2012-04-18 庞老师口传心授的练功故事(70)—你要想搞气功研究，就得想办法，就得实践

庞老师口传心授的练功故事(70)—你要想搞气功研究，就得想办法，就得实践

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庞老师口传心授的练功故事(70)

(摘自辅导材料《混元整体理论》基772)

余
洋

故事(58)

你要想搞气功研究，就得想办法，就得实践

在1980年，我还在药厂，我们药厂有个工人，文化水平不高，但精通电学，他自己搞了一个万能表，还挺不错。我到那儿去了之后，说看看练气功的生物电。有气就应该有电的变化，我这么想。搞了个实验，把百会扎一个针，合谷扎一个针，足三里扎一个针，把导线连出去，通到万能表上，看电表，它一动象电流的同步过程，我的意念一注意百会，显示器显示一种动态。把那个导线翻过来接，我一想足三里，动态就变了，就说明同步过程不一样了。搞了几次实验都是。要是不搞意念活动，随便怎么连，动态都是一样的。一加意念不一样了。



我讲这个例子，跟前面没有任何关系，就是让同学们要会琢磨。你要想搞气功研究就得想办法，就得实践，通过实践加深领会。你们可不可以搞些小实验：意念有力量。一只手悬空放着，下面放一个天平，想自己的手往下压、压……看天平动不动。得敏感点的天平才行。要是用来买大白菜的天平，误差一二斤的，它就不好动弹；在门口上放个很轻的东西，离老远：“你给我动、动……”这不是意念致动吗？轻的能动了，再动重的。今天不动，明天动……经常那么练；你在哪走得最多，在哪放个非常轻的小东西。你别去扇风，也别喘气，要把气流排除出去。然后得靠练。有个别人搞意念致动，或许能一下飞个大棍、飞个铁杆，一般的人都得练，从小、从轻到大，从简单到复杂，从易到难。脑子里边通过学习技术，通过实践去认识意识的作用。这是生命领域里的认识、实践活动。



意识对外界的物质也可以起作用。意念有选择性、定向性，一集中，把混元气定到外界物质上，就起作用了。到底怎么起？意识可直接对事物的结构起作用，在作用过程中，需要有气，也往往伴随
着能量变化。因为意识可以改变混元气而转化成能量变化。它既可以把原始混元气聚起来使它发生变化；也可以使那个具体事物的混元气发生变化而产生能量变化。



以前讲过有关透视的情况，把一个要透视的字放在一个感光盒里边，感光盒里放12张胶片，把字放在第六、七张当中(这是为了排除作弊的可能性，要打开看它就感光了)。特异功能者把字看出来后，把胶片二冲洗，就在第六张、第七张(和那个字相挨
着的那个地方)有感光现象。就说明那儿有能量。这能量从哪来的？科学家们说不出来。因为光线只能从外面进去，它不会绕道进去。而外面的胶片没感光，里边的光从哪来的？其实这就是意识给聚起来的。



因为大多数超常智能者的参照系还是常态的，要看东西就需要从已经建立起来的常态智能参照系来分辨它。常态智能参照系要认识事物，认识字得靠光线，有光线就需要有能量。所以意念一认那个字，意念一动的时候，就不知不觉把常态智能参照系的这一个整体模式搬出来了，字那儿就显出能量，有了光线，胶片那儿就局部感光了。



拿我们的理论去解释那些现象，就很好解释了。但是科学家们怎么想也想不通：能量不灭，它从哪来的？怎么变的？实际质量不守恒，能量也不守恒，品质、能量加在一起才守恒。质量可以转化成能量，这儿能量多了，那儿品质少了。将来再研究，质量、能量加在一起是不是就守恒？也不一定。混元气一聚聚出能量来了，品质、能量加在一块也不守恒了。将来应该是貭量、能量、信息三个加在一块守恒。我们懂得气、意关系，就懂得和周围外界事物关系了。你聚起混元气来，让它变成能就变成能，再聚就变成有形物质。那样客观事物变化也就随意了。这也是意识的随意性


