关于“超常功能”的答疑 (22－19)
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
〔181〕怎样正确理解开发超常智能的〝混元整体性〞？
小孩子的先天特异功能，或者没有功能的人借助常态心理学、借助我们这个理论，用诱导的办法出的功能，还都属于常态智能参照系里面的内容。他们还不懂混元整体，不懂气的道理。
我们智能气功开发功能就不能这样，一开发就给他讲清楚，超常智能具有整体性。多让他们看气，看物、看人、看心脏，都是这样的气。会看气之后，往里面看经络，看身体里面有很多气道，这是白的，那是红的。以后，慢慢注意气和实体的转化关系，注意实体和周围的气的整体性。否则，透视也好，搬运也好，还是局部性的信息，参照系不好发生变化，将来要走有无相生，就不容易了。
一旦实体物气的出来进去，实体物变成气(化气)、气变成实体物的聚散生化能看着，能感觉着了，再搞有无相生就很容易了。所以，从混元整体理论出发，搞开发超常智能，走有无相生就快多了。能有无相生了，再走出神入化就简单了。因为能把具体事物有化无、无归有，再把这种意识用到自身，就是出神人化。
有无相生指外界事物，出神入化指自身。我们开发超常智能，一开始就注意到混元整体性，可以很快直达上乘。有人想：〝透视都那么难，有无相生，出神入化，什么时候才能到得了啊？〞其实只要把这些道理搞起来之后，从开始就这么去练，很快就过去。任何一个事情，理论没发现、规律没掌握之前，暗中摸索几百年、几千年也不一定能行，一旦有了理论，掌握了规律，很快就能解决问题了。
〔182〕怎样正确理解开发超常智能的〝科学性〞？
科学性也叫理性。我们说科学性是要把传统气功的超常智能从神秘境域中拿出来，不能把它搞得那样神秘。
(1)、现在还有很多气功师，宣传功能是高级生命、高级老师、星外人、神、仙、佛给的，说接了高级生命、高级老师的信息，就长本事。这些讲法是反科学、违背科学、不符合实际情况的。练气功许多人出偏，就是因为受这种思想的影响。
(2)、有时人脑子里出现感觉或说话，按智能功讲，这是“真妄相攻”。可有的人就是不信，他就是迷着某某气功大师说的“老师给你信息，接高级信息”，有人接接就成神经病了。本来由于是超常整体功能，在要出功能的时候就是需要把常态功能、把平常状态打乱一点，这时应该加强自控能力。自己的功能要出来，应该自觉应用它去。
(3)、再一个要练〝定〞的力量，一〝定〞，意元体整体性力量强了，功能就出来了。如果刚有点变化，对信息敏感了点，就想这个、想那个，在超常智能整合过程中〝定〞不住自己，神一散就出问题了。碰到这个情况怎么办呢？他吵、闹，你不要害怕，也不用去按他，用意识把他意元体往一块聚，定住不动，然后把外面大自然的混元体，从百会往里贯一贯，贯了再聚，再和混元窍连一连，和人体生命活动连一连，也就好起来了。并且要跟他讲道理，否则他认为一切是真的就坏了。
1991年佳木斯一个人上我家找我去，我一看神气不对，问了问，他说他练智能功，还接北斗星的信息，这几天，信息忽然不来了。我告诉他，虽然也在练形神庄，却去搞接北斗星的信息的情况，就违背了智能功，就不叫智能功了。智能功有它的理论，你只要意识接了那些信息，受了那些思想影响，你的心想到邪道上去了，脑子里有那个坏信息，就搞错了。
(4)、大家千千万万不要抱幻想，也不要想庞老师给你信息吧，庞老师只能给大家 “组场”，不会对任何个人发什么信息，有这些念头就是错误的，就违背了智能气功的理论。
