2012-05-16 答QQ问：练功中的“开”与 “合”(8)

答QQ问：练功中的“开”与 “合”(8)

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答QQ问：练功中的“开”与 “合”(8)

余 洋

愚人(1214512467) 9/5/2012 8:00:43

余老师您好，练开合时意念开到天边，合到整个身体里面，还是合到哪个点上？谢谢！


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十、練“神—意”的“开、合”模式有哪些？


由于笔者练功资历尚浅，对于捧法﹝神﹞意开合的模式领悟不深，只能简单谈谈目前自已的练法。姑且暂时按上一个名字，以便说明。

1) 、意元体中心发令法：


简单讲，就是练功的口令由意元体中心﹝此中心的位置一般在左、右脑中间，松果体附近。在练形神庄功法“鹤首龙头”这一节，练正、反向“鹤首”时，气在脑中行走的前后纵向8字，与练“龙头”时，气在脑中行走的横向∞字的交叉点处，练功有素者，此交叉点可呈现一团亮光﹞直接发出指令；如果是听老师的练功口令词来练功，也要转到本身脑的意元体中心同步发出口令，就好象老师身在自已的意元体中心发令一般，每发出一字口令，意元体中心都应有相应的振动感。


2) 、意元体中心显字法：


意元体中心每发出一字练功口令词，立即能象在计算机荧光屏上显出相应的文字来一样，在意元体中心处显字，刚开始练只能有恍恍惚惚的字形，要逐渐练到比较清晰，然后再又慢慢变得模糊，似有似无才对。

3)、 口令入气法：


举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，向宇宙虚空扩大，变成一个充满宇宙的模模糊糊、似有似无的大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，由宇宙虚空出现一个巨大的漠漠糊糊，似有似无的“收”字，回到本身意元体中心显出一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。其它的口令词如“开、“合”、“起”、“落”、“混元灵通”，皆可如此类推。


4)、 口令入形法：


举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，并向身形内扩散，充满本身各处，即本身变成了一个大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，本身转变成一个大“收”字，向意元体中心集中成一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。


5)、“中”字练功法：


意想自己很尊崇的老师，手握金光闪闪的巨笔，在本身前或本身后，不停地写“中”字，第一笔，∣，由肩到中指尖，第二笔，「，由肩到肩，第三笔，﹃，由另侧肩到中指尖，第四笔，口，大包到大包，第五笔，中，由百会上的虚空穿过百会经体中到脚下虚空，要精心体察写“中”字时体内气机的变化，久而久之，闭目内视，本身已变成闪亮的“中”字。此“中”字若能不停的开向虚空，收回体内，让身体与虚空成为金光一片，分不清身体与虚空的界限，此时练功水平可以认为到了中等以上的层次了。


“中”字第四笔亦可由京门至京门。

“中”字第四笔亦可由胯骨至胯骨。


“中”字亦可自已用意念在本身任何地方写。

“中”字亦可用意念在下丹田中写；在混元窍写；在意元体中心写。


“中”字亦可用意念在自已或病人的病位写，用以治病。


中字练功法，亦可采用在意元体中心显字的模式，伴随着意念的开合变化，开时，中字变大，充满宇宙；合时，中字变小，收回到意元体中心，逐渐把身体与虚空的界限模糊掉，感觉到只有一个中字在变大，变小，这是一个很好的练功境界；另一方面，中字的信息有很强的贯通之意，分开之意，均匀之意，练到最后，与宇宙的原始状态就很接近了。

6﹞、“佛手”开合练功法：


此法对于有宗教信仰的人用来练功治病，用来练外、内、中混元提升功力，效果应该是更为明显的。


“西游记”中讲，孙悟空本领很大，一翻斛斗就是十万八千里，在释伽摩尼佛祖手中，连翻了十几个斛斗，也未跳出我佛祖之手心。可见我佛手之巨大。此法即把我之身体意想置于佛祖两手之中，我佛慈悲，两佛手不停地开合，可以在体外开合、体内开合、体中开合、病位开合。行、站、坐、卧皆可练习，做到时时、处处、事事心中有佛手开合，祛病健身皆非难矣！


7﹞三田发音开合法：

虚……吾——下丹田


虚……灵——中丹田

虚……音——上丹田

(11)、练“神—意”开合的模式要注意什么？


以上所举神意开合的模式，只是笔者自我的认知罢了。不过，对于练捧法资历尚浅，尚未认真体验形、气的开合的同道，最好不要练上述所言的“神意开合”的模式，贸然而练，轻则头昏脑胀，重则易出偏差。若真的出现这些不适现象，也勿须惊恐，用“蹲墙法”
就可以解决的。总之，真正神意的开合模式是很难用语言文字来表达的，练到了这个层次，也可以说没有什么具体模式可言了，进入到心领神会，得意忘形的境界了吧！


