漫談命運 (2)－－ “地命”
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漫谈命运 (2)－－“地命”
余 洋
三、什么是“地命” ？
“地命”，是指一个人有形有象的出身地点、居住环境、生活条件、教育基础、人生机遇等等，即是在命理学中所称的“风水”。我个人认为这个“地”就是我们智能气功科学所说的“气场”。
(一)、出身地点
我在这里所说的“出生地点”，并不是指风水先生说的什么“龙穴”、“宝地”，而是从大自然的角度出发的。我们稍微把这个问题讲得极端一点：
出生在南极、北极冰天雪地里的人，和出生在赤道热带地区的人；
出生在非洲土著人群中的人，和出生在高科技发展的美国人，出生在有文化发展悠久历史的中国的人；
出生在偏僻的山区的人，和出生在繁华都市的人；……
他们出生时所看到的万事万物，感觉到的万事万物的“气场”就有很大的差别。这些对他们命运的发展一定会有很大的影响，我想这一点是很容易理解的。
(二)、居住生活环境
关于“居住生活环境”对人类命运的影响，我们就引用古代的名人“孟子”的故事来说明。
“孟母三迁”的故事
孟子是战国时期的中国著名的大思想家和教育家，出生于山东邹城。孟子名轲，3岁时丧父，全靠母亲“倪氏”一人日夜纺纱织布，挑起生活重担，由母亲抚养长大。
倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。但小时候的孟轲片天性顽皮好动，不想刻苦学习。他整天跟着左邻右舍得孩子爬树捉鸟，下河摸鱼，田里偷瓜。孟母开始又骂又打，什么办法都用尽了，还是不见效果。她后来一想：儿子不好好读书，与附近的环境不好有关，于是，就找了一处邻居家没有贪玩的小孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以后，孟轲还是坐不住。一天，孟母到河边洗衣服，回来一看，孟轲又脚底板揩了油。孟母心想，这周围又没有小孩，他又会到哪去呢？找到邻居院子里，见那儿支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在“丁丁当当”地打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地。孟母想，这里再也没有什么东西吸引儿子了，他总会用心念书了吧！但转眼间，清明节来了，坟地里热闹起来，孟轲又溜了出去。他看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声气就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，干脆拿了两条干肉做学费，把孟轲送去上学。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙儿子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
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现在我们人类所发现的，从小就和动物生活在一起的“狼孩”、“虎孩”、“猪孩”、“猴孩”等，他们的命运会是什么样的呢？可以想象得出来，更好地说明“居住生活环境”对人的命运如何重要的这个问题了。
(三)、教育基础
家庭教育、学校教育、社会教育对人的命运也有着极其重要的作用，我们用一些伟人的故事来说明一下。
孟母教子的故事
有一天，孟轲(孟子)逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母问他：“你最近书读得怎么样？”孟轲说：“还不错。”孟母一听，气极了，骂道：“你这不成器的东西，逃了学还有脸撒谎骗人！我一天到晚苦苦织布为了什么！”说着，揪着他的耳朵拖到织布机房，抄起一把雪亮的剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了，不明白母亲为什么这样做。孟母把剪刀一扔，厉声说：并且对孟子说：“求学的道理，就和我织布的道理一样，要一丝一丝的织上去，才能织成一块有用的布。你读书也是一样，要努力用功，经过长时间的积累，才能有成就。像你这样贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。不用功，怎么能够成就大业呢？”
这一次，孟轲心里真正震动了。他认真的思考了很久，终于明白了真理，从此专心读起书来。终于成了儒家学说的主要代表人物。
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俭朴勤奋的司马光
北 宋有名的宰相司马光。司马光六岁开始读书。起初，他对所学的东西不能理解，背书也记不住。父亲知道了，就告诉他：读书不能只是背，要多想，把意思弄懂。于是，别人在玩时，他不去，一个人找个清静的地方苦读，直到把书背得滚瓜烂熟为止。很快，他的学业进步了。对学习的兴趣也越来越浓厚，总是书不离手，句不离口。就这样勤奋学习，终于成了很有学问的人。
他四十多岁开始编写《资治通鉴》，日夜不停的编，每当疲倦极了的时候，就在一个圆木枕头上，小睡一会儿。如果一翻身，头便会从木枕上滑下来，惊醒了。只要一醒，又马上开始编写工作。这样编写了19年才完成这部贯穿古今的巨著。直到今天，凡是研究中国历史的人，都把这本当成必读的书。司马光通过自己辛勤的劳动，给后人留下宝贵的文化财富。
司马光不论工作或生活随时端正自己，有一次当他看到儿子读书用指甲抓书时，就很认真地教他爱护书的方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书时，要先用右手食指轻轻盖住，再用拇指把书页的边缘托起来翻。司马光还不断告诉孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴。司马光说 “由俭入奢易，由奢入俭难”，如果人不懂得俭朴的重要，就会多欲多求乱用，最后把家庭和自身都败坏了。所以从小就要养成俭朴的好习惯，这样才能培养出更多的好德性。
司马光为国为民用尽心力，只当了一年半的宰相就去世了。送葬时数万民众哭泣，像死了自己亲人一样。还画像纪念他。他的正直仁厚，得到民众真诚的悼念 。
(续3)
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漫談命運 (2)－－“地命”
余 洋
三、什麼是“地命” ？
“地命”，是指一個人有形有象的出身地點、居住環境、生活條件、教育基礎、人生機遇等等，即是在命理學中所稱的“風水”。我個人認為這個“地”就是我们智能氣功科學所說的“氣場”。