智能气功把超常智能、把气功都拿到科学高度，按着它的规律性，把本质讲给大家。搞任何科学都是要拿出理论，然后去实践。以前所谓真正的〝心传〞也是空空荡荡，什么也没有，“有形有象皆是假，无形无象方为真。”高层次里面，有了东西，着了象，都错了。
有的人练功看见佛、菩萨、神仙、仙女，这都是幻觉，错了。看到以后，应见如不见，不理它。这样，你的意识就有了稳定性，有了自控能力了。见了魔，你不理它，魔就是佛——磨你成佛的。你要是理它，就进入魔道了。
〔183〕怎样正确理解，要提高功力就要做到对老师“诚服”？
我们搞气功、搞超常智能是要把意元体的超常智能信息强化起来、开发出来，这属于自己的东西，而且是整体性的，智能功就是把实实在在的东西讲出来。以前有人这么讲：〝别听庞老师讲的那一套，到时候他给那些好学生，该发信息还得发信息，好让他们长本事！〞其实，那些好学生怎么长的本事呢？因为那些同学意识里面对老师能够诚服，我们用心悦诚服这个词，心里面高兴，非常诚，这样去服。以前说的臣服是翻译的词，有强制性的意思。是沿袭过去封建礼教讲的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”而来的。这三纲怎么讲呢？是：“君叫臣死，臣不死不忠；父叫子亡，子不亡不孝。”夫妻是“夫唱妇随”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走。”臣服讲臣子对君主的服，让你怎么着就怎么着。他满心投入了，一听就长功夫，而不是老师给他发什么特殊信息。古人讲师父找徒弟，一方面是神秘化，再就是以前一个师父一辈子也教不了几个徒弟，要找个继承人，就需要找个德性比较好、具有诚服条件的人。现在，时代不同了，我们再不能那么搞。—就要把道理讲给大家，谁能心悦诚服谁都可以，老师也没有必要为哪一个人去搞什么东西。因为老师很平静、很自然，你能心悦诚服，和老师是“同类项”了，就通了，自然跟老师就同步了。
〔184〕为什么说，我们现在对过去讲不出来的东西，把它理性化，从道理上讲清楚，这就是科学？
以前讲特异功能到了高层次，都是不可言说，“只可意会，不可言传”。佛家惮宗讲“教外别传，不立文字”。不要以为“不立文字”就是一个字也不说，掸宗的书也有许多，像《六祖坛经》、《指月录》等等，不算文字算什么？那个不立文字是指当你练功达到高层次的境界时，用文字形容不出来，不是用文字语言能讲清楚的。
比如，内向性运用意识，这个话是文字，既有词汇，也有句子。有的人不会内向性用意识，比如让想自己的胃、肠子，他是从前面肚皮看进去的。当你真能看进去了。会从里面看了，问你怎么看进去的，那种特殊功能的表现你也说不出来。那是立不了文字的，，但是要把这些规律讲出来得有文字。古人对这些问题认识不那么深刻，也没有这么多知识，没有现代科学的基础，规律也讲不出来。就说“教外别传，不立文字”。
我们现在对过去讲不出来的东西，把它理性化，从道理上讲清楚，这就是科学。但当你一旦证得那个结果，也说不出来，它和咱们讲的混元整体不矛盾，是一致的。不过，你真感受到混元整体了，和你现在看书的混元整体的心情、感觉是不一样的。比如说水，老师说那水是热乎的．在里面真舒服。你还没有泡在水里之前想的怎么舒服，和你泡进去以后感觉到的舒服是不一样的。但是泡在水里的那种舒服劲，出来后你也形容不那么真切。所以，任何感受都立不了文字。你摸个东西真粗糙，心里粗糙的感觉，是里面起的作用，那是真实的东西。当功夫强了之后，这种感觉会变得非常细致、非常具体。脑子里面有真东西在粗糙着，因为粗糙的感觉的信息进去后，对意元体混元气就起作用了。
