《智能气功科学功法学》答疑(7－2)
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
〔11〕外混元包括哪三层意思？
(1)、是指意念和外面大自然界的混元气进行混化
(2)、是指自己身体周围的气
(3)、是指周身的毛窍、穴道
〔12〕怎樣理解外混元第一层意思是指意念和外面大自然界的混元气进行混化？
意注虚空、注花草树木都可以。意注虚空，意念往那里一注意、一放，我们的意念———意元体这种混元气———最根本的脑细胞的混元气就散出去了。意念往虚空那里—放，和虚空一结合，就和虚空混元气混化了。
这时，我们要想外面的虚空空空荡荡，空空荡荡又不能想成什么都没有，而脑子里应该是觉得外面有个东西，模模糊糊，恍恍惚惚的东西，意念往虚空一放、一推一拉，也要模模糊糊。恍恍惚惚有个东西才行。如果是想象成什么都没有的空，就成为“顽空”了，这样，练功效果就差了。与其想得浓一点，也不要想成没有。想成什么样子？下次讲课再具体讲。
简单说，不能想成什么都没有，要模模糊糊地感觉到，例如，在天晴时，夏天的早上，往远处庄稼地里一看，似乎模模糊糊，象烟又不是烟，也不是雾，往上蒸发的那个东西。看成是雾，气的颗粒太粗了，太大了。可是，没点具体东西又不好想。冬天，视力比较好的同学，早晨在阳光下看雪地，上面有白茫茫的一层，呜……晃晃悠悠地往上升，也行。如果什么都不看，就不好想了。要想象有非常小的小颗粒，有了小颗粒的概念，小颗粒一动，脑子里就容易接受了。这就是外混元的一个层次、一个内容。
再说一遍，要想虚空的混元气，一想虚空，虚空里空空荡荡。会想的还可以这样想：你在这里练功，山围着你，你可以想山就是虚空，花草树木也是虚空，—聚，混元气都向我这里來了。但绝不能想具体的树，具体的山，应该是连山带海、带树空着一齐朝我这里聚。练功这么想，组场调气治病也这么想，混元气都为我所有，为我所用。
〔13〕怎樣理解外混元的第二层意思是指自己身体周围的气？
这一层气，练功的人和不练功的人不一样，一般不练功约五十公分左右，练功可能多一点。这个气，实际上是人体的气和外面的气交换的关键部位。你想外边大自然的混元气，意念一开．毛窍跟着往外开，人体的气也跟着往外出去，以意引气，把里面的气引出来了，并往外张开。范围就大了，想外边的混元气，意识和外边混元气结合，一加工，它就有了人体混元气的特征。
这时再往回收，其实，还是你身体周围的这些混元气。如果为了更好地练，一开始意念想天边，想不过去怎么办？你就想周围，从周围一米远往回收。可是，周围有同学在那里练功，一伸胳膊通的是他们的气。所以．让同学们想虚空，想远一点，是避免周围的人对你的干扰。如果周围的入对你没有干扰，你可以就想一米远，一米五、两米这么个圈圈，一开、一合，一开、一合，这样。可能效果会更好点。但是，如果摆脱不了受別人干扰。一开开到别人身上去了，这就不行了，所以。让你把意念放到天边去。
我们讲外混元，人体周围自身这个混元气实际上是练外混元根本部位。气机的混化，里边气一出来，外边的气浓了一点、多了一点、范围大了一点；往里一吸，原来里边的气往里走，外边的气也跟着往里走，这个地方就开始混化了，从远到近了。如果我们把第一和第二联系到一起，意念往外一开，意想天边，但不要想具体路线，想完天边就想体内，从外往里一收，收的时候可以具体点，从天边到周围到体内，气跟着进来，就把大自然的气和自己周围的气结合在一起了，这是第二层意思。
〔14〕怎樣理解外混元第三层意思是指周身的毛窍、穴道？
毛窍、皮肤、人体里边的肠胃道、呼吸道这些皮表要和人体外边进行交换，皮表要通透。如果我们经常注意这些皮表部分，混元气从里边呼呼地出来，嗚嗚地吸进去，很多很细的小孔都是混元气进出的通道，混元气经过这些通道一出一进。
一开始，可以先注意肉皮的汗毛孔，出来、进去；再注意皮表的许多细小的纹，出来．进去．这也是外混元的内容之一。所以，我们每一个开合应该有这三个内容。
