《 龐明 老師答疑》(7)
(368)练功时做动作，以及平常做事情，特别是走路，好像是小腹部在用劲。这是什么缘故？
人体活动要保持平衡，发力点都和腰和小腹部里面的气有连带关系。如果你真正能感觉到了，就应该积极地去用它；一活动就想我要小腹部丹田里边的气起作用，从里边带动外边的气。这样去做动作会更好些。以前练拳的一些老前辈讲，胳膊一动跟丹田连着，腿一迈跟丹田连着。所以你觉得腹部用劲，这也是和丹田连上了。那是好事情。但是，你不要让肚子故意绷劲，老绷、绷、绷，将来绷硬了也不好。
(369)早晨太阳还没有出来，树木产生二氧化碳，这时练功受不受影响？
这里边有两个不同的内容：从现代医学、生物学来讲，植物在太阳没出来以前是吸氧吐二氧化碳的，二氧化碳对练功有些影响；但从另外的角度来看，有的树木在太阳没出来以前能释放负离子，而负离子对人是有好处的。所以这里边不光是二氧化碳和氧气的问题。
(370)博采多种练功诀窍和不能练其他功法是否矛盾？
我们智能功集百家之长，把过去的很多精华、诀窍吸收过来，改造成了一个整体，形成了体系。我们说练智能功的不练其他功法，并不是说一练其他功就怎么怎么着。如果你现在已经达到一定的高度，那么就可以在你这个基础上把别的功法吸收进来。如果你还没有达到一定的高度，还不能真正体察气在身体里边怎么变化；你把别的功法比划比划，又不能体会它在身体里边的情况，你怎么知道哪是精华，哪是糟粕呢？你想取人家精华，也可能正好取了人家的糟粕。在你还不能一练功就知道里边的气怎么走，还不能体察气的变化的时候，就不能随便去掺杂别的功法，以免搞乱了套。
(371)庞老师，您的工作繁忙，您又是如何练功的？
练功有两种形式：一种是专门练功；另一种是在生活中练功，即生活气功化，气功生活化。比如，我现在和大家谈话就是在练功。方法是我要守住自己的精神，使自己精神稳定；同时，我的精神不要放出去，这样就起到了收摄心神，精神集中，从而调整自己生命活动的作用；此外，在谈话当中，身形也要符合练功的要求。这些都是属于日常生活练功的形式。
(372)有些作家写的关于气功现象的书中，有一些和智能气功类似的观点，可不可以用来指导练功？
小说写得再好的人，即使是以科学事件为题材写的也只能是文学著作，而不是某一门科学的教科书。文学著作中固然有很多灵感，有时甚至能反映一些科学真理，但毕竟和科学事实是有距离的。所以现在的一些写气功的文学著作虽然也阐述了些气功的道理，但并不能用来指导我们练功。
(373)练我们智能功，不按原来的动作程序去做，算不算其他功法？对长功有没有影响？
我们讲练智能功你可以灵活一些，智能功不是教条。比如：先练捧气贯顶法还是先练形神庄，或者形神庄先练哪一节，或只练其中的哪部分，这个都可以根据自己个人的情况灵活运用。但是，当你教别人练功的时候，你别按你的特殊情况去教。
(374)日常生活中练功总的原则是什么？
日常练功，关键是头脑中要有练功的意识，同时也要放松入静。由于不是在练功场上，要闹中取静，是有一定难度的。若功夫不到，还不能控制自己的意识活动，可采取以一念代万念的方法，就想“混元气”，无论行、走、坐、卧都不忘“混元气”。默念。口诀也是帮助人们入静的一个跳板，如念“混元灵通”这一口诀，可借此使体内气机升降发生变化，更易于入静。
(375)喝牛奶之后练功感到很疲劳，是不是牛奶产生乳酸的感觉，怎样调解？
