关于“智能气功诊断学”的答疑 (六－1)
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
《1》气功医学的特殊性在什么地方？
气功医学的特殊性在什么地方？为什么提这问题？因为有的人讲气功是中医学的一部分。我们说不是，它是一个特殊的医学。气功医学有的称之为第四医学，不同于第一、二、三医学，这是从西医来讲。同样，它和中医也是不—样的。
差异的关键在于气功医学是把它全部注意力都放在人的整体上，把人的功能调整正常就行了，而不怎么着重于具体病的。尤其我们智能气功，就立论一个混元气，不搞辨证施功、辨证施治。这么讲，并不是说—点也不作区别，什么情况都完全一样。当然，如果功能到了高级层次，即使对病人、病情都不清楚，也可以搞遥控、遥治，那是一点分别也没有了。如有人说：“老师，我妈妈有病。” 一说妈妈有病，但还没有说是什么病，你意念马上一动，意念一跟就连诊断带治病都有了。这就是智能气功医学最根本的地方。
而且智能气功医学不是把诊断放在一个关键的地位，其它的医学中医也好、西医也好，都必须得搞诊断，诊断是治疗的前提，根据诊断制定治疗方针。智能气功不是。你知道他的病也可以，不知道也可以，反正是使他混元气充足了，流通了，有病病就好了，没病身体就健康了，就长功夫，往上走了。至于中医学、西医学、气功医学的具体区别，基本上都讲了，这里我就不再重复。
《2》智能气功诊断的含义是什么？
简单地说，把超常接收功能用到诊断上来，用于查获疾病，达到对疾病的明确诊断就叫作智能气功诊断，或叫作超常智能诊断。我们之所以管它叫作智能气功诊断，是从智能气功科学在各个领域中的应用出发来命名的。其实，只要具备了超常智能的接收功能后，都可以实施诊断，只是智能气功在诊断方面有我们的方法。对于诊断，既可以是近距离进行，也可以是超常智能诊断。超常智能诊断就是运用超常智能的接收方法去查获疾病信息。因此，气功诊断和一般医学的诊断也就不一样了。
《3》智能气功诊断的特殊性是什么？
对疾病的诊断，西医有所谓“视、触、叩、听”的四步检查，以及各种物理的、化学的检测手段；中医则是通过“望、闻、问、切”四诊，而气功不借助这些方法，就直接运用超常智能的接收功能。这是一个特殊性。智能气功不强调对疾病诊断要十分精确、细致，只需分辨其部位在哪，性质是正常的还是不正常的就够了。这就是气功诊断的特殊性。西医诊断则要致力于查明病因，某个部位发炎了，看它是什么性质的，是哪种病因引起的，等等，才好针对病因去治疗。如是细菌，是球菌还是杆菌？是革兰氏阳性杆菌还是革兰氏阴性杆菌？还得分清楚。中医虽然也强调找出病因、病位，但主要是以人的功能状态为治病依据，即中医所说的“证”。气功就不是，你只要知道哪有病，是不正常的就够了。因为气功治病不搞具体的分析、治疗，只要使该部位的气充足了、通畅了就行了。这是气功诊断的第二个特殊性。
《4》什么叫气功“透视诊断法”？
透视诊断法是指气功师直接察视(不叫透视，不是用眼睛看)患者的躯体内外不同层次的疾病。透视一词，使我们容易想到x光、CT扫描，其实，气功说的透视和它们的机理不一样。科学知识比较多的人，包括一些科学家就有疑问；气功透视是怎么透进人体的？因为眼睛接受的是可见光波段电磁波，而人怎么能够通过视觉看到人体里面的内容呢？这点甚至连气功界、有特异功能的人都有很多没搞清楚，以为透视就是直接往里面看。其实不是透进去的，不是把里面实实在在的东西看着了，它是意元体接收了人的混元整体信息(意元体接收超常智能信息是整体的)而实现的。
这个整体信息，包括了人的时间整体特性和空间整体特性。在人的意元体里，实际上是一个实象空间，有第一映象空间、第二映象空间。实象空间一般的人还都未能启用，更没有在脑子里形成一个“势力”。不过它并没有超出第一、二映象空间，而是把它们全部包容起来了。就如佛学讲佛眼似的，有了佛眼之后，天眼、法眼、慧眼等就都在它里面了。所以说实象空间具有一种全部的、时空为一整体的特性，意元体结合了这个功能，根据人们的常态智能反应习惯，又返回来在第一映象空间里显现出了它的客观实在性。这样就使人感觉到了它是一个透视的形象。一看，五脏六腑的形象都出来了，它里面占位的大小，正常不正常，诸如这些，就等于把它们的实在情况反映到脑子的映象空间里去，就感觉到了。
透视法里分开目透视与闭目透视两种。