书上说，一开开到天边，一收收回体内。书上是这么写的，其实，外混元包括有这样三个内容，也就是三个层次。一开始想天边、想体内最好想；再挂上想身体周围．难度就大了—点。有的人练不好，开始是想着身体，慢慢到周围。慢慢再向外开出去，成了以意领气；要不然就是：外开，先想里边，嘟，一下跳到外边去；内合，从外边．嘟，一下又跳到里边来，当中这个过程想不起来。
到了第三层，一开，得经过皮肤．嗚……出去了；合，嗚……进来了，这就更难一点。之所以要给同学们讲这三个层次，是让大家懂得，平时练功要慢慢地去体会、去用。
将来练捧气贯预法，就不能象过去那么练了：一推推到天边，一收收回体内；天边在哪———虚空。体内在哪———里边就行。你们再练就不能那么简单了。大学生就得有大学生的练法。一说天边，从里呼……开开，所有的毛窍开开，一开，气就自己往外跑了，意识里边的气孔多了，再想用意念领也领不上了。一开，气从毛窍、穴道经过身体周围向四面八方冲出去了；一合，气从天边、从四面八方、从身体周围经过毛窍穴道合进来了，一开一合就这样练。所以，练外混元也不是那么简单。
〔15〕練外混元的效应有哪三点？
如果懂得外混元这个内容，再看外混元的练功效应，就可以体会到，外混元效应有三点：
(一)，可以强化人体与外界大自然的联系，一开、一合，内气出来，外气进去，这就把人与大自然的联系强化起来了，把人固有的联系功能加强了。
(二)，能够更好地吸收外界混元气，变成自己的混元气。
(三)，使人体功能状态从常态向超常态进展，可以体察到气，敏感的人可以直接产生各种功能，但这个功能比较低一点。
当然，练捧气贯顶、练外混元，练法是直指本元的，可以直入上乘，但就一般来说，可以产生以上三个效应。
〔16〕练一个外混元，为什么能产生这么大的效应？
有人要问：练一个外混元，为什么能产生这么大的效应？甚至超常智能都可以练出来。确实，练一个捧气贯顶好多病就都练好了。现在外地介绍了不少经验：一办班，七天到十天，就练捧气贯顶加上三心并站庄，有的地方三心并站庄都不教，有好多病就好了。从效应上讲，因为人和大自然的联系加强了，混元气吸收得多了，人体正常功能强化起来了，病自然而然好起来了。
〔17〕怎样理解正常的人，不练功的人，人体里面各种正常功能所进行的与大自然界的物质的、能量的交换都是在外混元这个层次上进行的？
因为正常的人，不练功的人，正常生命活动就是这样维持的，也是这样进行的，人体里面各种正常功能所进行的与大自然界的物质的、能量的交换都是在外混元这个层次上进行的，呼吸、消化是这样，人体往外排泄废物也是这样，都是在体表进行的。如果我们能把这个功能强化起来，人体正常健康水平就提高了。
人得病，就是这个交换过程或吸收、或排泄障碍了，不正常了，这就是病；如果堵住不通了，—点也不通，人就死了。
这说明有时体内出现的变化，现在的医学还解释不了。记得在70年代我在药厂当醫生時，有一個夜晚去出诊，病人腹痛难忍，检查后知道他是气脉堵住不通了，于是给他扎了四针、扎进去然后捻针，带着气搓，搓，好多胶状的纤维都裹到了针上，针粗了一倍多，针上很多白粘的丝。起针时带出了很长很长的丝，四个穴位扎完了，痛止住了。
哪个穴位不通，练功以后能感觉得出来。说明人体内某个气脉不通了，体内的组织液、津液就不能很好流通，并带有很大的粘度?应该是通气的地方变成粘的液状，气老不通能够死人。过去叫痧症。痧症有很多种，到底是什么病也不好说，很快能死人。
人体的内气外气交换流通，一旦完全闭塞，人就死了。我们练外混元就是使内外气要通，体表气要畅通，肠胃里吸收营养、排泄废物要畅通，呼吸道、粘膜要畅通。越畅通功能越强，人的病就会好，人体的健康度就提高了。