练功的人吃饭、吃东西千万要注意，不要以为能吃、多吃点就好。有些糖分较多的食物在体内能发酵出酒精(不是乳酸)，吃多了有人就会觉得疲乏。所以饭吃多了也能醉人，叫“饭醉”。为此，一般不要吃得太多、太饱了，以不饥饿为原则。
(376) “吃素”对练气功是好还是不好？
在传统气功，尤其是宗教气功里面，都讲究吃素。当然，吃素从宗教教义上来讲，有他们的理论。但是从气功角度来讲，宗教徒吃素是因为肉食能量、热量比较高，消化时它那种分子结合能放出来以后，能使肠内发热，刺激迷走神经，影响入静。而我们智能气功练动功，不要求高度入静；因此能把这些能量充分利用起来，使产生的热量不影响练功，而且还会使神经的控制能力得到加强。所以，我们智能功不主张吃素。
(377)练功后能不能吃含胆固醇多的食物？
人们一般都认为胆固醇对人体有害，能造成动脉粥样硬化。其实，胆固醇的产生过程是人体生命活动过程中生化活动、能量代谢的一个必需过程。胆固醇多了，它能使能量提高一些，就看你能不能把它利用起来。练气功后，气血得到很好流通，它不凝固、不沉淀，就消除了这方面的副作用。
(378)我们吃发过气的农作物是不是比吃不发气的好？
肯定是比吃不发气的好。
(379)有的同志一练完功就上厕所。这样是不是会跑了真气？别的功法说，练功半小时以后才能上厕所。我们是不是有这个说法？
我们智能功练了功，收了功就完了，干什么都行。
(380)练功后半年没有月经，正常吗？
女同志练功守中、上二田守得比较好，慢慢例假就没有了。将来想来例假守下丹田、守会阴，例假就可以恢复了。
(381)过去有习惯性流产的人怀孕后能否练功？怎样练功？
练了智能功之后，脑子里就不能再有习惯性流产这个概念了。习惯性流产，从气功道理来说就是肾气、中气不足，混元气往上提力量不够。气足了就不会有习惯性流产了。要多练练捧气贯顶法，注意从上往下导的时候意念要轻点儿，从下往上导的时候意念要重点儿，从腿通过会阴、子宫往上导气、提气。这样就不会流产了。
(382)做了绝育手术，影响不影响练功？
不影响。
(383)女同志在例假期练功应注意什么？
一般没什么要注意的。就是往下贯气的时候，贯到丹田就止住，不要往下多走。
(384)做过绝育手术的人，还精补脑还有意义吗？
“还精补脑”这个精，主要是指性兴奋时产生的性激素，像睾丸里面的睾丸素，卵巢里边的动情素。性兴奋以后产生激素了，要把激素返回到脑子里边来。不是说真正的精子跑到脑子里边去了，那是绝对不可能的事情。绝育手术现在一般都是做输卵管结扎，输精管结扎，并没有破坏卵巢和睾丸分泌性激素的功能。
(385)作为开放性功法，要求气机、穴位开放，但为什么要地户常闭？是否会阴有特殊性？
对！会阴这儿有特殊性。平时在日常生活当中普通穴位是自然开放，和大自然进行气的交换，而这个交换是完全限制在人体混元气这个层次上。我们练功把气机、穴位开放，就是让人体内外的气出入更为畅通，这些都还只是气的变化。而会阴就不一样了，会阴这个地方，不仅有气的变化，而且气一足还能化成精。如果这个地方一开放，精就要跑出来了。因为在我们人的种族发生史上，生殖功能已经形成习惯了，一到会阴这儿，气足了就生精，精足了就跑了。而男女之精是集中了生命活动的全部信息的载体，精往外跑，就有损于我们身心健康层次的提高。所以要“地户常闭”，把它锁住。但关键不是“闭”，而是要往上提。加意念把气往上提，精就不容易跑了。
(386)练气功应当怎样控制性生活？
