2012-05-11 答QQ问：练功中的“开”与 “合”(3)

答QQ问：练功中的“开”与 “合”(3)

简体字

答QQ问：练功中的“开”与 “合”(3)

余 洋

愚人(1214512467) 9/5/2012 8:00:43

余老师您好，练开合时意念开到天边，合到整个身体里面，还是合到哪个点上？谢谢！


………………………………………………………………

这个问題表面看起來问得很简单，但答復起來就不能简单了，决非三言两語所能说清楚的问題，因为它牽扯到了智能气功的实貭问題，我只好借題發揮一下。

七、练“开、合” 時要注意運用“形象思维”与 “体察思维”


在练智能功开合模式的过程中，大致可分(神)形的开合、(神)气的开合、(神)意的开合，另外还有在日常生活中练开合的四种模式。不论哪一种开合模式，都必须要以意念与混元气紧密的相连为基础，要善于应用形象思维和体查思维来做到这一点。

1、 什么是形象思维？

就是与事物形象相关的意识活动。


其优越性在于有鲜明的形象性，信息量大，容易调动气机。比如，不论用何种姿势练捧法﹝站、坐、卧、走﹞，都要想象自己身在浓雾之中；身在水中；身在河流之中；身在瀑布之中……；想象自已是一个多孔的空花瓶﹝瓶底部也有很多孔﹞，放在海水中随着海浪的起伏，海水由孔进来，由孔出去……；想象身体是一个多孔的花瓶悬吊在瀑布之中……；想象自已身体中间有一条空心水管；自己身体里有一条日光灯管；想象自已是一盏光芒万丈的巨灯；自已是一个可以胀缩的混元气球；想象自己是一个腾云驾雾的神仙……


意念脱离开“我”的具体形象，有利于内气外放，内气比较容易穿越“自我混元气”的严密障碍，与“社会混元气”与大自然的“原始混元气”相混合，有助于功力的快速提升。形象思维的内容可以千差万别，但都是为了使自己更好的入静，调动气机，更好的收取大自然的混元气。


2、 什么是体察思维呢？

就是体察生命活动的意识活动。


如果练捧法仅仅是一般地去练而不做体察，那只能收到一般的效果，功夫层次不会上去，所以我们强调在练功中注意体察体内的各种变化：如酸麻胀痛的感觉，气机的流转、经脉的运行，穴位的开合，神意的变迁，体会体内气机的通透度。


通过体察，增强精神集中的程度、信息的量度、身体敏感的程度：如点按印堂时，体察一下意元体那里有什么变化；贯顶时，体察一下体内的感觉。


有的同道在做推揉时，先是感到手臂酸痛，后来变成沉重，后来又感到很轻，甚至忘了形体，手没有了，臂没有了，形体没有了，空中彷佛就剩下自己的意元体在那里发号施令……。


有的同学贯气时，体察到体内有的地方是针刺一样的痛，有的地方痒，有的地方有气窜动；有的体察到体内或颅内“咕噜”或“僻叭”作响；


有的感到体内发热发凉，有的则体察到浑身上下都贯透了；

有得一点肚脐下身就感觉到没有了；


有的一点印堂脑内意元体中心就发胀，有的还有发光的感觉等等。


随着气的充足和体查的深入，意元体逐渐对气变得敏感了，有的人看到了身体周围的气，有的有了感应、感知能或透视、遥视等功能，还有的有了预知、捕捉残留信息、感知气候变化等功能。


(续4)


2012-05-11 写于 香港

繁體字

答QQ問：練功中的“開”與
“合”(3)

余
洋

愚人(1214512467)
9/5/2012 8:00:43

余老師您好，練開合時意念開到天邊，合到整個身體裏面，還是合到哪個點上？謝謝！


………………………………………………………………

這個問題表面看起來問得很簡單，但答復起來就不能簡單了，決非三言兩語所能說清楚的問題，因為它牽扯到了智能氣功的實貭問題，我只好借題發揮一下。

七、練“開、合” 時要注意運用“形象思維”與 “體察思維”


在練智慧功開合模式的過程中，大致可分(神)形的開合、(神)氣的開合、(神)意的開合，另外還有在日常生活中練開合的四種模式。不論哪一種開合模式，都必須要以意念與混元氣緊密的相連為基礎，要善於應用形象思維和體查思維來做到這一點。

1、 什麼是形象思維？

就是與事物形象相關的意識活動。


其優越性在於有鮮明的形象性，信息量大，容易調動氣機。比如，不論用何種姿勢練捧法﹝站、坐、臥、走﹞，都要想像自己身在濃霧之中；身在水中；身在河流之中；身在瀑布之中……；想像自已是一個多孔的空花瓶﹝瓶底部也有很多孔﹞，放在海水中隨著海浪的起伏，海水由孔進來，由孔出去……；想像身體是一個多孔的花瓶懸吊在瀑布之中……；想像自已身體中間有一條空心水管；自己身體裏有一條日光燈管；想像自已是一盞光芒萬丈的巨燈；自已是一個可以脹縮的混元氣球；想像自己是一個騰雲駕霧的神仙……


意念脫離開“我”的具體形象，有利於內氣外放，內氣比較容易穿越“自我混元氣”的嚴密障礙，與“社會混元氣”與大自然的“原始混元氣”相混合，有助於功力的快速提升。形象思維的內容可以千差萬別，但都是為了使自己更好的入靜，調動氣機，更好的收取大自然的混元氣。


2、 什麼是體察思維呢？

就是體察生命活動的意識活動。


如果練捧法僅僅是一般地去練而不做體察，那只能收到一般的效果，功夫層次不會上去，所以我們強調在練功中注意體察體內的各種變化：如酸麻脹痛的感覺，氣機的流轉、經脈的運行，穴位的開合，神意的變遷，體會體內氣機的通透度。


通過體察，增強精神集中的程度、資訊的量度、身體敏感的程度：如點按印堂時，體察一下意元體那裏有什麼變化；貫頂時，體察一下體內的感覺。


有的同道在做推揉時，先是感到手臂酸痛，後來變成沉重，後來又感到很輕，甚至忘了形體，手沒有了，臂沒有了，形體沒有了，空中彷佛就剩下自己的意元體在那裏發號施令……。


有的同學貫氣時，體察到體內有的地方是針刺一樣的痛，有的地方癢，有的地方有氣竄動；有的體察到體內或顱內“咕嚕”或“僻叭”作響；


有的感到體內發熱發涼，有的則體察到渾身上下都貫透了；

有得一點肚臍下身就感覺到沒有了；


有的一點印堂腦內意元體中心就發脹，有的還有發光的感覺等等。


隨著氣的充足和體查的深入，意元體逐漸對氣變得敏感了，有的人看到了身體周圍的氣，有的有了感應、感知能或透視、遙視等功能，還有的有了預知、捕捉殘留資訊、感知氣候變化等功能。


(續4)


2012-05-11 寫於 香港