皮肤是这样，往深处去，每个内脏都有膜。那是内脏的“外”。外混元是一层一以进行的，(如图)人的整体和大自然的内外交换在皮表(图中A部分)，内脏器官内外交换在器官的膜(图B部分)，细胞也有膜(图中C分)，和周围织进行内外交换，这样一层一层地交换，與外界大自然交换，人体内部组织互相也要交换。我们说的外混元主要指A部分，但将来講混元气時，讲膜络之气， 人体外混元示意图 包括B部分也包括C部分。讲外混元严格讲是指A部分．扩展起来說，B部分、C部分，都属于外混元的范畴，不练气功人的外混元和正常人的外混元有一点不同，不練功人的外混元是不知不覺自然进行的，它自己该开就开，该合就合，人没有生动性，不知道怎么样是好，也不知怎么避免坏。
〔18〕一般我们在外面教功，为什么都说智能功不讲呼吸？
我们一般讲功时，不要讲呼吸这个东西，为什么？ —开始不习惯反而会出毛病，把气憋住，管呼吸管不了手，管手管不了呼吸，意念结合不起来。一般我们在外面教功，都说智能功不讲呼吸。就恐怕把呼吸搞错了，出了偏；不讲呼吸，呼吸是自然的。就不会出偏。但是我们练功熟悉了，还是应该与呼吸不知不觉地配合在—起，自然地形成一個规律。
将来慢慢地功夫越上涨，呼吸就越慢，动作也就越慢，有的人可以一分钟作一个呼吸，或作两个呼吸，推收的动作相应也是一分钟一次或两次。一开始做不到，还得十来个呼吸。普通人是—分钟18次，以后10次、5次呼吸，慢慢地开治就会自然地与呼吸相结合了。—呼气开出去，—•吸气收回来，就把意念与呼吸、与气结合到一起了。
捧气貫顶法这个外混元，是我们知道了人体的生命活动就是这么一开一合、一出一入地进行的，在懂得人体生命活动这个规律以后，可以利用这个规律，通過意识活动來强化它，人就有了主动性了。一般的讲捧气贯顶法不讲究呼吸，自由呼吸，但真正熟练了，有的人与呼吸一配合，不知不觉一呼气就往外一开，一吸气就往回一合。
〔19〕怎樣正确認識智能氣功的〝内混元〞阶段？
内混元是人的意识和人体里面的气进行混化，内混元的形神庄是与躯体混元气相结合，五元庄是与脏真混元气相结合，总的都是人体里面的气。如果单纯练内混元功，意识守在里面。智能功从捧气贯顶到五元庄，动作里面都包含有从单往外出，从外往里入，都有这个出入过程。
实际上我们在练功时还不能完全这么区别开：这就是绝对的内混元，这是绝对的外混元，做不到。如外混元推、推出去，意念出去了；收、收回來，但当你做导引时，外导内行，意念从里面走，也是和里面的气相结合。搞外混元时，也会有與體内的气相结合；同样，我们搞内混元练功时，也会有与外面的气相结合，因为意念往外一放就出去了。
但是，练内混元时是以人体里面为主，练横通又是里外出入。因为智能功练功的目的，就是把练功内外出入的层次一层层往里面深化进去。我们分阶段是为了讲着方便，练着方便，实际上硬要把它截然分开是作不到的。
练内混元，必须在练外混元基础上来练，如果不先练外混元行不行？也不是不行，一开始难受一些，主要是抻筋拔骨难受。练形神庄、五元庄都是抻筋拔骨比较厉害，对病人来说，有点不舒服，所以，應该先练捧气贯顶，气比较充足了，在外面的气通调比较好的前提之下。再练内混元就有了基础；而且，练累了，练外混元往里边收点气，气也容易进去，这样，功夫容易长，能便于调剂。不是说不练外混元便不能练内混元，其实，先练那个功也不是不可以，就是先练哪个功更方便一些，更加容易取得效果。
这是对大多数人而言，对某个人不一定，有的人也可能一下就练难度较大的功更好—点，但对大多数人还是一层一层从外往里练好。
〔20〕练内混元有什么效应？
我想一般地说说就行了。效应是对整体练功的人来说的。练内混元主要是：
1、提高意识主宰、指挥气的能力
2、使精神的自主性与自控能力得到强化
3、意元体的体察能力得到一定程度的开发
4、使人进入初步的精神与形体的完美健康
5、增强躯体混元气与脏真混元气的混化过程
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