(1)开目透视诊断就是施术者睁着眼，用眼从上往下看，依次查看患者各部，以发现疾病。这种情况更容易让人觉得是看进去的，其实不是。混元整体理论认为，任何一个事物，有它实体性存在形式，也有它非实体性存在形式，而且任何一个事物的局部特征都包含着它的整体信息，即是说，事物的空间整体特性与时间整体特性，都可以从局部中显现出来
(2) 闭目透视诊断就是施术者闭着眼睛(一般是通过天目)来接收超常智能信息，以发现疾病。天目开了之后，进去的信息就不是视觉信息了，那为什么闭着眼睛它也是出现形象呢？因为通过天目接收的事物的整体信息，它本来应该是在意元体里面显现出来的，可是由于天目易开，也容易接收信息，把它打开之后，躯体混元气的屏蔽没有了，整体信息直接往里一通，容易刺激人的视神经，视神经一起作用，气碰上了，光学信息就显现多—点，就成像了。因此，天目开了之后，就非常容易出透视的形象，它和睁着眼睛看的有很多相似的地方。有没有开了天目之后没有出形象的呢？也有。有的人天目开了，也可以诊断疾病了，但是并没出现形象。因为混元整体信息没有在第一映象空间起作用，而直接在意元体的概念层次起作用了，也就是说，混元整体信息没有反映到第一映象空间里面来，而是反映到第二映象空间——概念空间里面去了，直接出结果了。
《5》为什么开天目的人容易出形象，开天门的人就不容易出形象？
这是由于它走的路线不一样。因为从天目处进信息它容易碰到与视觉形象相关的通路；从头顶、天门进去，就不容易使视觉反应信息那套系统起作用，直接走概念了，不过开天门的也有出透视成像的。这就告诉大家：成像不成像既与开天门、开天目有关系，也与人的各种功能反映状态有关系。不过一般来说，如果仅是开了天目，而且完全是用自身精气神开天目的人不仅能接收信息，也可以从天目往外发信息。因内外气通了，这些人就喜欢给人查，尤其一开始有功能时，大人、小孩都有这个毛病，想使唤使唤，一使唤就耗气，一耗气，气就不易往上走了。因从头顶的顶点这最高层到天目里面的位置，这当中还差不少距离。按“天”的层次来说，天目是最低的那层天，上面还有好几层呢，最少上面还有三层。如果光开了天目，而不会用外面的混元气而用自身的气，精气神就都往天目处集中，都从这条路跑了。因此，我们现在就不是光练开天目，还要练开天门，而且还要用外界的气来解决它。所以，透视出的形象，也不是真正看着的东西，而是混元整体信息通过分解而到第一映象空间显现出来的东西。这也是透视和感知的区别所在。
《6》什么叫感应气功诊断法？
感应诊断法是指气功师通过相关的部位感应到患者的疾病所在。一般讲有两个方法。
(1)对应部位感应法：
对应部位感应法是最简单的。来个病人在对面．他的信息作用到你身上，你就感觉到了。咱们知道，每个事物都有它的整体性，在它周围都有标志其整体特征的稀疏的混元气，人也如此，而且互相之间可以影响。当练了气功之后，体混元气和意念的结合度比较密切了(在普通人躯体混元气里意念比较少，而且结合得也不够紧密)，所以对外来的信息就容易接收。由于意元体本身比较灵明，通过气和气一结合，意元体就能把病态信息感觉到了。这样，它就在气功师的相应部位显现出来，如痛麻酸胀冷热等；就类似于我们的皮肤、肉体、感觉器官能感知外界的情况，当某个地方有病了，通过神经末梢，传导到意元体里边去，就知道这儿有病了。
比如我膝盖有毛病，我和气功师一对面，他一接收到我膝盖气不正常，马上就反映到脑子里：膝盖的气不正常。这是借助自己的膝盖不自觉地做的对比。一个本来是正常膝盖，现在不正常了，不正常是什么情况呢？就看气的信息了。气的信息是疼，就觉膝盖疼，是凉就觉得膝盖凉，是麻就觉得膝盖是麻，等等。对应感应法就有这么个特殊性，你那难受，他也难受，这个过程是个自然反映，是自然产生的。
(2)对应内景感应法
这是在施术者有了“内视”功能(能内视内脏、形体了)基础上的感应方法。过去不同的功门有不同的方法。以前大多数老师是这么教的：给人查病时，问问他年岁多大了，属什么，生辰八字，问完了，把他的名字“咕噜”咽下吃了，然后闭着眼睛内视，看看他哪有毛病。以前老师把它神秘化了，而现在书上写得很简单了。其实知道生辰八字有什么用啊？没有用，其实质还是意识感知。若是功夫达不到内视的程度，想看里边，检查里边，就做不到了。