智能功对性生活要求不是很严格，但我们也要爱“精”、保“神”。按道家的理论，练功就是要炼精化气、炼气化神。练到一定程度，精气旺盛，性欲会增强。这时千万注意把欲火控制下去。古代练功家坚持“春一、秋二、夏三、冬藏”的原则。事实上，如果能把精化成气，使身体各部分得到气的充养，体内就会产生一种舒服的内在享受。达到一定的层次，这种舒服感和丢失精子后的感觉显然不同。这是因为，把生殖的能量转化成了更高级的生命形式，生命运动的层次进入了更高水平。古人云：“精足不思欲，气足不思食，神足不思眠。”有些肾虚和精气不足的人，反而欲火容易上升。在这种情况下，应当保持一段时间的戒欲，通过练功使身体复原。立志从事气功科学事业的同志，更应该珍惜自身的体能。
(387)练气功要节制性生活，那么出现遗精是否与性生活一样危害身体？
传统的封闭性功法大都强调要禁欲，不能结婚。尤其是宋朝以后，有好多清静功法对此强调得比较多。如果我们去翻一翻历史上的气功著作就可以发现，宋朝以前对这个问题强调得不是非常的严格；但宋朝之后，北方清修派讲封闭、要禁绝，这样才产生了功法上的丹道功，第一步就要求达到马阴藏相。这主要是受到宋明理学“存天理，去人欲”这个哲学思想的影响而产生的。我们智能气功是开放性功法，不要求禁绝，但也应节制。
遗精有不同的情况。如果属于精满自溢，精子在体内成熟的多了、满了，溢出来了，对成年人来说没有什么影响。当然，如果我们能够把它化开就更好。这个化开有两个意思，一个是把性激素吸收回去；再一个，从现代医学来讲，精子在人体里面是能够分解的，分解之后精子的全息性到身体里面去了，对人体是有好处的。但对一般人来说，精满自溢的遗精对身体没有什么影响。当然，频频的遗精，那是有影响的。其实，关键在于遗精是个整体的生命活动。现代医学发现，家兔在频频射精之后，就使脑垂体前叶激素中的酸、碱细胞变性，从而提前衰老。而没有频频射精的，细胞变性就慢，脑子的功能就得到了强化。所以，射精对脑垂体的功能是有影响的。这也是练功要节制性生活的一个原因。
(388)经常遗精是怎么回事？有什么办法可以不遗精？
有几个办法：一是经常练吸、提、撮、闭。一般遗精就是因为海底(会阴)缩不住，所以要经常练会阴收缩，用力收缩上提。这是最根本的办法。二是经常注意身形，用鼻子尖找会阴，并提起来，从百会往上提。这样慢慢精气就往上冲了。因为正常人身体里的气有一个自然的、习惯的流动趋势：一般从混元窍往后一走，肚脐后面就是肾的元气；往下一走就是生精，一生精人的生命力就跑了。这是个正常的轨道。我们现在为什么不练下丹田，而从肚脐往上练，就是防止气往下跑。三是睡觉之前，自己给自己加意念，意想会阴、肛门收缩得很好，让气从脚往上升，往头上导。这样就会好起来。
(389)如何才能固精？
有几种方法。一是平时练功和日常生活中，经常会阴上提，肛门用力缩住、上提，往混元窍提；往混元窍提好了再往头上提。这是日常生活中的练功方法。二是出现性兴奋时，就用“吸、提、撮、闭”的办法来解决。三是睡觉之前用一种特殊的方法；两手掐肾诀，用两小指把耳朵塞住，然后吸气；一吸气意念从涌泉吸到头顶，呼气时自然呼气。一般睡前这样练十几个呼吸，或练着呼吸睡觉，就会使遗精的次数大大减少或没有了。
(390)有些男同志因为过去有手淫的毛病，有些遗精现象。怎么解决这个问题？
