答QQ问：练功中的“开”与 “合”(1)
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答QQ问：练功中的“开”与 “合”(1)
余 洋
愚人(1214512467) 9/5/2012 8:00:43
余老师您好，练开合时意念开到天边，合到整个身体里面，还是合到哪个点上？谢谢！
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这个问題表面看起來问得很简单，但答復起來就不能简单了，决非三言两語所能说清楚的问題，因为它牽扯到了智能气功的实貭问題，我只好借題發揮一下。
一、练智能气功为什么要注意每个动作中的开合？
智能气功是开放性功法。从
“捧气贯顶法”开始，就把握住了人体生命运动的最基本特点，也是整个宇宙万事万物运动变化的最基本规律——升降开合来练功。
“捧气贯顶法”中的内气外放、外气内收，推揉、拉气，每个动作都蕴含着开合出入。我们智能功的功理功法从这个开放性出发，整个神、气、形都有个开合出入的问题。
智能功的开放性要发挥两个积极性，一方面练自身的的精气神，另一方面把自身的精气神，和外界的气﹝也有形气神信息及其它物质因素﹞，结合到一起，通过开合出入，把自身的气和外边的气结合起来，把外边的气更多收到体内，使自己的身心素质变化，与大自然谐调统一。而外界大自然中的混元气是取之不尽、用之不竭的，随时随地都可以采来为自身的强身健体、防病祛病、益寿延年、开发智能、开发功能服务。这就是开放性功法的最大的特殊性。它之所以练功快，得气快，效果好，道理就在这里。如果把这个气捧给别人，贯给别人，就是给别人治病，开发功能；把这个气调动起来给科学实验的对象应用，那就是搞科学研究了；把这个气放到哪里就可以在那里起作用。
我们智能功一开始就走人天混化的路子，把人和大自然的界限消灭，内气外放，外气内收，从外面一点一点往里挤，所以智能功的练功过程中是一开始练外混元，再以后练内混元，最后练中混元。我们的练功过程和古人的练功过程不一样，古人的练功过程是从里往外走，我们是从外往里走，最后达到内外一致，把古人的练法完全变过来了。
当然，调动大自然界的混元气的能力，在于你自己的练功水平，在于你自己意识的坚定性，在于你意识有没有力量。
练
“捧气贯顶法”时，先要把动作路线搞正确，使动作合度，符合要领要求。身体基本可以放松了，意念比较容易集中了，你站在那里、坐在那里慢慢晃一晃，好像在水里的感觉一样，在这个基础上再练开合，才容易收到事半功倍的效果。
二、 为什么在练“开、合”时，只管意念不管气？
我们在做推揉、开合、拉气这些动作与大自然进行气的交换时，要有这样一个总的概念：就是用意念的出入带动气的出入，只管意念，不去管气。
做推的动作意想“推向天边”时，不要想自己的气怎样流向天边，不要想把气推到天边。你意念已经是顶天立地，伸手能摸到天，手一推，意想天边，气自然就出去，离开了你就是天。手往回一收，意想“收回体内”，气就回到体内。意念一动，气就会自己去动，不要去管气，这就是“以意引气”。
如果在练功中去想气如何如何的运行，就会成为“以意领气”，弄不好就容易出现各种偏差。
三、練“开、合”的实貭是什么？
练功中的开合模式都应该遵守统一的原则——“神与气合，以意引气”。
在练捧法中，先要用意念把体内的混元气引出体外﹝开﹞——“内气外放”逐步与外界自我混元气、社会混元气、原始混元气，各层次的混元气相合，再用意念把体内外相混合的混元气引进体内﹝合﹞——“外气内收”。理论上讲，就是这么简单，但在实际练功过程中，要一个一个层次的突破，每突破一个层次，功力就会显着提升。但在练功过程中，这种层次感并不是那么清晰的。只有比较敏感的人才能有所察觉。
特别要说明的，我们这里指的“气”有四个层次的气：
(1) 人体内本身存在着多层次的混元气——“内气”
(2)弥散在人体周围本身的混元气——“自我混元气”
(3)本身体外与周围的人、物、事相融的混元气——“社会混元气”其中还包括有“家族混元气”和大自然“万物的混元气”。
(4)大自然界阴阳未分的，一气混元那个层次的混元气——“原始混元气”。