要注意的问题是，如果面对着面查，一般来说，对躯体、四肢、躯干的皮表上的病，是左右相对的，如他的左胳膊对你右胳膊，右胳膊对左胳膊。而内脏往往就不这样了，对着面，如他肝有毛病，往往就反映到你的肝上去；他心脏有毛病，就反映到你的心脏上来，内脏和躯体有这么点小区别。为什么呢？因为躯体的构造左右基本是相同的，它的混元气的局部特殊性是一样的，而内脏就不一样了。如右侧是肝，对面的人的右侧则是脾，肝与脾的特殊性不一致，意元体一接收一分析，就从肝部反映出来了。这样，从内脏来说，对应感应似乎就不完全那么对应了，实际上还是有相关性的。
平时只要对练捧气贯顶法稍稍注意点，这个感应功能每个人都应该有。！你得自己琢磨，自己去苦练呀！练捧气贯顶，只要练的气足了，一放松，别人哪儿有病，大部分都能感应出来了。
《7》给别人感应查病会使自已得病吗？
给病人感应查病后，有的气功师就讲：“病人的病气跑到我这来了。”还有的气功师这么讲：“我把病气都拿过来，上我身体里来了，这样，把我身上的病排出去了，你也就好了。”一般来说，不是这样。当你自己脑子里对感应法机理的认识不是非常清楚时，有个病的信息，本来是意元体感觉到的。因人在日常生活中，只能感觉自己的病，别人的病感觉不到，所以意元体不知道是别人的病。一般人常这么讲：“我疼不疼你怎么知道？它疼在我身上呢。”可见，人们脑子里这个概念已经很牢固了，自己身上的疼、痒、麻之类的感觉，别人都不知道。因此当你接收到“膝盖疼”这个病态信息时，一分辨是疼的信息，脑子里就反映到了自己的膝盖：唉哟，膝盖痛。如果这个时候你不赶紧把这个信息排除掉，在你有了点本事时，意元体的功能比较强了，“膝盖病了”，脑子这么一想，就会真病了。甚至于有的病人拉脓拉血，你给他一检查，你也拉脓拉血了。
其实这都是你的意元体起的作用。你的意元体发出信息——自己病了，这样，无中生有就来了个病。这个病，不是你把他的病拿过来的，是你的意识一起作用，造出个病态，是这么个问题。可以说，现在气功界里，包括那些气功大师们对这个问题都没有搞清楚，因为他们没有认真去研究，不懂其中的道理。如果我们前面没有讲意元体的作用、意识在人的生命活动中的作用，没有讲有无相生，现在讲这个问题，那是理解不了的，讲不通，人们也不信。所以，遇到这些问题，当你一感觉到了是腿疼，马上加意念，“不是自己腿疼，而是别人腿疼”，这样，你就不得病了。若想是病气跑自己身上来了，脑子一动，就病了。所以，对应感应法有这么个弊病，要特别注意。
当练功后比较敏感了，练捧气贯顶、三心并站庄，气充足了，你虽无意识查病，但在无意中可对周围的情况起反应。周围有人腰疼，你也腰疼，有人头疼你也头疼，有的人就被吓得不敢出门了。我记得在1981年的春天，有两个学员就是这种情况，练了功不敢出门了。一上汽车，汽车人多就受不了啦，腰疼、肚子疼、头疼，什么都疼上了。这时你要这样想：不是我疼，是他疼，是我有本事了，能感知到他的病了。一般来说，练外混元时气足了很容易出现这种情况。因为外面气多了，意元体、意识和它合到一起了，你越注意外面就越敏感。不过一练形神庄，有的人功能又没了，什么道理呢？因为练形神庄把周围的气往里收，意元体对外面放得少了，体表混元气含的意元体的内容少了，感知功能就不行了，是这个道理。关键是意元体气足之后，意元体能否冲出来，能冲到外面来就易感应了。当你一开始不自觉地有那么点难受的时候，这时可加点意念，练练感应法。来个人，他头痛，你可别想自己头痛了，关键是正确用意念：头痛不是我是他、不是我是他……我是功能。这样就断开了，解决问题了。
《8》什么叫气功“感知诊断法”？
感知诊断法应该说是各种超常智能诊断的根本。其实，我们接收超常信息就是感知，就是意元体接收了信息之后直接出概念性的结果。什么叫出概念性的结果呢？一接触病人之后，施术者可以在意识里得出该人某部位有病的结论。如得的是溃疡病、肺结核、骨质增生，能把这些病名说出来了。如果功能真是非常强了之后，意元体非常灵敏了，你就不是医生，也可以把它里面更细致的情况说清楚。到那时候，即使很多知识你不懂得，没有念过书，也可以知道那些知识。