首先要认识到练气功要保精。有些人习惯了，但各种习惯都能够改。关键是从自己意识上来解决它。懂得它的危害之后，练毅力。我们要提高自己身体的健康度，就须先把神定下来。要犯病的时候，下决心定住不动。如果性欲望出现后，你把它克制下去了，把欲火压下去了；那么压下去一次你就获得一次胜利。每压下去一次，欲火就低一点。如果你放纵它了，这次一放，下次欲火就更容易起来。身体越虚弱，欲火越容易起来；不是身体好性欲才高。身体虚了，管不住神、气了，也容易出现这些问题。
(391)练混元卧功睡觉有遗精怎么办？
如果是练还阳卧，可能会有遗精，因为还阳卧发动肾气比较快，比较足，意识里边锁精的这个“精锁”锁得不好，就会精满自溢。练混元卧把手放在头上，气就从下面升到头顶上来了，应该不会出现遗精。出现了，睡觉前就用意念把会阴封住，往头上提，再加上固精的意念就可以了。
(392)]女同志来例假对生理、心理都有影响，能不能使例假少来一点？
可以用过去“斩赤龙”的办法。一般来例假3天之后开始用意念：从阴道往上提到子宫，从任脉通过混元窍到膻中，然后到乳房；意念在乳房处转一转。反复这样做，经常这样往上提，例假就会减少。你可千万别想气血流通，这样例假就来多了。应该往上提，把血提上来。从中医来讲，女性的乳房称为血海，把气提到乳房上来，例假慢慢就可以减少，最后就没有了。
(393)我1988年练功后，性功能很快衰退。这是不是生理机能不正常？
这要看年龄大小。如果是老年人，可能性机能慢慢就要衰退了；如果是年轻人，身体其它方面都非常健康，那就是精气没有往下走，而是往上升了。过去练功，是练、练、练，慢慢练得没有性欲了，一点性的意念都没有了，以后就连生殖器也收缩没有了。当然我们现在不要求这么练，但有的也会出现这种现象。如果需要恢复性功能，用意念把气往下贯注就可以了。
(394)智能气功注意养气养神，不养精，为什么精气还往外跑(即遗精)？
虽然我们不练它，但从人的种族发生史、人的生命规律、人的行为习惯来讲，气都是要去生精的。我们现在不去养精，不专门练精，目的就是要改变这种状况；但是功夫不够的时候，还改变不了它，还需要努力。一旦功夫到了一定程度，精气就会返回。过去讲“顺则生人，逆则成仙”，就是说精气不下泄而返还自身，功夫就上去了。精是全息的，它可以生长成一个整体的人。如果那么多的精不把它消耗了，而是去营养我们身体的各个细胞，那么无疑我们的生命力会大大加强。
(395)吃气以来，感觉丹田气足了，但遗精次数多了，睡觉当中有时不知道，性兴奋不好控制，怎么办？
出现这种情况，一在睡觉前要给自己加个意念：会阴上提。而且不是一般地上提，意念要从射精管上边的贮精囊那个地方往上提。二在睡觉之前，用小手指塞到耳朵里边，塞进去，然后守呼吸。一吸气从脚(涌泉)提到耳朵上来，呼气时自然。一吸气提上来，一呼气自然。这样就可以避免遗精了。因为耳朵属于肾，小手指属于心，经脉之气又属于肾；把小指伸到耳朵里边去，意念一集中，通过呼吸就把肾气往上提了。这本身也是一个很好的还精补脑的方法，是以前认为不传的方法。女性练功时性兴奋出白带多，也可以用这种方法。这时对呼吸听得非常清楚、明显。有了性兴奋，这样一做，它就消失了。
(396)早晨1点～3点或3点～5点出现阳举不衰现象，要练坐功很长时间才能缓解，有没有别的好方法解决？
方法就是你练功的时候多注意混元窍和头顶，练三心并站庄都不要守肚脐，往上提，守肚脐以上(可守混元窍)。平时练功就这样做。再就是一旦出现阳举现象时，不要一般的用“吸、抵、撮、闭”的口诀。因为在这种情况下，吸、撮反而会增加阳举。怎么办呢？在这个时候，心要很安定、很宁静，意念注意混元窍，往头顶上升气，不要去注意会阴和阳举的情况，从下往上升。这样就把阳气升到头上来了。