佛家唯识论有的讲得很深刻，实际他讲的是意元体的形象，但说得不清楚、没讲透，讲唯识创造世界，把意元体的形象当成外界事物了。唯识论讲了很多内在的道理，、但本末倒置了，所以是错的。我们功能强化后里面能感觉到的那个东西，那是真本事，那是用语言说不出来的。现在我们把道理讲清了，把它科学化，理性化，你认真去做就可以了。
〔185〕为什么说，大家必须把智能气功超常智能观从过去的神秘的、宗教化的神通当中解脱出来，走向科学化？
我们把以前的神秘性经验纳入超常智能的理性轨道。大家必须把智能气功超常智能观从过去的神秘的、宗教化的神通当中解脱出来，走向科学化。这是练好智能功超常智能的根本。否则，在要出超常智能的时候，就有出现病态的可能。你要不控制自己，神跑了．散了，就又回到原来的层次上来了。
因为人的生理发育中，生育后代是多少亿年遗传下来的，所以生殖功能自然被优化，有个兴奋点，所以，人在发育成熟之后，有个性功能优势，也叫性器官优势。在要出特异功能的时候，一反映这个东西，就又回到原来的层次。
《西游记》中孙悟空三打白骨精之后，被唐僧驱逐走，到观音菩萨那去了。那是讲已经有透视功能，能看到自己白骨头了，神没完全定住，就出问题了。孙悟空既代表意识，又代表真气。观音是观肾、观命门、观会阴。在出超常智能后，再想会阴，气就往阴处流，不能到头上来，神就跑了。假孙悟空——六耳猕猴就来了，出现了“猕猴跳窗”。看到白骨，本来是功能状态要变，要出特异功能，可神定不住，就又回到了俗界。六耳猕猴来了，把唐僧、猪八戒、沙僧、小白龙马都打了，都变出个假的，不去西天取经，又回花果山了。
精、气、神全都回来了。这就是由于意念(孙悟空)一动，和那个丹、气没结合好，一下子回到花果山——俗界，回到普通的意念里面来了。这就不好解决了：真假孙悟空打仗分不出高低，唐僧念紧箍咒也区别不了，到观音那儿也解决不了，到地藏王那里，用谛听分辨——集中精神用听息的办法。一开始听呼吸，最后听心、听气，(听息法即心斋：“不听之以耳，听之以心，不听以心，听之以气，为道极虚。”)都解决不了。最后，到了西天如来佛(头顶)，才把六耳猕猴降服。
这是讲练功时碰上脑子出了混乱的东西，出了杂念、俗念，只能注意头顶百会穴里边，往那儿集中，才解决得了，别的方法都不行。在不同层次出现的不同问题，真孙悟空和假孙悟空两个打起来了，这是真念——要出超常智能的意念，与后天俗念打起架来了。
在这一点上大家要特别注意，这也是科学性。有的同学说跟庞老师通信息了，庞老师给他传特殊信息了。这是真妄相攻，是错误的，应该赶快集中意念，把气聚起来，把神养一养，安静，定住自己，功夫就往上长。一般成年人易于出现这些问题，而小孩都不这样。因为小孩比较单纯，长大以后脑子复杂、分散、乱了，想多了、想错了就出问题。
〔186〕开发超常智能应该注意哪些事项？
(1)首先要加强道德教育
(2)先开发常态智能，把常态智能全面强化起来
(3)要全面开发超常智能，优化常态智能，就要经常往体内聚气
(4)目前不宜更多地开发搬运功能
〔187〕为什麼开发超常智能首先要加强道德教育？
开发超常智能，要进行道德教育，成年人如此，对小孩更应该这样。要多鼓励小孩子帮人办好事情，助人为乐，与人为善。要爱护各种生命，对人要有平等心，没有贫富贵贱、男女老幼的区别，对谁都一样对待，把自然道德强化起来。成年人应该学习自然道德，把自己的偏执、缺欠克服掉。要想练超常智能最根本的是要勤奋。传统气功把超常智能叫神通，说神通是通天的。怎么才能通天，天怎么奖励你？
