2012-04-14 庞老师口传心授的练功故事(66)--意元体意识活动有相对独立性

庞老师口传心授的练功故事(66)--意元体意识活动有相对独立性

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庞老师口传心授的练功故事(66)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余
洋

故事(66)

意元体意识活动有相对独立性

练功练得好，就可以练出意元体的独立性。这是古人练功多少年来没有解决的一个问题，是过去传统练功的一个悲剧。他们认为人死了之后灵魂还存在，因此他们练功练得差不多了，就觉得人世间可以不呆了，有的是自己一闭气死了，当然有不少老和尚也是得点病死了。本来那点病，他意识一动，“好了”，它就能好得了。他认为那点病是临终示现，他意识里边一加“我要成佛，我要死了”的意念，他就死了。



本来那个意元体还没有散，还连着；刚死后这几天还可以有点灵性（周围的徒弟可以感觉到），甚至于还去看看几个有名的徒弟。但是过去他就不懂得，这一出去了还跟肉体有无形的联系，象放风筝一样，有个无形的线牵着他呢。因为练了功之后，大脑皮层的脑细胞不坏，里面还有能量，那是“灵”还在起作用。可是把肉体一烧，脑细胞也烧坏了，本来这个线连着，一烧，拉着往回缩、缩……没了。就把“灵”抽回来了，慢慢就散了。


过去练功如果懂得这个环节，出去以后，拿一把“慧剑”
把和这个肉体的联系斩断，再烧就没关系了。如果古人懂得这个小环节了，好多练功的人他们现在就可以出来。不懂得这么断，等肉体坏完以后他的灵气就没有了。过去他们就是认为死了之后有神、鬼，他们认为“死了就死了吧”，无所谓。


《七真传》里讲王重阳刚死的时候，谭、刘、丘、马这四个弟子抬着他回陕西，每走一段路就有饭吃，前边有一个老道给化缘呢。丘处机偷着去，一看是王重阳。王重阳就骂他：“你要心机不动，好好练功去，你竟琢磨这个，就是你聪明！聪明让你受苦去。”最后就丘处机成道成的晚。那是不是真的？我认为《七真传》是后人编之，对其中的具体情节我们不置可否。



这里仅提供如下事实：1988年我们去陕西西安教功的时候，我就到重阳宫去看了看。在院外面有一个大石头棺材，是58年大跃进的时候刨出来的。那时候想王重阳的棺材里准有宝贝，刨出来一看里边就是死人骨头，没别的。是不是别人给他埋个假的？我看不大像。他活着的时候著书立论，谆谆教导，死了之后全真教有这么多败类，他若当神仙就应随机教化，怎不出来教育教育他们？意元体有它相对独立性，但是相对到多少，古人没有认真地研究，造成了古人很多的气功大德陷入了悲剧。



他们要是懂得这个道理，咱们现在练功就好练了。净是神仙！一讲全真，丘处机、马丹阳、刘长生……都来了；一说南派的，张紫阳等其他祖师也出来了；清静派的麻衣道人、陈希夷也都出来的；新派的张三丰也出来了……就不是这样的世界了。当时他们不懂这些道理，以为一死了就上天了，不懂得还有个小尾巴连着，要切一下。意元体意识活动有相对独立性，而且独立是有条件的。离开具体条件，独立不了。


2012-04-011 写于 武汉

繁體字

龐老師口傳心授的練功故事(66)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余
洋

故事(66)

意元體意識活動有相對獨立性

練功練得好，就可以練出意元體的獨立性。這是古人練功多少年來沒有解決的一個問題，是過去傳統練功的一個悲劇。他們認為人死了之後靈魂還存在，因此他們練功練得差不多了，就覺得人世間可以不呆了，有的是自己一閉氣死了，當然有不少老和尚也是得點病死了。本來那點病，他意識一動，“好了”，它就能好得了。他認為那點病是臨終示現，他意識裏邊一加“我要成佛，我要死了”的意念，他就死了。



本來那個意元體還沒有散，還連著；剛死後這幾天還可以有點靈性（周圍的徒弟可以感覺到），甚至於還去看看幾個有名的徒弟。但是過去他就不懂得，這一出去了還跟肉體有無形的聯繫，象放風箏一樣，有個無形的線牽著他呢。因為練了功之後，大腦皮層的腦細胞不壞，裏面還有能量，那是“靈”還在起作用。可是把肉體一燒，腦細胞也燒壞了，本來這個線連著，一燒，拉著往回縮、縮……沒了。就把“靈”抽回來了，慢慢就散了。


過去練功如果懂得這個環節，出去以後，拿一把“慧劍”
把和這個肉體的聯繫斬斷，再燒就沒關係了。如果古人懂得這個小環節了，好多練功的人他們現在就可以出來。不懂得這麼斷，等肉體壞完以後他的靈氣就沒有了。過去他們就是認為死了之後有神、鬼，他們認為“死了就死了吧”，無所謂。


《七真傳》裏講王重陽剛死的時候，譚、劉、丘、馬這四個弟子抬著他回陝西，每走一段路就有飯吃，前邊有一個老道給化緣呢。丘處機偷著去，一看是王重陽。王重陽就罵他：“你要心機不動，好好練功去，你竟琢磨這個，就是你聰明！聰明讓你受苦去。”最後就丘處機成道成的晚。那是不是真的？我認為《七真傳》是後人編之，對其中的具體情節我們不置可否。



這裏僅提供如下事實：1988年我們去陝西西安教功的時候，我就到重陽宮去看了看。在院外面有一個大石頭棺材，是58年大躍進的時候刨出來的。那時候想王重陽的棺材裏准有寶貝，刨出來一看裏邊就是死人骨頭，沒別的。是不是別人給他埋個假的？我看不大像。他活著的時候著書立論，諄諄教導，死了之後全真教有這麼多敗類，他若當神仙就應隨機教化，怎不出來教育教育他們？意元體有它相對獨立性，但是相對到多少，古人沒有認真地研究，造成了古人很多的氣功大德陷入了悲劇。



他們要是懂得這個道理，咱們現在練功就好練了。淨是神仙！一講全真，丘處機、馬丹陽、劉長生……都來了；一說南派的，張紫陽等其他祖師也出來了；清靜派的麻衣道人、陳希夷也都出來的；新派的張三豐也出來了……就不是這樣的世界了。當時他們不懂這些道理，以為一死了就上天了，不懂得還有個小尾巴連著，要切一下。意元體意識活動有相對獨立性，而且獨立是有條件的。離開具體條件，獨立不了。


2012-04-011 寫於 武漢