2009年4月7日 星期二

06-04-2009 智能呼吸保健法(一)


 


說在前面的話



 


经常有些同道問到我,某某老師所編創呼吸如何如何,因為我不太了解這個東西,所以無從評論。有關呼吸的問題,龐明老師在呼吸祕要一文中已經講得很清楚了,我自己在閱讀 龐 老師的書時,發覺 龐 老師在很多地方都講到了很多有關呼吸的方法,我把它們整理了一下,重新整理編寫出來,命名为 智能呼吸保健法,希望我們的同道可以從中了解到各种各樣的呼吸方法,根据自己的需要,选择进行練習。


 


但是我必須要在這裏聲明,各种的呼吸方法都是古代流傳下來的一些東西,我們智能氣功只是把它作為一種日常生活當中進行調息練功的一種方法,並不是十分地強調它。原因就是我們智能功練功是着重意念的開合作為主導,直接從人天渾化入手的高乘功法,配合練習各种形體的開合,氣機的開合,而呼吸的開合只是其中的方法之一,由於呼吸貫穿于我們日常生活的始終,如果能夠很好地掌握一定的呼吸方法來練功,對袪除病痛、提昇功力有事半功倍的作用。


 


如果說把某種呼吸方法過分地進行吹捧,忘掉了智能氣功的根本,就會出現丟了西瓜檢了芝麻,甚至犯了本末倒置的錯誤,希望我們的同道對於我現在刋登出來的智能呼吸保健法,要有一个正确地對待,同是我也希望我們的同道,對我所寫的這篇文章提出寶貴,以便進一步的修改、完善。


 


 


智能呼吸保健法(一)


 


 


                    


                       


 


呼吸,是我們人體生命活动不可缺少的必備因素。通過呼吸,人們与宇宙大自然進行物貭、能量、信息的沟通与交換,是生命活动的极為重要的內容。現代普通的人的生命活动,只是順其自然進行呼吸,並不了解主动運用呼吸來調整、掌控我們的生命活动的重大意義。在這一點上,我們反而不如古代的先。古人認為“呼”是“呼出心与肺”(呼出新陳代謝的廢物),“吸”是“吸入腎与肝”(吸入宇宙的物貭与能量),“呼”与“吸”之间的停頓,則是“脾為之調節”(身體內混化調整的過程)。可見古人對呼吸過程影响生命活动的作用,已經有了很深刻的認識。


 


我們古代的祖先,在數千年前就很注重氣功的修練,而修練氣功包括三個重要內容:“調身”、“調息”、“調心”。“調身”,是指調整身形的活动符合大自然的規律,是动態的要求;“調心”,是指如何運用意識和修養意識,使我們的意念活动与大自然協調、統一、合諧,是靜態的要求;“調息”,就是指調整呼吸做過程,運用不同的呼吸方法,使我們身體各部都得到調整,是屬于动態与靜態之间的修練方法。由于呼吸活动是無時無刻都在進行的,勿須特殊的條件与場地,如果能夠掌握得當,對祛除各种病痛,對身體素貭的提升,對助長功力的提高,都有着重大的意義。因此,古代各氣功门派對自己研討出來的呼吸方法,都視為“訣竅”之物,極為保秘,深恐外傳。


 


本文是在中國智能氣功大 師龐明 教授所講述的“調息秘要”的基礎上,加入了笔者本人在長期的練功实踐及調氣療病实踐的經驗、體會,而編寫出來的。雖然文笔粗劣,但內容都是“調息”中之精华,介紹了祛病保健,練功長功的呼吸方法共數十種,望讀者根椐自己的需要,在氣功老師的指導下,選擇其中一两种方法專门練習,切切不可貪多,胡亂練習,反而把自己的呼吸搞亂了。最好是在學練智能氣功后,達到一定程度的松靜,一定程度的集中後,再加入呼吸法的練習,可獲事半功培的明顯效果。


 


第一章    呼吸的種類


 


為了更好地了解和掌握呼吸的方法,首先必須了解呼吸的種類,由於呼吸有各種不同的分類方法,種類也就不一樣


一、以呼吸的粗、細來分類


 


有以下四種


()風呼吸


 


亦簡稱為“風息”。呼吸過程帶有聲音的稱風呼吸。


       


