信息量怎麼積累也是比較貧乏，因為整個社會就是那樣的信息量，現在積累了多少萬年的資訊，(按道理)每個人都接受了很多資訊。



影響精、卵中信息量的另一方面，是自己父母雙親的《意元體》裏是否能夠體現那麼多資訊，這是很關鍵的。《意元體》可以接收很多資訊，但提取不出來還等於沒有，像空間中有很多資訊很多人也不知道有。要想提取出《意元體》中的資訊就得有生活經驗，反復重複能把它提取出來。


一般隨
著年齡的增長，閱歷的增多，文化知識逐漸豐富，腦子裏知識儲存的信息量、可提取的信息量就增多了。而且如果一個人還沒有成熟，像解放前中國有早婚的習慣，十幾歲人還沒有發育成熟就結婚了，那時人的信息量就不夠。



年歲大點信息量就多了。古人有句話：老年生子多聰慧。孔子他爸生他時七十歲，康得也是他父親六七十歲生的他，記得八十年代初看到有很多聰慧的人(當然不是所有)都是父母年歲比較大生的。這是指信息量。反過來，古人又說老年父母生的孩子身體比較弱。這說明一個健康的新生的個體不僅需要有更多的資訊，要聰慧，也還要有健康的身體，強的生命力。



精子和卵子應該有很強的生命力，而充足的生命力一般指卵子說的。因為精卵結合時受精卵的核(精子、卵子結合之後稱為合子)需要和卵的細胞質“混化”，如果卵(尤其是細胞質裏邊)的生命力比較弱，就沒有更多的混元氣和核裏邊的信息量進行“混化”，同構互補的“混化”就做得差一點，所以說卵子氣的充足與新生個體生命力的旺盛有關係。古人研究過這個道理，所以曾經有老夫少妻之說，但是由於當時的社會，把它搞得畸型化了。


2012-05-28 摘寫整理於 香港