庞老师口传心授的练功故事(54)—预知与泄露天机
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庞老师口传心授的练功故事(54)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余
洋
故事(54) ——预知与泄露天机
所以混化理论，既是定的又是不定的，还得看后来的环境。不定，就没有遗传性了；如果光定不变，那就完全死了。这要是讲植物还能理解，讲人，人是活的，那怎么理解？一个人明天上大街去，被车撞死了。你预知到这件事了，但这事还是发生了，这不是定了？这不是命运定的吗？不是命运定的，那是你能够从全方位地考察整体了。本来还在未来，你用功能一查，把整体都查上了。就是以它为中心，多因素互相起作用，这往这儿跑，那也往这儿跑……明天发展到这中心以后，撞死了，时间还没到就已经成为现实了。就是他怎么避也避不了，非得撞死这儿不行。你说我先告诉他！也可能正因为你告诉他才撞死那儿，你要不告诉他还撞不死那儿！多全方面的因果，成那个现实，就这么个关系。
我去年听到一个事情。说一个司机从北京出去。那个司机可能有点功能，他早晨起床做了个梦，梦见今天开车撞死个人，是个女的，穿着花袄。从北京往外开车，可能过了大兴县，哎，看见那个女的，就是梦里那个。司机有一个迷信思想，认为把她那件衣服买回来之后，轧过去就解了这个灾了！于是，他花高价买了她的衣服，轧过去了。过去后，没出一百米，后头出车祸了。可能那个女的去捡衣服，后边来车把她轧死了。实际上，这个司机功能不够强，做梦的时候觉察到了，其实不是他轧死的。就是他做了这个梦，决定他买衣服轧衣服，那女的拣衣服把命赔上了。预知功能就是偶然碰到一块才出这个必然结果。你真用功能感觉到了是这个样子，那怎么也变不了。绝对变不了。算卦可以变，卦是死的，没有周围混化内容，不是感觉到的，是固定过来的，可以准可以不准。
在1982年出了一本书，其中记载有一个特异功能者说他预知错不了。一个搞科研的人问他：“今天要宰个猪。一个白的，一个黑的，你说宰哪一个？”他说：“宰白的。“宰白的？我今天晚上就偏宰黑的！”到了晚上突然断电了。两个猪是在两个棚子放着。“没电我也宰，我摸着黑宰。”正好猪把圈门给拱破了，两个猪跑串了窝。到第二天一看，还是宰了白的！因为特异功能者，昨天感觉到的就跟今天看到的是一回事情，成为现实了，变不了。正是因为宰猪人想“我偏宰黑的，才使白猪被宰成为现实。这不是宿命论，是客观变化规律。
宿命论是有个决定者，有个老天爷。说阎王爷就给你定了，生死定了。我们认为，事物也有生死变化规律，只不过是可以提前知道了。一般规律是事后总结它。事物的规律，是事物本身大自然万事万物彼此之间互相作用的结果。不是谁来决定的。有人认为知道了这个规律，就认为是有人定了，就成宿命了。就是由于我们对事物还都处于无知——一碰墙，实体碰上了，噢，碰了，已经习惯于这种思维；“哎哟，碰墙了，气碰的”，就不习惯这种思维。所以古人说练功不要先出功能，先练“心定”。要摆脱人之常情——普通的、正常的这些感情、那种思维方法。比如，在某一天要被车撞，知道这个结果了，还没撞，前边二、三个月就甭想活了。为什么呢？人之常情呀！你要是有了功能，什么都是置之度外，都无所谓：自己死就死，家里人死就死，亲朋好友死就死；有个最坏、最不好的人，他得了个大好事，你也不嫉妒也不生气，等等，要这样生死一如，顺逆一如，到那时候有了功能才行。
练气功就是让我们走向自然。当然你真要这么练功，有了功能以后，就不会有那些事情了。自己不全面修炼，光练一个功能，还没“定”这个基础，出了功能也是倒霉事。前边那本书里面讲，有一个外国人在监狱里边嚷：“快出去，要地震了！”他预知到了。监狱里边的人都闹起来了往外跑。警察绑上他了。等地震刚起来，别人没绑着，一晃就跑出去了，他却砸死了。这不是倒霉事？所以过去讲，有了功能泄露天机就要倒霉了。其实不是别的，大家都是人之常情，而你搞什么危言耸听的东西，事后非给你招来灾祸不行，你自己没有脱离人之常情嘛。时空混化就是这个道理。要把它琢磨开、想开，可不那么简单。真想通了一点就可以知道过去，也可以知道未来。要内心里真懂了理，理就是法。
2012-03-26 編写于 香港