        風呼吸最粗(比較重,聲音比較大),有聲音,跟颳風一樣,呼呼地響。一般練功養生,不主張採用“風呼吸”。因為不容易使人入靜。


 


但過去練武功的就喜歡用“風呼吸” (呼吸發出聲音)。因為他們練功不是要求靜,而是要求有爆發力,練“風呼吸”可以明顯增加力度。


 


早期的“郭林氣功”,為了治病就采用“風呼吸”法,比如採用“二呼一吸法”或“四吸三呼法”:吸—吸—吸—吸——呼—呼—呼—是為了讓病人容易學練,容易掌握;讓病人精神集中,減少雜念,達到治病的效果。這種發出声音的“風呼吸”法可以增加氧氣的吸入量,再跟治病意念相結合,對於实滯性的疾病(比如癌症),有較好的療效,但此呼吸方法對於體弱之人,要注意身體的補養。


 


()喘呼吸


 


亦簡稱為“喘息”。呼吸比較淺表,在呼吸的過程中,膈肌的活动很小,一吸氣不吸下去就呼出來,多屬病態的呼吸 (比如老年人的哮喘症),一般練氣功的人不會采用此種呼吸方法。


 


()氣呼吸


 


一般指正常人的呼吸。沒有聲音,氣只是出入於肺間。氣呼吸只是自然而然地進行的呼吸。


 


()息呼吸


 


是指人經過練功調整後,使呼吸變得深、細、勻、長的呼吸,與普通人的氣呼吸完全不同。


 


“深”,是指一個呼吸可以直達下焦,直達腳底,向內可充斥到各器官,甚至可以直達於細胞;


 


“細”,是指呼吸的氣出個非常細,在鼻子尖放一根鵝毛,鵝毛都不會被呼吸的氣所吹動 (練功狀態已達到“靜”的層次上去了,呼吸幾乎快沒有了;


 


“勻”,是指呼吸不是一會兒粗,一會兒細,是非常均勻地進行;


 


“長”,是指一個呼吸又深又細,需要較長時間才能完成。


 


息呼吸是通過練功以後,到了較高層次的呼吸狀態。


 


二、以呼吸部位來分類


 


有以下四種




(


)喉呼吸


 

呼吸之氣通過喉頭即完成了的呼吸方法,又可分為兩種:


 


(1)指普通人的呼吸


 


普通人的呼吸,似乎是從喉這兒來換氣的。古人“莊子”講:“眾人之息在喉,真人之息在踵”。是指一般人的呼吸只是在喉部進行,而真正練功有素的人 (真人)呼吸是在踵部 (腳跟)進行。


 


(2)指練功的人,以喉頭的“張”、“縮”為動力所作的呼吸


 


是一種特殊的練功呼吸法,在過去極為保密的“吃氣法”、辟谷法 (可以長期不吃食物)、“喝氣法”(開關通竅)、及現代人的“氣功減肥法”均可使用這種特殊的喉呼吸。這些特殊的練功呼吸法,在後面將會一一詳細講解。




(


)肩呼吸


 

是通過抬肩來呼吸的方法。跟前面講的喉呼吸差不多。換氣的部位在肺叶的尖部,肩呼吸過程很淺表,是一個病態的呼吸,好多肺氣腫的病人就是這樣的呼吸。但能掌握深呼吸的人,再借助抬肩使氣能往上提 (競走運動員都會使用肩呼吸法),可以增加吸氣量,會使身子變得輕一些,走得快一些。


 


()肺呼吸


 


是通過胸廓的擴張與收縮來完成的呼吸,是一般常人所用的呼吸方式,特別是女性多以肺呼吸為主 (男性多以腹呼吸為主)。一吸氣,先從肺的中部充氣繼而肺的尖部,再而肺的底部,全部肺充滿了氣又稱為“滿呼吸”(滿息)。正常人的滿呼吸,是靠胸廓的開張來完成的,是屬於健康人的呼吸範疇。練功的人要把肺呼吸量加大,但不是單靠胸廓擴大的開張來完成的。




(


)腹呼吸


 

是通過橫隔膜的運動來完成的呼吸。又分為兩種:


 


(1)順腹式呼吸 (順呼吸)


 