这本来应该说是个好现象，尤其是年青力壮的人，练功之后精气充足，容易出现这种情况。一出现之后，就起来练练功，认真练鹤首龙头。过去讲，子时以后，属阳气生发非常旺盛的时候。无梦而出现阳举，这也属于阳气发动。一阳来附，属于阳气生发多了；在这个时候去用功，就能够增强生命力。最关键的问题是，意念不要和性兴奋相合，把它们分开，醒来一感觉是阳举，马上把意念往头顶上放，主要是注意头。这样气就容易升起来。
这是过去讲的“还精补脑”的关键时刻。过去有个简单的练法，在出现阳举现象的时候，不要管会阴，从尾闾一吸气到命门，从命门再一吸到背部夹脊，再一吸到玉枕，再一吸到百会。这不是一个长吸，而是四个短吸。这样往上吸，把气真正吸到头上来。吸、吸、吸、吸，到头顶，停一停，一呼气注意头顶；再吸、吸、吸、吸，一呼气，还注意头顶。这样就可以“还精补脑”了。
(397)传统气功“逆则仙、顺则凡”，控制精气外泄的方法和“气过三关入泥丸”的意念，可以在智能功中应用吗？
我们讲过，如果出现性兴奋，用吸、提、撮、闭解决一下是可以的，但我们并不把这搞成功法。因为传统气功中的这种功法是走炼精化气的，这就势必要多注意下丹田，把精练足，引起性兴奋，再去练功。这就有很多弊端，也很难练成。我们智能功不利用这种方法练功。
(398)平时能不能守混元窍？
可以守混元窍。守混元窍气往上走，不容易跑精气；如果守下窍，守肚脐以下，使肾气往下引，这样会使精气充足。但这时如果阳关不固，精气就跑了。一般守混元窍，精气跑得就少，但也不是不跑。
(399)智能功不练下丹田是何含义？
一般说，修炼下丹田是炼精，中丹田是炼气，上丹田是炼神。以前的气功，尤其是封闭性功法，一般都是从下丹田练起的。我们说不练下丹田，实际上是练功过程的缩短。过去是从下丹田练起，首先炼津成精，一练使性机能增强了，性兴奋提高。把精练足后，再炼精化气。但是在炼精化气之前，先得要使精气充足。这就是炼己筑基，然后才能去炼精化气。这个过程，谈起来简单，但真正能够做到的，目前还没有几个人。到了这一步时，男性把生殖器炼没有了，女的把乳房炼没有了。如果达不到这个地步，就还不能说完全达到了炼精化气阶段。如果是女性，四十多岁，月经若不来了，一练气功又来了，再练下去，月经又没有了，乳房也炼没有了。这才是炼精化气。
所以古人讲到这个问题时，认为知道了练功的方法是容易的，而真正把炼精化气完成就比较难。难在筑基上，这个时候，必须做到一念不起，浑浑噩噩(不是昏昏沉沉)，空空洞涧，然后出现性兴奋，这时候才是活子时出现。如果不是在这种情况下出现性兴奋，都不算是活子时。过去对这叫做“水源不清”，结的丹叫“幻丹”。而真正练到一念不起，往往需若干年。如果有念头，即使掌握了方法，也解决不了问题，所以古人的练功是很难的。
那时候老师不教口诀，只要你“安静”，清心寡欲，到了你能做到清心寡欲了，再教你如何运周天，如何采药，这时候一说就会了。可是，如果你还达不到筑基的要求，即使有口诀也不行。一个正常的人，按照他身体的自然规律，气足了就会自然地生化成精，然后一交合，就成了人的胚胎。这就是以前说的“顺生人”。可是练功不叫它顺着走，而是叫它逆着走。所谓“逆则仙”，就是去炼精化气。
我们智能功不这样练。我们是开放性功法，是直接采大自然的混元气，把采来的气直接用于补气、练气，而不叫它再去生精。’这样，我们练功就不去着眼于下丹田了。