感知诊断法，可以直接用意元体来感知，也可以借助最简单的办法——摸气来感知。其实练拉气本身就是练摸气。当摸得敏感了，对正常或不正常的混元整体信息，意元体就能判断得比较准确了。开始时离得很近，慢慢离远点，再离远点，离开一米、两米、十米远，那就不是手摸气了，实际上是借助手的动作而进行意识感知了。当然，要真正解决问题，还要从意元体来解决，要开天门。这样，天门对意元体的屏蔽降低了，气易进了，信息就可以从天门直接进了。再就是意元体和混元气结合起来。意元体和混元气紧密结合了，混元气就充足了，混元气的质就发生变化了。这样，我们身体各部的躯体的混元气就不像正常人那样，还需要通过神经细胞、神经纤维来调动了。躯体混元气被意元体统帅，质发生变化了，和意元体的同一性就强了，受细胞新陈代谢的干扰也降低了，这样，它对意元体的屏蔽作用就小了，意元体接收外面信息往回带也容易了。
感知法的不足之处，就是结论直接浮现在脑海中，因而有时候不容易相信它，不像形象成像法，容易使人相信。同时，也不容易区分是人为主观的结论还是真正的超常感知的结论。比如说来个病人，脑子先想他这是肺结核还是什么东西，所以，到底是你脑子里主观随意想出来的呢，还是你意元体接收了他的信息之后而判断出来的，这两个就不易确定了。这个情况怎么办呢？就是要靠多实践，摸索出它的规律来。来个病人，你突然之间出个概念，可到底对不对，就需要问问病人了。经过慢慢摸索经验，你才能够准确地运用自如。使用超常智能，一开始都会有误差，不会百分之百准确，透视也照样可以出误差。一透视，脑子里出来形象，这个形象也可以是意识造出来的意识造型。随着经验的积累，这些问题
会逐步得到解决。
《9》为什么气功传功夫只要把实质一说破，很多人学就不灵了？
不过，我把这一问题实质说破了，感召力就不强了。我如单个这么教你：你先把捧气贯顶法好好练，在查病时，先把自己的神气布好，然后问病人的生辰八字，往里面一吃，你即使没有内景感应功能也行，吃完后静静呆着，你觉得哪儿难受，就是他对应的部位有毛病了。我想，如果这样教，80％以上的同学都可以感应到；而我现在这么集体讲了，能感应到的连50％都到不了；如光讲一个内景感应法，10％也到不了。意识作用就这么厉害！因我大范围公开讲了，怎么也引不起大家的重视。而很神秘地讲，你脑子里一震动，本身就起作用了。“庞老师，那你为什么不让我们震动震动？”我搞了半辈子，如还是这么干，我搞气功科学干什么呀！我这样做，就是要真正调动起大家的意识的积极性，这么搞虽然慢一点，时间长了就会觉得是正确的了。若搞那种神秘感的办法，只要把实质一说破，很多人学就不灵了。所以就通过讲道理，讲了以后，有的人内心能定下来，你就进步得快一点。进步慢的，还得拼命练。
《10》什么是气功“感知诊断法”？
感知诊断法应该说是各种超常智能诊断的根本。其实，我们接收超常信息就是感知，就是意元体接收了信息之后直接出概念性的结果。什么叫出概念性的结果呢？一接触病人之后，施术者可以在意识里得出该人某部位有病的结论。如得的是溃疡病、肺结核、骨质增生，能把这些病名说出来了。如果功能真是非常强了之后，意元体非常灵敏了，你就不是医生，也可以把它里面更细致的情况说清楚。到那时候，即使很多知识你不懂得，没有念过书，也可以知道那些知识。
这就是把客观事物的信息感知到，在脑子里反应出来了。感知功能就是意元体直接接收了超常智能的整体信息之后，它不是反映到第一映象空间去，而是反映到第二映象空间，直接出概念了。有的人说你腰疼，就是腰部有毛病，这是个笼统的说法；有的人说你腰疼，是腰肌扭伤。这就是个诊断了，更具体了。同是一个信息，它可以反映出不同的层次来。所以，一个人能否感知得准确，不一定跟知识有关系，没有文化的人，他脑子里也可以把这些信息判断出来。
一安静，接收到整体信息了，传到概念性的空间里面来，就出概念性的结果；传到第一映象空间－－形象空间，就出形象。第一映象空间属于透视范畴，第二映象空间则属于感知范畴。按道理来说，感知范畴在思维过程中又更精细了些，也比较省气了，不需要往那聚气再出现形象。
更高一层，还有个实象思维空间，它是出整体实象的。实象感知和出现形象不一样，和出现概念也不一样，它把握的是真正的混元整体。形象是低级的，概念也是低级的，真正能有实象，那才是高级的功夫。
感知一开始是直接出概念，概念本身就已抽象了，与具体事物有了一定距离了，因此，对事物的表达可能就粗糙了些。随着功力的提高，就会对事物反映得更深刻、更全面，分辨也越来越细致。
(續一)
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