QQ漫谈什么是“修行”
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QQ漫谈什么是““修行””
余
洋
无极道尊(105915743)
16:23:30
“修行”路就是我们懂得的路，慢慢修慢慢懂得慢慢做到
淄博•混化高清(875096470) 16:30:12
除非自己什么事都做了、孩子也不要了、父母也不赡养了、自己也不想在社会上生活了、才能做到。要么就是顺应社会发展现实而好好的生活。我个人认为修炼气功就是在现实中好好的生活。
功能(642330174) 16:30:59
很好！
文正
16:31:14
混元灵通，说的好(来自手机QQ: http://mobile.qq.com )
潍坊•始元(974873557) 16:33:52
名利私心杂念不放下，那就慢慢来吧
淄博•混化高清(875096470)
16:34:54
练气功要做到表里如一、真是表里如一了在现实中就是个傻子、傻子适应现实了就是高功夫的人。
文正
16:36:49
精辟
潍坊•始元(974873557)
16:37:02
人外有人天外有天
淄博•混化高清(875096470)
16:37:04
把名利放到造福人类上、不贪、不张扬自己就是很好的修炼。不是不要名利而是心怎样对待。
深圳-樵夫(990209763) 16:46:13
经济是生存的基础。道教曾经成为“皇家道场”，就是经济上不让道士们操心，以便安心、练功、求道。而政治上要消灭某个对象，甚至是某个功派，就实行残酷的“经济上断绝、政治上搞臭”。失去物质基础的支持，确实很惭愧。所以，老感觉各位功友，要转变思路，先求经济上生存、再求社会上立足，然后，专心、安心、静心练功、求长功，修身、齐家，再兼济人、济功法、达天下。个人感受，多请指点
台湾•余柏梁(1219592079) 18:42:29
对于什么是“修行”，在“智能气功科学名词释义”一文中是作如下觧释的。〔修行] ：
①、指出家学佛或学道（即练功）。《晋书•艺术传•鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，”修行”者颇共疑之。”
②、修养德行。《韩非子•问田》：“修行退智，遂之道也。”
③、良好的德行。亦泛指换行。
④、行善积德。
“修行”：“修”
，是修正；“行”是行为；“修行”即修炼自己的言语、行动，就是把自己错误的行为修正。是指具有自我意识的客观存在，为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。
按照释迦牟尼佛的教导，人生是苦，而这个苦是可以解脱的，这个解脱的过程就叫“行”。“修行”是一条道路，一条通往人类内心最深远处的道路。而在这条道路的尽头，我们就可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛，使我们的生命自动达成充满了喜悦的圆满状态。
“修行”意味着使自己成为能够在人间如意的行走通过，而不会被任何的现象困惑，这需要非常多的正确心灵知识，绝非只是一些充满了怪力乱神或者是无法提出充分证据的学说而已。我个人对什么是“修行”
这个问题的领悟虽未达到大彻大悟的境界，但也多少有些体会，大胆地说出来抛砖引玉也好，谬误之处望前辈给予指教。
“修行”是在修什么？这个问题对于尚不懂得什么是“修行”的人，可能会作出许多答案：
有的会认为念经、念佛就是“修行”；
有的可能认为印经、放生就是“修行”；
有的可能认为每天烧香拜佛就是“修行”；
有的可能认为多捐些善款就是“修行”；
还有的人认为做做善事就是“修行”……
其实，这些只是“修行”的形式，它不是“修行”里面真正的内涵。只是“修行”外围的、表象的显现，可以积累一些功德，但都不是真正的“修行”。