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龐老師口傳心授的練功故事(54)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余
洋
故事(54) ──預知與泄露天機
所以混化理論，既是定的又是不定的，還得看後來的環境。不定，就沒有遺傳性了；如果光定不變，那就完全死了。這要是講植物還能理解，講人，人是活的，那怎么理解？一個人明天上大街去，被車撞死了。你預知到這件事了，但這事還是發生了，這不是定了？這不是命運定的嗎？不是命運定的，那是你能夠從全方位地考察整體了。本來還在未來，你用功能一查，把整體都查上了。就是以它為中心，多原素互相起作用，這往這兒跑，那也往這兒跑……明天發展到這中心以後，撞死了，時間還沒到就已經成為現實了。就是他怎么避也避不了，非得撞死這兒不行。你說我先告訴他﹗也可能正因為你告訴他才撞死那兒，你要不告訴他還撞不死那兒﹗多全方面的因果，成那個現實，就這么個關係。
我去年聽到一個事情。說一個司機從北京出去。那個司機可能有點功能，他早晨起床做了個夢，夢見今天開車撞死個人，是個女的，穿著花襖。從北京往外開車，可能過了大興縣，哎，看見那個女的，就是夢裡那個。司機有一個迷信思想，認為把她那件衣服買回來之後，軋過去就解了這個災了﹗於是，他花高價買了她的衣服，軋過去了。過去後，沒出一公引，後頭出車禍了。可能那個女的去撿衣服，後邊來車把她軋死了。實際上，這個司機功能不夠強，做夢的時候覺察到了，其實不是他軋死的。就是他做了這個夢，決定他買衣服軋衣服，那女的揀衣服把命賠上了。預知功能就是偶然碰到一塊才出這個必然結果。你真用功能感覺到了是這個樣子，那怎么也變不了。絕對變不了。算卦可以變，卦是死的，沒有周遭混化內容，不是感覺到的，是固定過來的，可以準可以不準。
在1982年出了一本書，其中記載有一個特異功能者說他預知錯不了。一個搞科研的人問他︰“今天要宰個豬。一個白的，一個黑的，你說宰哪一個？”他說︰“宰白的。“宰白的？我今天晚上就偏宰黑的﹗”到了晚上突然斷電了。兩個豬是在兩個棚子放著。“沒電我也宰，我摸著黑宰。”正好豬把圈門給拱破了，兩個豬跑串了窩。到第二天一看，還是宰了白的﹗因為特異功能者，昨天感覺到的就跟今天看到的是一回事情，成為現實了，變不了。正是因為宰豬人想“我偏宰黑的，才使白豬被宰成為現實。這不是宿命論，是客觀變化規律。
宿命論是有個決定者，有個老天爺。說閻王爺就給你定了，生死定了。我們認為，事物也有生死變化規律，只不過是可以提前知道了。一般規律是事後總結它。事物的規律，是事物本身大自然萬事萬物彼此之間互相作用的結果。不是誰來決定的。有人認為知道了這個規律，就認為是有人定了，就成宿命了。就是由於我們對事物還都處於無知──一碰牆，實體碰上了，噢，碰了，已經習慣於這種思惟；“哎喲，碰牆了，氣碰的”，就不習慣這種思惟。所以古人說練功不要先出功能，先練“心定”。要擺脫人之常情──普通的、正常的這些感情、那種思惟方法。比如，在某一天要被車撞，知道這個結果了，還沒撞，前邊二、三個月就甭想活了。為什麼呢？人之常情呀﹗你要是有了功能，什麼都是置之度外，都無所謂︰自己死就死，家裡人死就死，親朋好友死就死；有個最壞、最不好的人，他得了個大好事，你也不嫉妒也不生氣，等等，要這樣生死一如，順逆一如，到那時候有了功能才行。
練氣功就是讓我們走向自然。當然你真要這么練功，有了功能以後，就不會有那些事情了。自己不全面修煉，光練一個功能，還沒“定”這個基礎，出了功能也是倒霉事。前邊那本書裡面講，有一個外國人在監獄裡邊嚷︰“快出去，要地震了﹗”他預知到了。監獄裡邊的人都鬧起來了往外跑。警察綁上他了。等地震剛起來，別人沒綁著，一晃就跑出去了，他卻砸死了。這不是倒霉事？所以過去講，有了功能洩露天機就要倒霉了。其實不是別的，大家都是人之常情，而你搞什麼危言聳聽的東西，事後非給你招來災禍不行，你自己沒有脫離人之常情嘛。時空混化就是這個道理。要把它琢磨開、想開，可不那麼簡單。真想通了一點就可以知道過去，也可以知道未來。要內心裡真懂了理，理就是法。
2012-03-26 寫於 香港
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