过去讲“天道酬勤”。天道是谁勤奋，谁就能得到报酬。开发超常智能或干点事业懒惰都是不行的。—勤奋出智慧，天才在于勤奋，勤奋本身就是天才。好多人想“我要勤奋”。今天定个计划，第二天还能凑合，第三天就差点，第四天就忘了。因为他里边意志力量不行，能量不够。所以，要想成天才．就要从勤奋而且是坚持下来的勤奋人手。做到这一点，里面意志力量就发生变化了。能多少年勤勤恳恳，非常自觉地坚持下来，这本身就是天才。要从这个基本点练起来，超常智能也是如此。
〔188〕为什麼开发超常智能先开发常态智能，把常态智能全面强化起来？
我经常讲，我们这点气，给常态智能功能使唤还不够，常态智能都没有搞好，超常智能怎么开发得了？你有多少气，就能供你多少功能用。我们很多人很多气都被浪费了，没把它集中使用，如果能集中使用，常态智能在原来的基础上可以大大提高。现在很多人觉得自己还不错，很满足，挺自我欣赏，而不去想如何提高自己。如果想开发超常智能，就得先把常态智能提高起来，使气充足起来。完善常态智能，要把一些不足、缺欠解决了。
比如近视眼，你就要主动用意识去想、去加气来解决它，好多同学应该是一下就能解决。1988年，我到哈尔滨办班时，学习班里有位同学对我说：“庞老师，我近视。”我说：“谁说你近视？”她悟性不错，赶紧摘镜子，“我不近视！”屋里挂历下面的小字，马上就可以看清楚了。还有一个例子，原卫生部中医局局长吕炳奎吕老，在七十年代后期，我给他讲意识作用时，他说：“老庞，你说得对。我原来眼睛不好，带几百度眼镜，后来把眼镜摘了，看什么都放远点看，经常这样，不到二年眼睛就正常了。”前面讲的那位同学还没怎么学气功理论，吕老只用习惯来纠正，他们就都纠正过来了。
我们现在懂得气功道理，加强收气、加强意念，不一下就解决了嘛。从解决自身不足开始，把常态智能强化起来，这本身也是超常智能。我们改变常态智能，不是一般的改变，必须集中精力，用主观愿望来解决，用意识直接去统帅。使常态智能变正常了，超常智能也起来了。
有的女同学想变漂亮点，加个意念，也是可以变的，不是有好多人练功使单眼皮变双眼皮吗？胖的变瘦点，瘦的长胖点，矮的长高点，这不都可以吗？这样努力去改变自己，不要空着去做，而要针对实际情况解决实际问题。把精力都用来完善自身，然后在这个基础上再来开发超常智能。实际上，你在改变常态不足的过程当中，已经运用了超常智能。所以，要注意把超常智能和常态智能有机地结合起来，不要使两者对立。
〔189〕为什麼开发超常智能要全面开发超常智能，优化常态智能，就要经常往体内聚气？
大家这个念头太少。没事就要往身体里面聚气，把大自然的混元气经常往里收。有的同学伺：“不是‘万物付之以息’吗？我们还练撑臂干什么？”万物付之以息，你吸了吗？随时随地吸，吸进来，你这样做了吗？你把老师的气吸进来了吗？“老师给加了气。”你经常这么想、往里面贯气，气足了，功夫不就出来了吗？大家要从基本的搞起来，为全面开发超常智能去创造条件。另外，我们还要注意神的恬静，你脑子乱动，把气耗了，神得不到气的充养，就做不了主了。所以收了气之后，要注意养气。
〔190〕为什麼开发超常智能目前不宜更多地开发搬运功能？
先搞发气、感知，到一定程度后再搞搬运，不要给社会造成不良后果。以前讲过，这里就不多说了。
(續20)
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