一开始的“内气外放”就不是很容易做好的，甚至有些人对内气的存在还抱着怀疑的态度，这就更难了。另外内气的外放，有一个躯体混元气外放、脏真混元气外放、意元体混元气外放；还有由皮下、膜下深入到体中、细胞中内气外放的深入问题。神与内气相合，特别是与体中深层的内气相合，再以意引气外放。能不能做到把深层的内气引出体外呢？这就必须狠下一番功夫了。
内气与意相合被引出体外，首先会与体外的最接近人体的“自我混元气”相混合，再用意念引入体内，能做到这一层，身体的气质就会有比较明显的改善，一般的疾病都可以清除，身体健康层次会大幅提高。达到这一阶段，我们大多练功同道只要稍加用心，都可以做到的。但目前很多练功同道也只是停留在此阶段，主要是不明白如何再向上提升。
内气外放若能穿越自我的混元气，再与“社会混元气”相混合﹝必须克服很多“我执”﹞，并能很好地引入体内，此时可以说练功进入到中级层次，不仅身体很好，而且涵养道德水平也会相应提升，对社会的影响与贡献也会较大。
当内气外放能够真正与大自然原始混元气相合，并能顺利引入体内的深层﹝涵养道德水平相当高了﹞，这就了不得了，此时就进入了练功的高级层次了。
综上所述，我们智能功同道应该明暸，智能功一开始就走了人天混化的路子，把人和大自然的界限消灭，用意与气合，以意引气，内气外放，外气内收的练功方法，提高练功中主动运用意识的自觉性，是直向高层，直指本元的高级练功方法。少数气质较好﹝有慧根﹞的人，仅仅只练捧法，就可快速的进入练功的中、高级层次。
但绝大多数的练功同道只能一步一步向外、向内双向突破。抓住捧法中的开合、贯气，就是抓住了这个快速突破的关键。由于每个人对气的敏感性不同，在练功中应该是直管意念不管气。一开，就要想到大自然的虚空处﹝天边﹞，意念想得越远越好，只有这样，才有可能把我们的内气穿越与大自然原始混元气相合；一合，就要想到自己身体的中间、深层，只有这样才有可能把原始的混元气引进体内，为己所用。意念一动，气机就会变化。“意到气到”，这是宇宙万事万物在进化过程中，人类——“万物之灵”所获得的特殊功能。
(续2)
2012-05-09 写于
香港
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答QQ問：練功中的“開”與 “合”(1)
余 洋
愚人(1214512467) 9/5/2012 8:00:43
余老師您好，練開合時意念開到天邊，合到整個身體裏面，還是合到哪個點上？謝謝！
………………………………………………………………..
這個問題表面看起來問得很簡單，但答復起來就不能簡單了，決非三言兩語所能說清楚的問題，因為它牽扯到了智能氣功的實貭問題，我只好借題發揮一下。
一、練智慧氣功為什麼要注意每個動作中的開合？
智能氣功是開放性功法。從
“捧氣貫頂法”開始，就把握住了人體生命運動的最基本特點，也是整個宇宙萬事萬物運動變化的最基本規律——升降開合來練功。
“捧氣貫頂法”中的內氣外放、外氣內收，推揉、拉氣，每個動作都蘊含著開合出入。我們智慧功的功理功法從這個開放性出發，整個神、氣、形都有個開合出入的問題。
智慧功的開放性要發揮兩個積極性，一方面練自身的的精氣神，另一方面把自身的精氣神，和外界的氣﹝也有形氣神資訊及其它物質因素﹞，結合到一起，通過開合出入，把自身的氣和外邊的氣結合起來，把外邊的氣更多收到體內，使自己的身心素質變化，與大自然諧調統一。而外界大自然中的混元氣是取之不盡、用之不竭的，隨時隨地都可以采來為自身的強身健體、防病祛病、益壽延年、開發智慧、開發功能服務。這就是開放性功法的最大的特殊性。它之所以練功快，得氣快，效果好，道理就在這裏。如果把這個氣捧給別人，貫給別人，就是給別人治病，開發功能；把這個氣調動起來給科學實驗的物件應用，那就是搞科學研究了；把這個氣放到哪里就可以在那裏起作用。
我們智慧功一開始就走人天混化的路子，把人和大自然的界限消滅，內氣外放，外氣內收，從外面一點一點往裏擠，所以智慧功的練功過程中是一開始練外混元，再以後練內混元，最後練中混元。我們的練功過程和古人的練功過程不一樣，古人的練功過程是從裏往外走，我們是從外往裏走，最後達到內外一致，把古人的練法完全變過來了。