就如同一个女人要注意有一定的伴，但外表的漂亮、美丽并不代表女人内心的世界。“修行”，应该是一种心性的锻炼。
真正的“修行”是改习气，是从内心中改掉自己不符合宇宙本性的意、言、行，使自己的意、言、行逐渐靠近“道”，这才是真正的“修行”。
“修行”就是要修——清静心，断——分别心，立——平等心。
但是有许多人就是不明白“修行”的真谛，还在到处找这个“法”，
那个“法”不知从何处修起，有些人，如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？甚至有些受人愚弄，上当受骗，人财两失。
许多“修行”人虽也心诚，但多年“修行”却无精进。主要原因就是尚不明白什么是“修行”。
许多“修行”者认为，只要每天坚持念经、念佛、打坐修禅定就是“修行”，其实不然。真正的“修行”是指你在“修行”过程中，每天破除了多少障碍；放下了多少执着；改掉了多少不良的习气；心清净了多少；向本性靠近了多少；在这些有质有量考核内容的前提下，体现出你在“修行”过程中迅速地靠近本性，才能称为真正的“修行”。脱离这些实质性的内容，就是空谈“修行”。
“修行”的检验有如下方法两种：
1、每天晚上，对当天修持情况作以分析总结，从破障碍、断执着、改习气、心清净四个方面检查自己。
2、梦中检验，如果白天可以做到不动心，梦中还有贪财、贪色、贪吃、瞋恚、恐惧等念生起，仍不过关。如果梦中动念，醒后要立即忏悔，逐渐才能在梦中警觉。
“修行”如逆水行舟，不进则必退。
但身为一位“修行”者，在刚起步之前，必先认清一个基本的观念：我为什么要“修行”？
假如，一个人生活十分优裕，所求所愿，无一不遂，那他想“修行”的动机应该是最少的。因为耽于享乐，不知人生有痛苦，就无法感受“修行”的重要性。
假如，一个人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡，那这人的“修行”机会也是很少的。因为食苦成习，已经不以苦为苦，同时日日与生活搏斗，根本自顾不暇了，那有心思想到“修行”的问题。
因此，一个人会走上“修行”之路，或者说会认真去探讨人生的种种，必定是他看到了人生百态：有生有死、有苦有乐、有贫有富、有贵有贱、有寿有夭的相对性，发现到了自然界既生养了万物，又能毁灭万物，也体悟到人类文明的进步，丰富了人类的生活，却又为人类带来更大的灾害。于是从观察、思考，到极欲设法解决人生的痛苦，
这整个研究和实践的过程，形成了所谓“修行”的意思。这是从理论上来说的。
至于从具体事相上来分析的，情况就很复杂了：
有人说：「我身体孱弱，想借着 “修行”来恢复健康。」；
有人说：「我从小命歹，灾祸频仍，想改变命运，转祸趋福。」；
也有人想用“修行”来安定心神，或使事业成功，家运腾达；……….
没错！一个虔心“修行”而持续不断的人，大多会得到某些特异的福报，其实这只不过应了一句「善有善报，恶有恶报」的老话而已。
假如永远只把“修行”目标订在具体的事物上，因为缺乏正确的认知，对于真正“修行”的目的不甚了解，因此在遇到挫折之后，就可能立刻退缩不前，或者是刚开始感觉效果还不错，到最后愈来愈无效，甚至退回到未“修行”的状况，使你慢慢地失望，慢慢地减退精进心，卒至放弃“修行”为止。
因此，我们必须深切探讨“修行”最真确的动机，才可以给想从事“修行”的人一个正确思考的方向，就是要领悟自己应该走的路，真正的“修行”是：
没有衰老的恐惧、情欲的起伏，名利争夺的过程；
能夠暸生脱死，没有人生痛苦，一笑了之的过程；
是一个找出自已错误，痛改前非的过程；
是找出世人所犯的错误并劝其改正的过程；
是不断地完善自己的身心的过程；
是要用自己通过“修行”所获得的力量去改善世人痛苦的过程；
是求得全人类彻底解放的过程。
以达自我人生的圆满！