2012-04-015 写于 秦皇岛
繁體字

龐老師口傳心授的練功故事(70)

(摘自輔導材料《混元整體理論》基772)

余
洋

故事(58)

你要想搞氣功研究，就得想辦法，就得實踐

在1980年，我還在藥廠，我們藥廠有個工人，文化水準不高，但精通電學，他自己搞了一個萬能表，還挺不錯。我到那兒去了之後，說看看練氣功的生物電。有氣就應該有電的變化，我這麼想。搞了個實驗，把百會紮一個針，合穀紮一個針，足三裏紮一個針，把導線連出去，通到萬能表上，看電錶，它一動象電流的同步過程，我的意念一注意百會，顯示器顯示一種動態。把那個導線翻過來接，我一想足三裏，動態就變了，就說明同步過程不一樣了。搞了幾次實驗都是。要是不搞意念活動，隨便怎麼連，動態都是一樣的。一加意念不一樣了。



我講這個例子，跟前面沒有任何關係，就是讓同學們要會琢磨。你要想搞氣功研究就得想辦法，就得實踐，通過實踐加深領會。你們可不可以搞些小實驗：意念有力量。一隻手懸空放著，下面放一個天平，想自己的手往下壓、壓……看天平動不動。得敏感點的天平才行。要是用來買大白菜的天平，誤差一二斤的，它就不好動彈；在門口上放個很輕的東西，離老遠：“你給我動、動……”這不是意念致動嗎？輕的能動了，再動重的。今天不動，明天動……經常那麼練；你在哪走得最多，在哪放個非常輕的小東西。你別去扇風，也別喘氣，要把氣流排除出去。然後得靠練。有個別人搞意念致動，或許能一下飛個大棍、飛個鐵杆，一般的人都得練，從小、從輕到大，從簡單到複雜，從易到難。腦子裏邊通過學習技術，通過實踐去認識意識的作用。這是生命領域裏的認識、實踐活動。



意識對外界的物質也可以起作用。意念有選擇性、定向性，一集中，把混元氣定到外界物質上，就起作用了。到底怎麼起？意識可直接對事物的結構起作用，在作用過程中，需要有氣，也往往伴隨
著能量變化。因為意識可以改變混元氣而轉化成能量變化。它既可以把原始混元氣聚起來使它發生變化；也可以使那個具體事物的混元氣發生變化而產生能量變化。



以前講過有關透視的情況，把一個要透視的字放在一個感光盒裏邊，感光盒裏放12張膠片，把字放在第六、七張當中(這是為了排除作弊的可能性，要打開看它就感光了)。特異功能者把字看出來後，把膠片二沖洗，就在第六張、第七張(和那個字相挨
著的那個地方)有感光現象。就說明那兒有能量。這能量從哪來的？科學家們說不出來。因為光線只能從外面進去，它不會繞道進去。而外面的膠片沒感光，裏邊的光從哪來的？其實這就是意識給聚起來的。



因為大多數超常智慧者的參照系還是常態的，要看東西就需要從已經建立起來的常態智慧參照系來分辨它。常態智慧參照系要認識事物，認識字得靠光線，有光線就需要有能量。所以意念一認那個字，意念一動的時候，就不知不覺把常態智慧參照系的這一個整體模式搬出來了，字那兒就顯出能量，有了光線，膠片那兒就局部感光了。



拿我們的理論去解釋那些現象，就很好解釋了。但是科學家們怎麼想也想不通：能量不滅，它從哪來的？怎麼變的？實際品質不守恆，能量也不守恆，品質、能量加在一起才守恆。品質可以轉化成能量，這兒能量多了，那兒品質少了。將來再研究，品質、能量加在一起是不是就守恆？也不一定。混元氣一聚聚出能量來了，品質、能量加在一塊也不守恆了。將來應該是貭量、能量、資訊三個加在一塊守恆。我們懂得氣、意關係，就懂得和周圍外界事物關係了。你聚起混元氣來，讓它變成能就變成能，再聚就變成有形物質。那樣客觀事物變化也就隨意了。這也是意識的隨意性


2012-04-015 寫於 秦皇島