當然，調動大自然界的混元氣的能力，在於你自己的練功水準，在於你自己意識的堅定性，在於你意識有沒有力量。
練
“捧氣貫頂法”時，先要把動作路線搞正確，使動作合度，符合要領要求。身體基本可以放鬆了，意念比較容易集中了，你站在那裏、坐在那裏慢慢晃一晃，好像在水裏的感覺一樣，在這個基礎上再練開合，才容易收到事半功倍的效果。
二、 為什麼在練“開、合”時，只管意念不管氣？
我們在做推揉、開合、拉氣這些動作與大自然進行氣的交換時，要有這樣一個總的概念：就是用意念的出入帶動氣的出入，只管意念，不去管氣。
做推的動作意想“推向天邊”時，不要想自己的氣怎樣流向天邊，不要想把氣推到天邊。你意念已經是頂天立地，伸手能摸到天，手一推，意想天邊，氣自然就出去，離開了你就是天。手往回一收，意想“收回體內”，氣就回到體內。意念一動，氣就會自己去動，不要去管氣，這就是“以意引氣”。
如果在練功中去想氣如何如何的運行，就會成為“以意領氣”，弄不好就容易出現各種偏差。
三、練“開、合”的實貭是什麼？
練功中的開合模式都應該遵守統一的原則——“神與氣合，以意引氣”。
在練捧法中，先要用意念把體內的混元氣引出體外﹝開﹞——“內氣外放”逐步與外界自我混元氣、社會混元氣、原始混元氣，各層次的混元氣相合，再用意念把體內外相混合的混元氣引進體內﹝合﹞——“外氣內收”。理論上講，就是這麼簡單，但在實際練功過程中，要一個一個層次的突破，每突破一個層次，功力就會顯著提升。但在練功過程中，這種層次感並不是那麼清晰的。只有比較敏感的人才能有所察覺。
特別要說明的，我們這裏指的“氣”有四個層次的氣：
(1) 人體內本身存在著多層次的混元氣——“內氣”
(2)彌散在人體周圍本身的混元氣——“自我混元氣”
(3)本身體外與周圍的人、物、事相融的混元氣——“社會混元氣”其中還包括有“家族混元氣”和大自然“萬物的混元氣”。
(4)大自然界陰陽未分的，一氣混元那個層次的混元氣——“原始混元氣”。
一開始的“內氣外放”就不是很容易做好的，甚至有些人對內氣的存在還抱著懷疑的態度，這就更難了。另外內氣的外放，有一個軀體混元氣外放、髒真混元氣外放、意元體混元氣外放；還有由皮下、膜下深入到體中、細胞中內氣外放的深入問題。神與內氣相合，特別是與體中深層的內氣相合，再以意引氣外放。能不能做到把深層的內氣引出體外呢？這就必須狠下一番功夫了。
內氣與意相合被引出體外，首先會與體外的最接近人體的“自我混元氣”相混合，再用意念引入體內，能做到這一層，身體的氣質就會有比較明顯的改善，一般的疾病都可以清除，身體健康層次會大幅提高。達到這一階段，我們大多練功同道只要稍加用心，都可以做到的。但目前很多練功同道也只是停留在此階段，主要是不明白如何再向上提升。
內氣外放若能穿越自我的混元氣，再與“社會混元氣”相混合﹝必須克服很多“我執”﹞，並能很好地引入體內，此時可以說練功進入到中級層次，不僅身體很好，而且涵養道德水準也會相應提升，對社會的影響與貢獻也會較大。
當內氣外放能夠真正與大自然原始混元氣相合，並能順利引入體內的深層﹝涵養道德水準相當高了﹞，這就了不得了，此時就進入了練功的高級層次了。
綜上所述，我們智慧功同道應該明暸，智慧功一開始就走了人天混化的路子，把人和大自然的界限消滅，用意與氣合，以意引氣，內氣外放，外氣內收的練功方法，提高練功中主動運用意識的自覺性，是直向高層，直指本元的高級練功方法。少數氣質較好﹝有慧根﹞的人，僅僅只練捧法，就可快速的進入練功的中、高級層次。
但絕大多數的練功同道只能一步一步向外、向內雙向突破。抓住捧法中的開合、貫氣，就是抓住了這個快速突破的關鍵。由於每個人對氣的敏感性不同，在練功中應該是直管意念不管氣。一開，就要想到大自然的虛空處﹝天邊﹞，意念想得越遠越好，只有這樣，才有可能把我們的內氣穿越與大自然原始混元氣相合；一合，就要想到自己身體的中間、深層，只有這樣才有可能把原始的混元氣引進體內，為己所用。意念一動，氣機就會變化。“意到氣到”，這是宇宙萬事萬物在進化過程中，人類——“萬物之靈”所獲得的特殊功能。
(續2)
2012-05-09 寫於
香港
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