以上就是我对修行的粗浅认识。
真正的智能功人，就应该是脚踏实地的刻苦练功，造福人群，一步一步地走过这漫长的“修行”路！
2012-05-23 写于
香港
繁體字
QQ漫談什麼是““修行””
余 洋
無極道尊(105915743) 16:23:30
“修行”路就是我們懂得的路，慢慢修慢慢懂得慢慢做到
淄博•混化高清(875096470)
16:30:12
除非自己什麼事都做了、孩子也不要了、父母也不贍養了、自己也不想在社會上生活了、才能做到。要麼就是順應社會發展現實而好好的生活。我個人認為修煉氣功就是在現實中好好的生活。
功能(642330174) 16:30:59
很好！
文正
16:31:14
混元靈通，說的好(來自手機QQ: http://mobile.qq.com )
濰坊•始元(974873557) 16:33:52
名利私心雜念不放下，那就慢慢來吧
淄博•混化高清(875096470)
16:34:54
練氣功要做到表裏如一、真是表裏如一了在現實中就是個傻子、傻子適應現實了就是高功夫的人。
文正
16:36:49
精闢
濰坊•始元(974873557)
16:37:02
人外有人天外有天
淄博•混化高清(875096470)
16:37:04
把名利放到造福人類上、不貪、不張揚自己就是很好的修煉。不是不要名利而是心怎樣對待。
深圳-樵夫(990209763) 16:46:13
經濟是生存的基礎。道教曾經成為“皇家道場”，就是經濟上不讓道士們操心，以便安心、練功、求道。而政治上要消滅某個對象，甚至是某個功派，就實行殘酷的“經濟上斷絕、政治上搞臭”。失去物質基礎的支持，確實很慚愧。所以，老感覺各位功友，要轉變思路，先求經濟上生存、再求社會上立足，然後，專心、安心、靜心練功、求長功，修身、齊家，再兼濟人、濟功法、達天下。個人感受，多請指點
臺灣•余柏梁(1219592079) 18:42:29
對於什麼是“修行”，在“智能氣功科學名詞釋義”一文中是作如下觧釋的。〔修行] ：
①、指出家學佛或學道（即練功）。《晉書•藝術傳•鳩摩羅什》：“為性率達，不拘小檢，”修行”者頗共疑之。”
②、修養德行。《韓非子•問田》：“修行退智，遂之道也。”
③、良好的德行。亦泛指換行。
④、行善積德。
“修行”：“修”
，是修正；“行”是行為；“修行”即修煉自己的言語、行動，就是把自己錯誤的行為修正。是指具有自我意識的客觀存在，為了實現自主進化這一目的而主動對自身施加的一系列約束的總稱。
按照釋迦牟尼佛的教導，人生是苦，而這個苦是可以解脫的，這個解脫的過程就叫“行”。“修行”是一條道路，一條通往人類內心最深遠處的道路。而在這條道路的盡頭，我們就可以找到一種智能，這種智能能夠讓我們瞭解到生命的真諦，使我們的生命自動達成充滿了喜悅的圓滿狀態。
“修行”意味著使自己成為能夠在人間如意的行走通過，而不會被任何的現象困惑，這需要非常多的正確心靈知識，絕非只是一些充滿了怪力亂神或者是無法提出充分證據的學說而已。我個人對什麼是“修行”
這個問題的領悟雖未達到大徹大悟的境界，但也多少有些體會，大膽地說出來抛磚引玉也好，謬誤之處望前輩給予指教。
“修行”是在修什麼？這個問題對於尚不懂得什麼是“修行”的人，可能會作出許多答案：
有的會認為念經、念佛就是“修行”；
有的可能認為印經、放生就是“修行”；
有的可能認為每天燒香拜佛就是“修行”；
有的可能認為多捐些善款就是“修行”；
還有的人認為做做善事就是“修行”……
其實，這些只是“修行”的形式，它不是“修行”裏面真正的內涵。只是“修行”週邊的、表像的顯現，可以積累一些功德，但都不是真正的“修行”。
就如同一個女人要注意有一定的伴，但外表的漂亮、美麗並不代表女人內心的世界。“修行”，應該是一種心性的鍛煉。
