2012-04-16 庞老师口传心授的练功故事(68)—天罗地网，插翅难逃

庞老师口传心授的练功故事(68)—天罗地网，插翅难逃

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庞老师口传心授的练功故事(68)

(摘自辅导材料《混元整体理论》基767)

余
洋


天罗地网，插翅难逃

人体对事物的敏感度——接触外界事物是否敏感，也跟意识有关系。用意识一集中去接收外界信息，实际是你的意元体的意识放散出去加强能量，又接收回来。为什么一集中精神就能把事物感知得比较明确，细致？一集中，一注意，把你的意念、意元体的能量加进去了，反馈回来就加大了。譬如“害怕”，你对它害怕，你把它也加大了，就怕得更厉害。作用到你，给你的刺激更强大。意识对抗，一对抗就用意元体的意识把外界混元气消掉了。将来你再厉害了，拿这个笔扎你，他一扎你，你说：“我不怕，碎了！”这个笔可能就碎了。



前些天接到陕西一个同志的信，他是中学校长，58岁。这几年在家教智能功，教了几千人，治病也不错。家里正盖房，房盖到2米多高。他儿子正在墙下面蹲着收拾东西，上面的师傅不注意一块砖推下来了。他在旁边看见了，他一紧张“哇”地一嚷，砖一下碎了。摔到儿子头上，就是一些碎块块儿。



1988年我到陕西西安去教功，作报告。在一个露天体育场。我们组场、发气。有些鸟在电线上面站着。一组场那些鸟掉下来了。真成了“天罗地网，插翅难逃”。为什么会有这个情况呢？本来咱们智能功组场鸟不会死的，就有那么几个人（还真有点本事）给咱们搞破坏、搞对抗，这么一对抗，整我们、整智能功他也整不上，倒是把气场强化了。一开始掉了三只鸟，掉下来就死了。以后掉的鸟离地面还有两公尺高的时候，“哗”整个都没有了（别人看见），前前后后掉了12只，9只鸟都在空中粉碎了。掉在地下的三只鸟，其中一只掉在陕西省气功研究会会长的侄女旁边（她不信智能功）；还有一只掉在西安辅导站一个辅导员的亲属旁边。然后又有一次练功，在练功场里边，一组场，一个大喜鹊飞不动了，落下来直打滚。范英老师把它拿到屋里去，发了两天气，又把它放了。



所以既然能这样，你自己调节刺激敏感度不也可以吗？你一害怕、一紧张，它一下子作用到你身上，真难免你就死了。过去讲用高粱叶子杀人。高粱叶子也挺锋利，你在地里边走，一不注意，高粱叶能够把你拉个大口子。你再给高粱叶加上点气，他一害怕，一下就把他脑袋砍下来了。你一害怕，意念一分散，这儿气没有了，抵抗不住了。同样是调动了气的缘故。



咱们讲意识对生命活动、生理里边的一些作用，都是调动了混元气的作用。气多了，有力量，再多就变成物质。气多了对外界好抵抗，一散抵抗不住了，都跟意识有关系。我们活了半天，就是活了个意识，到了人就是这么个意识。如果懂得它了，就会处处讲意识，总想这个意识。想里边去，把肉体忘了，就如庄子所说的“得意忘形”。不是说“得意忘形”是个贬义词吗？他那意思是“忘乎所以”。我们说得意忘形，把那个意得了，把形体忘了。那就到了庄子说的“坐忘”的程度了：“罢肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，是为坐忘。”怎样才能真正地得意忘形？要练功。我们现在从理论上懂得这个道理了，将来也好追求它去了。


2012-04-013 写于 秦皇島

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龐老師口傳心授的練功故事(68)

(摘自輔導材料《混元整體理論》基767)

余
洋


天羅地網，插翅難逃

人體對事物的敏感度——接觸外界事物是否敏感，也跟意識有關係。用意識一集中去接收外界資訊，實際是你的意元體的意識放散出去加強能量，又接收回來。為什麼一集中精神就能把事物感知得比較明確，細緻？一集中，一注意，把你的意念、意元體的能量加進去了，回饋回來就加大了。譬如“害怕”，你對它害怕，你把它也加大了，就怕得更厲害。作用到你，給你的刺激更強大。意識對抗，一對抗就用意元體的意識把外界混元氣消掉了。將來你再厲害了，拿這個筆紮你，他一紮你，你說：“我不怕，碎了！”這個筆可能就碎了。



前些天接到陝西一個同志的信，他是中學校長，58歲。這幾年在家教智能功，教了幾千人，治病也不錯。家裏正蓋房，房蓋到2米多高。他兒子正在牆下面蹲著收拾東西，上面的師傅不注意一塊磚推下來了。他在旁邊看見了，他一緊張“哇”地一嚷，磚一下碎了。摔到兒子頭上，就是一些碎塊塊兒。



1988年我到陝西西安去教功，作報告。在一個露天體育場。我們組場、發氣。有些鳥在電線上面站著。一組場那些鳥掉下來了。真成了“天羅地網，插翅難逃”。為什麼會有這個情況呢？本來咱們智慧功組場鳥不會死的，就有那麼幾個人（還真有點本事）給咱們搞破壞、搞對抗，這麼一對抗，整我們、整智慧功他也整不上，倒是把氣場強化了。一開始掉了三隻鳥，掉下來就死了。以後掉的鳥離地面還有兩公尺高的時候，“嘩”整個都沒有了（別人看見），前前後後掉了12只，9只鳥都在空中粉碎了。掉在地下的三隻鳥，其中一隻掉在陝西省氣功研究會會長的侄女旁邊（她不信智能功）；還有一隻掉在西安輔導站一個輔導員的親屬旁邊。然後又有一次練功，在練功場裏邊，一組場，一個大喜鵲飛不動了，落下來直打滾。范英老師把它拿到屋裏去，發了兩天氣，又把它放了。



所以既然能這樣，你自己調節刺激敏感度不也可以嗎？你一害怕、一緊張，它一下子作用到你身上，真難免你就死了。過去講用高粱葉子殺人。高粱葉子也挺鋒利，你在地裏邊走，一不注意，高粱葉能夠把你拉個大口子。你再給高粱葉加上點氣，他一害怕，一下就把他腦袋砍下來了。你一害怕，意念一分散，這兒氣沒有了，抵抗不住了。同樣是調動了氣的緣故。



咱們講意識對生命活動、生理裏邊的一些作用，都是調動了混元氣的作用。氣多了，有力量，再多就變成物質。氣多了對外界好抵抗，一散抵抗不住了，都跟意識有關係。我們活了半天，就是活了個意識，到了人就是這麼個意識。如果懂得它了，就會處處講意識，總想這個意識。想裏邊去，把肉體忘了，就如莊子所說的“得意忘形”。不是說“得意忘形”是個貶義詞嗎？他那意思是“忘乎所以”。我們說得意忘形，把那個意得了，把形體忘了。那就到了莊子說的“坐忘”的程度了：“罷肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，是為坐忘。”怎樣才能真正地得意忘形？要練功。我們現在從理論上懂得這個道理了，將來也好追求它去了。


2012-04-013 寫于 秦皇島