有人会说：肚脐不是下丹田吗？我们说：是的。不过，肚脐是下丹田与中丹田的交接处、分界处，从肚脐到会阴这一段都叫下丹田。我们不去着眼于关元、气海，更不着眼于会阴。那么，如果不着眼下丹田，会不会精气练不足呢？这正是要注意的。因为练了功，一定会使整个的生命力旺盛充实，而我们又做不到不让气往下丹田走，做不到让气不去生精，因此如这时稍不注意，就会出现男的遗精，女的白带多这种泄漏精气的现象。
我们不练下丹田，也就是为了解决这个问题，使精少往下丹田去，使气少化成精。另外，还有一点，就是要经常提会阴，要让意念经常向混元窍的位置集中。要经常地提会阴，收会阴，能整天地往上收会阴就更好。再一点，就是要清心寡欲，不要老是怕遗精，怕白带多，你越顾虑，越注意，越容易把意念入到下丹田去，反而越容易出现遗精现象。只有对它不去理睬，把意念往上提，会阴经常收，一是让大自然的混元气来充养我们的躯体混元气；二是让气往上走，往上去养神，往混元窍去养五脏。
(400)智能功练功为什么注重中上田，不注重下田？
传统气功是从练精化气、练气化神、练神还虚来走的，开始还有一步聚津成精。这是练周天功的。这种传统练法是按照人们的正常生理状态进行的。因为在古时人们的生活内容比较单纯，人的自然的生命本能表现得比较突出，即《孟子》所说的“食、色”。但这种“性”的本能容易泛滥。
为了解决这些问题，古人就从练精化气入手，不让精丢，把它收起来，以提高人的健康水平。这样就演变成功法了。但这么练很难练成。过去大都是和尚、道士练。
智能气功要让广大群众都来练功，就不可能像和尚、道士那样出家修炼，都在家练功。这样夫妻间的性生活就不可能完全断掉。如果单练下丹田，气足了，性生活多了，就把混元气跑了，所以我们就不练下丹田。但即使这样，由于生命的固有习惯势力，气足了也会往下走化成精；所以，我们的注意力不能往下放，而是广收大自然界混元气，从中田往上升。虽然说精里边包含着遗传的全部特性，力量也比较大；但是意识也是全息的，它可以主动随意变化。把外界混元气收入体内，意识怎么加强它，就会怎么起变化，而且比正常的生命特性的全息更强一点。智能功直练中上二田，这样使我们的气少消耗一点，但并不是不消耗。所以智能功主张节欲。
(401)智能功不练下丹田，那肚脐和命门不是下丹田吗？
应该说是下丹田的上界。广义的下丹田是从肚脐到会阴，中点在关元。肚脐、命门是下丹田和中丹田交界的地方，有好多功门是把肚脐作为中丹田的。
(402)智能功发气不用丹田气，为什么还把气存入丹田？
丹田气存的越多，人的身心健康水平就越高。它是为了解决内在的健康问题，与发放外气不是一个概念。
(403)发过信息的东西能不能用仪器测出它的变化？
可以。人的意念作用到物体上，就会引起它的体性变化。这种变化通过频谱检测仪可以测出来，但因具体事物不同，检测的难易程度也不同。比如水的频谱变化比较简单，好测定，而各种食物的频谱变化就比较复杂，比较难测一些。
(404)搞试验时，要在混元气和实体物转化时加意念，怎样抓住变化的瞬间？
无论是生物还是人，每时每刻都在变化，每时每刻都是个有无相生的转化过程，只是这个过程非常微细、非常快，我们感觉不到它。所以，只能用意念来想、以理作意，而不是抓住哪个时间。我们的意念一般容易落在实体物上，要改，要放在无形到有形的模模糊糊的那个时候。
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