是正常人的呼吸方式,特別是男人。吸氣時,橫膈膜下降、下推腹腔臟器,腹部向前外凸出去,呼氣時,橫膈膜上升,恢復原位,腹部內臟向上提升,腹部凹進來。這种呼吸是符合正常生理機制的,故稱為順腹式呼吸。這種順腹式呼吸不僅可以擴大肺的呼吸量,還可以對腹腔臟器起到按摩的作用。在意識的配合下,呈現出腎呼吸、肝呼吸等重要的內臟呼吸。更重要的是順腹式呼吸可以推動、加強中脈 (中宮)之氣,練功之人,要着重練好此一呼吸法。


 


(2)逆腹式呼吸 (逆呼吸)


 


是一種練功的專門呼吸法,吸氣時,膈膜下降,會陰上提,腹部要內縮。实際是增加了腹部的壓力,能使“後天之氣”——肺氣下降,“先天之氣”——腎氣往上提,兩個“氣”往一塊兒擠,使丹田氣更為集中、更為加強,增加身體里邊的氣化反應。但練功之人要在練習順腹式呼吸有了一定的基礎時,再來練逆腹式呼吸較好。


 


三、以呼吸的性質分類


 


有後天呼吸先、天呼吸兩種




(


)後天呼吸


 

是指人在生命過程中的自然呼吸。包括兩部份內容:


 


(1)外呼吸


 


是以口鼻為通道完成的呼吸過程,古人認為鼻通“天氣”,口通“地氣”,主要是把空氣中的氧氣納入體內




      


(2)內呼吸

 


是在細胞層次上,在細胞膜進行氣的交換過程,當氧氣進入到細胞後,在各種生物酶的激化作用下完成了葡萄糖、脂肪、等生化物質的生化反應過程,產生了二氧化碳及熱能,產生生物电能,供給體內各部份使用。




(


)先天呼吸


 

古人認為是胎兒的呼吸形式。胎兒在體內肺不呼吸,只是通過臍帶、胎盤與母體的氣血進行營養的新生代謝交換,可以理解為先天呼吸的交換方式,又可分為兩種形式:


 


(1)胎息:對胎息的認定,各門派說法不一:




A)


道家氣功的根本理論認為:“胎息”是在人體的“內氣”達到了一定     程度——“結胎”之後,胎內氣機自動開、合進行的呼吸才叫做“胎息”,這時肺的呼吸基本停止 (但不是完全停止,肺與皮膚黏膜,還有一定程度的呼吸作用),練到“結胎”後,內呼吸在細胞膜層次上進行的狀態就明顯多了。



B)


練腹式呼吸之功法的人認為:“胎息”就是可以長時間數分鐘甚至半小時以上  彆住氣,停止呼吸



C)


練“體呼吸”者認為:“踵呼吸”即為“胎息”,一吸氣意念引氣到腳跟,一呼氣,再從脚跟引氣上來呼出去。


 

D)還有一種認為:“胎息”即一吸氣,意念引氣從腳根到肺,一呼氣從肺到脚根


 


E)根据龐明老師的講解我领会智能氣功所說的"胎息"与以上所說的有所不同,龐明老師說:


 


    胎儿混元气关键就是形气神三位-体,他这个一体还没有分开。如果大家能领会,能理解了,练功就学胎儿,精气神统一内收,自己用意念造这么一个假胎盘,造一个假脐带,跟虚空来要混元气。天就像个大胎盘,头顶天门-个大脐带。一连(不在肚脐那儿),天上那个“妈妈”给气吧,这就解决问题了。真要是会这么想,一下子气就充足。可就是一般人这个意念连不上去。讲开天门,也就希望大家天门这儿开了,有动触了,一个气柱跟天上连起来,那样收气就了不得了。将来讲中线混元就都得要开天门,开天门之后要走这个线,中线得通出去(中脉在里边),得通到天上去。


 


(2) 體呼吸


 


用意念在體表進行呼吸。吸氣,氣從外面透過皮膚毛孔而入;呼氣,從體表毛孔而出。這時肺的呼吸若有若無,整個皮膚一開一合,通過皮膚和大自然進行“氣”的交換,這種“氣”就不僅是空氣中的氧氣,還包括了宇宙間的原始能量与信息。這種呼吸,有類似胎兒在母體子宮羊水裏浸泡着所進行的呼吸,所以稱作為先天呼吸的一種形式,它對細胞間的呼吸起到了巨大的推動作用,一般成人通過練功也可以達到這個層次。


 


 


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