真正的“修行”是改習氣，是從內心中改掉自己不符合宇宙本性的意、言、行，使自己的意、言、行逐漸靠近“道”，這才是真正的“修行”。
“修行”就是要修——清靜心，斷——分別心，立——平等心。
但是有許多人就是不明白“修行”的真諦，還在到處找這個“法”，
那個“法”不知從何處修起，有些人，如同在茫茫大海，無方向地游來遊去，何時才能登達彼岸？甚至有些受人愚弄，上當受騙，人財兩失。
許多“修行”人雖也心誠，但多年“修行”卻無精進。主要原因就是尚不明白什麼是“修行”。
許多“修行”者認為，只要每天堅持念經、念佛、打坐修禪定就是“修行”，其實不然。真正的“修行”是指你在“修行”過程中，每天破除了多少障礙；放下了多少執著；改掉了多少不良的習氣；心清淨了多少；向本性靠近了多少；在這些有質有量考核內容的前提下，體現出你在“修行”過程中迅速地靠近本性，才能稱為真正的“修行”。脫離這些實質性的內容，就是空談“修行”。
“修行”的檢驗有如下方法兩種：
1、每天晚上，對當天修持情況作以分析總結，從破障礙、斷執著、改習氣、心清淨四個方面檢查自己。
2、夢中檢驗，如果白天可以做到不動心，夢中還有貪財、貪色、貪吃、瞋恚、恐懼等念生起，仍不過關。如果夢中動念，醒後要立即懺悔，逐漸才能在夢中警覺。
“修行”如逆水行舟，不進則必退。
但身為一位“修行”者，在剛起步之前，必先認清一個基本的觀念：我為什麼要“修行”？
假如，一個人生活十分優裕，所求所願，無一不遂，那他想“修行”的動機應該是最少的。因為耽於享樂，不知人生有痛苦，就無法感受“修行”的重要性。
假如，一個人的生活不但貧病交迫、三餐不繼、甚至妻離子散、家破人亡，那這人的“修行”機會也是很少的。因為食苦成習，已經不以苦為苦，同時日日與生活搏鬥，根本自顧不暇了，那有心思想到“修行”的問題。
因此，一個人會走上“修行”之路，或者說會認真去探討人生的種種，必定是他看到了人生百態：有生有死、有苦有樂、有貧有富、有貴有賤、有壽有夭的相對性，發現到了自然界既生養了萬物，又能毀滅萬物，也體悟到人類文明的進步，豐富了人類的生活，卻又為人類帶來更大的災害。於是從觀察、思考，到極欲設法解決人生的痛苦，
這整個研究和實踐的過程，形成了所謂“修行”的意思。這是從理論上來說的。
至於從具體事相上來分析的，情況就很複雜了：
有人說：「我身體孱弱，想借著 “修行”來恢復健康。」；
有人說：「我從小命歹，災禍頻仍，想改變命運，轉禍趨福。」；
也有人想用“修行”來安定心神，或使事業成功，家運騰達；……….
沒錯！一個虔心“修行”而持續不斷的人，大多會得到某些特異的福報，其實這只不過應了一句「善有善報，惡有惡報」的老話而已。
假如永遠只把“修行”目標訂在具體的事物上，因為缺乏正確的認知，對於真正“修行”的目的不甚瞭解，因此在遇到挫折之後，就可能立刻退縮不前，或者是剛開始感覺效果還不錯，到最後愈來愈無效，甚至退回到未“修行”的狀況，使你慢慢地失望，慢慢地減退精進心，卒至放棄“修行”為止。
因此，我們必須深切探討“修行”最真確的動機，才可以給想從事“修行”的人一個正確思考的方向，就是要領悟自己應該走的路，真正的“修行”是：
沒有衰老的恐懼、情欲的起伏，名利爭奪的過程；
能夠暸生脫死，沒有人生痛苦，一笑了之的過程；
是一個找出自已錯誤，痛改前非的過程；
是找出世人所犯的錯誤並勸其改正的過程；
是不斷地完善自己的身心的過程；
是要用自己通過“修行”所獲得的力量去改善世人痛苦的過程；
是求得全人類徹底解放的過程。
以達自我人生的圓滿！
以上就是我對修行的粗淺認識。
真正的智能功人，就應該是腳踏實地的刻苦練功，造福人群，一步一步地走過這漫長的“修行”路！
2012-05-23 寫於 香港
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