2012-05-07 庞老师口传心授的练功故事(84)—“良心观”一旦形成之后，想改就比较困难

庞老师口传心授的练功故事(84)—“良心观”一旦形成之后，想改就比较困难

简体字

庞老师口传心授的练功故事(84)

“良心观”一旦形成之后，想改就比较困难

(摘自辅导材料《混元整体理论》基925)

余 洋
整编

“良心观”一旦形成之后，改就比较困难，因为它在意识活动的深层，深层的东西就不好动，但并不是不能动。一个人真要是干一件事情，虽然别人说这样做不行，但他仍可坚持“自我欣赏”
的去做；可是当他比较尊重的人说这样做不行，或很多人都说这样做不行时，他再坚持那样做，就会觉得不自然了。

这说明一个人在做“自我欣赏”
的事时，他自已明知道不对，仍然可以“自我欣赏”
的去做。但是如果触动了他更深层的意识——和“良心”相平的那个层次，在那个层次里，唤醒了他这事不应该这么办，应该怎么怎么办才对……“良心”发挥作用，情况就不一样了。



“良心观”是一个很复杂的问题。以前一位修佛学的老前辈，是个女士，她到庙里去听一位老和尚讲《金刚经》，当老和尚讲到“无人相”、“无我相”、“无寿者相”……”时，她就说：“老师，您讲
‘无人相’，那您把衣服当着大家都脱光了我们看看……”一下把老和尚说的脸红红的。她又说：“您讲的这个‘无人相’哪去了？你脱光了有什么了不起，我就敢脱！”。


后来，她又碰到这个老和尚，听他的讲课，在以前见到老师那都得给老师磕头，老和尚见到她磕头时就对她说：“以前我讲‘无人相’
时，妳说过‘脱光了有什么了不起，我就敢脱！’，那妳现在就把衣服都脱了让我看看……”。她当时很紧张，心想：老师是个男的，脱不脱啊？老师就还了她一句：“妳紧张什么？‘无人相’嘛！”



所以，内在的精神活动，“良心”活动是比较深层、比较隐蔽的，它的作用方式也是比较隐蔽的。“良心观”形成以后，要想改变它，需要很长的时间，但不是不能改。


2012-05-07 摘写整理于 香港

繁體字

龐老師口傳心授的練功故事(84)


“良心觀”一旦形成之後，想改就比較困難

(摘自輔導材料《混元整體理論》基925)

余 洋
整編

“良心觀”一旦形成之後，改就比較困難，因為它在意識活動的深層，深層的東西就不好動，但並不是不能動。一個人真要是幹一件事情，雖然別人說這樣做不行，但他仍可堅持“自我欣賞”
的去做；可是當他比較尊重的人說這樣做不行，或很多人都說這樣做不行時，他再堅持那樣做，就會覺得不自然了。

這說明一個人在做“自我欣賞”
的事時，他自已明知道不對，仍然可以“自我欣賞”
的去做。但是如果觸動了他更深層的意識——和“良心”相平的那個層次，在那個層次裏，喚醒了他這事不應該這麼辦，應該怎麼怎麼辦才對……“良心”發揮作用，情況就不一樣了。



“良心觀”是一個很複雜的問題。以前一位修佛學的老前輩，是個女士，她到廟裏去聽一位老和尚講《金剛經》，當老和尚講到“無人相”、“無我相”、“無壽者相”……”時，她就說：“老師，您講
‘無人相’，那您把衣服當著大家都脫光了我們看看……”一下把老和尚說的臉紅紅的。她又說：“您講的這個‘無人相’哪去了？你脫光了有什麼了不起，我就敢脫！”。


後來，她又碰到這個老和尚，聽他的講課，在以前見到老師那都得給老師磕頭，老和尚見到她磕頭時就對她說：“以前我講‘無人相’
時，妳說過‘脫光了有什麼了不起，我就敢脫！’，那妳現在就把衣服都脫了讓我看看……”。她當時很緊張，心想：老師是個男的，脫不脫啊？老師就還了她一句：“妳緊張什麼？‘無人相’嘛！”



所以，內在的精神活動，“良心”活動是比較深層、比較隱蔽的，它的作用方式也是比較隱蔽的。“良心觀”形成以後，要想改變它，需要很長的時間，但不是不能改。


2012-05-07 摘寫整理於 香港