2012-05-16 写于 香港

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答QQ問：練功中的“開”與 “合”(8)

余 洋

愚人(1214512467) 9/5/2012 8:00:43

余老師您好，練開合時意念開到天邊，合到整個身體裏面，還是合到哪個點上？謝謝！


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十、練“神—意”的“開、合”模式有哪些？


由於筆者練功資歷尚淺，對於捧法﹝神﹞意開合的模式領悟不深，只能簡單談談目前自已的練法。姑且暫時按上一個名字，以便說明。

1) 、意元體中心發令法：


簡單講，就是練功的口令由意元體中心﹝此中心的位置一般在左、右腦中間，松果體附近。在練形神莊功法“鶴首龍頭”這一節，練正、反向“鶴首”時，氣在腦中行走的前後縱向8字，與練“龍頭”時，氣在腦中行走的橫向∞字的交叉點處，練功有素者，此交叉點可呈現一團亮光﹞直接發出指令；如果是聽老師的練功口令詞來練功，也要轉到本身腦的意元體中心同步發出口令，就好象老師身在自已的意元體中心發令一般，每發出一字口令，意元體中心都應有相應的振動感。


2) 、意元體中心顯字法：


意元體中心每發出一字練功口令詞，立即能象在電腦螢光屏上顯出相應的文字來一樣，在意元體中心處顯字，剛開始練只能有恍恍惚惚的字形，要逐漸練到比較清晰，然後再又慢慢變得模糊，似有似無才對。

3)、 口令入氣法：


舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，向宇宙虛空擴大，變成一個充滿宇宙的模模糊糊、似有似無的大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，由宇宙虛空出現一個巨大的漠漠糊糊，似有似無的“收”字，回到本身意元體中心顯出一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。其他的口令詞如“開、“合”、“起”、“落”、“混元靈通”，皆可如此類推。


4)、 口令入形法：


舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，並向身形內擴散，充滿本身各處，即本身變成了一個大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，本身轉變成一個大“收”字，向意元體中心集中成一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。


5)、“中”字練功法：


意想自己很尊崇的老師，手握金光閃閃的巨筆，在本身前或本身後，不停地寫“中”字，第一筆，∣，由肩到中指尖，第二筆，「，由肩到肩，第三筆，﹃，由另側肩到中指尖，第四筆，口，大包到大包，第五筆，中，由百會上的虛空穿過百會經體中到腳下虛空，要精心體察寫“中”字時體內氣機的變化，久而久之，閉目內視，本身已變成閃亮的“中”字。此“中”字若能不停的開向虛空，收回體內，讓身體與虛空成為金光一片，分不清身體與虛空的界限，此時練功水準可以認為到了中等以上的層次了。


“中”字第四筆亦可由京門至京門。

“中”字第四筆亦可由胯骨至胯骨。


“中”字亦可自已用意念在本身任何地方寫。

“中”字亦可用意念在下丹田中寫；在混元竅寫；在意元體中心寫。


“中”字亦可用意念在自已或病人的病位寫，用以治病。


中字練功法，亦可採用在意元體中心顯字的模式，伴隨著意念的開合變化，開時，中字變大，充滿宇宙；合時，中字變小，收回到意元體中心，逐漸把身體與虛空的界限模糊掉，感覺到只有一個中字在變大，變小，這是一個很好的練功境界；另一方面，中字的資訊有很強的貫通之意，分開之意，均勻之意，練到最後，與宇宙的原始狀態就很接近了。

6﹞、“佛手”開合練功法：


此法對於有宗教信仰的人用來練功治病，用來練外、內、中混元提升功力，效果應該是更為明顯的。


“西遊記”中講，孫悟空本領很大，一翻斛鬥就是十萬八千里，在釋伽摩尼佛祖手中，連翻了十幾個斛鬥，也未跳出我佛祖之手心。可見我佛手之巨大。此法即把我之身體意想置於佛祖兩手之中，我佛慈悲，兩佛手不停地開合，可以在體外開合、體內開合、體中開合、病位開合。行、站、坐、臥皆可練習，做到時時、處處、事事心中有佛手開合，祛病健身皆非難矣！


7﹞三田發音開合法：

虛……吾——下丹田


虛……靈——中丹田

虛……音——上丹田

(11)、練“神—意”開合的模式要注意什麼？


以上所舉神意開合的模式，只是筆者自我的認知罷了。不過，對於練捧法資歷尚淺，尚未認真體驗形、氣的開合的同道，最好不要練上述所言的“神意開合”的模式，貿然而練，輕則頭昏腦脹，重則易出偏差。若真的出現這些不適現象，也勿須驚恐，用“蹲牆法”
就可以解決的。總之，真正神意的開合模式是很難用語言文字來表達的，練到了這個層次，也可以說沒有什麼具體模式可言了，進入到心領神會，得意忘形的境界了吧！


2012-05-16 寫於 香港