(一)、出身地點
我在這裏所說的“出生地點”，並不是指風水先生說的什麼“龍穴”、“寶地”，而是從大自然的角度出發的。我們稍微把這個問題講得極端一點：
出生在南極、北極冰天雪地裏的人，和出生在赤道熱帶地區的人；
出生在非洲土著人群中的人，和出生在高科技發展的美國人，出生在有文化發展悠久歷史的中國的人；
出生在偏僻的山區的人，和出生在繁華都市的人；……
他們出生時所看到的萬事萬物，感覺到的萬事萬物的“氣場”就有很大的差別。這些對他們命運的發展一定會有很大的影響，我想這一點是很容易理解的。
(二)、居住生活環境
關於“居住生活環境”對人類命運的影響，我們就引用古代的名人“孟子”的故事來說明。
“孟母三遷”的故事
孟子是戰國時期的中國著名的大思想家和教育家，出生於山東鄒城。孟子名軻，3歲時喪父，全靠母親“倪氏”一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔，由母親撫養長大。
倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。但小時候的孟軻片天性頑皮好動，不想刻苦學習。他整天跟著左鄰右捨得孩子爬樹捉鳥，下河摸魚，田裏偷瓜。孟母開始又罵又打，什麼辦法都用盡了，還是不見效果。她後來一想：兒子不好好讀書，與附近的環境不好有關，於是，就找了一處鄰居家沒有貪玩的小孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以後，孟軻還是坐不住。一天，孟母到河邊洗衣服，回來一看，孟軻又腳底板揩了油。孟母心想，這周圍又沒有小孩，他又會到哪去呢？找到鄰居院子裏，見那兒支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在“丁丁噹噹”地打鐵。孟軻呢，正在院子的角落裏，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模倣著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這裡環境還是不好，於是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地。孟母想，這裡再也沒有什麼東西吸引兒子了，他總會用心唸書了吧！但轉眼間，清明節來了，墳地裏熱鬧起來，孟軻又溜了出去。他看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模倣著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個鬍子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生唸書，那拖腔拖調的聲氣就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡唸書了，高興得很，乾脆拿了兩條幹肉做學費，把孟軻送去上學。由於他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫兒子思學習，終於成了儒家學說的主要代表人物。
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現在我們人類所發現的，從小就和動物生活在一起的“狼孩”、“虎孩”、“豬孩”、“猴孩”等，他們的命運會是什麼樣的呢？可以想象得出來，更好地說明“居住生活環境”對人的命運如何重要的這個問題了。
(三)、教育基礎
家庭教育、學校教育、社會教育對人的命運也有著極其重要的作用，我們用一些偉人的故事來說明一下。
孟母教子的故事
有一天，孟軻(孟子)逃學了。孟母知道後傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母問他：“你最近書讀得怎麼樣？”孟軻說：“還不錯。”孟母一聽，氣極了，罵道：“你這不成器的東西，逃了學還有臉撒謊騙人！我一天到晚苦苦織布為了什麼！”說著，揪著他的耳朵拖到織布機房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了，不明白母親為什麼這樣做。孟母把剪刀一扔，厲聲說：並且對孟子說：“求學的道理，就和我織布的道理一樣，要一絲一絲的織上去，才能織成一塊有用的布。你讀書也是一樣，要努力用功，經過長時間的積累，才能有成就。像你這樣貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。不用功，怎麼能夠成就大業呢？”
這一次，孟軻心裏真正震動了。他認真的思考了很久，終於明白了真理，從此專心讀起書來。終於成了儒家學說的主要代表人物。
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儉樸勤奮的司馬光
北 宋有名的宰相司馬光。司馬光六歲開始讀書。起初，他對所學的東西不能理解，背書也記不住。父親知道了，就告訴他：讀書不能只是背，要多想，把意思弄懂。於是，別人在玩時，他不去，一個人找個清靜的地方苦讀，直到把書背得滾瓜爛熟爲止。很快，他的學業進步了。對學習的興趣也越來越濃厚，總是書不離手，句不離口。就這樣勤奮學習，終於成了很有學問的人。
他四十多歲開始編寫《資治通鑒》，日夜不停的編，每當疲倦極了的時候，就在一個圓木枕頭上，小睡一會兒。如果一翻身，頭便會從木枕上滑下來，驚醒了。只要一醒，又馬上開始編寫工作。這樣編寫了19年才完成這部貫穿古今的巨著。直到今天，凡是研究中國歷史的人，都把這本當成必讀的書。司馬光通過自己辛勤的勞動，給後人留下寶貴的文化財富。
司馬光不論工作或生活隨時端正自己，有一次當他看到兒子讀書用指甲抓書時，就很認真地教他愛護書的方法：讀書前，先要把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書時，要先用右手食指輕輕蓋住，再用拇指把書頁的邊緣托起來翻。司馬光還不斷告訴孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸。司馬光說 “由儉入奢易，由奢入儉難”，如果人不懂得儉樸的重要，就會多欲多求亂用，最後把家庭和自身都敗壞了。所以從小就要養成儉樸的好習慣，這樣才能培養出更多的好德性。
司馬光爲國爲民用盡心力，只當了一年半的宰相就去世了。送葬時數萬民衆哭泣，像死了自己親人一樣。還畫像紀念他。他的正直仁厚，得到民衆真誠的悼念 。
(續3)
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